哲學(xué)與人生期中試卷

：名姓

2016年第學(xué)15電子、學(xué)前教育、修《學(xué)人》中題一、單題每題2分，分）1、學(xué)的兩個(gè)基本派別分別是（）

A要用不同的方法解決不同的矛盾、要解決矛盾就要認(rèn)識(shí)矛盾的特點(diǎn)、要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)分析解決矛盾D、要重視事物量的積累、某同學(xué)由于自身努力不夠，成績(jī)不好，到處抱怨老師、班風(fēng)、校風(fēng)。該同學(xué)（）A擴(kuò)大了內(nèi)因的作用B、視了外因的作用、忽視了內(nèi)因，夸大了外因、觀總結(jié)了教訓(xùn)、下列選項(xiàng)中屬于個(gè)人的主觀條件的是（）A.個(gè)人的體質(zhì)B.個(gè)人的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)線

A、物質(zhì)和意識(shí)B、神論和無神論、物辯證法和形而上學(xué)D唯物主義和唯心主義2、證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)的固有屬性和存在方式是（）A、客觀實(shí)在B、運(yùn)動(dòng)C可知的D、物的現(xiàn)象3、“揠苗助長(zhǎng)”的寓言故事告誡我們，想問題、辦事情（）A、發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)和前提B、不地發(fā)現(xiàn)、揭示規(guī)律、要敢于創(chuàng)新，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)

C.個(gè)人的家庭情況個(gè)人的性格、下列成語中可以體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇的是（）A.量力而行B.自之明不自量力妄自菲薄人知面不知心”主要是告誡我們（）A.知人知面就行了B.一個(gè)人的外表容易認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)一個(gè)人的外表就可以了不輕信一些人的外表，要透過其外表看其本質(zhì)：號(hào)學(xué)

D、要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就沒有做不成的事情4、能筑巢，人能蓋房。但人的活動(dòng)和其他動(dòng)物的活動(dòng)有本質(zhì)區(qū)別。這是因)A、人有大腦，其他動(dòng)物沒有大腦B、人具有主觀能動(dòng)性C其他動(dòng)物的思維能力是有限的D、他動(dòng)物的主觀能動(dòng)性不如人類5、國(guó)古代思想家荀況指出行有常，不為堯存，不為桀亡為人之惡寒也輟冬，

、某中學(xué)召開“關(guān)于京劇的前途和命運(yùn)”的討論會(huì)，會(huì)上同學(xué)們個(gè)抒己見，爭(zhēng)論激烈。下列觀中確是（）A.京劇太古老，已失去了觀眾，應(yīng)當(dāng)淘汰B.京劇是國(guó)粹，應(yīng)結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)加以發(fā)展，推陳出新C.京劇節(jié)奏太慢，跟不上時(shí)代節(jié)奏，應(yīng)任其自生自滅封

地不為人之惡遠(yuǎn)也輟廣主要強(qiáng)調(diào)規(guī)律是（）A、發(fā)展變化的B、物本質(zhì)的必然的聯(lián)系C、物發(fā)展過程自身固有的、以被人們認(rèn)識(shí)和利用的6、觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)，我們做任何事情，只能從自己的基礎(chǔ)和條件出發(fā)。這個(gè)觀點(diǎn)表明（）

京劇是傳統(tǒng)文化精粹，沒有必要進(jìn)行改革、子說而之，朽木不折‘契而不舍，金石可鏤話告訴我們（）A.遇事有主見B.成功需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志C.善于抓住機(jī)會(huì)善于約束自己、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系下列描不正確的是（）A、事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的、質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的。：級(jí)班

A、人生選擇、人的活動(dòng)要受到自身?xiàng)l件的制約、人不能改善人自身在整個(gè)世界中的地位C人的自身?xiàng)l件是先天形成的，不可能得到改變、只要外部條件具備，人就可以實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展

C、動(dòng)形式之間沒有聯(lián)系性、動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的、人們的通迅工具從跑馬送信、電報(bào)電話到手機(jī)網(wǎng)絡(luò)；手機(jī)的體積越來越小，但功能卻越來越。表()A.新物是對(duì)舊事物的徹底否定密

7一是為了進(jìn)兩步好地一躍而后退”這兩句話包含的哲理是（）A、事物發(fā)展的總趨勢(shì)是倒退性趨勢(shì)B、物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C前進(jìn)和倒退都是事物發(fā)展的趨勢(shì)、進(jìn)性就是曲折性，曲折性就是前進(jìn)性8、律是客觀的，但是人們?cè)谝?guī)律面前不是消極被動(dòng)的，而是能夠（）A、能動(dòng)地改造規(guī)律B、動(dòng)地創(chuàng)造規(guī)律C、動(dòng)地認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律D、動(dòng)地消滅規(guī)律9、機(jī)給我們的生活帶來了極大的便利，但諸如垃圾短信等也給我們的日常生活帶來一些

B.新物的發(fā)展變化是雜亂無章的事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化事的發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的過程、“苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者是一個(gè)萬丈深淵巴扎的段說明（）A.順對(duì)于人的成長(zhǎng)是不利的B.逆不利于人的成長(zhǎng)發(fā)展：稱名校學(xué)

煩惱，甚至有人利用手機(jī)進(jìn)行一些違法活動(dòng)。這啟示我們（）

逆境也有積極的一面，逆境能使人變得堅(jiān)強(qiáng)

遭遇逆境的人肯定能有所成就師出高徒”與“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人學(xué)上分別強(qiáng)調(diào)了（）A.內(nèi)和外因的作用B.變化和發(fā)展的作用C.外因和內(nèi)因的作用量和質(zhì)變的作用、老母雞和電孵箱都能將發(fā)育良好的雞蛋孵出小雞，卻不能用石子孵出小雞，從哲學(xué)觀點(diǎn)上說明（）A、內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因B、外因是事物發(fā)展的根本原因C內(nèi)因和外因都是事物發(fā)展的根本原因D、這并不能說明什么問題

、強(qiáng)一個(gè)人成就事業(yè)的強(qiáng)大力。7、哲上所說的對(duì)立是指（）A．盾雙方互相依存B．矛盾雙方互相對(duì)抗C．盾雙方依據(jù)一定條件互相轉(zhuǎn)化D．矛盾雙方互相分離8門火，殃及池魚含的哲學(xué)道理是（）A．切事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著B．切事物總是和其他事物無條件地聯(lián)系著C．物的聯(lián)系是普遍的．與火的聯(lián)系是隨意的9、列選項(xiàng)中主張發(fā)揮主觀能動(dòng)性，表現(xiàn)積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息精神的有（）A、沒有比人更高的山峰，沒有比腳更長(zhǎng)的道路B、行健，君子以自強(qiáng)不息二、多選題每分2共20）

C、不能兩次踏進(jìn)同一條河流

、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成1、列屬于唯物主義觀點(diǎn)的(A、巧婦難為無米之炊、有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)C、事在人，成事在天D、怕做不到，只怕想不到2、據(jù)唯物主義要求，我們想問題辦事情的基本出發(fā)點(diǎn)是（)A、一切從人民群眾的愿望出發(fā)B、一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀

舟求劍”的寓言故事中，那個(gè)楚國(guó)人的做法錯(cuò)在（）A、承認(rèn)了事物之間的聯(lián)系B、認(rèn)了事物是運(yùn)動(dòng)的C、靜止的觀點(diǎn)看問題D、認(rèn)了船、水、劍是客觀存在的三、判題每題1分，分1、何人生選擇都要受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的制約）C、事求是

、切從書本出發(fā)

2、子說時(shí)不如地利，地利不如人和說法說明了人際和諧的重要性）3、列觀點(diǎn)和做法之中，正確反映事物普遍聯(lián)系觀點(diǎn)的有（）A、地震預(yù)示著國(guó)家興衰，閏8月將有災(zāi)難B、門失火，殃及池魚C雨露滋潤(rùn)禾苗長(zhǎng)，萬物生長(zhǎng)靠太陽，、、輕、重比例協(xié)調(diào)才能保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康快速的發(fā)展4、們能夠按自然規(guī)律創(chuàng)造出許多自然界原來不存在、單靠自然力量也不能產(chǎn)生的事物，這表明（）A．人們改造世界的活動(dòng)具有創(chuàng)造性B．些自然物的存在和變化不具有客觀實(shí)在性．具有主觀能動(dòng)性．然力量是有限的，人的創(chuàng)造能力是無所不及的5、選擇適合自己發(fā)展的人生道路，應(yīng)該（）A、自己想怎樣選就怎樣選B、觀地認(rèn)識(shí)自己，使主觀愿望符合客觀實(shí)際C、父母或家中親人決定、解社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，使主觀愿望適應(yīng)時(shí)代需要6、下對(duì)自信自強(qiáng)的作用的說法正確的有（）A、自信可以產(chǎn)生強(qiáng)大的精神力量，對(duì)人生發(fā)展起著重要的作用。、自信是打開自己的潛能的寶庫(kù)的鑰匙C、強(qiáng)是戰(zhàn)勝各種困難的法寶

3子交淡如水說人際交往要主動(dòng)熱情）4.一則寓言刺猬曾經(jīng)上過很多次當(dāng)是不再相信任何一個(gè)表示友好者長(zhǎng)了一身刺來保護(hù)己刺效當(dāng)明，只是從此刺猬失去了很多友。則這則寓言說明的學(xué)道理是事物有面）5、踐是認(rèn)識(shí)的來源表明一切認(rèn)識(shí)歸根到底都是從實(shí)踐中獲得的）6、們常說“會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧里“門道”和“熱鬧”從哲學(xué)上講分別是現(xiàn)”“質(zhì)）7、離原上草，一歲一枯榮；野火燒不盡，春見吹又生。說明的是發(fā)展的觀點(diǎn)（）8、如一只手，如果從身體上割下來，名雖可叫手，說明的是聯(lián)系的觀點(diǎn)（）9活就像海洋有意志堅(jiān)強(qiáng)的人能達(dá)彼岸明發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要（）、矛盾是人生發(fā)展的動(dòng)力（）四、簡(jiǎn)題共15）1、樣做到一