六類古代文化常識判斷正誤經典習題

六類古代文化常識判斷正誤經典習題六類古代文化常識判斷正誤經典習題六類古代文化常識判斷正誤經典習題xxx公司六類古代文化常識判斷正誤經典習題文件編號：文件日期：修訂次數：第1.0次更改批準審核制定方案設計，管理制度（一）人稱稱謂判斷正誤1.字，古代男子成人時，因不便直呼其名時另取的與本名涵義相關的別名，古代女子無字。錯誤，女子15歲行笄禮，可以取字待嫁。2.冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿18歲舉行的象征獨立和成熟的儀式，備受重視。笄禮是年滿16歲的少女所舉行的象征可以婚配的儀式，在冠禮、笄禮之后男子就可以冠發(fā)、女子可以梳髻。錯誤，男子成年20歲女子15歲3.古人的“名”是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬，“字”用于自稱。錯誤，古人的“字”是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬?！局狈Q姓名】

大致有三種情況：

(1)自稱姓名或名。如“五步之內，相如請得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩”。

(2)用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權”，“柳敬亭者，揚之泰州人”。

(3)稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后”。4.登極，本指登上屋頂，后指皇帝即位。古代還有很多類似的詞語，生動形象地形容皇帝即位，如：踐極、北面、榮登大寶等。錯誤北面成臣南面稱王5.社稷是太陽神和谷神的總稱，古時君主為求天下太平、風調雨順而每年都要進行祭祀，后便用“社稷”來代稱國家。(社稷是土地神和谷神的總稱)6.年號是中國古代封建皇帝用以紀年的名號，一個皇帝只有一個年號，所以常常用年號來稱呼皇帝。錯誤7.年號，是中國歷代帝王用以紀年的名號，往往也是時運變化的標志。秦始皇在位期間，以建元紀年，這是中國歷史上第一個年號。一個年號多個皇帝使用。錯誤，是漢武帝年間。注意：一個年號多個皇帝使用的現象中國歷史悠久，年號重復現象也就在所難免。有的是刻意重復，如東漢光武帝劉秀中興漢室，他的年號“建武”就很受一些國運衰頹時期帝王的青睞，西晉惠帝、東晉元帝、南朝齊明帝等都使用過這個年號；更多的則是失察，無意中用了別人的年號。如明成祖朱棣年號“永樂”，如果他知道在封建時代被稱作“賊”的方臘也用過這個年號，恐怕就不會用了。8.車駕、陛下指皇帝，習慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝；唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號來稱呼，比如“英宗”是年號。錯誤9.魏廢帝，謚號。周朝確立謚號制度，對君主和大臣的一生作為給予或褒或貶的評價。秦穆公、漢武帝、唐太宗、宋太祖都是謚號。唐太宗、宋太祖為廟號。10.謚號是古時帝王、諸侯、貴族、大臣等死后，為贊頌其生平事跡而給予的稱號，如歐陽修死后被謚為“文忠”。（“贊頌”一詞錯誤，謚號有褒有貶。）11.謚號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。（朝廷不會給平民封謚號）12.宗廟，古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。據學界考證，周代宗廟制規(guī)定，只有天子和諸侯可以設宗廟，其余人則不準設廟?！爸挥刑熳雍椭T侯可以設宗廟，其余人則不準設廟”錯，學界一般認為，周禮宗廟制度是：天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人不準設廟。13.薨：古代稱諸侯或有爵位的大官死去，但不能用于女性。錯誤可以用于皇帝的高等嬪妃和所生育的皇子公主。14.古人對人身故有多種描述方式，最常見的是“卒”，早亡一般用“殤”，而“薨”則專指帝王之死。錯誤，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。15.歿在殯葬中的區(qū)別：古代對身份和地位不同的人去世后，稱呼也不同。天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰祿，士死稱不卒，庶人死稱死。小孩夭折和病死的，稱為歿。15.（大夫死曰卒，士死稱不祿）16.陛下的“陛”指帝王宮殿的臺階?！氨菹隆痹瓉碇傅氖钦驹谂_階下的侍者。臣子向天子進言時，不能直呼天子，必須先呼臺下的侍者而告之。后來“陛下”就成為與帝王、太子面對面應對的敬稱。錯誤，沒有太子17.殿下是中國古代對皇帝、皇后、皇太子、諸王的敬稱，也指現代社會用于對君主制國家王儲、親王、公主等的敬稱。錯誤，沒有皇帝。18.仆：稱自己的謙詞。表示謙遜的態(tài)度，用于自稱的還有：愚、不才、下走、公。錯誤，“公”是對別人的敬稱。19.寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、諸侯王對自己的謙稱，表示君主謙稱的還有孤、朕、不谷、不轂。錯誤，朕是自稱，不是謙稱。并且在先秦時代，“朕”是第一人稱代詞。不分尊卑貴賤，人人都可以自稱“朕”。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦始皇帝統(tǒng)一天下后，規(guī)定：“天子自稱曰朕?！睆拇?，一般人不能自稱“朕”了。20.“吾不能早用子”，“子”對成年男子的尊稱，也是對學問居高者的尊稱，相當今之“先生”，如孔子、孟子等。對人稱呼時相當于“您”。也可以用于稱呼女子，錯誤，不可以用于稱呼女子。21.《曹劌論戰(zhàn)》中“‘肉食者鄙，未能遠謀”“肉食者”指的是粗鄙的鄉(xiāng)下人，沒有遠見、謀略。選D，古代把禮制規(guī)定的食肉的統(tǒng)治者稱為“肉食者”?！叭馐痴摺本褪侵钢T侯、大夫一類有地位的人。古代統(tǒng)治者對食肉有嚴格的限制。周代禮制規(guī)定，天子食用牛；諸侯平時食用羊，朔月（每月初一）才能食用牛；大夫平時食用豬、犬，朔月才能食用羊。當時帝王及貴族在每月初一所備食物，較平日豐盛，叫做“朔食”，食物規(guī)格也提高一等。此外，在祭祀或天子、諸侯舉辦宴會時，大夫才得以食用牛。22.考，在文言里指已經死去的父親?；士?，就是在位的皇帝對先皇的稱呼。而普通人則稱自己已故的母親為“先考”;已故的父親稱為“妣”“先妣”;已故父母就合稱“考妣”。錯誤，普通人稱自己已故的父親為“先考”;已故的母親稱為“妣”“先妣”;已故父母就合稱“考妣”。成語：好像死了父母那樣悲痛，形容非常傷心和著急，今多為貶義。（二）學校和科舉考試判斷正誤23.國子監(jiān)是中國古代的中央官學，又稱國子學或國子寺，是中國古代教育體系中的最高學府，而非教育行政機構。（國子監(jiān)，也是國家管理教育的最高行政機構）24.太學，古代設于京城的最高學府。博士，古代設置的國家最高學位。博士，在文中是官職）25.古代科舉制度中，在禮部主持的殿試中獲得“進士第一”者，經皇帝欽點即成為萬眾矚目的狀元。（殿試是皇帝主持的）26.進士，是古代科舉會試及第者之稱，進士分為三等：一等稱進士及第，二等稱進士出身，三等賜同進士出身。錯誤是殿試27.中國古代科舉制度中，進士是通過最初一級朝廷考試者，意為可進授爵位之人。錯誤，是最后一級天文地理判斷正誤28.朔望，即朔日和望日。朔是指每月的初一，望一般是指每月十五。類似還有“朝菌不知晦朔”中的“晦”，是指每月三十號。(特指農歷的說法，且“晦”，是指農歷每月最后一天)29.寅，即寅時，凌晨3時整至凌晨5時整，稱雞鳴。巳，即巳時，指上午9時正至上午11時，稱為隅中。這是用十二地支來記時，十二地支又稱十二支。．寅時，稱平旦。30.卯、辰屬于夏歷中用來編排年號和日期用的天干地支，在干支排序中，天干中“甲”為第一，地支中“午”為第一。錯誤31.

中國古時把一天劃分為十二個時辰,每個時辰相等於現在的兩小時。

日中是十二時之一,又名日正、中午等，指中午12點。錯誤，應是上午11時正至下午1時。33.秦漢時期，“關外”指山海關以東地區(qū)，包括今遼寧、吉林、黑龍江三省。“關中”指函谷關以東。錯誤，應是函谷關或潼關以東地區(qū)成為關外，秦漢時期的文獻中。秦都咸陽、西漢都城長安都在今天陜西渭水盆地，是全中國的政治中心，守衛(wèi)它的最重要關口是東面的函谷關。所以站在政治中心位置上，人們就把函谷關以西的今天陜西地區(qū)稱作“關中”，也稱關內。34.江表：長江以北地區(qū)，從中原看，地處長江之外，故稱江表。錯誤，應是長江以南。十二時夜半雞鳴平旦日出食時隅中日中日昃晡時日入黃昏人定時辰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥現代時間23-11-33-55-77-99-11（四）官職名稱與官職調動判斷正誤35.古代朝廷中分職設官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級官員。錯誤36.御史是中國古代一種負責記錄的史官、秘書官。先秦的天子、諸侯、大夫、邑宰都設置御史；國君設置御史，從秦朝開始一直延續(xù)到清朝。“御史是中國古代一種負責記錄的史官、秘書官”錯。先秦的天子、諸侯、大夫、邑宰設置的御史，是負責記錄的史官、秘書官；從秦朝到清朝國君設置的御史，專門是監(jiān)察性質的官職。37.茂才：即“秀才”。西漢時，為了避諱光武帝劉秀的名字，將“秀才”改為“茂才”，后來有時也稱“秀才”為“茂才”。（“西漢”改為“東漢）38.征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。錯誤（舉孝廉是漢朝的一種由下向上推選人才為官的制度，孝廉是察舉制度的主要科目之一）39.中書省，負責執(zhí)行國家的重要政令，隸屬三省六部。隋唐時，三省同為最高政務機構。中書省下屬有吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部六部。解析：中書省是掌管機要、發(fā)布政令的機構，而尚書省負責執(zhí)行國家的重要政令，其下才設六部，而不是中書省。40．宰相指輔助皇帝、統(tǒng)領群僚、總攬政務的最高行政長官，其中宰是輔助、相是主宰的意思。（“宰”指主宰、“相”指輔助）41．禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事，部長官稱為禮部尚書。掌管土地、戶籍等職事的是戶部。42.刑部是古代“六部”之一，掌管刑法、獄訟、軍令等事務。其最高長官是刑部尚書。（“軍令”由兵部掌管）43.戶部是尚書省六部之一，掌管全國土地、戶籍、屯田、賦稅、財政收支、典章法度等事務。（戶部尚書掌管全國土地、賦稅、戶籍、軍需、俸祿、糧餉、財政收支。“典章法度”屬禮部掌管）44.遷，調動官職，包括升級、降級、平級轉調三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個字，升級叫遷升、遷授：降級叫遷削、遷謫、右遷；平級轉調叫轉遷、遷官、遷調，離職后調復原職叫遷復。（降級叫左遷，升級叫右遷）45.“推官”，明朝時為各府的佐官。“除徽州推官”，即撤銷了徽州推官的職位?！俺罩萃乒佟保词谟杌罩萃乒俚穆毼?。46.古代官職變動詞語很多，“授”“遷”“起”“擢”“進”“改”“兼”均指升官。錯誤，“改”不是47．“領”，兼任，兼職，可以指兼任高級或低級的官職。如“王子唏為尚書，領行營節(jié)度使，寓軍鄶州?！薄斑w中書郎，領東觀祭酒?！卞e誤48.“擢”，古代表示官職升降、任免等的專用詞語，這里的意思是“提拔、提升”。它的意思和“陟”“署”“謫”等詞的意思相近。（“署”指代理官職，“謫”指被貶官）49.出，此處指朝官降職為地方官，在古代類似的表達還有黜、謫、貶、放、竄等。（“降職”錯）50.視事，視察、巡視政事。舊時指官吏被皇帝派往某地巡視政事，考核官員。（視事，舊時指官吏到職辦公。多指政事言）51.移疾指官員上書稱病，實際是官員受到權臣詆毀，不得不請求退職的委婉說法。“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。錯誤（五）古代書籍判斷正誤52.《春秋》是由孔子修訂的中國現存最早的一部編年體史書。它與《樂經》、《尚書》、《詩經》、《禮記》合稱“五經”。C【解析】本題考查識記文化、文學常識的能力。C有誤。五經為《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》。53.《左傳》是我國第一部編年史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作?！蹲髠鳌肥俏覈谝徊繑⑹略敿毜木幠晔分?。我國現存最早的編年體史書是《春秋》54.國別體的特點是以國家為單位，分別記敘歷史事件?！稇?zhàn)國策》是中國第一部國別體史記?！秶Z》是中國第一部國別體史記。55.《戰(zhàn)國策》是中國古代的一部歷史學名著。它是一部編年體史書（《國語》是第一部），又稱《國策》。《戰(zhàn)國策》是中國古代的一部歷史學名著。它是一部國別體史書（《國語》是第一部），又稱《國策》。56.《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作，同時它也是二十四史之首。二十四史之首為《史記》。二十四史之首為《史記》。57《漢書》，又名《前漢書》，東漢范曄所著，是中國第一部紀傳體斷代史。全書包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇?！稘h書》語言莊嚴工整，多用排偶，遣辭造句典雅遠奧。錯誤班固（六）古代音樂禮儀判斷正誤58.“頓首”中的“頓”是稍停的意思?！邦D首”指行禮時，頭輕輕低下，稍停一會兒，然后抬起。（舊時禮節(jié)之一。以頭叩地即舉而不停留。）59.“為變徵之聲”，變徵是變音的變調、聲調激憤?！翱犊鹇暋保鹇暤奶攸c聲調悲涼。變徵是聲音悲涼，羽聲是聲音激憤。60.箕踞：坐在地上，兩腳張開，形狀像箕。這是一種前倨后恭的姿態(tài)。成語“箕踞嘯歌”多用來形容人