歸園田居(其三)(八下)課件

歸園田居（其三）陶淵明陶淵明簡介

陶淵明生于公元365年，一名潛，字元亮，尋陽柴桑（今江西九江）人。他生活在東晉后期，這時政治黑暗，貴族腐敗，門閥制度森嚴，階級矛盾十分尖銳。其曾祖陶侃是東晉開國元勛，官至大司馬，封長沙郡公。他的祖父和父親曾經(jīng)作過太守一類的官，但到陶淵明時，家境已經(jīng)沒落，因此他從小就過著貧困的生活。他少年時曾有過豪放的生活，志向遠大。他接受了儒家的用世思想，有“大濟于蒼生”的抱負，很希望建功立業(yè)。他曾寫道：“少年罕人事，游好在六經(jīng)”，“少年壯且厲，撫劍獨行游”，“憶我少壯時，無樂自欣豫，猛志逸四海，騫翮思遠翥”。他少年好學，知識淵博，詩、賦、文寫得都非常出色。但由于政治黑暗，門閥制度的排擠，無法施展他的政治抱負，這就是他仕途不通和悲劇的原因。

蕭統(tǒng)在《陶淵明傳》里寫道：“親老家貧，起為州祭酒；不堪吏職，少日自解歸。”這里記載了陶淵明29歲時初仕為江州祭酒。但由于“不堪束職”，時間不長便解職回家了。后來他又于晉元興三年為鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍，次年又為建成將軍劉敬宜參軍，因心不悅回了家?；丶液螅膊蛔阋宰越o，再加上孩子多，生活沒有辦法。親戚和朋友都勸說他出去作官，他的叔父陶夔曾任太常卿，見他生活困苦，遂加引薦，于是被任為小縣之令。那時正值戰(zhàn)亂，他害怕到遠處任職，而彭澤縣離家不遠，俸祿又足夠他釀酒，他就在彭澤縣任職。他任職后，給家里送一服役的人，并寫信說：“家里生活十分困難，現(xiàn)在送給你們一個服役的人，幫助你們耕種田地。他也是人呀，請你們好好待他?！蹦甑?，郡督郵來縣巡察，縣吏告訴他，應該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。

陶淵明辭官歸隱，是對黑暗現(xiàn)實的有力反抗。但文中有些樂天知命思想是不足取的。這篇文章語言清新．樸素自然．敘事、寫景、抒情有機地結合在一起，感情真實充沛，富有抒情意味。宋代著名作家歐陽修曾贊揚說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來辭》而已。”陶淵明在《歸田園居·少無適俗韻》中寫道：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！?/p>

陶淵明流傳下來的詩歌大約有一百二十多首，另外還有散文、辭賦多篇。其中田園詩是陶詩的重要部分，內容描寫農村生活、田園風光和淳樸的風俗人情。如四言《時運》、五言《歸園田居》等。這些田園詩抒發(fā)了作者對寧靜閑逸生活的衷心喜愛，表現(xiàn)了作者淡泊曠達、安貧樂道的品格。藝術上，他追求詩歌語言樸素明潔，平淡自然，使人感到像是從“胸中自然流出”，沒有一點斧鑿痕跡，為古典詩歌開辟了田園詩的新境地。同時，詩人還寫了一些詠懷、詠史的篇章，這些詩通過對自己一生經(jīng)歷中的種種感受、體驗和對歷史的緬懷，寄托詩人的社會理想，對黑暗的現(xiàn)實具有批判意義。與田園詩相比較，這類詩更富于政治性和現(xiàn)實性。陶淵明的辭賦散文，數(shù)量不多，但思想、藝術上都有獨特的成就。像《桃花源記》、《歸去來辭》、《五柳先生傳》，直到今天仍是傳誦的名作。

晉義熙二年，亦即淵明辭去彭澤令后的次年，詩人寫下了《歸園田居》五首著名詩篇.這是詩人辭舊我的別詞，迎新我的頌歌.它所反映的深刻思想變化，它所表現(xiàn)的精湛圓熟的藝術技巧，不僅為歷來研究陶淵明的學者所重視，也使廣大陶詩愛好者為之傾倒.詩篇生動地描寫了詩人歸隱后的生活和感受，抒發(fā)了作者辭官歸隱后的愉快心情和鄉(xiāng)居樂趣，從而表現(xiàn)了他對田園生活的熱愛，表現(xiàn)出勞動者的喜悅。同時又隱含了對官場黑暗腐敗的生活的厭惡之感。表現(xiàn)了作者不愿同流合污，為保持完整的人格和高尚的情操而甘受田間生活的艱辛。作者陶淵明其實寫的歸園田居是自己理想的故居。《歸園田居》五首是一個不可分割的有機整體。其所以是如此，不僅在于五首詩分別從辭官場，聚親朋，樂農事，訪故舊，歡夜飲幾個側面描繪了詩人豐富充實的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質性自然，樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的。詩中雖有感情的動蕩，轉折，但那種歡愉，達觀的明朗色彩是輝映全篇的。

創(chuàng)作背景題目解說

陶淵明生活在東晉時期，他不愿在黑暗的官場中生活，回到了農村田園。這首詩便描寫了他每天早出晚歸、辛勤勞動的生活。勞動十分艱辛，露水打濕了衣衫，但詩人說：只有堅持自己的理想才是最珍貴的。《歸園田居》為著名詩人陶淵明所作，一共5首詩歌描寫了詩人重歸田園時的新鮮感受和由衷喜悅。在詩人的筆下，田園是與濁流縱橫的官場相對立的理想洞天，尋常的農家景象無不是現(xiàn)出迷人的詩情書意。詩人在用白描的手法描繪田園風光的同時，也巧妙地在其間融入自己的生活理想、人格情操。朗讀節(jié)奏劃分種豆/南山/下,草盛/豆苗/稀。

晨興/理/荒穢,帶月/荷鋤/歸。

道狹/草木/長,夕露/沾/我衣。

衣沾/不足/惜,但使/愿/無違。

賞析全詩:

首聯(lián)：

種豆南山下，草盛豆苗稀。翻譯：南山下有我種的豆地，雜草叢生而豆苗卻稀少。賞析：交代了勞作的地點：南山；勞作的成果：草盛豆苗??；把“盛”與“稀”形成對比，寫出了作者不善勞作的特點，同時也寫出了勞作的艱辛。作者雖志在田園，但初歸時的勞動效果不大理想，莊稼長得不好，豆苗還沒有草多。這一方面是因土地荒蕪貧瘠，雜草叢生，地廣人稀，難以根除；另一方面也說明他不善于勞動，一個封建士大夫，剛離官職的縣太爺，既沒有耕作經(jīng)驗，又沒有耕作能力，種不好莊稼，也是情理中的必然。他對“草盛豆苗稀”的狀況是不甚滿意的，但不文過非，這符合他一貫“任真自得”的性格。蕭統(tǒng)說他為人率直，不矯飾言辭，曾與人飲酒，不論貴賤，若先醉，便對客人說：“我醉欲眠，卿可去！”詩人襟懷坦蕩如此。頸聯(lián)：道狹草木長，夕露沾我衣。翻譯：道路狹窄草木叢生，夕陽的露水沾濕了我的衣服。賞析：道，是指從南山歸家途中的小道，它偏僻荒野，草木叢生，難以行走。這兩句看似平淡，狹窄的田間小路，野草叢生，露水打濕了衣裳。其實是進一步寫田園荒蕪，反映了勞作的艱辛和勞動帶來的輕松喜悅的心情。為后文寫不足惜”做鋪墊。以上六句敘寫耕作生活，真切樸實，宛如在目。尾聯(lián)：衣沾不足惜，但使愿無違。翻譯：衣服沾濕了并沒有什么值得可惜的，只要不違背自己的意愿就行了。賞析：

最后作者抒發(fā)感慨：“衣沾不足惜，但使愿無違。”夕露沾衣，本使人不快，而詩人卻說“不足惜”，只要使“愿”無違。他的“愿”究竟是什么？它既有儒家潔身自好、安貧樂道的思想，亦有道家的反樸歸真、順應自然的意念，并且這二者常常融為一體。因此，他把勞動當作“立善”的手段，精神的寄托，生活的依靠，理想的歸宿。只要保持名節(jié)，他勞而怨。末兩句在詩意上作一轉折，使作品進入一個思想高度，韻味悠深，耐人尋繹。點明主旨：寫出了勞作的艱辛，但這種艱辛在作者看來是快樂的，因為向往田園生活，不為五斗米折腰，不愿與世同流合污的意愿沒有被違背，暗含了作者對田園生活的熱愛和對官場黑暗社會污濁的批判，反映了作者高潔傲岸，安貧樂道，淡泊名利的精神品質?！霸浮保褪潜３秩烁竦耐暾瑘猿秩松睦硐?，以真誠的態(tài)度、自然的方式，完成這一短暫的生命。

(1)“但使愿無違”句中的“愿”指什么？合作探究

這一句將勞動生活的感受和山村靜謐的夜景融合在白描般的圖畫中，含蓄地表達了詩人對田園生活的滿足。

（2）、“帶月荷鋤歸”一句常為后世詩評家稱道，請說出這一句的妙處

。（3）“用淺易的文字，平緩的語調，表現(xiàn)深刻的思想?！边@是陶淵明詩歌的特點。即使讀者并不知道詩中運用了什么典故，單是詩中的情調、氣氛，也能把作者所要表達的東西傳送到讀者的內心深處。請結合詩歌有關句子來品味。

詩歌主旨：

這首詩描繪了詩人辭官歸隱后的辛勤勞生活，表達了詩人歸隱園田，“不為五斗米折腰”的高貴品質。自食其力，以保持高潔人格的思想感情。從表面上看，這首詩寫的是田園勞作之樂，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想；但把這首詩和其他詩對比來看，作者的“愿”其實有它的特殊內涵。小結:

這首五言詩，主要是采用“賦”的手法，通過敘事來表現(xiàn)思想感情，其中沒有景物的描寫、氣氛的烘托，也沒有比興的運用，幾乎全用敘述，只在未尾稍發(fā)議論，以點明其主旨。全詩敘寫真實，發(fā)自肺腑，所以《后山詩話》說：“淵明不為詩，寫其胸中之妙爾?！薄恫睾Ｔ娫挕氛f：“子由敘陶詩，‘外枯中膏，質而實綺，癯而實腴’，乃是敘意在內者也?！比毡緦W者近藤元粹說這首詩是“五古中之精金良玉”。陶詩受到中外詩評家的如此贊譽，可見其征服人心的藝術力量。

其一∶

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，抱拙歸園田。

方宅十馀畝，草屋八九間。

榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有馀閑。

久在樊籠里，復得返自然。

其二∶

野外罕人事，窮巷寡輪鞅。

白日掩荊扉，虛室絕塵想。

時復墟曲中，披草共來往。

相見無雜言，但道桑麻長。

桑麻日已長，我土日已廣。

常恐霜霰至，零落同草莽。其四∶

久去山澤游，浪莽林野娛。

試攜子侄輩，披榛步荒墟。

徘徊丘隴間，依依昔人居。

井灶有遺處，桑竹殘朽株。

借問采薪者，此人皆焉如？

薪者向我言∶“死歿無復馀”。

“一世異朝市”，此語真不虛！

人生似幻化，終當歸空無。

其五∶

悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。

山澗清且淺，遇以濯吾足。

漉我新熟酒，雙雞招近局。

日入室中暗，荊薪代明燭。

歡來苦夕短，已復至天旭。隨堂練習