馬哲03-04第二學(xué)期A卷

馬哲03-04第二學(xué)期A卷馬哲03-04第二學(xué)期A卷馬哲03-04第二學(xué)期A卷資料僅供參考文件編號：2022年4月馬哲03-04第二學(xué)期A卷版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：華南理工大學(xué)2003～2004學(xué)年度第二學(xué)期《馬克思主義哲學(xué)原理》統(tǒng)考試題（A卷）專業(yè)__________________姓名_______________學(xué)號_____________成績_____________單項(xiàng)選擇題：（在每小題的備選答案中選出一個(gè)正確答案，填在答題紙的相應(yīng)題號的空格內(nèi)。每小題1分，共20分）1、在生產(chǎn)方式內(nèi)部各要素中，最活躍、最革命的要素是（）。A、生產(chǎn)力B、產(chǎn)品的分配形式C、生產(chǎn)關(guān)系D、生產(chǎn)資料所有制形式2、歷史人物對社會發(fā)展的作用表現(xiàn)在（）。A、對歷史發(fā)展起決定作用B、在人類歷史進(jìn)程中留下明顯的印記C、改變歷史發(fā)展的方向D、超越歷史條件的限制3、資產(chǎn)階級人性論的主要缺點(diǎn)是（）。A、肯定人的價(jià)值B、重視人的自由C、主張發(fā)展人的個(gè)性D、脫離人的社會關(guān)系來考察人4、火是萬物本原的觀點(diǎn)是屬于（）。A、唯心主義的觀點(diǎn)B、機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)C、自發(fā)的或樸素的唯物主義的觀點(diǎn)D、主觀唯心主義的觀點(diǎn)5、物質(zhì)的唯一特性是（）。A、運(yùn)動(dòng)性B、規(guī)律性C、可知性D、客觀實(shí)在性6、哲學(xué)上的兩大基本派別是指（）。A、主觀唯心主義和客觀唯心主義B、辯證法和形而上學(xué)C、唯物主義和唯心主義D、可知論和不可知論7、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理要由（）。A、真理的發(fā)展規(guī)律來證明B、唯物主義一元論來證明C、邏輯推理來證明D、自然科學(xué)和哲學(xué)的長期發(fā)展來證明8、兩種不同的意識的能動(dòng)作用是指（）。正確的意識有能動(dòng)作用，錯(cuò)誤的意識沒有能動(dòng)作用正確意識的能動(dòng)作用大，錯(cuò)誤意識的能動(dòng)作用小正確的意識能引出正確的行動(dòng)，促進(jìn)事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識引出錯(cuò)誤的行動(dòng)，阻礙事物的發(fā)展正確意識和錯(cuò)誤意識都是對客觀世界的反映，因此，它們對事物的發(fā)展起著相反相成的促進(jìn)作用9、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（）。A、對立統(tǒng)一規(guī)律B、質(zhì)量互變規(guī)律C、否定之否定規(guī)律D、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理10、對事物發(fā)展動(dòng)力的看法，形而上學(xué)主張（）。A、事物的“自己運(yùn)動(dòng)”B、事物內(nèi)部矛盾引起事物運(yùn)動(dòng)C、外力的推動(dòng)D、事物內(nèi)外矛盾的共同推動(dòng)11、事物的否定方面是指（）。A、事物內(nèi)部矛盾的次要方面B、事物內(nèi)部促使其走向滅亡的方面C、事物內(nèi)部消極的方面D、事物內(nèi)部處于被決定、被支配的方面12、公孫龍的“白馬非馬”之說的錯(cuò)誤在于割裂了（）。A、矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系B、矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系C、主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系D、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系13、“整體大于部分之和”反映了唯物辯證法的（）。A、系統(tǒng)、聯(lián)系的觀點(diǎn)B、分析的觀點(diǎn)C、重點(diǎn)論D、均衡論14、必然性同規(guī)律性是（）。A、同一序列的范疇B、兩個(gè)對立的范疇C、不同程度的范疇D、習(xí)慣性的聯(lián)想15、辯證唯物主義認(rèn)識論的首要的、基本的觀點(diǎn)是（）。A、矛盾的觀點(diǎn)B、物質(zhì)的觀點(diǎn)C、實(shí)踐的觀點(diǎn)D、發(fā)展的觀點(diǎn)16、唯物辯證法的總特征是（）。A、聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)B、否定的觀點(diǎn)C、矛盾的觀點(diǎn)D、物質(zhì)第一性，意識第二性的觀點(diǎn)17、“仁者見仁，智者見智”這說明：A、意識是主體的自由創(chuàng)造B、意識不受認(rèn)識客體的制約C、意識受主體狀態(tài)的影響D、意識的內(nèi)容和形式是主觀的18、社會規(guī)律與自然規(guī)律的共同點(diǎn)是（）。它們都是不包含偶然性的必然過程它們的實(shí)現(xiàn)都是無需人參與的客觀過程它們都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程它們都是通過人有意識有目的的活動(dòng)而起作用的。19、社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)的最終原因是（）。A、生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展B、生產(chǎn)力的發(fā)展C、上層建筑的發(fā)展D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展20、《國語·鄭語》寫道：“先主以土與金木水火雜，以成百物”；朱熹提出：“未有天地之先，畢竟是先有理”。這是（）。主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種不同觀點(diǎn)古代樸素唯物主義和主觀唯心主義兩種不同觀點(diǎn)古代唯物主義之中兩種不同派別的觀點(diǎn)古代樸素唯物主義與客觀唯心主義兩種不同觀點(diǎn)雙項(xiàng)選擇題：（在每小題的五個(gè)備選答案中選出兩個(gè)正確的答案，填在答題紙的相應(yīng)題號的空格內(nèi)，正確答案未選全或有選錯(cuò)的該小題無分。每題2分，共20分）1、馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)之間的關(guān)系表現(xiàn)為（）。馬克思主義哲學(xué)為各門具體科學(xué)研究提供科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)馬克思主義哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，概括和總結(jié)各門具體科學(xué)的新成果馬克思主義哲學(xué)是整體，各門具體科學(xué)是部分馬克思主義哲學(xué)是絕對真理，各門具體科學(xué)是相對真理馬克思主義哲學(xué)是內(nèi)容，各門具體科學(xué)是形式2、哲學(xué)上的二元論在世界統(tǒng)一性問題上的基本觀點(diǎn)是（）。A、認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的B、認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)C、認(rèn)為世界的本原是精神的D、否認(rèn)世界的統(tǒng)一性E、認(rèn)為世界有精神和物質(zhì)兩個(gè)本原3、馬克思說：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量?！边@段話體現(xiàn)的哲學(xué)思想是A、理論就是巨大的物質(zhì)力量B、理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用C、理論不能代替實(shí)踐D、理論可以決定一切E、理論對實(shí)踐不起作用4、在量變質(zhì)變互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系上，有下列幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)（）。A、進(jìn)化論B、庸俗進(jìn)化論C、相對論D、不可知論E、激變論5、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，因此（）。矛盾越多越能推動(dòng)事物發(fā)展矛盾的同一性和斗爭性相結(jié)合才能推動(dòng)事物發(fā)展矛盾得到正確解決才能推動(dòng)事物發(fā)展矛盾得到調(diào)和才能推動(dòng)事物發(fā)展人為制造一些矛盾就能推動(dòng)事物發(fā)展6、在我國，每年2—7月氣溫逐漸升高的必然性，是（）。氣溫變化中大量偶然性的表現(xiàn)形式氣溫變化中離開大量偶然性的必然性與氣溫變化中大量偶然性相聯(lián)系的必然性為氣溫變化中大量偶然性開辟道路的必然性通過氣溫變化中大量偶然性表現(xiàn)出來的必然性7、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的相互聯(lián)系體現(xiàn)在（）。感性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的、全面的、內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識理性認(rèn)識是對事物現(xiàn)象的、片面的、外部聯(lián)系的認(rèn)識理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識感性認(rèn)識必然要上升到理性認(rèn)識，才能透過現(xiàn)象深入事物的本質(zhì)理性認(rèn)識產(chǎn)生感性認(rèn)識8、在下列命題中，屬于客觀唯心主義的哲學(xué)觀點(diǎn)是世界統(tǒng)一于存在B、世界是觀念的集合C、世界是絕對觀念的異化D、世界是上帝意志的創(chuàng)造物E、物是感覺的復(fù)合9、生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，是由于它決定著（）。A、人們在生產(chǎn)過程中的地位和相互關(guān)系B、生產(chǎn)關(guān)系具體形式的多樣性C、產(chǎn)品分配形式D、企業(yè)管理水平的高低E、產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)劣10、當(dāng)前我國農(nóng)村實(shí)行多種形式的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是（）。A、主觀意志決定的生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的客觀要求生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的生動(dòng)體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系落后于生產(chǎn)力的表現(xiàn)E、違背生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的多項(xiàng)選擇題：（在每小題的五個(gè)備選答案中選出三至五個(gè)正確的答案，填在答題紙的相應(yīng)題號的空格內(nèi)，正確答案未選全或有選錯(cuò)的該小題無分。每題2分，共10分）1、實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)具有相對性，這是指()。并非只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)已被實(shí)踐證實(shí)的真理，不可能被新的實(shí)踐所推翻每一個(gè)歷史階段的具體實(shí)踐，都不能完全證實(shí)一切認(rèn)識是否具有真理性即使已被實(shí)踐證實(shí)的真理性認(rèn)識，也還要繼續(xù)接受新的實(shí)踐的檢驗(yàn)任何實(shí)踐都有歷史的局限性2、辯證唯物主義認(rèn)為靜止是（）。A、絕對不動(dòng)B、運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)C、運(yùn)動(dòng)過程中的暫時(shí)穩(wěn)定和平衡狀態(tài)D、事物仍然保持自身的性質(zhì)E、事物處在量變階段3、社會意識相對獨(dú)立性的表現(xiàn)是（）社會意識的發(fā)展變化與社會存在的發(fā)展變化不完全同步社會意識和社會經(jīng)濟(jì)水平之間發(fā)展的不平衡性社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性各社會意識形式之間的相互作用和相互影響社會意識對社會存在具有能動(dòng)的反作用4、對人的價(jià)值的正確看法是（）人是價(jià)值的主體又是價(jià)值的客體人的價(jià)值是自我價(jià)值和社會價(jià)值的統(tǒng)一人的價(jià)值是貢獻(xiàn)和滿足的統(tǒng)一人的價(jià)值是功利價(jià)值和倫理價(jià)值的統(tǒng)一人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要靠個(gè)人奮斗5、現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別在于（）現(xiàn)象是個(gè)別的，本質(zhì)是一般的B、現(xiàn)象是外在的，本質(zhì)是內(nèi)在的C、現(xiàn)象憑感覺可感知，本質(zhì)要靠思維來把握D、現(xiàn)象易逝多變，本質(zhì)相對穩(wěn)定E、現(xiàn)象是相對的，本質(zhì)是絕對的判斷題：（判斷下列每小題的正誤，用A或B填在答題紙的相應(yīng)題號的空格內(nèi)。每題2分，共10分）1、別人的意識對我來說是客觀存在的，因此別人的意識是物質(zhì)的。（）A、正確B、錯(cuò)誤2、一切運(yùn)動(dòng)、變化都是事物的發(fā)展。（）A、正確B、錯(cuò)誤3、“偶然性是科學(xué)的敵人”。（）A、正確B、錯(cuò)誤4、“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華”。請判斷：（）。A、正確B、錯(cuò)誤5、“一切歷史都是思想史”。（）A、正確B、錯(cuò)誤材料分析選擇題：（分析所給材料，選擇正確答案，填在答題紙的相應(yīng)題號的空格內(nèi)，正確答案未選全或有選錯(cuò)的該小題無分。每題2分，共10分）1、恩格斯說：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們?！浪鞑贿_(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了想得到耕地，把森林都砍完了，但是他們夢想不到，這些地方今天竟因此成為荒蕪不毛之地……這種事情發(fā)生得愈多，人們愈會重新地不僅感覺到，而且也認(rèn)識到自身和自然界的一致，而那種把精神和物質(zhì)、人類和自然、靈魂和肉體對立起來的荒謬的、反自然的觀點(diǎn)，也就愈不可能存在了。”恩格斯在《自然辯證法》中的這段話提出了這樣一些思想（）。Ａ、人類應(yīng)通過征服自然而成為自然的統(tǒng)治者Ｂ、人類破壞生態(tài)環(huán)境必然要受到懲罰Ｃ、人類和自然是不可分割的統(tǒng)一體Ｄ、自然界不是人類的敵人Ｅ、人類與自然和諧相處的價(jià)值觀將取代反自然的價(jià)值觀2、達(dá)爾文在《物種起源》一書中，講了這樣一個(gè)例子：貓、田鼠、熊蜂、蝴蝶花，在自然界中是種屬相距甚遠(yuǎn)的動(dòng)植物。然而人們卻發(fā)現(xiàn)，有些地方貓多蝴蝶花也多這一奇怪現(xiàn)象。原來，貓吃田鼠，貓多則田鼠少；田鼠毀掉蜂窩，田鼠少則熊蜂多；熊蜂能替蝴蝶花傳遞花粉，熊蜂多則蝴蝶花繁茂。這個(gè)例子生動(dòng)地表現(xiàn)了（）。事物之間的相互聯(lián)系和作用B、自然界中的動(dòng)植物被一種關(guān)系復(fù)雜的網(wǎng)聯(lián)系在一起C、物質(zhì)世界無不處在普遍聯(lián)系和相互制約之中D、物質(zhì)世界神秘莫測，不可言喻E、物質(zhì)世界是循環(huán)發(fā)展的3、列寧曾諷刺唯心主義是“無頭腦的哲學(xué)”，借此闡明（）。A、人腦是思想的源泉B、人腦是思維的物質(zhì)器官C、意識是人腦的機(jī)能D、意識具有能動(dòng)作用E、意識依賴于人腦這種高度精密的物質(zhì)4、《老子》第六十四章說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下?！薄盾髯印駥W(xué)》說：“不積小流，無以成江?！?。這兩句話說明了（）。A、量變是質(zhì)變的必要前提B、質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備C、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果D、量變是質(zhì)變的必然結(jié)果E、量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)5、古代人們的認(rèn)識，古代的科學(xué)，首先取決于當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和手工業(yè)生產(chǎn)的需要，也在相當(dāng)程度上受統(tǒng)治階級的需要特別是戰(zhàn)爭的需要所制約。古代的天文學(xué)、力學(xué)、數(shù)學(xué)就是這樣發(fā)展起來的。修建水利灌溉工程、帝王宮殿和墳?zāi)?、神廟和教堂、城堡和戰(zhàn)艦，是古代的人們所進(jìn)行的規(guī)模較大的實(shí)踐活動(dòng)。這些活動(dòng)提出的問題，構(gòu)成了古代力學(xué)和數(shù)學(xué)的主要研究內(nèi)容。十七、十八世紀(jì)自然科學(xué)的興起，取決于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)技術(shù)蓬勃發(fā)展的要求。航海特別是遠(yuǎn)洋航海需要根據(jù)天體的位置精確地確定經(jīng)緯度，礦井抽水需要盡可能提高抽水揚(yáng)程，戰(zhàn)爭中槍炮的制造需要計(jì)算彈道和落點(diǎn)……。近代力學(xué)，歸根到底是由于有這樣一些實(shí)際問題需要解決而發(fā)展起來的。恩格斯指出：“資產(chǎn)階級為了發(fā)展它的工業(yè)生產(chǎn)，需要有探索自然物體的物理特性和自然力的活動(dòng)方式的科學(xué)?！笨茖W(xué)發(fā)展這一歷史印證了（）。勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造了人和人的認(rèn)識科學(xué)研究的任務(wù)，科學(xué)工作的課題，是由實(shí)踐的需要提出的科學(xué)家和理論的“求知欲”“好奇心”，顯然不能對科學(xué)的發(fā)展起到什么推動(dòng)作用科學(xué)研究沒有相對獨(dú)立性，它總是受到實(shí)踐的決定認(rèn)識的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐綜合分析題：（將答案寫在答題紙上，每題15分，共30分）1、中國共產(chǎn)黨在“十六”大政治報(bào)告中指出：“貫徹‘三個(gè)代表’重要思想，必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界”。請依據(jù)該段論述，試用辯證唯物主義認(rèn)識論的有關(guān)原理說明如何正確對待馬克思主義、毛澤東思想。2、關(guān)于人民群眾在歷史上的作用問題，歷史上的哲學(xué)家、思想家有不同的回答?，F(xiàn)將有關(guān)材料摘錄如下：材料1孟軻說：“民為貴，社稷次之，君為輕?！避鳑r認(rèn)為：“傳曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟’?！辈牧?梁啟超說；“大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀”，“舍英雄幾無歷史”。胡適說：英雄人物“他吐一口痰在地上，也許可以毀滅一村一族，他起個(gè)念頭，也許可以引起幾十年的血戰(zhàn)。他也許一言可以興邦，一言可以喪邦”。材料3黑格爾認(rèn)為，歷史不是個(gè)人隨意創(chuàng)造的，而是決定于某種“世界精神”，偉大人物是“世界精神的代理人”；拿破侖代表了“世界精神”，他“騎著馬，馳騁全世界，主宰全世界”。世界歷史是偉大人物和王朝的歷史，“而不是一般人民的歷史”。請回答：（1）材料1的合理思想和局限性。（2）分別指出材料2和材料3的不同思想傾向和共同本質(zhì)。（3）簡述歷史唯物主義的群眾史觀。華南理工大學(xué)2003～2004學(xué)年度第二學(xué)期《馬克思主義哲學(xué)原理》統(tǒng)考答案（A）一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共20分。）12345678910ABDCDCDCAC11121314151617181920BBAACACCBD二、雙項(xiàng)選擇題（每題2分、共20分。）12345678910A、BD、EB、CB、EB、CC、EC、DC、DA、CB、C三、多項(xiàng)選擇題（每題2分、共10分。）12345C、D、EB、C、D、EA、B、C、D、EA、B、C、DA、B、C、D四、判斷題（每題2分，共10分）。12345BBBAB五、材料分析選擇題（每題2分，共10分。）12345B、C、EA、B、CB、C、EA、C、EA、B、E六、綜合分析題：1、（1）辯證唯物主義認(rèn)識論是革命的能動(dòng)的反映論。人的認(rèn)識來自實(shí)踐，又隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，通過實(shí)踐與認(rèn)識的矛盾運(yùn)動(dòng)，達(dá)到主觀與客觀、認(rèn)識與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（2）真理既是絕對的又