2021年河南省商丘市永城第二中學(xué)高二政治月考試題含解析

2021年河南省商丘市永城第二中學(xué)高二政治月考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.有一位應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生，他在求職時(shí)熱衷于北(北京)海(上海)廣(廣州)深(深圳)等大城市，根本不愿去有很大需求但工作條件較差的小城鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村。其結(jié)果是理想只能是幻想，很難實(shí)現(xiàn)就業(yè)。這位大學(xué)生難以實(shí)現(xiàn)就業(yè)，從哲學(xué)上看是因?yàn)棰贈(zèng)]有從社會(huì)和個(gè)人的實(shí)際出發(fā)，使主觀與客觀相符合②沒有堅(jiān)持具體問題具體分析，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移③沒有很好的把理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系④根本沒有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性A．②③④

B．①②④

C．①②③

D．①③④參考答案：C2.近年來，我們的文化生活發(fā)生了許多可喜的變化，但也有不少令人憂慮的現(xiàn)象，如個(gè)別部門和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不顧社會(huì)效益，肆意生產(chǎn)、銷售和傳播品位低下的文化產(chǎn)品；網(wǎng)絡(luò)色情泛濫等。對(duì)此理解正確的是

①這是文化生活多樣性的體現(xiàn)

②文化市場具有自發(fā)性

③傳媒的商業(yè)性是誘發(fā)此種現(xiàn)象的重要原因

④必須加強(qiáng)對(duì)文化市場的管理和正確引導(dǎo)

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④參考答案：C3.一位民間藝人成功把陶瓷與麥稈畫這兩種古老藝術(shù)，通過現(xiàn)代科技完美結(jié)合，研發(fā)出陶瓷麥稈畫工藝瓶，并獲得了國家專利。這說明藝術(shù)創(chuàng)作可以①依據(jù)事物固有屬性，建立事物之間新的具體聯(lián)系②擺脫現(xiàn)實(shí)的制約，生產(chǎn)出自然界沒有的物質(zhì)形態(tài)③改變客觀事物的本質(zhì)聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)主體的創(chuàng)作意圖④充分運(yùn)用客觀條件，對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行創(chuàng)造性加工A．①②

B．③④

C．②④

D．①④參考答案：D4.科學(xué)發(fā)展是針對(duì)當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì).社會(huì)發(fā)展中存在的城鄉(xiāng)差距大.就業(yè)壓力增加.資源短缺.生態(tài)環(huán)境遭到破壞等問題和矛盾提出的。提出科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是

A．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)

B．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的來源和動(dòng)力

D．意識(shí)是物質(zhì)的反映參考答案：C5.現(xiàn)在，“星座”這個(gè)詞在中學(xué)生中很是時(shí)髦。在某些校園里，星座運(yùn)程已成為一些中學(xué)生的行動(dòng)指南，把考試、情感、工作等，這一切的未知數(shù)都和星座、運(yùn)氣掛鉤。從哲學(xué)上看，把考試、情感、工作等和星座、運(yùn)氣掛鉤的觀點(diǎn)

A．承認(rèn)了聯(lián)系具有多樣性和復(fù)雜性

B．看到了人類社會(huì)的構(gòu)成是多層次的C．肯定了事物的整體和部分是相互影響D．用虛構(gòu)的主觀聯(lián)系代替事物的真實(shí)聯(lián)系參考答案：D6.鄧小平把辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為思想方法——解放思想、實(shí)事求是。這說明馬克思主義哲學(xué)的（

）A、科學(xué)性和階級(jí)性是統(tǒng)一的

B、辯證的自然觀和歷史觀是統(tǒng)一的C、世界觀和方法論是統(tǒng)一的

D、科學(xué)性和革命性是統(tǒng)一的參考答案：C7.被譽(yù)為“股神”的巴菲特有句投資名言：我與其他人不同，在別人貪婪的時(shí)候，我恐懼；當(dāng)眾人恐懼的時(shí)候，我貪婪。以下哲學(xué)道理最能體現(xiàn)巴菲特這一觀點(diǎn)的是

(

)A．意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性、目的性

B．意識(shí)活動(dòng)具有選擇性、預(yù)見性C．意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

D．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用參考答案：B8.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓是A．社會(huì)主義榮辱觀

B．馬克思主義指導(dǎo)思想C．中國特色社會(huì)主義共同理想

D．中華民族精神和時(shí)代精神參考答案：D9.中醫(yī)在實(shí)踐中逐漸形成了一種“取類比象”的思維方法：一是“取類”，把長期實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)集中起來，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，“觀其所聚，而天地萬物之情可見矣”；二是“比象”，在對(duì)“類”有了認(rèn)識(shí)之后，“因而伸之，觸類而長之”。中醫(yī)“取類比象”的思維方法包含的哲理是（）A．把握主要矛盾才能抓住問題關(guān)鍵B．從整體著眼才能把握局部的性質(zhì)C．矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)D．矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)參考答案：C【考點(diǎn)】矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理．【分析】本題考查：矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系（1）辯證關(guān)系：任何事物都是矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一．矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系．第一、矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)．一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來．另一方面，特殊性離不開普遍性．第二、矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合又是可以相互轉(zhuǎn)化的．（2）指導(dǎo)意義：要堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一，既要分析矛盾的普遍性（共性），又要分析矛盾的特殊性（個(gè)性）．【解答】A不合題意，材料與抓主要矛盾無關(guān)；B說法錯(cuò)誤，從整體著眼的目的在于實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，而不是把握局部的性質(zhì)；C符合題意，“取類”是把長期實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)集中起來，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，這是矛盾的普遍性；“比象”則是在矛盾的普遍性指導(dǎo)下分析矛盾的特殊性，體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)；D說法錯(cuò)誤，主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)．故本題選C．10.10．日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。這給我們的啟示是A．自然界是物質(zhì)的

B．一切事物都處于運(yùn)動(dòng)中C．運(yùn)動(dòng)與靜止是統(tǒng)一的

D．人可以認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)

參考答案：B11.某農(nóng)牧區(qū)由于長期濫墾草原、超載放牧，不僅沒有改變經(jīng)濟(jì)

落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展．也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。農(nóng)牧民落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)生態(tài)文明取得明顯成效，得益于他們①以經(jīng)濟(jì)效益為中心，積極促進(jìn)沙柳產(chǎn)業(yè)發(fā)展②尊重自然規(guī)律，完整地保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷并蹚脑摰貙?shí)際出發(fā)，因地制宜發(fā)展沙柳種植業(yè)④發(fā)揮自覺能動(dòng)性，做到人與自然的和諧相處A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

參考答案：D12.發(fā)展當(dāng)然是一種變化，但并非變化都是發(fā)展。因?yàn)椋?/p>

）

A.變化是數(shù)量的變化，發(fā)展是性質(zhì)的變化

B.變化是舊事物的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展是新事物的運(yùn)動(dòng)

C.變化是直線式的，發(fā)展是曲線式的

D.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是指前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)和變化參考答案：D13.（2011·全國大綱卷）2011年4月，巴西、俄羅斯、印度、中國和南非五國在中國三亞舉行的金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人的第三次會(huì)晤，就金磚國家合作機(jī)制及共同關(guān)心的國際和地區(qū)問題進(jìn)行了坦誠深入的討論，達(dá)成廣泛共識(shí)。金磚國家合作機(jī)制（

）①以成員國利益完全一致為基礎(chǔ)

②是建立國際新秩序的重要力量③是當(dāng)今時(shí)代主題發(fā)展變化的產(chǎn)物

④是新興市場國家對(duì)話合作的平臺(tái)A.①③

B.①④

C.②④

D.③④參考答案：C14.“欲平天下者必先治其國，欲治國者必先齊其家，欲先齊家者必先修其身，欲修身者必先正其心”?！洞髮W(xué)》中的這一觀點(diǎn)告訴我們：（

）A.加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)是一個(gè)無止境的過程B.思想道德的差異反映人們價(jià)值觀的差異C.必須不斷改造主觀世界，追求更高的思想道德目標(biāo)D.具有較高的思想道德修養(yǎng)水平，就能治國平天下參考答案：C15.某“80后”業(yè)余作家發(fā)表一部小說，獲得稿酬一萬元。此作家的稿酬屬于（）A.按勞分配所得的收入

B.個(gè)體勞動(dòng)經(jīng)營所得的收入C.按生產(chǎn)要素分配所得的收入

D.知識(shí)創(chuàng)新的獎(jiǎng)勵(lì)收入?yún)⒖即鸢福篊16.明末清初著明的國畫大師石濤說：“我之為我，自有我在。古之須眉不能生在我之面目，古代肺腑不能安入我腹腸。我自收我之肺腑，揭我之須眉?！币馑际钦f

A．創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行修補(bǔ)B．創(chuàng)新就是要徹底拋棄傳統(tǒng)

C．創(chuàng)新就是要張揚(yáng)個(gè)性，徹底否定傳統(tǒng)

D．在向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的過程中，要突破傳統(tǒng)，形成自己的風(fēng)格參考答案：D17.影視呼喚精品，江蘇不負(fù)眾望。近兩年江蘇出品了一批弘揚(yáng)主旋律的影視劇佳作：反映普通百姓追求幸福生活的《老大的幸?！罚茉熘T多獨(dú)特紅色特工形象的《決戰(zhàn)南京》，謳歌中共早期領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白革命情操和光輝精神的《秋之白華》等，給人民群眾帶來了文化盛宴。這啟示我們，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮（

）A．要不斷增加影視劇的數(shù)量

B．要開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)和“志愿者”活動(dòng)C．必須加快發(fā)展電影事業(yè)

D．必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文藝創(chuàng)作參考答案：D18.馬克思主義哲學(xué)，它包括A．唯物論和辯證法

B．實(shí)踐論和矛盾論C．唯物主義世界觀和歷史觀

D．辯證唯物主義和歷史唯物主義參考答案：D19.關(guān)于誠信問題，孔子曰：民無信不立。孟子說：是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。程頤說：誠者，實(shí)理也。我們今天中國人倡導(dǎo)誠信原則，不能不到儒家那里尋找資源，可見儒家的誠信觀念猶如我們的黃皮膚、黑頭發(fā)一樣，是我們不可擺脫的民族精神基因。這說明A．民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量B．只有傳承儒家思想，才能弘揚(yáng)民族精神C．繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化D．民族精神深深植根于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之中參考答案：D20.恩格斯說“思維著的精神是地球上最美的花朵”。這主要是強(qiáng)調(diào)A.意識(shí)可以脫離物質(zhì)而單獨(dú)存在

B.意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有促進(jìn)作用

D.人類應(yīng)當(dāng)為意識(shí)能正確反映客觀事物而自豪參考答案：A21.習(xí)近平總書記要求黨員“照鏡子”。“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！边@給我們的啟迪是：①善于聽取他人意見，是促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的重要途徑②避免重蹈他人覆轍，才能使自己在生活中不犯錯(cuò)誤

③人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)決定人類社會(huì)歷史發(fā)展

④自覺總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有利于把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律A.①③

B.②③

C.①④

D.②④參考答案：C22.習(xí)近平總書記指出，共產(chǎn)黨人要全心全意為人民服務(wù)，遇事處事要做到“踏石留印，抓鐵有痕”?！疤な粲?，抓鐵有痕”要求政府A．樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)

B．履行管理與服務(wù)的職能C．健全完善制約和監(jiān)督機(jī)制

D．堅(jiān)持依法治國的治國方略參考答案：A23.創(chuàng)造性思維的基本要求和特征是（

）①合理的科學(xué)的想象②突破一切成規(guī)、一切制約，超常發(fā)揮人的思維潛能③敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維，但前提是以事實(shí)和規(guī)律為基礎(chǔ)④以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問題，解決新問題B.

①③

B.①④

C.③④

D.①

參考答案：C24.2011年是我國辛亥革命100周年。某市教育、宣傳、團(tuán)委等部門開展了以“紀(jì)念辛亥革命100周年”為主題的讀書活動(dòng)。開展這項(xiàng)活動(dòng)的意義在于①人們的思想只有在文化陶冶中升華

②豐富人的精神世界和促進(jìn)文化傳播與發(fā)展③抓住了文化建設(shè)的根本

④弘揚(yáng)中華民族精神A．①②B．②④C．①③D．③④

參考答案：B25.、關(guān)于人民幣的發(fā)行，下列說法不正確的是（

）A、一定時(shí)期內(nèi)發(fā)行多少是由國家決定的

B、人民幣的面值是由國家決定的C、每種面值人民幣發(fā)行多少是由國家決定的

D、每種人民幣代表多大的價(jià)值是由國家決定的

參考答案：D26.唐代著名詩人杜荀鶴在其詩中寫道：“任是深山更深處，也應(yīng)無計(jì)避征徭?！边@句詩主要強(qiáng)調(diào)了稅收的()A.無償性

B.強(qiáng)制性C．固定性

D．法制性參考答案：B“任是深山更深處，也應(yīng)無計(jì)避征徭”說明了稅收是依靠國家強(qiáng)制力征收的，具有強(qiáng)制性特征，故B選項(xiàng)符合題意，應(yīng)選；A、C雖然也是我國稅收的基本特征，但與題意不符，排除；D不是我國稅收的特征，排除。故本題答案選B。點(diǎn)睛：本題解答的關(guān)鍵是區(qū)分稅收的三個(gè)基本特征：強(qiáng)制性是指國家憑借政治權(quán)利強(qiáng)制征收。納稅人必須依法納稅，稅務(wù)機(jī)關(guān)必須依法征稅；無償性是指國家取得稅收收入，既不需要返還給納稅人，也不需要對(duì)納稅人直接付出任何代價(jià)；固定性是指國家在征稅之前就以法律的形式，預(yù)先規(guī)定了征稅對(duì)象和稅率，不經(jīng)國家有關(guān)部門批轉(zhuǎn)不能隨意改變。稅收的強(qiáng)制性、無償性、固定性這三個(gè)基本特征是緊密聯(lián)系、不可分割的。稅收的無償性要求它具有強(qiáng)制性，強(qiáng)制性是無償性的保障。稅收的強(qiáng)制性和無償性又決定了它必須具有固定性。27.美國蘋果公司前首席執(zhí)行官史蒂夫·喬布斯曾說：“領(lǐng)袖和跟風(fēng)者的區(qū)別就在于創(chuàng)新?！边@啟示我們要①重視事物量的積累

②堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題③堅(jiān)持具體問題具體分析

④堅(jiān)持辯證的否定觀A.①③

B.①②

C.②③

D.②④參考答案：D28.古代哲學(xué)家用詩詞標(biāo)榜自己所從屬的哲學(xué)陣營，當(dāng)代歌手的歌詞中也蘊(yùn)含著哲學(xué)思想。以下歌詞中與孟子的“心之官（官：官能，作用）則思”的觀點(diǎn)具有不同的哲學(xué)傾向的是（

）

①真心祈禱，天佑中華，愿你平安昌盛生生不息啊（《天佑中華》）②你存在我深深的腦海里，我的夢(mèng)里，我的心里，我的歌聲里（《我的歌聲里》）③從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝（《國際歌》）④我們還能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年（《求佛》）A.②③

B.①④

C.②④

D.①③參考答案：B本題考查學(xué)生通過對(duì)名言、諺語、古文詩詞等傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的哲理的理解，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。孟子的“心之官則思”是唯物主義觀點(diǎn)；①“天佑中華”認(rèn)為天是世界的本原，決定一切，是客觀唯心主義觀點(diǎn)；④“佛”是世界的本原，決定一切，是客觀唯心主義觀點(diǎn)，與孟子觀點(diǎn)不屬于同一哲學(xué)派別；②③是唯物主義觀點(diǎn)，與題干觀點(diǎn)一致，不符合要求，故本題答案選B?！究键c(diǎn)定位】唯物主義和唯心主義【名師點(diǎn)睛】不能認(rèn)為“哲學(xué)的基本問題是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)”。哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容，對(duì)“思維和存在何者為本原”問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二、材料論述題（共3題，共44分）29.2016年8月21日，中國女排在先失一局的不利情況下頑強(qiáng)拼搏，時(shí)隔12年之后第三次取得奧運(yùn)冠軍，“女排精神”再次奏響中國時(shí)代最強(qiáng)音。女排精神是20世紀(jì)80年代中國女排奪得五連冠之后的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，“無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息”是女排精神的基本內(nèi)涵。女排精神從一開始就超出了體育競技范圍，對(duì)各行各業(yè)的勞動(dòng)者起到了激勵(lì)、感召和促進(jìn)作用。無論處在波峰還是在波谷，女排精神永在！這種篳路藍(lán)縷的努力過程，其間有高低起伏，有質(zhì)疑詰難……然而，這一切也砥礪著中國女排更加成熟。她們沒有被挫折嚇倒，在扎扎實(shí)實(shí)的拼搏奮斗中不斷積蓄著取勝的實(shí)力。終于，她們用冠軍證明了這種努力的價(jià)值，也證明了女排精神永在！當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的道路上仍然充滿風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。我們要大力弘揚(yáng)女排精神，使之化為全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)不懈奮斗。（1）結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用“把握思維的奧妙”的知識(shí)談?wù)勀銓?duì)中國“女排精神”的認(rèn)識(shí)。（2）結(jié)合“唯物辯證法的發(fā)展觀”的知識(shí)，談?wù)勚袊诺某晒?duì)我們的啟示？參考答案：（1）①意識(shí)是客觀存在的反映．女排精神是20世紀(jì)80年代中國女排奪得五連冠之后的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，體現(xiàn)了意識(shí)是客觀存在的主觀映象．②意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性．女排精神“無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息”的基本內(nèi)涵體現(xiàn)了人腦對(duì)客觀事物的反映是主動(dòng)的，有選擇的．意識(shí)不僅能反映現(xiàn)象，還能把握女排精神的實(shí)質(zhì)和基本內(nèi)涵．③意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用．弘揚(yáng)女排精神，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)不懈奮斗，體現(xiàn)了正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展．④意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用．過去女排精神對(duì)各行各業(yè)的勞動(dòng)者起到了激勵(lì)、感召和促進(jìn)作用，當(dāng)前，使女排精神轉(zhuǎn)化為全黨全國各族人民實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量體現(xiàn)了高昂的精神催人向上，使人奮進(jìn)．⑤因此，我們要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，努力樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)．當(dāng)前，我們要大力弘揚(yáng)女排精神，用正確的思想武裝頭腦指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展．（2）①我們既要相信前途是光明的，對(duì)未來充滿信心；又要準(zhǔn)備走曲折的道路，不斷克服困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)．面對(duì)挫折她們沒有被嚇倒，反而砥礪著中國女排更加成熟．②要從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件．她們?cè)谠鷮?shí)實(shí)的拼搏奮斗中不斷積蓄著取勝的實(shí)力，終于，她們用冠軍證明了這種努力的價(jià)值．【考點(diǎn)】意識(shí)的能動(dòng)作用；唯物辯證法的發(fā)展觀．【分析】（1）本題要求結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用“把握思維的奧妙”的知識(shí)談?wù)勀銓?duì)中國“女排精神”的認(rèn)識(shí)．此為認(rèn)識(shí)類試題，知識(shí)限定明確：把握思維的奧妙，女排精神是20世紀(jì)80年代中國女排奪得五連冠之后的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，體現(xiàn)了意識(shí)是客觀存在的主觀映象；女排精神“無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息”的基本內(nèi)涵體現(xiàn)了人腦對(duì)客觀事物的反映是主動(dòng)的，有選擇的．意識(shí)不僅能反映現(xiàn)象，還能把握女排精神的實(shí)質(zhì)和基本內(nèi)涵；弘揚(yáng)女排精神，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)不懈奮斗，體現(xiàn)了正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；過去女排精神對(duì)各行各業(yè)的勞動(dòng)者起到了激勵(lì)、感召和促進(jìn)作用，當(dāng)前，使女排精神轉(zhuǎn)化為全黨全國各族人民實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量體現(xiàn)了高昂的精神催人向上，使人奮進(jìn)；當(dāng)前，我們要大力弘揚(yáng)女排精神，用正確的思想武裝頭腦指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展．（2）本題要求結(jié)合“唯物辯證法的發(fā)展觀”的知識(shí)，談?wù)勚袊诺某晒?duì)我們的啟示．此為啟示類試題，知識(shí)限定明確：發(fā)展觀，發(fā)展觀包括發(fā)展的永恒性、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性、量變與質(zhì)變，考生對(duì)應(yīng)材料進(jìn)行取舍即可：中國女排面對(duì)挫折沒有被嚇倒，反而砥礪著中國女排更加成熟，啟示我們既要相信前途是光明的，對(duì)未來充滿信心；又要準(zhǔn)備走曲折的道路，不斷克服困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)；她們?cè)谠鷮?shí)實(shí)的拼搏奮斗中不斷積蓄著取勝的實(shí)力，終于，她們用冠軍證明了這種努力的價(jià)值，啟示我們要從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件．30.在銀器制作工藝發(fā)展的歷史長河中，畬族銀器制作工藝作為我國銀器文明的一環(huán)，通過廣大畬族銀器工匠的代代努力，不斷傳承、改進(jìn)和創(chuàng)新，使畬族銀器制作工藝不但蘊(yùn)含了豐富的民族文化內(nèi)涵，而且將古代銀雕技藝發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)中國銀器制作史的豐富發(fā)展起到了極為重要的作用。為了讓畬族銀雕這一文化遺產(chǎn)承傳不息，近年來