魯教版初中語文文言文文課件

初中語文文言文文學(xué)常識(shí)梳理一、諸子百家縱觀中國歷史，先秦時(shí)期是中國古典思想的黃金時(shí)代。諸子百家是對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)期各種學(xué)術(shù)派別的總稱，諸子百家之流傳中最為廣泛的是儒家、道家、法家、名家、墨家、雜家、農(nóng)家、小說家、縱橫家。諸子百家

——儒家1、《論語》是一部記錄

的一部書，共

篇，是

家經(jīng)典著作之一?？鬃樱?/p>

，字

，

時(shí)期

人。我國古代偉大的

家

家?！?lt;論語>十則》分別舉例：學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度，品德修養(yǎng)。比較《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》兩文的中心論點(diǎn)分別是什么？說說在論證方面的不同。

先提出中心論點(diǎn)，然后分別設(shè)例證明“天時(shí)不如地利”“地利不如人和”，接著進(jìn)行道理論證，最后得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，突出論證了“人和”是戰(zhàn)爭勝負(fù)的最主要條件。把中心論點(diǎn)置于結(jié)尾，先舉了六個(gè)同類事例論證了“生于憂患”，然后從正反兩個(gè)方面的道理進(jìn)行對(duì)比，論證了“死于安樂”。魚我所欲也理清論證思路：先用魚和熊掌的比喻引出中心論點(diǎn)：舍生取義。然后用正反對(duì)比論證對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行分析，得出結(jié)論“人皆有是心”。接著舉了“乞人不食嗟來之食”和“萬種不辨禮義而受之”兩例，且兩例又形成對(duì)比，再次證明了論點(diǎn)。給本文再補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)。中學(xué)生怎樣理解“義”？3《<莊子>故事二則》莊子名___，_____時(shí)宋國人。道家學(xué)派的代表人物，與老子并稱為“道學(xué)之祖”，后世稱“老莊”。莊子和惠子在文中的形象？諸子百家

——道家4、列子，又名

戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位家思想代表人物?！读凶印繁４媪嗽S多先秦時(shí)代優(yōu)秀的寓言故事、民間故事和神話傳說。如“歧路亡羊”、“杞人憂天”等。我們學(xué)過《紀(jì)昌學(xué)射》《_______》《愚公移山》?！队薰粕健穼懛ㄉ系奶攸c(diǎn)。諸子百家

——道家對(duì)比，襯托6、《公輸》《墨子》是記錄

言行的輯錄。墨子，名

，相傳為宋國人，后長期住在魯國。春秋戰(zhàn)國之際

家學(xué)派的創(chuàng)始人。主張___、____。諸子百家

——墨家談?wù)勀诱f服公輸盤和楚王的技巧。以子之矛，攻子之盾。類比推理二、唐宋八大家1（768－824），字

，世稱韓昌黎，河南人，

代杰出的文學(xué)家、思想家，古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，”唐宋八大家”之首，在中國散文發(fā)展史上地位崇高，蘇東坡稱贊他為”文起八代之衰”。我們學(xué)過他的《____說》詩作《早_______》《左_______》唐宋八大家2（773-819），字

，山西人，

代文學(xué)家。著有《柳河?xùn)|集》。他是中國第一個(gè)把寓言正式寫成獨(dú)立的文學(xué)作品的作家，開拓了我國古代寓言文學(xué)發(fā)展的新階段。我們學(xué)過他的《童區(qū)寄傳》《》《》《小石潭記》《捕蛇者說》《小石潭記》發(fā)現(xiàn)小石潭——潭中景物——小譚源流——潭中氣氛寫法：直接描寫側(cè)面描寫襯托、對(duì)比（動(dòng)靜）“凄神寒骨，悄愴幽邃”一句在文中的作用?！恫渡哒哒f》寫法：對(duì)比，襯托本文反映了作者怎樣的思想感情？本文反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？本文的中心論點(diǎn)是？引用孔子的話的作用是？唐宋八大家3_______（1007年－1072年），字永叔，號(hào)______、六一居士，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”?！疤扑紊⑽陌舜蠹摇敝?。他是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖?！顿u油翁》《醉翁亭記》《醉翁亭記》點(diǎn)明主旨的句子：本文表達(dá)了作者怎樣的胸懷？七字成語：貫穿全文主線的句子：與民同樂圖：《記承天寺夜游》文章主旨句：賞析“庭下……影也”如何理解“閑人”？本文抒發(fā)了作者怎樣的感情？唐宋八大家7（1021－1086），字

，曾封荊國公，后人稱王荊公。撫州臨川（今江西撫州）人。北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家。他的散文峭直簡潔、富於哲理、筆力豪悍、氣勢(shì)逼人、詞鋒犀利、議論風(fēng)生，我們學(xué)過他的《傷仲永》《登飛來峰》唐宋八大家

8(1019-1083),字

,南豐縣人,北宋文學(xué)家?！笆q能文，語已驚人”的曾鞏，資質(zhì)警敏聰慧；成年后，因文才出眾,備受當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽修賞識(shí)。他的議論文立論精策,不枝不蔓,紆徐曲折,從容敦厚;記文則思玫明晰,俯仰盡意,精練生動(dòng),耐人尋味。我們學(xué)過他的《》《墨池記》王羲之書法取得巨大成就的原因：書“晉王右軍墨池”的目的：文章的主旨句：寫作目的是：《核舟記》《桃花源記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《記承天寺夜游》《墨池記》《小石潭記》《滿井游記》《西湖游記兩則》《桃花源記》陶淵明（352或365年—427年

），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑人。東晉偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》?！稓w園田居·其三》《飲酒·其五》《桃花源記》《五柳先生傳》《桃花源記》默寫句子怎樣的社會(huì)理想，當(dāng)時(shí)能不能實(shí)現(xiàn)？《岳陽樓記》作者的思想感情:遷客騷人的覽物之情分別是，作者認(rèn)為的覽物之情是，古仁人的內(nèi)涵是什么？《滿井游記》袁宏道（1568年─1610年），字中郎，又字無學(xué)，號(hào)石公，又號(hào)六休。明代文學(xué)家。袁宏道在文學(xué)上反對(duì)“文必秦漢，詩必盛唐”的風(fēng)氣，提出“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的性靈說。與其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，由于三袁是荊州公安縣人，其文學(xué)流派世稱“公安派”或“公安體”。合稱“公安三袁”。《滿井游記》生動(dòng)形象的語言，比喻的用法側(cè)面描寫名詞作動(dòng)詞主旨句：表達(dá)了作者怎樣的情感？《<西湖游記>兩則》比喻句，寫出了景物的什么特點(diǎn)？主旨句：表達(dá)了作者怎樣的思想情感？“湖光”一句賞析春景、月景特點(diǎn)寫法四、說說：古代的一種文體，既可以敘事也可以議論，常常是敘議結(jié)合，來表明作者的一些見解，與現(xiàn)代雜文大體相似。1、《黃生借書說》2、《少年中國說》3、《馬說》4、《捕蛇者說》5、《愛蓮說》《黃生借書說》袁枚（1716－1797），漢族，字子才，號(hào)簡齋，晚年自號(hào)倉山居士、隨園主人、隨園老人，清代詩人、散文家、文學(xué)評(píng)論家，錢塘（今浙江杭州）人。乾隆四年進(jìn)士，授翰林院庶吉士。有《小倉山房集》、《隨園詩話》等著作傳世《黃生借書說》思路提出“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，接著舉例，類比論證。然后以切身體會(huì)從正反兩個(gè)方面論證，通過與黃生的對(duì)比，向黃生提出希望，勉勵(lì)黃生珍惜有利的條件，勤奮讀書?！稅凵徴f》周敦頤（1017年―1073年），原名敦實(shí)，別稱濂溪先生，因避宋英宗舊諱改名敦頤，字茂叔，號(hào)濂溪。北宋五子之一，程朱理學(xué)代表人，道州營道樓田堡（今湖南省道縣）人。北宋思想家、理學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家，學(xué)界公認(rèn)的理學(xué)鼻祖，稱“周子”?！稅凵徴f》1、寫法托物言志2、表達(dá)了作者怎樣的思想感情3、蓮花的品質(zhì)？五、史傳文歷史散文也稱史傳文，它有國別、編年、紀(jì)傳三體。國別體：通過各國史事個(gè)別獨(dú)立地排列載述，以完成對(duì)某一歷史進(jìn)程的敘述。國別體史書有《國語》和《戰(zhàn)國策》?！秶Z》是以記言為主，兼及記事；《戰(zhàn)國策》是以記事為主。編年體：即以時(shí)間為經(jīng)，以事件為緯來敘寫史實(shí)。它的優(yōu)點(diǎn)是線索清楚、背景明確、系統(tǒng)性較好；不足是不便于集中而廣泛地描寫人物。《春秋》《左傳》和《資治通鑒》都是編年體。紀(jì)傳體：即以人物為中心敘寫歷史，為司馬遷所獨(dú)創(chuàng)。古代官方編輯的“二十四史”用的都是紀(jì)傳體。這種體例對(duì)后世影響很大?！蹲髠鳌?、《

》選自《左傳》，《左傳》傳說是春秋時(shí)期

根據(jù)

史寫的

體史書保存了公元前722年以下200多年間的許多史料。是一部文學(xué)名著和史學(xué)名著。書名原為《左氏春秋》，是配合《春秋》的編年史，作為解經(jīng)之作，稱為《春秋左氏傳》，又稱《左氏春秋》，簡稱《左傳》。它與《春秋公羊傳》、《春秋榖梁傳》合稱“春秋三傳”。《曹劌論戰(zhàn)》取得戰(zhàn)爭勝利的條件是：曹劌和魯莊公分別是怎樣的人？2、《

》選自《資治通鑒》，它是

主持編纂的一部___體通史。

，字

，陜州夏縣人，

政治家、史學(xué)家。《資治通鑒》記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間是史事。它是繼《史記》之后的我國又一歷史巨著；然而就其編寫目的而言，正如題名一樣：“鑒于往事，資以治道”，是為使后代統(tǒng)治者吸取前代盛衰興亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，所以它著重于政治、軍事，而缺少社會(huì)經(jīng)濟(jì)變動(dòng)的記載?！顿Y治通鑒》《孫權(quán)勸學(xué)》呂蒙的變化給你的啟示是什么？成語：《戰(zhàn)國策》3、《

》《

》《

》選自《戰(zhàn)國策》，《戰(zhàn)國策》是一部戰(zhàn)國時(shí)代的

體史書。載錄了戰(zhàn)國時(shí)期各國政治、軍事、外交各方面的歷史事件，著重記錄了謀臣策士的策略權(quán)謀、言論舉止，反映了戰(zhàn)國這一特定的歷史階段中極其復(fù)雜的政治斗爭和尖銳的社會(huì)斗爭?！稇?zhàn)國策》是西漢末年

根據(jù)戰(zhàn)國史書整理編輯的，共33篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策?！多u忌諷齊王納諫》鄒忌的勸說技巧：采用的什么方式。三者對(duì)鄒忌的語氣《觸龍說趙太后》觸龍的說服技巧《唐雎不辱使命》士的共同特點(diǎn)。唐雎、秦王的人物性格。唐雎憑借什么阻止易地?！蛾套哟呵铩贰蛾套邮钩逢套拥恼f話藝術(shù)?！妒酚洝?、《

》選自《史記》，作者

，字

，西漢夏陽人，史學(xué)家、文學(xué)家?！妒酚洝肥俏覈谝徊?/p>

史書。記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長達(dá)3000年間的歷史，全書130篇包括“本紀(jì)、世家、列傳、表書”在文學(xué)史上有很高的地位，魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。它與《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”。《

》選自《史記·滑稽列傳》作者褚少孫，潁川人，西漢史學(xué)家?！蛾惿媸兰摇逢悇賲菑V起義前做了哪些準(zhǔn)備工作？陳勝的領(lǐng)導(dǎo)才能表現(xiàn)在哪些方面？起義的原因是什么？西門豹治鄴西門豹做了那兩件事。為啥那么要去參加河伯娶婦的現(xiàn)場(chǎng)。如何理解“民可以樂成，不可與慮始?！薄度龂尽?、《隆中對(duì)》選自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》陳壽，字承祚(zuò)，西晉巴西安漢（今四川南充）人，史學(xué)家。采取怎樣的策略實(shí)現(xiàn)怎樣的目標(biāo)。怎樣的政治藍(lán)圖？六、應(yīng)用文體1、銘：銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字，后來成為一種文體?！堵毅憽愤x自《

》作者

，字

，唐代洛陽人，著名詩人，著有《劉賓客集》。托物言志。默寫。2、傳《童區(qū)寄傳》選自《

》，作者

。《五柳先生傳》選自《

》，作者

。五柳先生的三大志趣。好讀書，不求甚解？酒！3、表：《出師表》選自《

》，作者

，字

，號(hào)

，三國時(shí)政治家、軍事家。4.序。序，又稱敘、敘文、敘言、序言、序文、引、引言、導(dǎo)言等?！端蜄|陽馬生序》選自《

》作者

，字

號(hào)潛溪，浦江人，明初文學(xué)家。哪個(gè)句子表現(xiàn)了他以求學(xué)為樂的高尚追求？怎樣看待學(xué)習(xí)與條件好壞的關(guān)系？寫自己求學(xué)艱難目的是？5.書書信是一種向特定對(duì)象傳遞信息、交流思想感情的應(yīng)用文書?！啊杜c朱元思書》選自《

》，作者

，字

，吳興故鄣人，

朝梁文學(xué)家?！洞鹬x中書書》《誡子書》選自《

》，作者

，字

，號(hào)

，《與朱元思書》《答謝中書書》表達(dá)的作者的情感。寫法《誡子書》論點(diǎn)是從哪幾個(gè)方面論述的七、樂府

樂府本是漢代專門掌管音樂的官署，職責(zé)之一就是搜集民間俗曲和歌辭。漢代人把樂府機(jī)關(guān)收集整理、編錄演奏的詩篇稱為“歌詩”。后人稱這些詩為“樂府”或“樂府詩”?！?/p>

》《

》選自宋代

編的《

》八、神話寓言

寓言是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某種道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，達(dá)到勸誡、教育或諷刺目的。寓言最初產(chǎn)生于民間，流行于民間，后來一些文人學(xué)者一方面引用人們已經(jīng)創(chuàng)作出來的寓言，另一方面又不斷創(chuàng)作新的寓言，作為論證或辯論的手段，這樣，大量的寓言便在歷代文人的著作中保存下來，成為我國文學(xué)遺產(chǎn)的寶貴財(cái)富。九、小說

1、《

》《

》選自《世說新語》，《世說新語》是我國南朝宋時(shí)