青衣行當(dāng)?shù)娜宋锼茉毂憩F(xiàn)

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王麗

戲曲作為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，將扮演大家閨秀和有身份地位婦女，稱之為青衣，其主要強(qiáng)調(diào)表演端莊、秀氣，以唱功為主。戲曲表演者刻畫此類人物形象時(shí)，不僅需通過動(dòng)作將人物特點(diǎn)表現(xiàn)，而且需關(guān)注人物內(nèi)心變化特征，更深層次理解人物。因此，對(duì)人物塑造過程中，需把握多方面技巧，保證淋淋盡致展示人物特點(diǎn)，為觀眾留下深刻印象。

戲曲;青衣;人物塑造

一、青衣行當(dāng)發(fā)展

青衣作為戲曲中核心行當(dāng)之一，也屬于旦行當(dāng)，由于南北方區(qū)域存在差異性，對(duì)其稱呼盡不一致，北方將其稱之為青衣，南方稱之為正旦。中國(guó)戲曲中青衣扮演者，主要為富家女子或端莊秀氣貴婦，此類人物形象較為端莊、溫文爾雅。要求青衣唱功扎實(shí)，動(dòng)作難度系數(shù)較低，多數(shù)扮演者強(qiáng)調(diào)溫柔細(xì)膩，尋常人物塑造時(shí)，均身著青色服裝，身上飾品較少。青衣人物塑造過程中，神態(tài)最為關(guān)鍵，由于受人物自身特征限制，動(dòng)作幅度較小，需神態(tài)加以詮釋。青衣行當(dāng)代表作有《二進(jìn)宮》李艷妃、《孟女哭長(zhǎng)城》孟姜女等。傳統(tǒng)社會(huì)中，婦女行走不便，封建禮節(jié)要求婦女應(yīng)保持笑不露齒，走路需穩(wěn)重、秀氣，所以表演舞臺(tái)上均以正常神態(tài)，不管持有坐位、站位等，要求一只手橫著放置于胸口或肚子中間，保持慢條斯理狀態(tài)。

二、戲曲青衣行當(dāng)?shù)娜宋锼茉煲c(diǎn)

1、加強(qiáng)唱功訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)演唱結(jié)合

唱功作為戲曲表演中核心基礎(chǔ)，表演者具備良好的唱功，不僅可確切為觀眾傳輸信息，而且表達(dá)戲曲特色，為觀眾帶來視覺以及聽覺完美盛宴。因此，青衣表演者實(shí)際塑造過程中，需加強(qiáng)唱功練習(xí)，從發(fā)聲以及吐字開始，循序漸進(jìn)實(shí)現(xiàn)演唱完美結(jié)合。實(shí)際表演時(shí)應(yīng)做好字正腔圓、言為心聲，由于青衣年韻白，需具備一定的節(jié)奏技巧，應(yīng)注意旋律與語(yǔ)氣表達(dá)，凸顯豫劇聲腔藝術(shù)韻律美，實(shí)現(xiàn)“念要像唱〞，譬如被譽(yù)為豫劇皇后的陳素真，在舞臺(tái)上念白獲取高度評(píng)價(jià)“抑揚(yáng)有錯(cuò)，輕重徐疾，相間得體，字正音準(zhǔn)〞。亦或塑造《宇宙鋒》中趙艷容想想，通過幽美動(dòng)作，剛?cè)峒嫒?，將雍容端莊的趙艷容瘋癲變化多端的感情展示淋淋盡致，預(yù)先豫劇特色。

2、深層次解讀劇本，把控人物性格

戲曲中青衣人物并非單一存在，主要以故事情節(jié)銜接，通過劇情表現(xiàn)人物情感，使表演者演唱更符合人物原型，若想將人物塑造生動(dòng)形象，深層次研讀劇本必不可少，可從兩方面進(jìn)行闡述：一方面，立足劇本整體層面出發(fā)，確切定位青衣在劇情中人物形象，以及承受表演任務(wù)，熟知人物性格特征，社會(huì)及家族背景，為更高融合角色奠定基礎(chǔ);另一方面，通過熟讀人物臺(tái)詞，結(jié)合故事情節(jié)，深思青衣人物內(nèi)心變化，以唱腔、動(dòng)作變化展示人物內(nèi)心活動(dòng)。譬如《宇宙鋒》中趙艷蓉自身本屬于貴婦，但由于被全家誣陷使其陷入窘境中，其不惜裝瘋賣傻應(yīng)對(duì)強(qiáng)暴，針對(duì)該角色原型解讀時(shí)，需加強(qiáng)角色內(nèi)心悲憤心酸情感，實(shí)現(xiàn)人物情感共鳴，表演者將人物變化過程全面把握，對(duì)演唱節(jié)奏感、人物動(dòng)作操縱等在表演中展示，促使表演者深刻理解該人物內(nèi)心情感、性格特征等，與觀眾產(chǎn)生共鳴[1]。

3、深入觀測(cè)生活，與觀眾進(jìn)行情感溝通

藝術(shù)源于生活，而又高于生活，戲曲中青衣行當(dāng)人物塑造過程中，需將角色引入生活中，以最真實(shí)情感與觀眾進(jìn)行交流，表演者通過自身演唱、動(dòng)作展示人物形象，為觀眾明提美的盛宴，從而引發(fā)情感共鳴。譬如，經(jīng)典劇目《霸王別姬》中，虞姬表演可為爐火純青，通過表演與旁白中，表演者應(yīng)加強(qiáng)與觀眾互動(dòng)，使觀眾感受虞姬對(duì)楚霸王的情感，憐憫眾多戰(zhàn)士，結(jié)合實(shí)際生活表達(dá)當(dāng)時(shí)虞姬所處環(huán)境，內(nèi)心處于凄涼的人物形象。再如《武家坡》中，王寶釧人物刻畫，不僅需與現(xiàn)實(shí)生活接近，而且需滿足戲曲藝術(shù)特征，與觀眾做好情感互動(dòng)。通過幽美唱腔，將一個(gè)大家閨秀苦等多年心上人展示淋淋盡致，既表現(xiàn)大方而含蓄，又展示人物情感不解和失落，最終內(nèi)心活動(dòng)著力點(diǎn)始終為信任，王寶釧真正與薛平貴見面后“我為你……〞唱腔中凄愴夾雜多年委屈，埋怨中飽含真情，將人物內(nèi)心活動(dòng)展示恰到好處[2]。

4、融入人物命運(yùn)，增加人生感悟

戲曲青衣行當(dāng)人物形象刻畫中，表演者對(duì)人物定位需確切，感受人物真實(shí)經(jīng)歷，本質(zhì)實(shí)現(xiàn)感同身受，如此將自身感悟融入于行當(dāng)塑造中，確保戲曲藝術(shù)性特征基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人物塑造與表演者高度融合。譬如豫劇中《玉桃根》中玉挑，全面展示良善、勤勞良家婦女形象，但其人物生活經(jīng)歷凄涼，并為使其幸福美滿，丈夫?yàn)E賭拖欠大量賭債，慘無人道的債主竟要拿孩子抵債，命運(yùn)殘酷的煎熬下，內(nèi)心良善的玉桃違背自身意愿，內(nèi)心深受煎熬，表面需強(qiáng)顏歡樂。表演者刻畫人物形象時(shí)，應(yīng)深層次解讀人物內(nèi)心情感，詮釋玉桃內(nèi)心煎熬，但又無選擇背景下，提防翼翼、強(qiáng)顏歡樂表達(dá)人物形象，如此使觀眾可理解玉桃凄涼命運(yùn)。

5、重視實(shí)踐摸索，實(shí)現(xiàn)形神兼?zhèn)?/p>

戲曲表演過程中，人物形象刻畫需在不斷實(shí)踐中總結(jié)，融入表演者自身情感，以此實(shí)現(xiàn)人物形象塑造。青衣行當(dāng)中，表演者對(duì)人物塑造，需通過臺(tái)詞、唱腔以及動(dòng)作展示，傳遞人物性格，以及內(nèi)心變化活動(dòng)，要求表演者應(yīng)在不斷實(shí)踐中把握技巧，依據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)人角合一。譬如豫劇中《游子吟》中表演者為確切表演母親形態(tài)，將其動(dòng)作進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，使故事情節(jié)中人物沖突顯示，而且表現(xiàn)母親和藹，觀眾從嫻熟表演中品味人物。

6、善用眼神塑造人物形象

戲曲表演過程中，表演者善用眼神傳輸情感，為觀眾刻畫人物形象，利用眼神塑造人物，作為表演者基礎(chǔ)表演技巧，戲曲演員實(shí)際表演過程中，應(yīng)把握眼神利用技巧，分析不同人物性格特征，以眼神進(jìn)行詮釋。譬如有名戲曲藝術(shù)家梅蘭芳《貴妃醉酒》表演楊貴妃時(shí)，以眼神傳輸多個(gè)情感，高傲、矜持等，表演中以眼神的變化，為觀眾塑造嶄新的楊貴妃。

終