高考語文復習：語言表達連貫專項對點練（語句復位）

專項對點練——語言表達連貫（語句復位）1．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?)風箏，是中國古人的一項重要發(fā)明，放風箏是一種人們喜聞樂見的傳統(tǒng)活動。早期有關風箏的記載多與傳遞信息等軍事活動有關。到唐代，風箏開始出現(xiàn)在文人詩歌中。宋代以后，逐漸演變成一種老少皆宜的玩具，而清明時節(jié)放風箏也成為一項普及的民俗活動。明代以后，風箏傳播到世界各地，并深受各國人民喜愛。()，吸引著大批中外風箏專家、愛好者及游人前來觀賞和競技。A．自1984年開始，迄今已經(jīng)連續(xù)舉辦了36屆山東濰坊國際風箏節(jié)B．自1984年開始，迄今已經(jīng)連續(xù)舉辦了36屆的山東濰坊國際風箏節(jié)C．山東濰坊自1984年開始迄今已經(jīng)連續(xù)舉辦了36屆國際風箏節(jié)D．山東濰坊自1984年開始迄今已經(jīng)連續(xù)舉辦了36屆的國際風箏節(jié)2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?)隱居待時，一出即為帝王師，是這類士人的理想際遇。他們奉行“隱居以求其志，行義以達其道”的孔門圣教，在他們看來，出世與入世是統(tǒng)一的。()最典型的，如殷周時的呂尚、三國時的諸葛亮、元末明初時的劉基等。諸葛亮躬耕隴畝之時，即常常會友交游，縱談時政，每自比于管仲、樂毅，后經(jīng)劉備三顧茅廬，出山建業(yè)，終于夙愿得償。A．正由于他們把“行義”與“隱居”看作兩個互相銜接的階段，所以往往對天下大事了如指掌，雖然身在山林，卻并不完全脫離朝政。B．正由于他們把“隱居”與“行義”看作兩個互相銜接的階段，所以雖然身在山林，卻并不完全脫離朝政，甚至往往對天下大事了如指掌。C．隱居并非忘世，乃是養(yǎng)志守道，為將來的聞達做思想與智能的準備，隱居山林的過程也是充實、完善自己的過程。D．隱居山林的過程也是充實、完善自己的過程，隱居并非忘世，乃是養(yǎng)志守道，為將來的聞達做思想與智能的準備。3．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?)隨著科學技術和人工智能的發(fā)展，中國的機器人產(chǎn)業(yè)已經(jīng)逐步從工業(yè)制造領域延伸到了智能服務領域。從地面運輸?shù)胶娇仗綔y、從家庭娛樂到救災，中國機器人的應用領域已全面覆蓋。在醫(yī)療領域，機器人的應用需求正在快速增長。在疫情防控過程中，測溫機器人、消毒機器人等產(chǎn)品已經(jīng)得到了較為廣泛的應用；()當然，機器人在疫情防控中大顯身手，并不意味著機器人在醫(yī)療領域的“春天”就要來了，疫情之時，才是機器人企業(yè)面對常態(tài)化長久考驗的開始。A．得益于5G網(wǎng)絡的支持，以康復機器人為主的手術機器人同樣風頭正勁。B．以康復機器人為主的手術機器人同樣風頭正勁，這得益于5G網(wǎng)絡的支持。C．正是5G網(wǎng)絡的支持使以康復機器人為主的手術機器人同樣風頭正勁。D．得益于5G網(wǎng)絡的支持，同樣風頭正勁的是以康復機器人為主的手術機器人。4．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?)在中國所有藝術門類中，書法和詩歌最為源遠流長，歷史悠久。而書法和詩歌卻同在唐代達到了無可比擬的高峰，既是這個時期最普及的藝術，又是這個時期最成熟的藝術。()它們都分別是一代藝術精神的集中點。唐代書法與詩歌相輔而行，具有同一審美氣質。A．正如雕塑和六朝駢文，工藝、漢賦，戲曲和明清小說，繪畫和宋元詞曲一樣。B．正如明清的戲曲和小說，宋元的繪畫和詞曲，六朝的雕塑和駢體，漢代的工藝和賦。C．正如工藝、賦之于漢，駢體、雕塑之于六朝，詞曲、繪畫之于宋元，戲曲、小說之于明清一樣。D．正如雕塑、駢體之于漢，工藝、賦之于六朝，繪畫、詞曲之于宋元，戲曲、小說之于明清一樣。5．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?)中國古代單個的建筑物，一般由三個主要部分構成：下部的臺基，中間的房屋本身和上部翼狀伸展的屋頂。房身部分是以木材做立柱和橫梁，成為一副梁架。每兩副梁架之間用枋、檁之類的橫木把它們互相牽搭起來，就成了“間”的主要構架，以承托上面的重量。兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負重，因此，門窗的位置和處理都極自由，()，都不妨礙負重的問題。屋頂在中國建筑中素來極其受重視。但在其他體系建筑中，屋頂素來是不受重視的部分，一般都是草草處理，甚至用女兒墻把它隱藏起來。A．由全部開門窗至全部用墻壁，乃至既沒有墻壁也沒有門窗B．由全部用墻壁至全部開門窗，乃至既沒有墻壁也沒有門窗C．由既沒有墻壁至也沒有門窗，乃至全部用墻壁全部開門窗D．由沒有門窗也沒有墻壁，乃至全部用墻壁全部開門窗6．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?)歷代中原王朝與海外諸邦的貿易關系，大體上被納入兩個系統(tǒng)中——朝貢系統(tǒng)與互市系統(tǒng)。朝貢是中原王朝安排天下秩序的機制，其中也包含了國際貿易的功能。()：諸邦向天朝納貢，中國獲得四夷賓服、萬國來朝的政治榮耀，這是政治上的不平等；天朝高于諸邦，經(jīng)濟上的不平等則反過來；中原王朝給予諸邦的回賜，其價值遠遠大于朝廷收到的貢品，諸邦在政治象征意義上表示臣服，但在經(jīng)濟上則得到了巨大的實惠。A．從本質上說，這兩個系統(tǒng)是一種具有“雙重不平等”的商貿關系B．從本質上說，互市系統(tǒng)是一種具有“雙重不平等”的商貿關系C．從本質上說，“雙重不平等”的商貿關系是朝貢貿易的本質D．從本質上說，朝貢貿易是一種具有“雙重不平等”的商貿關系7．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?)用幽默感來評人的等級，有三等。第一等有幽默的天賦，能在荒謬里覷見幽默。()。第三等連領略也無能力。第一等是先知先覺，第二等是后知后覺，第三等是不知不覺。幽默是一種天才，說幽默的人靈光一閃，繡口一開，聽幽默的人反應也要敏捷，才能接個正著。這種場合，聽者的悟性接近禪的“頓悟”：高度的幽默里面，應該隱隱含有禪機一類的東西。A．第二等雖多少能領略別人的幽默，卻不能創(chuàng)造幽默B．第二等雖不能領略別人的幽默，卻多少能創(chuàng)造幽默C．第二等雖不能創(chuàng)造幽默，卻多少能領略別人的幽默D．第二等雖多少能創(chuàng)造幽默，卻不能領略別人的幽默8．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?)由于自然選擇僅通過對微小、連續(xù)且有益變異的逐步積累而產(chǎn)生作用，因而它不會導致巨大的突變，而只能按照短小而緩慢的步驟進行。所以，已為新知識所不斷證實的“自然界中沒有飛躍”這一格言也是符合自然選擇學說的。我們可以看到，自然界中可以用幾乎無窮多樣的方式來達到一個共同的目的，其原因就在于每一種特性一經(jīng)獲得，便可永久遺傳下去，通過不同方式變異了的構造必須適應一個同樣的目的。總之，自然界是吝于重大革新但奢于微小變異的。在一定程度上，()，這很大一部分應歸功于自然選擇。美對于人們的感官來說并不是無處不在的，花和果實由于有綠葉相襯，其色彩更為艷麗、醒目，更易被昆蟲發(fā)現(xiàn)、光顧并傳粉，而種子也會被鳥類散布開去。至于某些顏色、聲音和形態(tài)何以能給人及動物以愉悅呢？即最簡單的美感，最初是如何獲得的呢？這是很難搞清楚的，就如同某種氣味和味道，最初是怎樣使人感覺舒適呢？A．我們可以理解為什么自然界處處充滿著美B．為什么各種各樣的變異充滿了整個自然界C．人類社會處處存在著各種各樣美好的事物D．我們在變異中感受到自然界中的各種美好9．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?)當今世界，各國利益日益交融、命運更加休戚相關是大勢所趨，不斷創(chuàng)造更加美好的生活是各國人民的共同期待，()。A．各國政府的共同責任是讓經(jīng)濟全球化更好地造福世界各國人民B．更好地造福世界各國人民讓經(jīng)濟全球化是各國政府的共同責任C．讓經(jīng)濟全球化更好地造福世界各國人民是各國政府的共同責任D．各國政府的共同責任是更好地造福世界各國人民讓經(jīng)濟全球化10．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?)21世紀以來，越來越多人士進入鄉(xiāng)村，共同塑造鄉(xiāng)村的空間愿景。其中尤為媒體所渲染的，是都市中產(chǎn)階級對鄉(xiāng)村空間的建設。都市中產(chǎn)階級的鄉(xiāng)村空間建設呈現(xiàn)出了兩種社會想象：一種是將鄉(xiāng)村空間當作都市“飛地”，通過理想的家庭秩序與空間來抵御都市價值的侵蝕與令人窒息的都市空間，以此實現(xiàn)理想的城市—鄉(xiāng)村共同生活的狀況；另一種則是試圖對抗現(xiàn)代主義與理性對于生活的宰制，在建設者的明星效應、政策的推動和旅游經(jīng)濟的蠱惑中實現(xiàn)了對鄉(xiāng)村物質空間的改造。然而，()；后者試圖以文化啟蒙者的身份，重構村民和自然、歷史的關系，然而對鄉(xiāng)村空間所做的器物性改造，只能打撈出文化余脈作為奇觀存活于“鄉(xiāng)愁經(jīng)濟”之中。A．鄉(xiāng)村空間成為“新的租界”，使前者的城市與鄉(xiāng)村的中心—外圍關系牢牢存在B．前者的鄉(xiāng)村空間成為“新的租界”，使城市與鄉(xiāng)村的中心—外圍關系牢牢存在C．前者的城市與鄉(xiāng)村的中心—外圍關系牢牢存在，鄉(xiāng)村空間成為“新的租界”D．鄉(xiāng)村空間不僅未弱化前者城市與鄉(xiāng)村的中心—外圍關系，反而成為“新的租界”11．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?)一年一度的端午節(jié)即將到來，我們在豐富多彩的節(jié)日內容里深情品味中華文化的醇香，()。端午節(jié)與中秋節(jié)、春節(jié)一樣，源遠流長，內涵豐富。它是偉大愛國詩人屈原心中“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國憂民情懷；是蘇東坡眼中“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟”的幸福觀；是老人們手中的粽子葉，是小孩們項間懸掛的幸運石。A．家國情懷思接千古，前行的力量在其中積蓄B．前行的力量也在思接千古的家國情懷中積蓄C．也在積蓄前行的力量，從思接千古的家國情懷之中D．也在思接千古的家國情懷中積蓄前行的力量12．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?)曾經(jīng)，學生們捧在手里閱讀的是課外書或經(jīng)典名著，現(xiàn)在，學生們捧著手機、盯著電腦，更偏愛微博或各種網(wǎng)絡文字?？觳褪介喿x和傳統(tǒng)式閱讀其實各有長短，()；但是，這種典型的快餐式閱讀很可能會欲速不達、南轅北轍——時間和精力沒少花，但收獲寥寥。要想進行真正讓心靈能夠得到凈化的閱讀，傳統(tǒng)式閱讀仍是上選。A．雖然很多讀者朋友迫于時間的限制，更多地選擇了快餐式閱讀B．很多讀者朋友雖然迫于時間的限制，更多地選擇了快餐式閱讀C．很多讀者朋友選擇快餐式閱讀雖然是迫于時間的限制D．雖然很多讀者朋友選擇快餐式閱讀是迫于時間的限制13．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?)“鵲橋”相當于架設在嫦娥四號與地球間的“通信中繼站”，是顆小衛(wèi)星，攜帶一大一小兩個相機，大的可以給月球和地球拍合影，小的專門觀察衛(wèi)星天線的展開情況。()?！谤o橋”攜帶了由荷蘭研制的低頻射電探測儀，未來將開展在軌科學探測試驗，這個低頻射電探測儀可以聆聽低頻的宇宙之聲，這些宇宙之聲攜帶著宇宙大爆炸后幾億年時間里的蛛絲馬跡。A．“鵲橋”在拉開了探月國際合作的新序幕的同時，也確保完成通信中繼保障使命B．為了確保完成通信中繼保障的使命，“鵲橋”同時拉開了探月國際合作的新序幕C．為了拉開探月國際合作的新序幕，“鵲橋”確保完成通信中繼保障的使命D．在確保完成通信中繼保障使命的同時，“鵲橋”拉開了探月國際合作的新序幕14．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?)研究人員希望最新發(fā)現(xiàn)能為治療沙門氏菌感染提供新思路。目前，治療沙門氏菌感染引起的食物中毒有時會使用抗生素，()。用擬桿菌產(chǎn)生的丙酸進行治療，也許能幫助克服這些問題。A．這不僅可能會誤殺腸道“好”細菌，還可能增加細菌抗藥性，讓病情反而變得更嚴重B．這不僅可能增加細菌抗藥性，還可能會誤殺腸道“好”細菌，讓病情反而變得更嚴重C．這不僅可能增加細菌抗藥性，讓病情反而變得更嚴重，還可能會誤殺腸道“好”細菌D．這不僅可能讓病情反而變得更嚴重，還可能會誤殺腸道“好”細菌，增加細菌抗藥性15．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?)嫦娥四號為何要去月球背面？由于月球繞地球公轉的周期與月球自轉的周期相同，()。月球背面是人類在地球上始終無法看到的，非常值得人類去探索。目前，嫦娥四號已經(jīng)在月球背面著陸和就位巡視，首次實現(xiàn)了人類將著陸器送達月球背面并進行探測的愿望，這是前無古人的重大成就。A．所以月球總有一面背對著地球，這一面稱之為月球背面B．所以不管地球怎么繞著月球轉，總會有一面背對著月球C．可是月球背面就像是一個害羞的姑娘，總是背對著地球D．再由于月球背面總是背對著地球，因此充滿了神秘色彩16．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?)最為動人的當然是極光運動所造成的瞬息萬變的奇妙景象。我們形容事物變得快時常說：“眼睛一眨，老母雞變鴨。”極光可真是這樣，翻手為云，覆手為雨，變化莫測，而這一切又往往發(fā)生在幾秒鐘或數(shù)分鐘之內。極光的運動變化，是自然界這個魔術大師，以天空為舞臺上演的一出光的話劇，()。A．上下縱橫近萬公里，甚至還存在成百上千公里的極光帶B．極光帶上下縱橫成百上千公里，甚至還存在近萬公里長C．上下縱橫成百上千公里，甚至還存在近萬公里長的極光帶D．極光帶成百上千公里上下縱橫，甚至還存在近萬公里長17．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊痪涫?)漢代的陶塑在藝術風格上沒有直接繼承秦代的具象寫實特征，漢兵馬俑較之秦兵馬俑，給觀者更多的印象是小巧簡約，。這種風格的形成，不是漢代生產(chǎn)技術落后的體現(xiàn)，而是“樸素而天下莫能與之爭美”的自然審美觀的體現(xiàn)。A．雖然有一種自然樸拙的親切，但沒有了精雕細刻的精致B．雖然沒有了精雕細刻的精致，但反而有了一種自然樸拙的親切C．只有沒有了自然樸拙的親切，才會有一種精雕細刻的精致D．即使沒有精雕細刻的精致，也會有一種自然樸拙的親切18．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊痪涫?)復雜的社會現(xiàn)實凸顯了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化回歸的重要性和急迫性，通過學習踐行國學經(jīng)典以解決面臨的實際問題已成為一個時代的呼聲。究竟應如何有效地傳承國學經(jīng)典中的精髓？幾千年教育史的實踐經(jīng)驗告訴我們，。在中國古代，從私塾到書院，學生便是通過反復閱讀和背誦經(jīng)典，受到人文修養(yǎng)方面的熏陶，實現(xiàn)了培養(yǎng)知書達禮的儒雅君子的教育目的。A．通過長期誦讀經(jīng)典，人們能在耳濡目染中逐步自覺養(yǎng)成良好的道德品質和文明習慣B．不僅要長期誦讀經(jīng)典，還要在耳濡目染中逐步自覺養(yǎng)成良好的道德品質和文明習慣C．只要長期誦讀經(jīng)典，就可以在耳濡目染中逐步自覺養(yǎng)成良好的道德品質和文明習慣D．良好的道德品質和文明習慣是需要人們通過長期誦讀經(jīng)典，在耳濡目染中逐步形成19．下列依次填入文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?)對待人的道，就是人道。人道就是對待人的道德原則。那么，應該如何對待人呢？()這樣的一種思想體系就叫做人道主義。為什么說人是最高價值？()每個人的一切說到底都是他人給予的。他自己是不能生存的，他要生存，他必須締結社會，他的一切都是社會給的，也是他人給的。另一方面，為什么說人是最高價值？就是因為人是目的，社會是手段，社會發(fā)展中的一切都是手段，都是為了每個人的利益和幸福服務的手段，所以人是本位的，社會是以人為本的。人是目的，社會是手段，就意味著人是評價社會一切事物的價值和標準。人的目的、需要是萬物的尺度，是事物應該不應該、好不好、壞不壞、有沒有價值的標準。A．以人道主義精神對待人。因為人最需要的就是人。B．應該把人當做最高價值。因為人具有社會屬性。C．以人道主義精神對待人。因為人具有社會屬性。D．應該把人當做最高價值。因為人最需要的就是人。20．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊豁検?)所謂“子欲養(yǎng)而親不待”，在懷念逝者的同時，我們也要珍惜當下，將孝老愛親的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大，時時設身處地為老人著想，不與老人斤斤計較。只要條件允許，就多花些時間陪陪老人，哪怕只是跟他們說些再瑣碎不過的家常，不要只顧自己玩樂，而把老人晾在一邊。，營造更加和諧的生活環(huán)境。A．對老人多一些親切，少一點冷漠；多一份理解，少一點苛責B．對老人多一份理解，少一點苛責；多一些親切，少一點冷漠C．對老人少一點苛責，多一份理解；少一點冷漠，多一些親切D．對老人少一點冷漠，多一些親切；少一點苛責，多一份理解21．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊痪涫?)肇慶古稱端州，西江流經(jīng)端州的一段，在古代稱為“端溪”。正是這條千年奔流不息的河流，孕育了光滑潤澤的端石。。一代又一代的硯工沿著石脈深挖，形成了一個個秘密幽深的坑洞，其中石質最為優(yōu)良的，是硯師與收藏家們心心念念的三大名坑：老坑、坑仔巖和麻子坑。A．然而，并非采自河流沿岸的石頭都可以用來制作端硯，只有若干條深埋地底的石脈才是形成硯石的寶礦B．只是形成硯石的寶礦是若干條深埋地底的石脈，可以用來制作端硯的石頭并非都采自河流沿岸C．然而，只有若干條深埋地底的石脈才是形成硯石的寶礦，并非采自河流沿岸的石頭都可以用來制作端硯D．只是可以用來制作端硯的石頭并非都采自河流沿岸，形成硯石的寶礦是若干條深埋地底的石脈22．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?)瓦，素樸的瓦，安靜的瓦，遠離世俗的瓦，隨遇而安的瓦，是日見老邁垂暮了。()。他們像明媚陽光下曬著太陽的百歲老人，慈眉善目，活菩薩一般令人感到親切。瓦把一生都交給了人和房子，像三從四德的女子。房子是土巴墻的，它安貧；是金碧輝煌的宮廷，它安然。房子是怎樣形狀，它就是個啥形狀，或歪七斜八，或端莊雄偉，這些都改變不了它承天接地、遮風擋雨、營構溫馨家室的本性。A．但老了并不總是遭人嫌的，我對于瓦的感覺亦是B．而且老了并不總是遭人嫌，這是我對瓦的感覺C．我對于瓦的感覺是，雖然老了并不總是遭人嫌的D．但是老了并不是遭人嫌的，這是我對瓦的感覺23．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?)近年來，外賣已成了人們日常生活中不可或缺的行業(yè)，伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和受到關注。無數(shù)事實證明，在一個沒有規(guī)則、監(jiān)督又缺位的市場環(huán)境里，商家的“良心”往往是靠不住的。()。誰來擔此重任？A．顯然，人們需要給外賣一位盡職盡責的食安“守門員”，與任何餐飲食品領域一樣B．顯然，任何餐飲食品領域與外賣一樣，急需一位盡職盡責的食安“守門員”C．顯然，外賣與任何餐飲食品領域一樣，急需一位盡職盡責的食安“守門員”D．顯然，不僅任何餐飲食品領域需要監(jiān)管，而且外賣也需要一位盡職盡責的食安“守門員”參考答案1．解析：選B語段括號后以“吸引著”這一動詞引領，照應后面“專家、愛好者及游人”這組賓語，按語法基本結構，括號內應當填寫一個名詞性短語作為主語，才能使語義連貫順暢。四個選項中，A、C、D三項都是主謂賓結構完整的句子，不能獨立作主語，所以排除。B項中，“山東濰坊”與“國際風箏節(jié)”直接連用，是一個名詞性短語，作為主語引出后半句中的謂語“吸引著”，語義連貫順暢。2．解析：選B根據(jù)前文“在他們看來，出世與入世是統(tǒng)一的”可知，應是“隱居”在前，“行義”在后，排除A項；后文“最典型的……劉基等”都屬于“雖然身在山林……了如指掌”的人物，并沒有具體體現(xiàn)“隱居山林的過程也是充實、完善自己的過程”，排除C、D兩項。3．解析：選A就內容來說，B項和C項雖然表述不同，但強調的重心都是“5G網(wǎng)絡的支持”，與上下文強調機器人的作用不合。D項沒有以機器人為主語來表述，與上下文不合。4．解析：選CA項，“六朝駢文”“漢賦”“明清小說”“宋元詞曲”時間先后順序不當；B項，“明清”“宋元”“六朝”“漢代”時間先后順序不當；D項，“雕塑、駢體”應該在“六朝”興盛，“工藝、賦”應該在“漢”興盛，內容混亂。5．解析：選B此處談負重的問題，“乃至”表示程度更深，“既沒有墻壁也沒有門窗”，應放在有墻壁或有門窗之后，排除C、D兩項；根據(jù)上下文的“墻壁”和“門窗”的順序可知，此處應先說“墻壁”，再說“門窗”，排除A項。6．解析：選D從前文來看，“朝貢是……其中也包含了……”，說的是“朝貢”，此處應該緊承前面；從后文來看，括號后是冒號，表明后面是對括號中內容的解釋，“諸邦向天朝納貢，中國獲得四夷賓服、萬國來朝的政治榮耀”，這里解釋的是“朝貢貿易”，所以此處應以“朝貢貿易”為主語。綜上分析，D項銜接最恰當。7．解析：選C結合前后文，此處應是對“第二等幽默感”的總結。結合后文“第三等連領略也無能力”可知，此處所填寫的句子重點強調的是“卻多少能領略別人的幽默”。故C項銜接最恰當。8．解析：選A語段說的是自然選擇的作用，結合上句“自然界是吝于重大革新但奢于微小變異的”可知，此處強調的不是“變異”，據(jù)此排除B、D兩項；下一句“這很大一部分應歸功于自然選擇”中的“這”承前指代，聯(lián)系下文“自然選擇”“美”的話題，強調的是自然界中“美”的存在，據(jù)此排除C項。9．解析：C[從前后句式一致的角度來看，括號中的句子為“……是各國政府的共同責任”與前文“……是各國人民的共同期待”銜接得更緊密，排除A、D兩項；“造福世界各國人民”是“經(jīng)濟全球化”的結果，排除B項。故選C。]10．解析：C[根據(jù)“然而”與括號后的分號，可以推知括號內的句子和需要修改病句的句子之間的層次應該是與“一種”“另一種”對應的“前者”和“后者”。故括號內的句子以“前者”開頭為宜。四個選項前后兩個句子之間的關系應該是先過程或表現(xiàn)，后結果，落腳點是鄉(xiāng)村空間當前的局限性。根據(jù)以上分析，答案應選C。]11．解析：D[根據(jù)前文可知，括號中的內容承接前文，講人們在端午節(jié)的收獲，即“品味中華文化的醇香”“積蓄前行的力量”，據(jù)此可知，括號中的句子的主語應是“我們”，“我們”承前省略，據(jù)此排除A、B兩項；對比C、D兩項，D項的句式與前文保持一致，更符合人們的語言習慣，故選D。]12．解析：A[根據(jù)前后語境，從括號所處的位置看，括號內所填的句子應是承接上文開啟下文的。B、C兩項的主語是“很多讀者朋友”與原文后一分句的主語“這種典型的快餐式閱讀”不一致，轉換了話題，故排除B、C兩項；D項敘述重心在“迫于時間的限制”，語意與下句不銜接，故排除D項。故選A。]13．解析：D[補寫的句子在文中承上啟下，上文強調“通信中繼站”，下文介紹“攜帶了由荷蘭研制的……”，未來的研究方向，與“拉開……序幕”照應，A項照應不當；根據(jù)上下文的文意，“完成通信中繼保障的使命”與“拉開探月國際合作的新序幕”之間沒有因果關系，所以B、C兩項也不正確。故選D。]14．解析：B[解答本題要求考生先看清題目要求，如本題“下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検恰?，然后結合原文語境作答。補寫部分有關聯(lián)詞語的注意關聯(lián)詞語間的聯(lián)系。