2022-2023學(xué)年遼寧省遼陽市遼化第二高級(jí)中學(xué)高二歷史聯(lián)考試題含解析

2022-2023學(xué)年遼寧省遼陽市遼化第二高級(jí)中學(xué)高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.《史記·貨殖列傳》中說：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！边@說明，利之所在，商之所求，已成為普遍的社會(huì)現(xiàn)象。下列材料不能直接反映這一社會(huì)現(xiàn)象的是A．商人之四方，市賈信徙，雖有關(guān)粱之難，盜賊之危，必為之B．商人通賈．倍道兼行，夜以續(xù)日，千里而不遠(yuǎn)者，利在前也C．天下初定，復(fù)弛商賈之律，然市井之子孫亦不得仕宦為吏D．客行田野間，比屋皆用戶。借問屋中人，盡去作商賈參考答案：C2.1853年的《順德縣志》載：“女布（指土布）遍于縣市，自外洋以風(fēng)火水牛運(yùn)機(jī)成布，舶至賤售，女工幾停其半……”這段材料表明此時(shí)中國A．資本主義萌芽產(chǎn)生

B．自然經(jīng)濟(jì)逐步解體

C．民族工業(yè)日益萎縮

D．社會(huì)習(xí)俗逐漸西化參考答案：B3.外國記者到延安采訪時(shí)，發(fā)出了這樣的感嘆：“原來還有另一個(gè)中國?。　狈Q延安是“思想工廠”。這里的“思想”主要是指中國共產(chǎn)黨A.揭示了中國革命的前途等問題

B.發(fā)表了《星星之火，可以燎原》等重要文章C.強(qiáng)調(diào)了進(jìn)行農(nóng)村革命的偉大意義

D.解決了新中國的國家性質(zhì)等問題參考答案：A4.有人認(rèn)為：明清文學(xué)觀念的演進(jìn)，使世俗現(xiàn)實(shí)生活日漸成為小說關(guān)注的焦點(diǎn)，以現(xiàn)實(shí)生活為描寫對象，通過家庭、愛情、婚姻的糾葛變化、盛衰興亡，來反映社會(huì)人際關(guān)系，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)尚面貌，提供生動(dòng)完整細(xì)膩的社會(huì)生活畫卷。明清小說這一特點(diǎn)產(chǎn)生的根本原因是A．專制主義強(qiáng)化

B．經(jīng)商思想淡化 C．拜金主義盛行 D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展參考答案：D略5.宋代理學(xué)家所強(qiáng)調(diào)的義理，與漢代董氏的儒學(xué)相比，其重點(diǎn)不在政治哲學(xué)上，而在倫理道德上；與先秦的元典儒學(xué)相比，其對倫理道德的闡述，更側(cè)重于哲學(xué)的表達(dá)。這說明宋代理學(xué)A.否定了先秦孔孟的元典儒學(xué)B.在內(nèi)容和形式上發(fā)展了儒學(xué)C.以構(gòu)建哲學(xué)體系為終極目的D完成了向近代學(xué)術(shù)體系轉(zhuǎn)型參考答案：B【詳解】材料“與漢代董氏的儒學(xué)相比，其重點(diǎn)……在倫理道德上；與先秦的元典儒學(xué)相比……更側(cè)重于哲學(xué)的表達(dá)”反映了宋代理學(xué)與漢代董氏儒學(xué)、先秦儒學(xué)相比有了內(nèi)容和形式上的發(fā)展，故B正確；理學(xué)不是否定先秦孔孟的元典儒學(xué)，而是發(fā)展其學(xué)說，故A排除；材料沒有反映理學(xué)以構(gòu)建哲學(xué)體系為終極目的，故C排除；宋代理學(xué)并不屬于近代學(xué)術(shù)體系，故D排除。6.魏源認(rèn)為海運(yùn)“優(yōu)于河運(yùn)者有四利：利國、利民、利官、利商”；1872年成立的輪船招商局提出“使我內(nèi)江外海之利，不致為洋人占盡”。材料實(shí)質(zhì)上反映了晚清時(shí)期A.人們已認(rèn)識(shí)到發(fā)展近代海軍的重要性B.海運(yùn)逐漸取代河運(yùn)成為重要運(yùn)輸通道C.中國傳統(tǒng)交通運(yùn)輸業(yè)開始向近代轉(zhuǎn)變D.國人海洋領(lǐng)土觀念和海權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)參考答案：D材料反映的是海運(yùn)問題，不是發(fā)展近代海軍的問題，故A錯(cuò)誤；“使我內(nèi)江外海之利，不致為洋人占盡”并不能反映海運(yùn)逐漸取代河運(yùn)成為重要運(yùn)輸通道，故B錯(cuò)誤；魏源時(shí)期中國傳統(tǒng)交通運(yùn)輸業(yè)并未開始向近代轉(zhuǎn)變，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期才開始轉(zhuǎn)變，故C錯(cuò)誤；“利國、利民、利官、利商……使我內(nèi)江外海之利，不致為洋人占盡”反映了領(lǐng)海觀念和海權(quán)意識(shí)，故D正確。故選D。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料關(guān)鍵信息“利國、利民、利官、利商……使我內(nèi)江外海之利，不致為洋人占盡”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從民族危機(jī)、魏源思想和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)思想出發(fā)，即可排除不符合材料的選項(xiàng)，得出正確答案。7.明太祖于洪武十三年設(shè)立春、夏、秋、冬四大輔官。輔官幫助皇帝處理政務(wù)，按時(shí)令入朝，官位為正三品，但由于輔官皆來自民間，對朝典、朝章并不熟悉，難以嫻熟，故而該官職在設(shè)立不到兩年便被廢止了。當(dāng)時(shí)四大輔官的設(shè)立A.體現(xiàn)了明初官僚機(jī)構(gòu)的膨脹B.彌補(bǔ)了丞相廢除后的權(quán)力空白C.為中樞機(jī)構(gòu)改革提供了借鑒D.極大地加強(qiáng)了君主的專制權(quán)力參考答案：C“四大輔官。輔官幫助皇帝處理政務(wù)”說明不屬于中央政治機(jī)構(gòu)官職來管理政事，為后來內(nèi)閣制的設(shè)置提供了借鑒，故C項(xiàng)正確；官僚機(jī)構(gòu)膨脹不是材料體現(xiàn)主旨，故A錯(cuò)誤；此時(shí)丞相還沒有被廢除，故B錯(cuò)誤；輔官幫助皇帝處理政務(wù)，與丞相不同，所以不會(huì)加強(qiáng)君主專制，故D錯(cuò)誤。8.下圖是北宋前期兵員增長示意圖，其反映的現(xiàn)象說明了()A．地方將領(lǐng)擅自擴(kuò)充兵員，擁兵對抗中央

B．宋初削弱地方軍事力量的國策發(fā)生了變化C．政府為抵御邊患和穩(wěn)定內(nèi)政而擴(kuò)充軍隊(duì)

D．宋太祖以后，統(tǒng)兵將領(lǐng)的地位逐漸提高參考答案：C9.《全球通史》寫道：工業(yè)研究的實(shí)驗(yàn)室裝備著昂貴的儀器、配備著對指定問題進(jìn)行系統(tǒng)研究的訓(xùn)練有素的科學(xué)家，它們?nèi)〈斯陋?dú)的發(fā)明者的閣樓和作坊。材料敘述的是A．新航路開辟的情景

B．第一次工業(yè)革命的情景C．第二次工業(yè)革命的情景

D．第三次科技革命的情景參考答案：C10.某學(xué)生在學(xué)習(xí)“19世紀(jì)中期法國文學(xué)藝術(shù)流派”時(shí)發(fā)現(xiàn)一段殘缺不齊的句子：①主義偏重主觀、表現(xiàn)；②主義偏重客觀、再現(xiàn)。①主義偏重內(nèi)心，向自我心理世界探求，揭示復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界；②主義偏重向外，向感性世界開掘，描繪大千世界錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和尖銳劇烈的斗爭。”與句中①、②兩處文學(xué)藝術(shù)流派相對應(yīng)的法國文藝作品分別是：A．《人間喜劇》、《悲慘世界》

B．《巴黎圣母院》、《拾穗者》C．《自由引導(dǎo)人民》、《格爾尼卡》

D．《蘋果車》、《安娜·卡列尼娜》參考答案：B11.鄭燮的《墨竹圖》，寫修竹數(shù)竿，顧盼有情，疏爽飛動(dòng)，濃淡相映，虛實(shí)相照，傲氣風(fēng)骨讓人感慨。這種借物抒情，表現(xiàn)自我，追求神韻意趣是什么繪畫的特點(diǎn)（

）

A．原始巖畫

B．漢代帛畫

C．中國文人畫

D．民間繪畫

參考答案：C略12.2006年，商代“子龍鼎”等四件珍貴文物入藏國家博物館?！白育埗Α笔且寻l(fā)現(xiàn)的商代青銅圓鼎中形體最大的之一，也是最早的帶有“龍”字銘文的青銅器。由此，我們可以推測出A．“子龍鼎”是先秦時(shí)期形體最大的青銅器B．商代青銅器上已出現(xiàn)大量可辨認(rèn)的甲骨文C．國家重視文物保護(hù)，搶救流散海外的珍貴文物D．在商周青銅器中“子龍鼎”具有獨(dú)特的研究價(jià)值參考答案：D13.毛澤東在某著作中強(qiáng)調(diào)：“中國現(xiàn)時(shí)社會(huì)的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國革命必須分為兩個(gè)步驟。第一步，改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)，中國現(xiàn)時(shí)的革命，是在走第一步。”該著作創(chuàng)作于A.國民革命時(shí)期B.國共十年對峙時(shí)期C.抗日戰(zhàn)爭時(shí)期D.解放戰(zhàn)爭時(shí)期參考答案：C材料中的內(nèi)容是毛澤東在《新民主主義論》中的論述，在分析中國國情的基礎(chǔ)上，對中國革命的歷史進(jìn)程作了詳盡完整的描述。他指出，中國當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)，決定了中國革命必須分兩步：第一步是民主主義革命，第二步是社會(huì)主義革命。毛澤東創(chuàng)造性地提出新民民主義革命的科學(xué)概念，描繪了新民民主義社會(huì)的藍(lán)圖和前景。因此，該著作創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)14.《西夏文佛經(jīng)》這一文物最早印刷的時(shí)間可推溯到（

）

A．隋朝

B．唐朝

C．宋朝

D．元朝參考答案：C15.以下政績不是康熙皇帝在位期間做成的是A．統(tǒng)一天山南北

B．平定準(zhǔn)部葛爾丹叛亂C．統(tǒng)一臺(tái)灣，駐軍守備

D．抗擊沙俄入侵，簽訂《尼布楚條約》參考答案：A考察清朝鞏固統(tǒng)一的措施。結(jié)合所學(xué)可知，A是乾隆帝的功績，B、C、D都屬于康熙帝的功績，故應(yīng)選A。16.四位同學(xué)在做研究性學(xué)習(xí)時(shí)，以中國古代四大發(fā)明對西方歷史的影響為題，各命制了一個(gè)題目，你覺得比較合適的是

①大漢的文明傳承――紙改變了西歐的文明進(jìn)程

②西方海外殖民的助跑器――指南針③火藥――蕩平歐洲封建城堡的致命銳器

④沒有印刷術(shù)就沒有西方的文藝復(fù)興和宗教改革A．①②③

B．①②③④

C．②③④

D．①②參考答案：A17.智者學(xué)派是希臘社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，在當(dāng)時(shí)和后世都有相當(dāng)影響。下列表述不確切的是（

）A.對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極作用B.某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)C.為建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備D.促進(jìn)了希臘文化的發(fā)展參考答案：C18.下表是英國、法國和德國在1850-1870年間蒸汽動(dòng)力使用情況國別1850年1870年英國129萬馬力404萬馬力法國37萬馬力185萬馬力德國26萬馬力248萬馬力下面對表格解讀正確的是A.英國工業(yè)革命引領(lǐng)世界，蒸汽動(dòng)力的增速領(lǐng)先B.法國工業(yè)發(fā)展較為迅速，源于政局趨向于穩(wěn)定C.德國工業(yè)速度最為迅猛，得益于國家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一D.三國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，源于對科技態(tài)度的差異參考答案：B【詳解】法國這一時(shí)期處于法蘭西第二帝國統(tǒng)治下，社會(huì)較為穩(wěn)定，為工業(yè)革命完成、經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，故B項(xiàng)正確；針對表格數(shù)據(jù)分析可知，在材料時(shí)間內(nèi)英國蒸汽動(dòng)力的增速約3倍，在三國中最慢，故A錯(cuò)誤；德國工業(yè)速度發(fā)展最為迅猛，但此時(shí)國家尚未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，故C錯(cuò)誤。材料中時(shí)間段第二次工業(yè)革命剛剛開始，而且蒸汽動(dòng)力屬于第一次工業(yè)革命的成果，這一時(shí)期科學(xué)與技術(shù)尚未緊密結(jié)合，故D項(xiàng)判斷錯(cuò)誤。19.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中評論中國某學(xué)派時(shí)說：“首先是一個(gè)解決日常生活中各種問題的實(shí)用性道德體系，強(qiáng)調(diào)禮儀和社會(huì)責(zé)任?！痹搶W(xué)派是A.道家

B.儒家

C.墨家

D.法家參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。材料中“解決日常生活中各種問題的實(shí)用性道德體系”強(qiáng)調(diào)了儒學(xué)的社會(huì)實(shí)用功能，即在維護(hù)社會(huì)安定秩序方面儒家學(xué)者主張個(gè)人不能逾越禮制和要有社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，故本題選B項(xiàng)。A、C、D與材料不符?？键c(diǎn)：傳統(tǒng)文化主流思想的演變·百家爭鳴·儒家20.顧炎武在《日知錄》中提及：“今士大夫父母在而兄弟異居，計(jì)十家而七……其甚者乃危亡不相知，饑寒不相恤……乃今之江南猶多此俗人家，兒子娶婦，輒求分異?！边@種社會(huì)現(xiàn)象表明（

）A．商品經(jīng)濟(jì)增強(qiáng)了私有觀念

B．資本主義萌芽在江南出現(xiàn)C．孝敬父母的傳統(tǒng)觀念打破

D．市民階層的隊(duì)伍不斷壯大參考答案：A

21.新中國成立之初，提出“一邊倒”的外交政策。20世紀(jì)50年代，又提出“和平共處五項(xiàng)原則”。這一變化A.導(dǎo)致了中蘇關(guān)系的惡化B.一定程度上擺脫了兩極格局的羈絆C.基本清除了外交中的意識(shí)形態(tài)元素D.促進(jìn)了中美關(guān)系的改善參考答案：B依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，從“一邊倒”到“和平共處五項(xiàng)原則”，中國在外交政策上的意識(shí)形態(tài)色彩逐漸淡化，表明新中國在一定程度上擺脫了兩極格局的羈絆，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，中蘇關(guān)系惡化與“和平共處五項(xiàng)原則”的提出無關(guān)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，冷戰(zhàn)時(shí)期，新中國的外交始終沒有擺脫意識(shí)形態(tài)的束縛；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，中美關(guān)系的改善是在20世紀(jì)70年代。故正確答案為B選項(xiàng)。22.二戰(zhàn)時(shí)，羅斯福表示：“我不想讓美國在戰(zhàn)后承擔(dān)重建法國、意大利和巴爾干各國的重組?！@應(yīng)該是英國的責(zé)任，因?yàn)橛谄渲械睦孢h(yuǎn)比我們要大?！彼囊馑际茿．美國將放棄在歐洲的利益

B．法意等國應(yīng)自主完成重建C．歐洲各國應(yīng)共同維護(hù)和平

D．國家利益應(yīng)與責(zé)任相聯(lián)系參考答案：D23.“以此為標(biāo)志誕生的近代自然科學(xué)，在當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)環(huán)境中首先作為革命的精神力量，對西歐觀念變革產(chǎn)生了重大影響?！币陨显u價(jià)針對的是()A．文藝復(fù)興的興起

B．哥白尼《天體運(yùn)行論》的發(fā)表C．伽利略提出自由落體定律

D．牛頓力學(xué)體系的建立參考答案：考點(diǎn)：哥白尼《天體運(yùn)行論》試題分析：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)近代資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)，不是近代自然科學(xué)誕生的標(biāo)志,故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1543年，哥白尼發(fā)表《天體運(yùn)行論》，沖擊了天主教會(huì)宣揚(yáng)的地心說，標(biāo)志著近代自然科學(xué)的誕生，故B項(xiàng)正確；伽利略的主要貢獻(xiàn)是證明了哥白尼“日心說”的正確性，不會(huì)死近代自然科學(xué)誕生的標(biāo)志，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；牛頓力學(xué)體系的形成標(biāo)志著近代自然科學(xué)體系的形成，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。參考答案：B24.(美)邁克爾·羅斯金在《國家的常識(shí)》中寫到“列寧很快就看到一種‘二元權(quán)威’正試圖統(tǒng)治俄國。臨時(shí)政府控制著軍隊(duì)和外交政策。但是在最重要的城市彼得格勒，由工人、士兵、水手和革命者組成的委員會(huì)(工兵代表蘇維埃)管理著一切。”面對“二元權(quán)威”的政治局面，列寧A.發(fā)動(dòng)二月革命B.發(fā)表《四月提綱》C.舉行彼得格勒起義D.令攻占冬宮參考答案：B材料中“二元權(quán)威”指的是資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府和工兵代表蘇維埃，為此列寧發(fā)表《四月提綱》提出當(dāng)前民主革命任務(wù)是像社會(huì)主義革命過度，B正確；A是兩個(gè)政權(quán)并存之前；C和D是1917年11月。25.“社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型自然包括、甚至可以說首先是觀念的轉(zhuǎn)變，這種觀念先行的轉(zhuǎn)變，即通常所謂‘啟蒙’，在種種啟蒙的觀念轉(zhuǎn)變中，最重要的當(dāng)屬‘國家’觀念的轉(zhuǎn)變?！敝袊嬲箛矣^念變化開始于A．五四運(yùn)動(dòng)

B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C．維新運(yùn)動(dòng)

D．辛亥革命參考答案：C考查近代中國國家觀念的形成。依據(jù)所學(xué)，甲午戰(zhàn)敗，驚醒國人，挽救民族危亡的呼聲空前高漲，出現(xiàn)了救亡圖存的維新變法運(yùn)動(dòng)。故應(yīng)選C。26.某班同學(xué)在制作《近代物理學(xué)的成就》手抄報(bào)時(shí)，畫了下面一幅漫畫。他要表達(dá)的是（

）A．伽利略通過對自然的觀察發(fā)現(xiàn)了自由落體定律B．牛頓在自然現(xiàn)象啟發(fā)下開始研究萬有引力定律C．愛因斯坦相對論的提出基于對自然規(guī)律的把握D．任何科學(xué)規(guī)律及定律的發(fā)現(xiàn)都有其偶然的因素

參考答案：C略27.20世紀(jì)30年代西班牙內(nèi)戰(zhàn)演變成民族戰(zhàn)爭的主要原因是

（

）A、德、意的武裝干涉

B、國際縱隊(duì)的參戰(zhàn)

C、蘇聯(lián)的巨大援助

D、英法的“不干涉”政策參考答案：A28.1903年，張之洞等擬《奏定學(xué)堂章程》，其中規(guī)定禁止使用“團(tuán)體”“膨脹”“舞臺(tái)”“影響”“組織”“運(yùn)動(dòng)”“報(bào)告”“觀念”等新名詞，其根本目的在于A.抵制維新思想的傳播B.保證民族語言的純潔性C.反對向西方學(xué)習(xí)D.維護(hù)傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)參考答案：D【詳解】從禁止使用的名詞來看都是一些外來詞和新名詞，因此禁止使用的目的是維護(hù)傳統(tǒng)的文化和意識(shí)形態(tài)，因此本題選擇D選項(xiàng)。材料沒有涉及維新思想等內(nèi)容，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及保證民族語言的純潔性信息，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，張之洞主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)。29.毛澤東：“為人民服務(wù)”；鄧小平：“我是中國人民的兒子，我的一切都是為了我的祖國和人民”；江澤民：“堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，堅(jiān)持以人民群眾為本，必須實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益?！辈牧象w現(xiàn)的共同本質(zhì)思想是A．提高黨和國家的執(zhí)政能力

B．代表最廣大人民的根本利益C．中共黨人集體智慧的結(jié)晶

D．一脈相承而且與時(shí)俱進(jìn)參考答案：B30.議會(huì)是資本主義政治體制的重要組成部分。以下有關(guān)議會(huì)的正確敘述是A.英國“光榮革命”確立了議會(huì)的權(quán)威，并形成兩黨制B.美國憲法規(guī)定總統(tǒng)向國會(huì)負(fù)責(zé)C.法國大革命爆發(fā)后制憲議會(huì)成為最高行政和立法機(jī)關(guān)D.孟德斯鳩主張議會(huì)和君主共同享有立法權(quán)參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.民主是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，建立民主政治也是世界各國人民的普遍要求。據(jù)此回答：

啟蒙運(yùn)動(dòng)為資產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)民主政治進(jìn)行了充分的輿論準(zhǔn)備，資產(chǎn)階級(jí)革命后又將這些理念變成現(xiàn)實(shí)。

(1)英國的《權(quán)利法案》和美國1787年憲法反映了啟蒙思想家的哪些主張?簡要分析這些主張產(chǎn)生的客觀條件。(6分)

孫中山將在西方學(xué)到的國家學(xué)說發(fā)展為三民主義。他說：“我們推翻滿洲政府……從顛覆君主那一面說，是政治革命；講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主立憲政體(共和政體)?！?2)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析辛亥革命對我國民主政治的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響?(6分)

“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨是廣大人民最根本利益的代表。(3)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，簡要說明建國初期中國共產(chǎn)黨是如何進(jìn)行民主政治建設(shè)的?(4分)參考答案：答案：(1)主張：反對專制、實(shí)行分權(quán)、依法而治。條件：工場手工業(yè)發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)要求推翻舊制度；自然科學(xué)突飛猛進(jìn)。(2)推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國。頒布《中華民國臨時(shí)約法》，使人民獲得了一些民主和自由的權(quán)利。民主共和觀念深入人心。

(3)召開政治協(xié)商會(huì)議，頒布“共同綱領(lǐng)”；確立人民代表大會(huì)制度，制定《中華人民共和國憲法》。32.閱讀材料：文明之所以進(jìn)，其原因不一端，而思想自由，其總因也。歐洲之所以有今日，皆由十四五世紀(jì)時(shí)，古學(xué)復(fù)興，脫教會(huì)之樊籬，一洗思想界之奴性，其進(jìn)步乃沛乎莫能御……我中國學(xué)界之光明，人物之偉大，莫盛于戰(zhàn)國，蓋思想自由之明效也……嗚呼，居今日諸學(xué)日新、思潮橫溢之時(shí)代，而猶以保教為尊孔子，斯亦不可以已乎!﹣﹣梁啟超：《保教非所以尊孔論》請結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：（1）梁啟超文中的歐洲“古學(xué)復(fù)興”指的是什么？（2）戰(zhàn)國的“思想自由”狀況在秦漢、宋明時(shí)期發(fā)生了怎樣的變化？（3）梁啟超所說的“今日諸學(xué)日新、思潮橫溢”有何具體表現(xiàn)？（4）歐洲的十四五世紀(jì)、中國的戰(zhàn)國時(shí)期、梁啟超所處的這個(gè)時(shí)代，有什么共同之處？參考答案：考點(diǎn)：4J：人類文明交流．分析：本題考查人類文明的交流．考查梁啟超文中的歐洲“古學(xué)復(fù)興”的含義；戰(zhàn)國的“思想自由”狀況在秦漢、宋明時(shí)期發(fā)生的變化；歐洲的十四五世紀(jì)、中國的戰(zhàn)國時(shí)期、梁啟超所處的這個(gè)時(shí)代的共同之處．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、獲取有效信息、分析理解、歸納概括、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力．解答：（1）本小問的含義，依據(jù)材料“皆由十四五世紀(jì)時(shí)，古學(xué)復(fù)興”，結(jié)合所學(xué)可知，是指歐洲文藝復(fù)興．（2）本小問的變化，結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國的“思想自由”狀況是指戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴，這一局面在秦漢的變化是秦始皇焚書坑儒，思想高度專制；漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，思想大一統(tǒng)．在宋代的變化是宋明理學(xué)盛行，進(jìn)一步禁錮了思想．（3）本小問的表現(xiàn)，結(jié)合近代中國的史實(shí)可知，表現(xiàn)是西學(xué)的影響進(jìn)一步擴(kuò)大；更多人向國外尋求救國真理；不同的政治主張涌現(xiàn)并展開爭論．（4）本小問的共同之處，結(jié)合歐洲的十四五世紀(jì)、中國的戰(zhàn)國時(shí)期、梁啟超所處的近代史實(shí)可知，共同之處是社會(huì)處于變革時(shí)期；都有新的經(jīng)濟(jì)因素、新的階級(jí)、新的思潮出現(xiàn)；思想文化十分活躍，誕生了一大批思想家．答案：（1）歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)．（2）秦始皇焚書坑儒，思想高度專制；漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，思想大一統(tǒng)；宋明理學(xué)盛行，進(jìn)一步禁錮了思想．（3）西學(xué)的影響進(jìn)一步擴(kuò)大；更多人向國外尋求救國真理；不同的政治主張涌現(xiàn)并展開爭論．（4）社會(huì)處于變革時(shí)期；都有新的經(jīng)濟(jì)因素、新的階級(jí)、新的思潮出現(xiàn)；思想文化十分活躍，誕生了一大批思想家．33.閱讀下列材料，回答問題。材料一家訓(xùn)是指家庭或家族對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。傳統(tǒng)家訓(xùn)有口頭家訓(xùn)和書面家訓(xùn)等形式，有專著、散文、詩歌、家書、遺令等體裁。家訓(xùn)的內(nèi)容主要涉及齊家治國、為人處世之說，例如孝道、勤儉、謙恭、誠信、慎修、勉學(xué)、自省、向善、安分、積德、睦親等諸方面的問題。我國傳統(tǒng)家訓(xùn)始于先秦時(shí)期的周公訓(xùn)誡，發(fā)展于漢魏六朝，成熟于隋唐，鼎盛于宋元明清。最負(fù)盛名的有《顏氏家訓(xùn)》、《弟子規(guī)》等。先秦時(shí)期大多數(shù)家訓(xùn)還夾雜于各種文獻(xiàn)之中，漢魏六朝時(shí)期一些貴族官宦及飽學(xué)之士把家訓(xùn)當(dāng)作獨(dú)立的著述來進(jìn)行。宋元明清的家訓(xùn)中較多滲透了擇業(yè)、理財(cái)?shù)冉?jīng)濟(jì)思想。隨著傳統(tǒng)家族組織的日益完善，家譜中的家法、族規(guī)等具有極大約束性的家訓(xùn)普遍產(chǎn)生。家族制定家訓(xùn)以及訓(xùn)俗、鄉(xiāng)約具有超個(gè)體家庭的、多點(diǎn)成面的社會(huì)普及型，也使傳統(tǒng)家訓(xùn)轉(zhuǎn)向了社會(huì)家訓(xùn)時(shí)代?！幾灾烀鲃住吨袊鴤鹘y(tǒng)家訓(xùn)研究》材料二由于時(shí)代的急劇裂變，傳統(tǒng)家訓(xùn)在近代發(fā)生了轉(zhuǎn)型。由于“家庭革命”風(fēng)暴的影響，大家庭數(shù)世同堂、同灶共食的局面逐漸被“小家庭”時(shí)代所取代。家訓(xùn)已經(jīng)沒有傳統(tǒng)的家訓(xùn)專著、家誡、家范等專門形式，而是以家書為主要形式。最為著名的是曾國藩，他一生寫了幾十篇家訓(xùn)性質(zhì)的家書，最后結(jié)集成專著《曾文正公家書》。由于受到外敵入侵，風(fēng)雨飄搖中人們提倡經(jīng)世之學(xué)，追求革新思想。近代家訓(xùn)中體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)思想、封建殘余思想，還有無產(chǎn)階級(jí)等思想并存。當(dāng)今社會(huì)，家庭人際關(guān)系日趨平等，生活空氣日趨民主。伴隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏加快，一般沒有閑情逸致寫什么家訓(xùn)了，這些都使傳統(tǒng)家訓(xùn)在現(xiàn)代家庭中的地位下降?！幾灾鼙蟆秾?shí)現(xiàn)傳統(tǒng)家訓(xùn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的原則與策略》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的特點(diǎn)，并說明宋代以后傳統(tǒng)家訓(xùn)鼎盛的社會(huì)背景。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出近代中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的新變化，并淺談對傳統(tǒng)家訓(xùn)傳承的認(rèn)識(shí)。參考答案：（1）特點(diǎn)：形式多樣，內(nèi)容豐富；起源早，階段性明顯；逐步發(fā)展為獨(dú)立的專著；包含了一定的經(jīng)濟(jì)思想；家訓(xùn)社會(huì)化并具有一定約束性。背景：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)觀念的變化；儒家思想（理學(xué)）的影響；宗法觀念和傳統(tǒng)家族制度的發(fā)展。（2）新變化：家訓(xùn)形式以家書為主；家訓(xùn)內(nèi)容主張救亡圖存，提倡經(jīng)世致用，追求革新；家訓(xùn)思想多元化，新舊并存。認(rèn)識(shí)：傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)家訓(xùn)中的思想精華和道德精髓；以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)家訓(xùn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)主義先進(jìn)文化相結(jié)合。（1）題目要求“根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”回答。特點(diǎn)：需要結(jié)合材料一回答。由材料一中的“傳統(tǒng)家訓(xùn)有口頭家訓(xùn)和書面家訓(xùn)等形式，有專著、散文、詩歌、家書、遺令等體裁”、“家訓(xùn)的內(nèi)容主要涉及齊家治國、為人處世之說，例如孝道、勤儉、謙恭、誠信、慎修、勉學(xué)、自省、向善、安分、積德、睦親等諸方面的問題”可得出形式多樣，內(nèi)容豐富；由材料一中的“我國傳統(tǒng)家訓(xùn)始于先秦時(shí)期的周公訓(xùn)誡，發(fā)展于漢魏六朝，成熟于隋唐，鼎盛于宋元明清”可得出起源早，階段性明顯；由材料一中的“先秦時(shí)期大多數(shù)家訓(xùn)還夾雜于各種文獻(xiàn)之中，漢魏六朝時(shí)期一些貴族官宦及飽學(xué)之士把家訓(xùn)當(dāng)作獨(dú)立的著述來進(jìn)行”可得出逐步發(fā)展為獨(dú)立的專著；由材料一中的“宋元明清的家訓(xùn)中較多滲透了擇業(yè)、理財(cái)?shù)冉?jīng)濟(jì)思想”可得出包含了一定的經(jīng)濟(jì)思想；由材料一中的“族制定家訓(xùn)以及訓(xùn)俗、鄉(xiāng)約具有超個(gè)體家庭的、多點(diǎn)成面的社會(huì)普及型，也使傳統(tǒng)家訓(xùn)轉(zhuǎn)向了社會(huì)家訓(xùn)時(shí)代”可得出家訓(xùn)社會(huì)化并具有一定約束性。背景：需要結(jié)合所學(xué)古代史的相關(guān)知識(shí)和家訓(xùn)內(nèi)容等，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等多角度思考回答。經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引發(fā)社會(huì)觀念的變化；思想上，儒家思想（理學(xué)）的影響；政治上，宗法觀念和傳統(tǒng)家族制度的發(fā)展。（2）題目要求“根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”回答。新變化：由材料二中的“家訓(xùn)已經(jīng)沒有傳統(tǒng)的家訓(xùn)專著、家誡、家范等專門形式，而是以家書為主要形式”可得出家訓(xùn)形式以家書為主；由材料二中的“由于受到外敵入侵，風(fēng)雨飄搖中人們提倡經(jīng)世之學(xué)，追求革新思想”可得出家訓(xùn)內(nèi)容主張救亡圖存，提倡經(jīng)世致用，追求革新；由材料二中的“近代家訓(xùn)中體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)思想、封建殘余思想，還有無產(chǎn)階級(jí)等思想并存”可得出家訓(xùn)思想多元化，新舊并存。認(rèn)識(shí)：由材料一、二看，我國的傳統(tǒng)家訓(xùn)一直有“對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨”功能，所以我們要傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)家訓(xùn)中的思想精華和道德精髓；結(jié)合材料二中的“伴隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏加快，一般沒有閑情逸致寫什么家訓(xùn)了，這些都使傳統(tǒng)家訓(xùn)在現(xiàn)代家庭中的地位下降”和當(dāng)今我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，我們應(yīng)該實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)家訓(xùn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)主義先進(jìn)文化相結(jié)合。點(diǎn)睛：從設(shè)問角度看，主觀題的審題應(yīng)該包括四部分：一是答題依據(jù)，也就是答案來源于哪里，這一題涉及到了一種，即“根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)”，這為考生提供了思考答案的來源；二是答題要求，這一題里有“概括”、“說明”、“淺談”等要求；三是答題內(nèi)容，這一題涉及到了“背景”、“新變化”、“特點(diǎn)”、“認(rèn)識(shí)”等；四是答題條件，即修飾答題內(nèi)容的部分。這些方面明確了，才可以算審題清楚明確了。34.閱讀下列材料，回答問題。材料一

相關(guān)國家的中央權(quán)力機(jī)構(gòu)分布圖：材料二

我認(rèn)為政治制度，必然得自根自生，縱使有些可以從國外移來，也必然先與其本國傳統(tǒng)，有一番融合媾通，才能真正發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔茫梁デ昂?，人人言變法，人人言革命，太重視了制度，好像只要建立制度，一切人事自?huì)隨制度而轉(zhuǎn)變，因此只想把外國現(xiàn)成制度，模仿抄襲，甚至不惜摧殘人事來遷就制度?！鞘呛蔚鹊挠薮馈Ｆ鋵?shí)中國歷史上以往一切制度傳統(tǒng)，只要已經(jīng)沿襲到一百兩百年的，也何嘗不與當(dāng)時(shí)人事相配合，又何嘗是專出于一二人之私心，全可用專制黑暗四字來抹殺？﹣﹣錢穆《中國歷代政治得失》序言（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析圖三所示政體與圖二所示政體相比，有何創(chuàng)新之處？（2）圖四與圖三所示政體有何本質(zhì)區(qū)別？從中外政治體制的變化中，我們能得到人類政治文明發(fā)展的哪些認(rèn)識(shí)？（3）據(jù)材料二，歸納錢穆先生的主要觀點(diǎn)，并結(jié)合明清及中國近代前期的相關(guān)史實(shí)說明其觀點(diǎn)的合理性。參考答案：考點(diǎn)：6A：美國總統(tǒng)共和制的確立；F7：人民代表大會(huì)制建立．分析：本題考查中外的政治制度．考查美國的共和政體與雅典的民主政治相比的創(chuàng)新之處；美國的共和政體與中國的人民代表大會(huì)制度的本質(zhì)區(qū)別；從中外政治體制的變化中得到人類政治文明發(fā)展的啟示；錢穆先生的主要觀點(diǎn)及其史實(shí)．需要掌握美國的共和政體與雅典的民主政治的比較；美國的共和政體與中國的人民代表大會(huì)制度