《幼學(xué)瓊林 珍寶》“山川之精英,每泄為至寶”原文逐句翻譯

《幼學(xué)瓊林珍寶》“山川之精英，每泄為至寶”原文

逐句翻譯本文是關(guān)于《幼學(xué)瓊林珍寶》“山川之精英，每泄為至寶”原文逐句翻譯，感謝您的閱讀！山川之精英，每泄為至寶;名山大川所蘊(yùn)藏的精粹英華，每每泄露出來(lái)而成為奇珍至寶。乾坤之瑞氣，恒結(jié)為奇珍。天地之間的祥瑞靈氣，總會(huì)凝聚成為奇珍。故玉足以庇嘉谷，明珠可以御火災(zāi)。所以玉石可以庇護(hù)五谷，使無(wú)水旱之災(zāi);珍珠可以防御火災(zāi)，這些都是珍寶。黃金生于麗水，白銀出自朱提。麗水中出產(chǎn)金沙，朱提郡出產(chǎn)銀礦。曰孔方、曰家兄，俱為錢(qián)號(hào);曰青蚨、曰鵝眼，亦是錢(qián)名?？追叫帧⒓倚侄际清X(qián)的別稱(chēng)。青蚨、鵝眼也是對(duì)錢(qián)的稱(chēng)呼。宋人以燕石為玉，什襲緹巾之中;楚王以璞玉為石，兩刖卞和之足。宋人把燕石當(dāng)成寶玉，用緹巾箱匣重重疊疊地包裹密藏;楚王則將璞玉當(dāng)做石頭看待，兩次砍下卞和的腳?；萃踔椋饽苷粘?和氏之璧，價(jià)重連城。魏惠王的寶珠，光芒可以照亮前后車(chē)二十余乘，和氏璧的價(jià)值很高，可以用它來(lái)?yè)Q取十五座的城池。鮫人泣淚成珠，宋人削玉為楮。鮫人哭泣的眼淚化成了珍珠，宋人以玉雕琢成楮葉真假難辨。賢乃國(guó)家之寶，儒為席上之珍。有賢能的人是國(guó)家的寶貝，讀書(shū)人是席上的珍品。王者聘賢，束帛加璧;真儒抱道，懷瑾握瑜。古時(shí)君王聘請(qǐng)賢士，要以束帛加美玉為聘禮。真正的儒者堅(jiān)守道義，懷瑾握瑜品德高潔。雍伯多緣，種玉于藍(lán)田而得美婦;太公奇遇，釣璜于渭水而遇文王。楊雍伯機(jī)緣很好，在藍(lán)田種玉，又以所收獲之玉為聘禮，娶了美貌的妻子;姜太公有奇遇，在渭水釣得璜玉，而后遇見(jiàn)周文王，輔佐文王建立了周朝。剖腹藏珠，愛(ài)財(cái)而不愛(ài)命;纏頭作錦，助舞而更助嬌。剖開(kāi)肚子來(lái)藏珍珠，這種人只知愛(ài)財(cái)而不知愛(ài)惜生命，把錦緞裹在頭上，既助舞姿更添嬌容。孟嘗廉潔，克俾合浦還珠;相如勇忠，能使秦廷歸璧。孟嘗廉潔，能夠使已遷住他處的珍珠，又返回合浦生殖。藺相如忠勇，終于使秦國(guó)歸還了和氏璧。玉釵作燕飛，漢宮之異事;金錢(qián)成蝶舞，唐庫(kù)之奇?zhèn)?。玉釵化為燕子飛去，這是漢代宮廷的異事;金錢(qián)變作蝴蝶飛舞，這是唐朝國(guó)庫(kù)的傳奇。廣錢(qián)固可以通神，營(yíng)利乃為鬼所笑。錢(qián)財(cái)多了，連神明都可通達(dá)，營(yíng)謀了利益連鬼都會(huì)恥笑。以小致大，謂之拋磚引玉;不知所貴，謂之買(mǎi)櫝還珠。拿小的價(jià)值較差的東西，引來(lái)較大較好的東西，這種方式稱(chēng)為拋磚引玉。只看外觀不知實(shí)際的價(jià)值，這鐘貪賤失貴的行為叫做買(mǎi)櫝還珠。賢否罹害，如玉石俱焚;貪得無(wú)厭，雖錙銖必算。好歹不分善惡一同遭禍，稱(chēng)之為玉石俱焚。貪得無(wú)厭，計(jì)較一些微小的金錢(qián)，稱(chēng)為錙銖必算。崔烈以錢(qián)買(mǎi)官，人皆惡其銅臭;秦嫂不敢視叔，自言畏其多金。崔烈用錢(qián)財(cái)買(mǎi)來(lái)官位，人們都厭惡他身上的銅臭味;蘇秦佩了相印以后，他的嫂子不敢正眼看他，自稱(chēng)是害怕蘇秦位尊而多金。熊袞父亡，天乃雨錢(qián)助葬;仲儒家窘，天乃雨金濟(jì)貧。熊袞清廉，父親死了而無(wú)錢(qián)安葬，天上降下錢(qián)幣來(lái)幫助他辦理喪事。翁仲儒家境貧窮，天上落下金子救濟(jì)他的貧困。漢楊震畏四知而辭金，唐太宗因懲貪而賜絹。漢代楊震畏懼四知（天知、地知、你知、我知），而不接受別人贈(zèng)送的金錢(qián);唐太宗為整貪污受賄，故意賜給絹帛。晉魯褒作《錢(qián)神論》，嘗以錢(qián)為孔方兄;王夷甫口不言錢(qián)，乃謂錢(qián)為阿堵物。晉魯褒稱(chēng)錢(qián)為孔方兄，王衍一生厭惡談錢(qián)，他的妻子故意用錢(qián)擋住他走路，他說(shuō)把那堵路的東西拿開(kāi)。然而床頭金盡，壯士無(wú)顏;囊內(nèi)錢(qián)空，阮郎羞澀。但匹夫不可懷璧，人生孰不愛(ài)財(cái)。雖說(shuō)平常的百姓，不可以私藏寶玉;然而人生在世，那一個(gè)不需要用到銀錢(qián)?但是平