《無(wú)端崖之辭2》課件2

無(wú)端崖之辭『莊子』『知識(shí)與能力：掌握本章的實(shí)詞、虛詞及特殊句式。

過(guò)程與方法：掌握閱讀、賞析古文的方法，提高閱讀水平。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

1、體會(huì)莊子散文中寓言故事的深刻含義。

2、體會(huì)莊子散文想像奇特的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)與能力：學(xué)習(xí)目標(biāo)關(guān)于莊子及《莊子》

莊子：約前369年—前286年），名周，字子休（一說(shuō)子沐），戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)蒙（今安徽省蒙城縣)人。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說(shuō)涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。關(guān)于莊子及《莊子》莊子：約前369年—前286年），關(guān)于莊子及《莊子》

莊子的文章，想像力很強(qiáng)，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對(duì)后世文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。著作有《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一。

《莊子》共33篇，分“內(nèi)篇”“外篇”“雜篇”三個(gè)部分，一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的7篇文字肯定是莊子所寫(xiě)的，“外篇”15篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫(xiě)，或者說(shuō)是莊子與他的弟子一起合作寫(xiě)成的，它反映的是莊子真實(shí)的思想；“雜篇”11篇的情形就要復(fù)雜些，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來(lái)的學(xué)者所寫(xiě)。

《莊子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究?jī)r(jià)值。名篇有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》，《養(yǎng)生主》中的“庖丁解牛”尤為后世傳誦。關(guān)于莊子及《莊子》莊子的文章，想像力很強(qiáng)，文筆變化多一、無(wú)端崖之辭

解題：語(yǔ)出《莊子·雜篇·天下》：“以謬悠之說(shuō)，荒唐之言，無(wú)端崖之辭”。莊子認(rèn)為天下之人沉滯混亂，不能跟他們講嚴(yán)正的話，所以在表達(dá)他對(duì)社會(huì)、人生的思考時(shí)，他使用“虛遠(yuǎn)的說(shuō)法、夸大不實(shí)的語(yǔ)言以及無(wú)端可尋的文辭”，這使得他的文章奇特之極。本課重點(diǎn)講解1、3、4則選文。一、無(wú)端崖之辭解題：語(yǔ)出《莊子·雜篇·天下》：“以謬（一）請(qǐng)三位同學(xué)朗讀第1、3、4則，正字正音。（二）集體朗讀，分組講解。（三）梳理三則內(nèi)容（學(xué)生講解，學(xué)生點(diǎn)評(píng)，教師指導(dǎo)。）學(xué)海泛舟（一）請(qǐng)三位同學(xué)朗讀第1、3、4則，正字正音。學(xué)海泛舟1莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊而鼻不傷。郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之?！呈唬骸紕t嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！’自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣！”郢人斫堊【點(diǎn)評(píng)】以“郢人斫堊”的故事，形象地說(shuō)明了人與人之間的關(guān)系，選段妙趣橫生。1莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊漫其鼻端莊子送葬這則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？【提示】莊子和惠子面紅耳赤地爭(zhēng)論，交情卻極為篤厚。此則寓言表現(xiàn)莊子追念亡友，一往情深，并未因觀點(diǎn)不同而影響他真實(shí)性情的表露。牡丹雖好，要靠綠葉扶持。我們分析任何一件事情，除了研究其本身外，還要看到與之有聯(lián)系的其他方面；評(píng)價(jià)一個(gè)人獲得的成就，不能忽略與之有關(guān)的其他人的努力。生活中志趣相投的人很難遇到，要好好珍惜，沒(méi)有“他”，自己的才能也不能得到很好的發(fā)揮。莊子送葬這則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？【提示】莊相關(guān)鏈接

鐘期死，伯牙不復(fù)彈；郢人死，匠石不復(fù)斫；惠施死，莊子無(wú)與言。嗚呼，人生在世，雖挾絕技，又惡可以獨(dú)施乎哉！

（清?宣穎《南華經(jīng)解》）伯牙和鐘子期相關(guān)鏈接鐘期死，伯牙不復(fù)彈；郢人死，匠石不復(fù)斫；惠施知音何處尋？請(qǐng)說(shuō)出結(jié)成“知己好友”的相關(guān)人物。1、管鮑之交2、李白與杜甫3、馬克思與恩格斯4、廉頗和藺相如（刎頸之交）

……知音何處尋？請(qǐng)說(shuō)出結(jié)成“知己好友”的相關(guān)人物。1、管鮑之交3南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽(tīng)食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死?！咀g文】南海的神是儵，北海的神是忽，中間地方的神是渾沌。儵和忽常常在渾沌的地方見(jiàn)面，渾沌待他們非常好。儵和忽商議著報(bào)答渾沌的恩德，說(shuō)：“人都有一口、兩耳、兩眼睛、兩鼻孔‘七竅’，來(lái)看、聽(tīng)、飲食、呼吸，這渾沌偏偏沒(méi)有，試著給他鑿開(kāi)七竅吧?！彼麄兠刻扈徱桓[，第七天渾沌就死了?！纠斫狻?jī)┡c忽為了報(bào)答渾沌，給渾沌日鑿一竅，最終卻導(dǎo)致渾沌死亡。南海之帝為儵3南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽這則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？南海之帝為儵【提示】

事物皆有其特殊性，強(qiáng)求一律，反而壞事。一個(gè)人的本真是最重要的，不要試圖去改變本真。渾沌無(wú)為則生，有為則死；天下無(wú)治者安，有治則亂。所以，違背了事物的發(fā)展規(guī)律，即使是好心做事，也會(huì)造成慘重的后果，不能不引起人們的警覺(jué)。這則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？南海之帝為儵【提示好心辦壞事，何其多！1、大躍進(jìn)2、文化大革命3、填湖造地4、盲目地建設(shè)“開(kāi)發(fā)區(qū)”

……好心辦壞事，何其多！1、大躍進(jìn)2006年春節(jié)，中共大理州委、州人民政府發(fā)出的賀年卡，背景正是情人湖。

谷歌衛(wèi)星地圖，圖中紅線框內(nèi)為情人湖原址，現(xiàn)已被填埋。從衛(wèi)星圖上可以看到，情人湖原址及其周邊洱海公園的大片臨湖區(qū)域，已經(jīng)建成了較大規(guī)模的高檔別墅區(qū)，附近還有一些尚在施工的工地。2006年春節(jié)，中共大理州委、州人民政府發(fā)出的賀年卡4任公子為大鉤巨緇，五十犗以為餌，蹲乎會(huì)稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚(yú)。已而大魚(yú)食之，牽巨鉤，錎沒(méi)而下，騖揚(yáng)而奮鬐，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里。任公子得若魚(yú)，離而臘之，自制河以東，蒼梧已北，莫不厭若魚(yú)者。已而后世輇才諷說(shuō)之徒，皆驚而相告也。夫揭竿累，趣灌瀆，守鯢鮒，其于得大魚(yú)難矣！飾小說(shuō)以干縣令，其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣！是以未嘗聞任氏之風(fēng)俗，其不可與經(jīng)于世亦遠(yuǎn)矣?！咎崾尽克哉f(shuō)不曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)任氏釣魚(yú)的傳聞，恐怕是不可以參與管理天下，而且其間的差距也很遠(yuǎn)了。4任公子為大鉤巨緇，五十犗以為餌，蹲乎會(huì)稽，投竿東海莊周悟道圖任公垂釣大鉤巨緇五十犗會(huì)稽、東海大魚(yú)大志向、大抱負(fù)經(jīng)于世【寓意】人生在世，應(yīng)當(dāng)有大志向、大抱負(fù)，才能達(dá)到目的，才能真正參與社會(huì)生活、參與治理世事。莊周悟道圖任公垂釣大鉤巨緇五十犗會(huì)稽、東海大魚(yú)大志向、大抱負(fù)拓展延伸

從第3則來(lái)看，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該如何是自己的行為造福于人民，造福于社會(huì)，造福于國(guó)家？【提示】任何決策都必須從客觀規(guī)律出發(fā)，必須尊重事物發(fā)展的一般規(guī)律，不能想當(dāng)然地處理問(wèn)題，也不能不顧實(shí)際情況而做出決定，否則，即便出發(fā)點(diǎn)是對(duì)的，愿望是良好的，也同樣會(huì)造成很大的傷害，甚至?xí)斐蔁o(wú)法挽回的慘重?fù)p失。拓展延伸從第3則來(lái)看，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該如何是自己沒(méi)有金剛鉆，別攬瓷器活！1、南郭先生（濫竽充數(shù)）2、趙括（紙上談兵）3、蔣干（群英會(huì)蔣干中計(jì)）4、馬謖（失街亭）

……沒(méi)有金剛鉆，別攬瓷器活！1、南郭先生（濫竽充數(shù)）思考討論莊子的寓言和孟子的寓言有何不同？【提示】《孟子》寓言雖然有夸飾，但基本上是現(xiàn)實(shí)主義的，其人物、事件、情節(jié)基本上不背離現(xiàn)實(shí)生活。如五十步笑百步、鄰人攘雞、揠苗助長(zhǎng)等?！咎崾尽俊肚f子》寓言則傾向于對(duì)現(xiàn)實(shí)做超現(xiàn)實(shí)的夸張，形成了新奇的文風(fēng)。如莊周夢(mèng)蝶、《秋水》中的自大的河伯等。思考討論莊子的寓言和孟子的寓言有何不同？【提示】《孟子》寓

通過(guò)學(xué)習(xí)，首先，我們領(lǐng)略到了莊子文章的新奇。通過(guò)對(duì)三則故事的理解，我們認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人生活在這個(gè)世界上，知音難尋，要好好珍惜得來(lái)不易的友情；我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，還要客觀對(duì)面對(duì)事物發(fā)展的規(guī)律，承認(rèn)事物發(fā)展的規(guī)律，不能盲目地、想當(dāng)然地去認(rèn)識(shí)社會(huì)，要避免“好心”做出損害他人的事?？偨Y(jié)通過(guò)學(xué)習(xí)，首先，我們領(lǐng)略到了莊子文章的新奇?？偨Y(jié)課外練筆1、完成《贏在課堂》相關(guān)練習(xí)。2、任選一則故事，寫(xiě)一篇讀后感，表達(dá)自己的獨(dú)特理解。課外練筆1、完成《贏在課堂》相關(guān)練習(xí)。22

以上有不當(dāng)之處，請(qǐng)大家給與批評(píng)指正，謝謝大家！22無(wú)端崖之辭『莊子』『知識(shí)與能力：掌握本章的實(shí)詞、虛詞及特殊句式。

過(guò)程與方法：掌握閱讀、賞析古文的方法，提高閱讀水平。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

1、體會(huì)莊子散文中寓言故事的深刻含義。

2、體會(huì)莊子散文想像奇特的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)與能力：學(xué)習(xí)目標(biāo)關(guān)于莊子及《莊子》

莊子：約前369年—前286年），名周，字子休（一說(shuō)子沐），戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)蒙（今安徽省蒙城縣)人。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說(shuō)涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。關(guān)于莊子及《莊子》莊子：約前369年—前286年），關(guān)于莊子及《莊子》

莊子的文章，想像力很強(qiáng)，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對(duì)后世文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。著作有《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一。

《莊子》共33篇，分“內(nèi)篇”“外篇”“雜篇”三個(gè)部分，一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的7篇文字肯定是莊子所寫(xiě)的，“外篇”15篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫(xiě)，或者說(shuō)是莊子與他的弟子一起合作寫(xiě)成的，它反映的是莊子真實(shí)的思想；“雜篇”11篇的情形就要復(fù)雜些，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來(lái)的學(xué)者所寫(xiě)。

《莊子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究?jī)r(jià)值。名篇有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》，《養(yǎng)生主》中的“庖丁解牛”尤為后世傳誦。關(guān)于莊子及《莊子》莊子的文章，想像力很強(qiáng)，文筆變化多一、無(wú)端崖之辭

解題：語(yǔ)出《莊子·雜篇·天下》：“以謬悠之說(shuō)，荒唐之言，無(wú)端崖之辭”。莊子認(rèn)為天下之人沉滯混亂，不能跟他們講嚴(yán)正的話，所以在表達(dá)他對(duì)社會(huì)、人生的思考時(shí)，他使用“虛遠(yuǎn)的說(shuō)法、夸大不實(shí)的語(yǔ)言以及無(wú)端可尋的文辭”，這使得他的文章奇特之極。本課重點(diǎn)講解1、3、4則選文。一、無(wú)端崖之辭解題：語(yǔ)出《莊子·雜篇·天下》：“以謬（一）請(qǐng)三位同學(xué)朗讀第1、3、4則，正字正音。（二）集體朗讀，分組講解。（三）梳理三則內(nèi)容（學(xué)生講解，學(xué)生點(diǎn)評(píng)，教師指導(dǎo)。）學(xué)海泛舟（一）請(qǐng)三位同學(xué)朗讀第1、3、4則，正字正音。學(xué)海泛舟1莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊而鼻不傷。郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之?！呈唬骸紕t嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！’自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣！”郢人斫堊【點(diǎn)評(píng)】以“郢人斫堊”的故事，形象地說(shuō)明了人與人之間的關(guān)系，選段妙趣橫生。1莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊漫其鼻端莊子送葬這則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？【提示】莊子和惠子面紅耳赤地爭(zhēng)論，交情卻極為篤厚。此則寓言表現(xiàn)莊子追念亡友，一往情深，并未因觀點(diǎn)不同而影響他真實(shí)性情的表露。牡丹雖好，要靠綠葉扶持。我們分析任何一件事情，除了研究其本身外，還要看到與之有聯(lián)系的其他方面；評(píng)價(jià)一個(gè)人獲得的成就，不能忽略與之有關(guān)的其他人的努力。生活中志趣相投的人很難遇到，要好好珍惜，沒(méi)有“他”，自己的才能也不能得到很好的發(fā)揮。莊子送葬這則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？【提示】莊相關(guān)鏈接

鐘期死，伯牙不復(fù)彈；郢人死，匠石不復(fù)斫；惠施死，莊子無(wú)與言。嗚呼，人生在世，雖挾絕技，又惡可以獨(dú)施乎哉！

（清?宣穎《南華經(jīng)解》）伯牙和鐘子期相關(guān)鏈接鐘期死，伯牙不復(fù)彈；郢人死，匠石不復(fù)斫；惠施知音何處尋？請(qǐng)說(shuō)出結(jié)成“知己好友”的相關(guān)人物。1、管鮑之交2、李白與杜甫3、馬克思與恩格斯4、廉頗和藺相如（刎頸之交）

……知音何處尋？請(qǐng)說(shuō)出結(jié)成“知己好友”的相關(guān)人物。1、管鮑之交3南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽(tīng)食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之?！比砧徱桓[，七日而渾沌死?！咀g文】南海的神是儵，北海的神是忽，中間地方的神是渾沌。儵和忽常常在渾沌的地方見(jiàn)面，渾沌待他們非常好。儵和忽商議著報(bào)答渾沌的恩德，說(shuō)：“人都有一口、兩耳、兩眼睛、兩鼻孔‘七竅’，來(lái)看、聽(tīng)、飲食、呼吸，這渾沌偏偏沒(méi)有，試著給他鑿開(kāi)七竅吧。”他們每天鑿一竅，第七天渾沌就死了?！纠斫狻?jī)┡c忽為了報(bào)答渾沌，給渾沌日鑿一竅，最終卻導(dǎo)致渾沌死亡。南海之帝為儵3南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽這則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？南海之帝為儵【提示】

事物皆有其特殊性，強(qiáng)求一律，反而壞事。一個(gè)人的本真是最重要的，不要試圖去改變本真。渾沌無(wú)為則生，有為則死；天下無(wú)治者安，有治則亂。所以，違背了事物的發(fā)展規(guī)律，即使是好心做事，也會(huì)造成慘重的后果，不能不引起人們的警覺(jué)。這則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？南海之帝為儵【提示好心辦壞事，何其多！1、大躍進(jìn)2、文化大革命3、填湖造地4、盲目地建設(shè)“開(kāi)發(fā)區(qū)”

……好心辦壞事，何其多！1、大躍進(jìn)2006年春節(jié)，中共大理州委、州人民政府發(fā)出的賀年卡，背景正是情人湖。

谷歌衛(wèi)星地圖，圖中紅線框內(nèi)為情人湖原址，現(xiàn)已被填埋。從衛(wèi)星圖上可以看到，情人湖原址及其周邊洱海公園的大片臨湖區(qū)域，已經(jīng)建成了較大規(guī)模的高檔別墅區(qū)，附近還有一些尚在施工的工地。2006年春節(jié)，中共大理州委、州人民政府發(fā)出的賀年卡4任公子為大鉤巨緇，五十犗以為餌，蹲乎會(huì)稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚(yú)。已而大魚(yú)食之，牽巨鉤，錎沒(méi)而下，騖揚(yáng)而奮鬐，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里。任公子得若魚(yú)，離而臘之，自制河以東，蒼梧已北，莫不厭若魚(yú)者。已而后世輇才諷說(shuō)之徒，皆驚而相告也。夫揭竿累，趣灌瀆，守鯢鮒，其于得大魚(yú)難矣！飾小說(shuō)以干縣令，其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣！是以未嘗聞任氏之風(fēng)俗，其不可與經(jīng)于世亦遠(yuǎn)矣?！咎崾尽克哉f(shuō)不曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)任氏釣魚(yú)的傳聞，恐怕是不可以參與管理天下，而且其間的差距也很遠(yuǎn)了。4任公子為大鉤巨緇，五十犗以為餌，蹲乎會(huì)稽，投竿東海莊周悟道圖任公垂釣大鉤巨緇五十犗會(huì)稽、東海大魚(yú)大志向、大抱負(fù)經(jīng)于世【寓意】人生在世，應(yīng)當(dāng)有大志向、大抱負(fù)，才能達(dá)到目的，才能真正參與社會(huì)生活、參與治理世事。莊周悟道圖任公垂釣大鉤巨緇五十犗會(huì)稽、東海大魚(yú)大志向、大抱負(fù)拓展延伸

從第3則來(lái)看，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該如何是自己的行為