畢業(yè)論文-黃土高原地區(qū)剪紙形象“抓髻娃娃”卡通造型設(shè)計(jì)淺析

PAGE河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院本科畢業(yè)論文河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院本科畢業(yè)論文學(xué)號(hào)：河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院本科畢業(yè)論文黃土高原地區(qū)剪紙形象“抓髻娃娃”卡通造型設(shè)計(jì)淺析專業(yè)名稱：藝術(shù)設(shè)計(jì)年級(jí)班別：2012級(jí)3班姓名：指導(dǎo)教師：2016年05月河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院本科畢業(yè)論文PAGEII摘要現(xiàn)代發(fā)展中隨處可見卡通造型設(shè)計(jì)伴隨著我們的日常生活,中華民族傳統(tǒng)文化剪紙流傳至今,歷史的長河留下了如此豐富的文化遺產(chǎn),這些幫助我們?cè)诳ㄍㄔ煨驮O(shè)計(jì)中汲取養(yǎng)分并不斷推陳出新。中國民間剪紙藝術(shù)中最為常見的一種造型符號(hào)是“抓髻娃娃”,標(biāo)志著生命的崇拜至高無上,一直以來來在黃土高原地區(qū)廣泛流傳。論文將從抓髻娃娃的剪紙外形特點(diǎn)、卡通形象設(shè)計(jì)等方面對(duì)抓髻娃娃進(jìn)行闡述,從抓髻娃娃“卡通造型設(shè)計(jì)”、“創(chuàng)新應(yīng)用”等方面來進(jìn)行探討。切入點(diǎn)用抓髻娃娃的剪紙形象,進(jìn)行探究,將傳統(tǒng)文化形象與現(xiàn)代卡通造型相結(jié)合。通過對(duì)“抓髻娃娃”造型的再設(shè)計(jì),讓大家提高對(duì)傳統(tǒng)文化生命觀的支持與理解。巧妙地運(yùn)用剪紙文化符號(hào)設(shè)計(jì)卡通造型。通過現(xiàn)代媒介作為途徑,推廣中華民族傳統(tǒng)文化;倡導(dǎo)推陳出新的思想。造型的不斷創(chuàng)新也是對(duì)卡通造型事業(yè)的支持,創(chuàng)造出新的抓髻娃娃卡通形象。關(guān)鍵詞傳統(tǒng)文化剪紙；抓髻娃娃；卡通造型設(shè)計(jì)Paper-cutImageoftheLoessPlateau"ZhuajiDoll"CartoonDesignOfAbstractModerndevelopmenteverywherecartoondesignalongwithourdailylife,traditionalChineseculture,paper-cutspreadsofar,sothecourseofhistoryhasleftarichculturalheritage,whichhelpusdrawnutrientscartoondesignandinnovation.Chinesefolkartisthemostcommonshapeisthesymbol"Zhuajidoll",markstheworshipofthesupremelife,tohavebeenwidespreadintheLoessPlateau.PapersfromZhuajidollshapecharacteristicsofpaper-cut,cartoonimagedesignandotheraspectsofZhuajielaboratedolls,dollfromZhuaji"cartoondesign","innovativeapplications"andotheraspectswerediscussed.EntrypointwithZhuajidollpaper-cutimage,toexplorethetraditionalcultureandmodernimageofcartooncharacterscombined.By"Zhuajidoll"styleredesign,sothatweimprovethetraditionalculturalviewoflifesupportandunderstanding.Cleveruseofpaper-cutculturecartoonsymboldesign.ThroughmodernmediaasawaytopromotetraditionalChineseculture;promoteinnovationideas.Innovativestylingisalsosupportforthecauseofcartooncharacters,tocreateanewZhuajidollcartoon.KeywordsTraditionalpaper-cutculture;Zhuajidoll;cartoondesign河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院本科畢業(yè)論文PAGE15河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院本科畢業(yè)論文目錄TOC\o"1-3"\h\u1496摘要 Ⅰ29109Abstract Ⅱ24975前言 0223647一緒論 037882（一）選題的目的與意義 0318723（二）研究的主要問題和范圍 035820二剪紙抓髻娃娃 049142（一）抓髻娃娃的造型特點(diǎn) 0418532（二）抓髻娃娃的樣式類型解讀 0412469（三）抓髻娃娃中的裝飾美 055820三“抓髻娃娃”的卡通造型設(shè)計(jì)分析 089142（一）色彩 0818532（二）服飾 0812469（三）表情和動(dòng)作 099142（四）表現(xiàn)風(fēng)格 105820四“抓髻娃娃”的卡通造型設(shè)計(jì)分析 119142（一）“抓髻娃娃”卡通造型在畢業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 1120072結(jié)語 1219169參考文獻(xiàn) 132252致謝 14

前言作者定題為抓髻娃娃卡通造型設(shè)計(jì)，是因?yàn)樘貏e喜愛中國傳統(tǒng)文化剪紙形象，抓髻娃娃作為黃土高原一帶的形象符號(hào)寓意不凡，所以對(duì)其產(chǎn)生了濃厚的興趣，了解之后得知，其實(shí)很多人并不了解甚至不知道抓髻娃娃。想通過對(duì)其造型進(jìn)行再設(shè)計(jì)，起到推行中國傳統(tǒng)文化的作用。大量的查閱資料中發(fā)現(xiàn)前人都是不脫離剪紙的形式在分析介紹推廣抓髻娃娃的文化意義，然而效果卻不是很好。筆者就大膽提出對(duì)其造型再設(shè)計(jì)，使卡通形象走入現(xiàn)代人的生活中，達(dá)到更適宜的文化推廣效果。一、緒論（一）選題目的與意義中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，我們要利用豐富的文化資源進(jìn)行創(chuàng)新，在國外就有許多經(jīng)典的卡通造型角色，例如《功夫熊貓》這部動(dòng)畫是我們大家都知道的一個(gè)例子，熊貓作為中國的國寶，外國人把它的造型設(shè)計(jì)的有聲有色，它借鑒中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵以及繪畫技法，將中國文化運(yùn)用到他們的動(dòng)畫技巧中，這具有中國風(fēng)韻味的卡通造型是一很好的案例。所以我們更要好好運(yùn)用文化傳承下來的載物，要了解并且融入到民族文化中，現(xiàn)代生活中的卡通造型風(fēng)格大不相同，琳瑯滿目。如何更好的將黃土高原地區(qū)剪紙形象“抓髻娃娃”融入到卡通造型的設(shè)計(jì)中是本論文的選題目的與意義，關(guān)鍵問題就是將抓髻娃娃傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性有效的融合，這才是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。最終設(shè)計(jì)出獨(dú)特的具有傳統(tǒng)的民族風(fēng)格韻味兒的卡通形象。由于很多人受到外來文化的影響，對(duì)中國傳統(tǒng)文化有一個(gè)盲區(qū)，嚴(yán)重的崇洋媚外。我國的剪紙文化需要通過更好的媒介方式進(jìn)行文化傳承與發(fā)展，作為中華兒女，筆者愿意對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究探討，設(shè)計(jì)出新的媒介。所以設(shè)計(jì)師與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)必須富有傳承中華民族傳統(tǒng)文化的使命感責(zé)任感。要將抓髻娃娃的造型特點(diǎn)，蘊(yùn)含的意義開展到設(shè)計(jì)造型中去，設(shè)計(jì)出具有民族特色文化的卡通形象，讓更多的人去認(rèn)知這一文化，傳承這一文化。同時(shí)也可以提升卡通造型設(shè)計(jì)原色的多樣化，豐富感。（二）研究的主要問題和范圍1.立足于卡通造型，對(duì)具有民族特色風(fēng)格的抓髻娃娃進(jìn)行分析闡述；2.分析黃土高原地區(qū)剪紙形象“抓髻娃娃”的造型特點(diǎn)與文化內(nèi)涵；3.剪紙形象“抓髻娃娃”在卡通造型設(shè)計(jì)與應(yīng)用。二、剪紙抓髻娃娃（一）抓髻娃娃的造型特點(diǎn)抓髻娃娃具有驅(qū)邪納福、財(cái)源廣進(jìn)、豐收、保平安、送子、祈雨抗旱等吉祥象征意義，抓髻娃娃的由來是大家一直探討的一個(gè)重要問題。黃土高原地區(qū)剪紙形象中抓髻娃娃最為突出。它是生存的特殊符號(hào)，是繁衍的特殊侍奉圖案。它的基本造型特征是雙臂平張，雙腿外擴(kuò)，像是要擁抱大家的感覺，有的雙手上舉，拖載著吉祥物雞和兔或者鳥和魚兒。雙腳外蹬，拖載著吉祥物，可見人們內(nèi)心對(duì)豐收平安的向往與祈禱（如圖1）。給人以神圣但是又親密的感覺，所以人們一直將它以這種形象流傳下來。認(rèn)為抓髻娃娃為他們帶來吉祥福氣生活。圖1抓髻娃娃剪紙形象抓髻娃娃作為剪紙形象在黃土高原地區(qū)廣為出現(xiàn)，也有刺繡等符號(hào)的展現(xiàn)，人們將其佩戴在身上寓意保平安，也有木版畫的形式入人眼簾，色彩豐富，集聚民族特色?？梢娙藗儗?duì)生命的渴望與生命力豐富多彩的一面。（二）抓髻娃娃的樣式類型解讀筆者通過查閱資料，將抓髻娃娃進(jìn)行詳細(xì)的分類，有男娃娃女娃娃，它們各司其職，都有自己的任務(wù)與責(zé)任。抓髻娃娃分類如下：1.天神娃娃抓髻娃娃的原型是軒轅黃帝，所以將天神娃娃作為抓髻娃娃中的領(lǐng)導(dǎo)者，寓意抓髻娃娃的統(tǒng)領(lǐng)者，頭戴高帽，雙手抓吉祥物，其實(shí)就是無敵娃娃。2.祛病娃娃

這種娃娃可以保佑人們身體健康，大多數(shù)人在精神上都會(huì)寄托情懷，祛病娃娃的誕生幫助他們一些心理安慰。雙手承載藥葫蘆，代表靈丹妙藥。寓意身體健康，無病無災(zāi)。

3.抓錢娃娃

雙手抓錢，我相信這種娃娃很多人都會(huì)喜歡，錢財(cái)乃身外之物，人們?yōu)榱松钜獟甑缅X財(cái)，這一娃娃寓意財(cái)源滾滾，生活美滿富裕。4.御守娃娃

御守娃娃保佑住宅平安，所以形象沒有那么可愛，需要威風(fēng)凜凜的形象才能震懾住邪物的入侵。它肩后插上武器，驅(qū)鬼辟邪。也可以是一排御守娃娃手拉手，團(tuán)結(jié)保佑住宅平安。5.長壽娃娃

長命百歲，人人之愿，雖然不能如此，但是很多人還是希望寄托情懷。長壽娃娃以老人的形象出現(xiàn)，一手舉拐，神圣的象征，一手載蟠桃，寓意長壽。

6.納福娃娃

意思是廣納福源。福字一直是中國吉祥寓意中的代表性文字，例如福到了，它是生活中最為常見必不可少的一個(gè)吉祥物，納福娃娃頭戴老虎帽將老虎威風(fēng)凜凜的形象設(shè)計(jì)成可愛的形象佩戴在孩童的身上更加親民，寓意保佑納福。7.掃天娃娃人們的生活都是靠天吃飯，天氣的變化對(duì)糧食的豐收具有很大的影響，為了年年有余，人們將掃天娃娃作為祈雨抗旱的形象放入生活。掃天娃娃雙手拿著掃帚，寓意天氣的變化隨著掃帚的一掃而過進(jìn)行轉(zhuǎn)變。

8.出生娃娃

又叫送子娃娃，求子在民族中是很常見的一件民俗事件，所以一直以來都被廣為流傳。出生娃娃手抓荷葉荷花，寓意新出生孩童出淤泥而不染，清新脫俗的寓意。9.豐收娃娃連年豐收是很多農(nóng)民家庭的重大愿望，然而他們找到精神寄托為自己的辛勤勞作傳遞情懷愿望，豐收娃娃的帽子用麥穗表達(dá)，寓意連年豐收五谷豐登。10.喜娃娃

喜娃娃，看名字就是喜慶之事的象征。結(jié)婚乃喜慶之事，喜娃娃作為送子的特殊形象一直出現(xiàn)在人們的日常生活中。表示人們對(duì)生命的崇拜與期盼。（三）抓髻娃娃中的裝飾美剪紙中的抓髻娃娃在民間藝術(shù)中被認(rèn)為是的守護(hù)神、繁衍之神，幾千年來流傳下來，綿延發(fā)展。農(nóng)民靠自己質(zhì)樸的雙手，剪出自己的心靈寄托物，靠自己的感知力，創(chuàng)造出了世界文化的遺產(chǎn)，她們的手工藝是我們所不能復(fù)制的，我們要尊重與發(fā)揚(yáng)，同時(shí)要推陳出新，不斷創(chuàng)造，這樣才會(huì)不斷進(jìn)步，在黃土高原地區(qū)，民間藝人將抓髻娃娃做成豐富多樣的造型。在婚嫁中起到裝飾的效果，在過年重大傳統(tǒng)節(jié)日中起到保平安的作用。抓髻娃娃作為剪紙形象，其造型之間運(yùn)用了許多中國之美，農(nóng)民創(chuàng)造出這一藝術(shù)，雖然他們不懂得其專業(yè)的知識(shí)，但是通過自己的感知力，創(chuàng)造出了宏偉的藝術(shù)瑰寶，聚集了中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的造詣。抓髻娃娃的剪紙圖案豐富多樣，無非就是運(yùn)用點(diǎn)、線、面來進(jìn)行創(chuàng)造。這對(duì)之后的卡通造型設(shè)計(jì)起到了重中之重的作用，我們就其剪紙形象進(jìn)行分析：1.點(diǎn)的裝飾抓髻娃娃剪紙點(diǎn)的裝飾作用很大，星星之火，可以燎原，點(diǎn)的分量不可用外形進(jìn)行評(píng)判，抓髻娃娃的整體造型需要很多細(xì)小的東西去展示。民間藝人在做這些剪紙的時(shí)候其實(shí)并沒有想那么多，靠著自己的認(rèn)知力感知力來進(jìn)行剪切，通過對(duì)抓髻娃娃形象的想象，結(jié)合民族特色，通過點(diǎn)的形式來展現(xiàn)，圓點(diǎn)、方點(diǎn)等不規(guī)則的點(diǎn)來塑造娃娃的形象，通過點(diǎn)的大小形狀進(jìn)行對(duì)比，展現(xiàn)出頗具民族特色的文化承載物，對(duì)五官的設(shè)計(jì)也是尊崇這一要點(diǎn)，形態(tài)不一，大小各異，各個(gè)部位分明，看似隨意的剪切布置，其實(shí)蘊(yùn)含了剪紙藝人的特意安排與精心布置，他們雖然不懂得怎樣設(shè)計(jì)，但是他們潛在意識(shí)的能力足以讓民族文化得到展示。讓我們嘆為觀止，有這么好的文化背景素材，我們的設(shè)計(jì)就游刃而解，他們通過點(diǎn)的剪切，連接，拼接成圖案?？ㄍㄔ煨驮O(shè)計(jì)亦是如此。2.線的裝飾抓髻娃娃剪紙中線的裝飾也很普遍，線性化可以使剪紙?jiān)煨偷玫矫鞔_的展示。線的粗細(xì)表達(dá)也是對(duì)文化的另一種解釋，即粗線表示敦厚、粗獷，表現(xiàn)人物的性格也就威嚴(yán)，細(xì)線則細(xì)膩柔和，表現(xiàn)的人物形象就柔美有韻律。線的裝飾不僅在人物展示與性格表達(dá)上起作用。也在人物造型的衣飾，發(fā)飾上有很大的影響，比如說衣紋上的線條及圖案裝飾表現(xiàn)的感覺力度大不相同?？傊€的裝飾依然重要，通過對(duì)抓髻娃娃的深挖我們可以了解它的制作工藝。民間藝人在剪紙的時(shí)候用線的不同形式來造就抓髻娃娃的美感。3.面的裝飾抓髻娃娃剪紙中面的裝飾極為重要。為什么這樣說呢？面的裝飾更為廣泛，對(duì)人的視覺效果上有一定的沖擊力，面的應(yīng)用也極為困難，如果把握好面的分布，得以升華，如果肆意添加減少，得以毀滅。抓髻娃娃的形態(tài)是一個(gè)大面所構(gòu)成，然后在這個(gè)大面上進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)，面的合理運(yùn)用，得以親民入眼，集聚感染力。抓髻娃娃的四肢交界處都會(huì)以面的形式進(jìn)行連接，處理的恰到好處。4.色彩裝飾抓髻娃娃主要以剪紙形式為主，其它裝飾為輔，比如人們使用的生活用品：帽子、鞋子、手環(huán)等，還有年畫木版畫的制作，都是要進(jìn)行色彩的添加裝飾的，色彩的合理應(yīng)用，造型得以升華，色彩的恰當(dāng)搭配，造型富有感染力。抓髻娃娃主要用于民間祈福，作為民間紙上藝術(shù)，在顏色的定位上主要有紅色、黃色、藍(lán)色等色彩。然后其它顏色為輔的色彩搭配風(fēng)格。紅色是中國的代表色，蘊(yùn)含的意義數(shù)不勝數(shù)，吉祥、熱鬧等等。黃色代表高貴，神一樣的造詣色彩用于民間神話造型角色中再適當(dāng)不過。藍(lán)色作為主要搭配色表示神秘智慧。色彩作為設(shè)計(jì)中的主要形式來輔助造型的產(chǎn)生。啟發(fā)之后的卡通色彩搭配。抓髻娃娃作為中華民族的特色民間藝術(shù)，點(diǎn)、線、面被合理的應(yīng)用到其造型中，融合的一絲不茍，既隨性，又蘊(yùn)含深意?？梢娒耖g藝術(shù)造詣之神秘之處。剪紙藝術(shù)得以豐富的展現(xiàn)。抓髻娃娃作為“活文物”既然能流傳至今，說明它的剪紙形象兼容多種裝飾設(shè)計(jì)語言在內(nèi)。展示了中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)晶。我相信這會(huì)被設(shè)計(jì)者很好的運(yùn)用到卡通造型設(shè)計(jì)中。筆者在設(shè)計(jì)抓髻娃娃原型時(shí)就用點(diǎn)、線、面的形式進(jìn)行起稿。（如圖2）然后進(jìn)行掃描上色。圖2抓髻娃娃卡通造型線稿三、抓髻娃娃的卡通造型設(shè)計(jì)分析通過對(duì)黃土高原地區(qū)剪紙形象“抓髻娃娃”的深入了解簡單剖析，我展開了對(duì)它的卡通造型設(shè)計(jì)與應(yīng)用。對(duì)抓髻娃娃總結(jié)出了十個(gè)個(gè)性鮮明，形態(tài)各異的造型。深入了解民族文化的時(shí)候，我們不難發(fā)現(xiàn)很多民族文化都在卡通造型中有所應(yīng)用與展開。像京劇人物、皮影、木偶等文化形象，中國傳統(tǒng)藝術(shù)造型豐富多樣，想要將其設(shè)計(jì)成人們所喜愛的卡通形象，這就要求再設(shè)計(jì)前期進(jìn)行知識(shí)納入普及，要了解抓髻娃娃的文化與精神，找到與時(shí)俱進(jìn)的突破口，抓住人民群眾的眼球與感知力，設(shè)計(jì)出成熟的造型。它定會(huì)在市場中穩(wěn)定應(yīng)用，起到宣傳中國傳統(tǒng)文化知識(shí)的作用。（一）色彩對(duì)于色彩，尊重傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，我采用紅、黃、藍(lán)為主色。色彩是傳達(dá)給人最直接的一種視覺體驗(yàn)。色彩屬于卡通造型設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)之一，對(duì)造型風(fēng)格騎著非常突出的作用。我在設(shè)計(jì)抓髻娃娃的過程中，追求艷麗明朗的色彩，激發(fā)人們的視覺感官。追求平面化的同時(shí)簡單地附著上一些色彩變化，達(dá)到豐富畫面的感覺。在追隨流行趨勢的同時(shí)緊跟中國風(fēng)的這一傳統(tǒng)主題，通過鮮明的色系對(duì)比，達(dá)到很強(qiáng)的裝飾效果。具有完美的中國特色。舉例來說，“天神娃娃”和“喜娃娃”（如圖3）簡單地色彩對(duì)比，主色調(diào)為紅色、黃色、藍(lán)色，平面化鋪設(shè)的同時(shí)做一些細(xì)節(jié)的漸變。其實(shí)每個(gè)娃娃的設(shè)計(jì)都是遵循這種色彩感覺進(jìn)行設(shè)計(jì)的。圖3天神娃娃喜娃娃（二）服飾卡通造型服飾設(shè)計(jì)是角色的關(guān)鍵所在。包括頭飾、衣服、褲子、首飾等。抓髻娃娃分為十種娃娃，根據(jù)每種娃娃的造型特點(diǎn)分別為它們?cè)O(shè)計(jì)不同的服飾，比如說“豐收娃娃：和“抓錢娃娃”（如圖4）的服飾特點(diǎn)。首先豐收娃娃寓意五谷豐登，頭飾則是麥子的原型，雙魚連坐，表示連年有余。抓錢娃娃帽子設(shè)計(jì)的富麗堂皇，主色為紅色黃色。圖案紋樣采用金元寶的元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，清晰明了的傳達(dá)出娃娃類型。服飾的設(shè)計(jì)要根據(jù)娃娃的性格特點(diǎn)進(jìn)行巧妙地結(jié)合，并且要傳承傳統(tǒng)文化，還要緊跟時(shí)代的步伐，設(shè)計(jì)的造型才可能會(huì)被接受。圖4豐收娃娃財(cái)神娃娃（三）表情和動(dòng)作表情和動(dòng)作是卡通造型設(shè)計(jì)的靈魂，抓髻娃娃的動(dòng)作是最為突出的一個(gè)特點(diǎn)。雙手上舉，雙腿外撇。這一鮮明的造型特點(diǎn)給設(shè)計(jì)造型一個(gè)非常明確地方向。我將抓髻娃娃分為男女。男娃娃則表現(xiàn)的明了粗獷，雙腿張開，女娃娃則含蓄表現(xiàn)，雙腿收斂。每個(gè)抓髻娃娃手上都會(huì)抓雞。抓兔，或者雙腿外蹬。它們的表情都會(huì)根據(jù)自己的作用所變化。比如說“納福娃娃”因?yàn)槭菑V納福源，所以表情會(huì)很幸福。比如說“御守娃娃”需要驅(qū)邪，所以表情及其嚴(yán)肅（如圖5）。所以說在卡通造型設(shè)計(jì)中藥結(jié)合娃娃的性格特征進(jìn)行表情設(shè)計(jì)，動(dòng)作要遵循文化原型加以設(shè)計(jì)。做到不脫離也創(chuàng)新的效果。圖5納福娃娃御守娃娃（四）表現(xiàn)風(fēng)格設(shè)計(jì)抓髻娃娃的風(fēng)格為具象的，根據(jù)形象就能判定出娃娃的作用。比如“長壽娃娃”大白胡子，一手柱拐杖，一手拿蟠桃，“掃天娃娃“雙手舉掃帚，表示祈雨抗旱，需要年輕體壯的形象去支撐造型的風(fēng)格（如圖6）。表現(xiàn)風(fēng)格是確定畫面基調(diào)的首要判斷標(biāo)準(zhǔn)。設(shè)計(jì)追求平面化、裝飾性效果。繼承剪紙文化原形。簡練而不失細(xì)節(jié)。新奇而不夸張。圖6長壽娃娃天神娃娃通過以上以上四點(diǎn)出發(fā)，對(duì)抓髻娃娃的卡通造型進(jìn)行分析，從色彩造型設(shè)計(jì)、服飾造型設(shè)計(jì)、表情動(dòng)作設(shè)計(jì)、表現(xiàn)風(fēng)格設(shè)計(jì)舉例分析，將筆者設(shè)計(jì)的卡通形象進(jìn)行系統(tǒng)的解讀，找到了突破口，根據(jù)查閱資料，進(jìn)行的分類，對(duì)人物角色進(jìn)行解讀分析，一一設(shè)計(jì)出符合各自含義的形象，抓髻娃娃作為中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)該被更多人所認(rèn)知，這一卡通形象會(huì)輕松走進(jìn)現(xiàn)代人的生活，無論從色彩還是表現(xiàn)風(fēng)格上，不僅傳承了文化內(nèi)涵，而且結(jié)合了現(xiàn)代發(fā)展的文化色彩。這組卡通造型設(shè)計(jì)會(huì)被更多人接受喜愛的。四、“抓髻娃娃”的卡通造型中的創(chuàng)新應(yīng)用(一)“抓髻娃娃”卡通造型在畢業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用筆者的本科畢業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)作為抓髻娃娃的卡通造型設(shè)計(jì)。作品名定位《新生·心聲》。抓髻娃娃標(biāo)志著生命的崇拜至高無上，有繁衍子嗣，辟邪攘災(zāi)的作用。因此用新生：新的生命力的產(chǎn)生；心聲：由內(nèi)心而發(fā)出祈福的聲音。(如圖7)1.對(duì)抓髻娃娃分十個(gè)風(fēng)格形象，進(jìn)行卡通造型設(shè)計(jì)。基本原型設(shè)計(jì)出來后就可進(jìn)行應(yīng)用延伸；主要元素出來后，設(shè)計(jì)書簽、卡片。利于傳統(tǒng)文化的推廣；2.為了更好地介紹抓髻娃娃，設(shè)計(jì)一本創(chuàng)意立體折頁；3.利用超輕粘土制作出立體娃娃，展示效果更佳，用立體的效果向觀者傳遞抓髻娃娃創(chuàng)意卡通造型，更具現(xiàn)代感；4.為了讓更多的人認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文化剪紙形象“抓髻娃娃”做一些周邊進(jìn)行推廣，比如文化衫、眼鏡布、拼圖等；5.對(duì)抓髻娃娃卡通造型設(shè)計(jì)進(jìn)行其他展示。圖7畢業(yè)設(shè)計(jì)展部分展示圖結(jié)語為了本國的傳統(tǒng)文化得以傳承發(fā)展，我們不要被外來產(chǎn)業(yè)所迷惑雙眼。切忌盲目跟風(fēng)，要利用好本國悠久的文化歷史，不斷創(chuàng)新。伴隨著各國卡通造型強(qiáng)勢進(jìn)入，我們應(yīng)該擦亮眼睛。設(shè)計(jì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的卡通造型顯得尤為重要。這也是對(duì)剪紙文化傳承最為有利的事情。同時(shí)也能不斷地豐富卡通形象，在利用好本國的傳統(tǒng)文化的同時(shí)不斷創(chuàng)新就是我們民族文化進(jìn)步與成功的象征。在前期設(shè)計(jì)中，筆者向同學(xué)們進(jìn)行了簡單地調(diào)查，得知很多人都不知道抓髻娃娃是什么，通過努力，從卡通造型設(shè)計(jì)點(diǎn)出發(fā)，對(duì)抓髻娃娃進(jìn)行性格定位，動(dòng)作特征定位，對(duì)抓髻娃娃寓意的理解剖析，將其進(jìn)行分類，十個(gè)娃娃各司其職，蘊(yùn)含深意。想通過自己的努力將自己喜愛的傳統(tǒng)文化展現(xiàn)在大家眼前，普及一番中國傳統(tǒng)文化剪紙藝術(shù)。讓更多的人知道我們的傳統(tǒng)文化剪紙藝術(shù)中還有如此有趣的形象存在，并一直被流傳。所以，巧妙的運(yùn)用了現(xiàn)代傳播比較快的一種方式，設(shè)計(jì)卡通造型，進(jìn)行宣傳，這樣的形象再設(shè)計(jì)也是對(duì)我國文化的傳承與支持。參考文獻(xiàn)期刊文章［1］劉保國,陳力軍.試述民間美術(shù)與民俗[J].邯鄲師專學(xué)報(bào),2002,01:72-73.［2］王華清.動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的戲曲元素[J].電影文學(xué),2009,No.49619:138-139.［3］朱婷婷.剪紙藝術(shù)之抓髻娃娃研究[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2012,06:102.［4］魏