2022年學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文集錦10篇

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我們得到了一些心得體會(huì)以后，可用寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？下面是我?guī)痛蠹艺淼膶W(xué)習(xí)教育心得體會(huì)10篇，歡送大家分享。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)篇1

為落實(shí)“作風(fēng)建設(shè)年〞活開工作安排，x月x日，利用周末的時(shí)間，單位組織全體同志赴蒙陰縣孟良崮革命紀(jì)念館和沂南縣沂蒙紅嫂紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)，接受黨性教育。

在蒙陰縣孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念館，大家參觀了“人民子弟兵將帥紀(jì)念館〞、“跟著共產(chǎn)黨走紀(jì)念館〞等展館和專題展室，懷著崇敬的心情向革命烈士敬獻(xiàn)了花籃，表達(dá)對(duì)革命先烈的深切緬懷之情。在鄒局長(zhǎng)帶著下重溫了入黨誓詞。在沂南縣馬牧池參觀了“沂蒙紅嫂革命紀(jì)念館〞，認(rèn)真聆聽了沂蒙紅嫂的事跡解說(shuō)。雖然這兩個(gè)紅色教育基地，我以前到過(guò)，但這次看的與原來(lái)看的感受不一樣，特別是作為紅色教育班次學(xué)員參加培訓(xùn)，聆聽講解員的講授，革命先烈為了民族大義和心中的理想信念甘愿拋頭顱、灑熱血的精神深深震撼了我，他們崇高的理想信念和勇于犧牲的革命精神引人深思。

看著展館內(nèi)一件件實(shí)物、一張張照片、一篇篇文獻(xiàn)、聽著一段段故事，仿佛把大家?guī)У搅藰屃謴椨?、硝煙彌漫、血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月。在烈士墓地，陳假設(shè)克烈士慷慨赴死前用血奶喂剛出生孩子的故事，讓大家一次又一次潸然淚下。戰(zhàn)爭(zhēng)中沂蒙人民做出了無(wú)私的奉獻(xiàn)：“沂蒙紅嫂〞明德英乳汁救傷員、“沂蒙大姐〞李桂芳組織婦女們跳入冰河雙肩架起“火線橋〞、“沂蒙母親〞王換于開辦戰(zhàn)時(shí)托兒所，“一口飯做軍糧，一塊布做軍裝，最后一個(gè)兒子送戰(zhàn)場(chǎng)〞。我們不禁會(huì)問(wèn)是什么支撐他們做出了這樣的犧牲和壯舉?關(guān)鍵一點(diǎn)那就是信念：相信革命一定會(huì)勝利，共產(chǎn)黨一定能救中國(guó)的堅(jiān)決理想信念。

想到當(dāng)今社會(huì)，在我們的某些黨員干部中的確實(shí)確還存在“精神懈怠的危險(xiǎn)〞。有一種講利益不講理想、講實(shí)惠不講奉獻(xiàn)的苗頭傾向，談到理想總感到很遙遠(yuǎn);有的黨員干部精神萎靡不振，缺乏干事創(chuàng)業(yè)的激情和干勁;有的群眾觀念淡薄，對(duì)群眾利益麻木不仁，脫離群眾、脫離實(shí)際，有的甚至以權(quán)謀私，走入腐化墮落的深淵，等等，這其實(shí)都是共產(chǎn)主義理想信念缺失的表現(xiàn)。在現(xiàn)在面臨許多新情況、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)的新形勢(shì)下，如果一味任由這種精神疾病蔓延，那我們的革命事業(yè)前進(jìn)的步伐必然會(huì)受到阻礙甚至走向倒退。

精神懈怠的表現(xiàn)是多方面的：在工作上，缺乏主動(dòng)精神和工作激情，缺少事業(yè)心和進(jìn)取意識(shí)，處理事情主次不分，舉棋不定，久拖不決，以不變應(yīng)萬(wàn)變，不敢承當(dāng)責(zé)任，避重就輕，顧此失彼，忙忙碌碌，碌碌無(wú)為;在思想上，自我封閉，保守僵化，固步自封，剛愎自用;在作風(fēng)上，遲疑不決，淺嘗輒止，紙上談兵，華而不實(shí);在行動(dòng)上，懶散拖沓，萎靡不振，時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)緊時(shí)松，時(shí)好時(shí)壞;在生活上，隨心所欲，漫不經(jīng)心，渾渾噩噩，得過(guò)且過(guò)。

精神懈怠的危害是巨大的：一是工作沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和努力方向，缺乏持久性、連續(xù)性，容易導(dǎo)致工作發(fā)生重大失誤，產(chǎn)生嚴(yán)重漏洞，屢次出現(xiàn)過(guò)失。二是麻木不仁，行動(dòng)緩慢，沒(méi)有緊迫感和危機(jī)感，缺少膽識(shí)和魄力，使經(jīng)過(guò)精心謀劃的工作總是得不到落實(shí)和有效推進(jìn)，功虧一簣，錯(cuò)失了開展良機(jī)。同時(shí)，懈怠緩慢也會(huì)喪失解決問(wèn)題、化解矛盾的有力條件，使工作始終處于被動(dòng)局面。三是精神松散，心不在焉，意志消沉，在隊(duì)伍中傳遞著負(fù)面情緒，出現(xiàn)涉及效應(yīng)，影響士氣，形成不穩(wěn)定因素。同時(shí)，拖延應(yīng)付也成為自身成長(zhǎng)開展進(jìn)步的障礙。

造成精神懈怠成因是多方面的，但究其根本最主要一點(diǎn)就是理想信念嚴(yán)重缺失，沒(méi)有明確工作生活目標(biāo)和積極向上的良好心態(tài)，缺乏榮譽(yù)感和榮辱觀念，放縱自己，產(chǎn)生懈怠。

通過(guò)本次黨性教育活動(dòng),使我們重新喚回了對(duì)理想信念的追求，激發(fā)了干事創(chuàng)業(yè)的激情。在今后的工作、生活和學(xué)習(xí)中做到“三要〞：一要以飽滿的政治熱情和高昂的工作激情，積極投入到“作風(fēng)建設(shè)年〞活動(dòng)中去，努力把作風(fēng)建設(shè)改良提升融入辦公室工作的方方面面，圍繞局各項(xiàng)重點(diǎn)工作，不斷提高效勞效能，提升效勞質(zhì)量;二要以學(xué)習(xí)弘揚(yáng)沂蒙革命精神為動(dòng)力，堅(jiān)決理想信念，增強(qiáng)黨性觀念，強(qiáng)化宗旨意識(shí)，講黨性、講奉獻(xiàn)，工作上向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，更多些努力，更多些付出，立足崗位、用心工作，努力把辦公室作風(fēng)建設(shè)提高到一個(gè)新水平;三要以革命先烈的無(wú)私奉獻(xiàn)精神為典范，更多的付出，不圖回報(bào)，要充分發(fā)揮辦公室綜合協(xié)調(diào)職能，下決心解決效勞方面存在的問(wèn)題和缺乏，多為干部職工辦一些力所能及的實(shí)事，進(jìn)一步樹立辦公室工作的良好形象。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)篇2

新課程倡導(dǎo)“一切為了學(xué)生的開展〞，為教學(xué)效勞，而不是一定恪守以往的常規(guī)秩序，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生開展的需要來(lái)調(diào)整教學(xué)策略，有些課雖然沒(méi)有完成任務(wù)，但學(xué)生在某一方面獲得了充分開展，也應(yīng)當(dāng)給予肯定。課程改革要改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的傾向，但不是不要傳授，必要的概念還

要講，但是學(xué)生自己探索解決的問(wèn)題，要給學(xué)生提供時(shí)機(jī)，讓學(xué)生自己去解決，是在現(xiàn)今的教育中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在教師的角色上主要講述教師是學(xué)習(xí)者、發(fā)現(xiàn)者、欣賞者，教師是開發(fā)者、引導(dǎo)者、組織者，教師是研究者、反思者、創(chuàng)造者這三個(gè)方面。結(jié)合?數(shù)學(xué)?課程，在課改的教學(xué)中有許多新的變化，這就需要我們課改實(shí)驗(yàn)教師認(rèn)真從學(xué)習(xí)課改的教育理論，從學(xué)生出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的能力和自己角色靈活轉(zhuǎn)變?nèi)胧帧?/p>

一、學(xué)習(xí)課改的教育理論。

任何實(shí)踐都應(yīng)有理論的指導(dǎo)，沒(méi)有理論的指導(dǎo)是盲目的，缺乏科學(xué)性的。作為一名課改實(shí)驗(yàn)教師，應(yīng)深深懂得這次自己所肩負(fù)的任務(wù)的重量，所以在教學(xué)實(shí)際中，應(yīng)不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)理論水平。

?課標(biāo)?中指出：英語(yǔ)課程要面向全體學(xué)生。為每個(gè)學(xué)生提供公平的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)與有效的指導(dǎo)，要充分考慮到每個(gè)學(xué)生各方面的差異，這既表達(dá)了義務(wù)教育的公平性原那么，保證每個(gè)學(xué)生有平等的接受教育的權(quán)利，也反

映了英語(yǔ)教育面向全體的思想。也是初中學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)主要方式，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的英文素養(yǎng)的有效途徑。

還有課程的內(nèi)容要滿足社會(huì)和學(xué)生雙方面的需要；課程要具有開放性；把對(duì)學(xué)生的多樣化評(píng)價(jià)引入課程等。

當(dāng)然是在前人教學(xué)的根底上開展與探索出來(lái)的。理論的學(xué)習(xí)解決了我們教學(xué)的方向性問(wèn)題。

二、讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并不否認(rèn)教師“傳道、授業(yè)、解惑〞的作用，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，是教師在教學(xué)過(guò)程中有方案有層次地培養(yǎng)起來(lái)的，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的每一步，都離不開教師的指導(dǎo)與幫助。面對(duì)全班學(xué)生，這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，那個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙要排除；課堂良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

要精心創(chuàng)設(shè)，學(xué)生個(gè)體的巨大差異要尊重；共同性的疑難要解答，獨(dú)立思考的問(wèn)題要誘導(dǎo)……這些細(xì)致而復(fù)雜的內(nèi)容，只是決定著教師在教育教學(xué)中的角色有了新的變化，即由傳統(tǒng)教學(xué)中“教師教，學(xué)生學(xué)〞變?yōu)椤俺浞职l(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性〞，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式〞，不僅僅是讓教師重新定義“傳道、授業(yè)、解惑〞的內(nèi)涵與外延，讓教師教的過(guò)程精彩紛呈，更要讓學(xué)生學(xué)的過(guò)程充實(shí)、輝煌。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)篇3

通過(guò)這次網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識(shí)到法制教育不僅要向?qū)W生宣傳遵紀(jì)守法的重要意義，更重要的是讓他們認(rèn)識(shí)到：法律不僅是對(duì)自制行為的約束，更是保衛(wèi)尊嚴(yán)、權(quán)利的有力武器。法制教育應(yīng)傳達(dá)這樣一個(gè)信息：法律就在身邊，我們學(xué)習(xí)、生活的學(xué)校、家庭、社會(huì)有一個(gè)強(qiáng)大的法律保護(hù)網(wǎng)，時(shí)時(shí)刻刻標(biāo)準(zhǔn)著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活，調(diào)整著各種社會(huì)關(guān)系，只有自覺(jué)遵紀(jì)守法，才能健康順利的成長(zhǎng)，并有一個(gè)良性開展。

換個(gè)角度講，法制教育是一個(gè)普法的過(guò)程。我們應(yīng)當(dāng)告訴學(xué)生日常生活的中有哪些針對(duì)他們的陷阱，如何識(shí)別、自救、求助等。還要讓他們明白有哪些權(quán)利，如人格權(quán)、受教育權(quán)等等，如果這些權(quán)利受到侵害應(yīng)當(dāng)采取何種方法、手段才能得到有效的救助，而不至于付出更大的代價(jià)。

遵紀(jì)守法的道理人人都懂，法制教育更要潛移默化地從學(xué)生身邊的事件起，從他們身邊的事做起，我們要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)選擇適宜的法制教育內(nèi)容，將法制教育與課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、學(xué)生假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合，通過(guò)科學(xué)全面的法制教育增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)、權(quán)利義務(wù)意識(shí)和守法用法的意識(shí)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)和諧、向上的法制環(huán)境，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)校法制教育的針對(duì)性，使法制教育深入到方方面面，力求全面無(wú)遺漏。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)篇4

一個(gè)人最重要的其實(shí)不是這個(gè)人的財(cái)富，也不是他的文化，而是他的思想品質(zhì)。試問(wèn)，如果一個(gè)人道德敗壞卻腰纏萬(wàn)貫，這樣的人會(huì)造福社會(huì)嗎？很明顯，他們只會(huì)打亂社會(huì)的秩序，因此，我們要學(xué)習(xí)思想政治教育，讓自己成為一個(gè)道德的人。下面的是一篇大學(xué)生思想政治教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)，大家要是有興趣的話，不防看一下！

本學(xué)期的思想政治教育讓我了解了很多根底知識(shí)，思想上收獲很多。所以對(duì)很多事也要重新定位，畢竟學(xué)習(xí)讓我們變“深〞了?！F(xiàn)在如果有人問(wèn)你，“思想政治教育〞課后，你的思想收獲是什么？我的答復(fù)是：在對(duì)一般事物有了更深層次的認(rèn)知的同時(shí)，我學(xué)會(huì)了如何看待一個(gè)問(wèn)題、一件事，如何樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，如何正確的成為社會(huì)人。具體感想如下：

1、授課教師積極參與學(xué)生的思想政治教育，通過(guò)舉辦多種形式的學(xué)生培訓(xùn)班，幫助學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)，為學(xué)生工作培養(yǎng)了一支高素質(zhì)的學(xué)生干部隊(duì)伍；在學(xué)院組織的學(xué)生各項(xiàng)活動(dòng)中，根底課教師身先士卒，堅(jiān)持以科學(xué)的理論指導(dǎo)人、以高尚的心靈感染人、以模范的作用引導(dǎo)人，以他們高尚的師德和過(guò)硬的專業(yè)技能起到了示范和指導(dǎo)作用。

2、“思想政治教育課“這門課很實(shí)際，在生活中處處可用，不像有些課程必須在特定的領(lǐng)域，特定的環(huán)境下，才能施行?！八枷胝谓逃@門課很生動(dòng)，很吸引人。以前的政治課教師總是沒(méi)忘沒(méi)了的板書和知識(shí)要點(diǎn)，課后死死地背誦，好不痛苦。而現(xiàn)在老師的授課方式很輕松，愉悅，她不會(huì)把課本翻來(lái)覆去的朗讀，她不會(huì)強(qiáng)迫我們記憶，更重要的是，她口中的故事總是娓娓動(dòng)聽，變幻無(wú)窮。好吸引我們的注意力呀！

3、人之貴，貴在思想；人之美，美在心靈，心靈美也就是行為美，思想美?？梢哉f(shuō)，“思想政治教育〞課程的學(xué)習(xí)，讓我深受美學(xué)的啟發(fā)。人無(wú)完人，而學(xué)了“思想政治教育〞課程后，讓我自身有了一種對(duì)美的渴望。讓自從第一次上此課程開始，我們便從大學(xué)開始的做人的根底上能夠明白了做人不僅是生理上的健康，更重要的是心理上的健康。在以后的課程中，更是針對(duì)我們大學(xué)生的信念、愛國(guó)精神、人生價(jià)值、道德修養(yǎng)、社會(huì)公德、職業(yè)道德、法律意識(shí)上進(jìn)行全面剖析。大學(xué)生不僅要成才，但更重要的是成人。就象我們?cè)趯W(xué)期末舉行的誠(chéng)信考試，更是對(duì)我們思想政治教育的進(jìn)一步實(shí)踐考查。……明白了做人不僅是“君子以博學(xué)而日參省乎己〞，也是這就是我學(xué)學(xué)完后最深的感悟。己不斷的去追求美，而且這種美不單局限于外在美，更是深入到了心靈行為。

學(xué)習(xí)此課程后，我們一定不忘加速自己的步伐，無(wú)論是學(xué)習(xí)，還是思想上緊跟時(shí)代的開展，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)思想政治理論，用科學(xué)先進(jìn)的理論武裝我們的大腦，不說(shuō)為四化建設(shè)出一份更大的力，也許該向家鄉(xiāng)的人們證明點(diǎn)什么，或者更好為自己以后的學(xué)習(xí)和工作做準(zhǔn)備。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)篇5

本學(xué)期在學(xué)校統(tǒng)一組織的“三個(gè)一〞讀書活動(dòng)中，我選擇閱讀的教育專著是郭德俊、雷靂編著的?教育心理學(xué)概論?。該書于1998年8月由警官教育出版社出版，全書用十四章25萬(wàn)字的篇幅從教育心理學(xué)研究的對(duì)象方法、學(xué)生的身心開展、學(xué)生的個(gè)別差異、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)心理、學(xué)生心理健康、老師心理等方面進(jìn)行了引經(jīng)據(jù)典的論述。通過(guò)認(rèn)真閱讀這本教育專著使我這個(gè)半路出家的教師對(duì)教育的目的意義和方法有了更深刻的認(rèn)識(shí)，從而間接地提高了我的教育業(yè)務(wù)素質(zhì)。下面就我在學(xué)習(xí)?教育心理學(xué)概論?的一些心得體會(huì)介紹如下：

首先我覺(jué)得?教育心理學(xué)概論?這本書所講的知識(shí)是認(rèn)識(shí)論而非方法論。全書引經(jīng)據(jù)典的論述貫穿一個(gè)中心思想就是要充分運(yùn)用現(xiàn)代心理學(xué)的知識(shí)和方法來(lái)組織教學(xué)活動(dòng)，在教學(xué)活動(dòng)中要進(jìn)行充分的教學(xué)設(shè)計(jì)因材施教實(shí)施有效教學(xué)。

其次是?教育心理學(xué)概論?中提倡以學(xué)生為中心的教學(xué)思想特別值得我們認(rèn)真體會(huì)和運(yùn)用。?教育心理學(xué)概論?中以“學(xué)生身心開展〞、“學(xué)生個(gè)別差異〞、“學(xué)習(xí)心理〞、“教學(xué)心理〞、“學(xué)校群體心理〞、“學(xué)生心理健康〞六章的篇幅闡述了教學(xué)活動(dòng)是以學(xué)生為中心這樣一個(gè)思想。一切教學(xué)活動(dòng)的中心都是學(xué)生這是一個(gè)客觀事實(shí)，而現(xiàn)實(shí)生活中有個(gè)別教師并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。正是這種認(rèn)識(shí)上的偏差，導(dǎo)致個(gè)別教師在學(xué)校管理中高高在上不尊重保護(hù)學(xué)生甚至侮辱體罰學(xué)生、在課堂上只會(huì)填鴨式教學(xué)方法不能因材施教實(shí)施有效教學(xué)。只有真正認(rèn)識(shí)到學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的中心這一客觀事實(shí)，才能在學(xué)校的教育教學(xué)中充分尊重學(xué)生、發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主觀能動(dòng)性，從而到達(dá)完善學(xué)生品德、啟迪學(xué)生智慧、提高學(xué)生技能的有效教學(xué)目的。

其三是正確定位教師的角色。自古以來(lái)人們將教師定位為“傳道、授業(yè)、解惑〞的圣人和智者的角色，但這一定位隨著歷史的變遷也發(fā)生了巨大的改變，現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)的多樣性決定了教師角色的多樣性。書中對(duì)教師的職業(yè)角色定位為教書育人、行政管理、心理導(dǎo)向、自我定向四大類角色。作為第一類教書育人角色的教師從品德和能力上必須能承當(dāng)人類知識(shí)的傳授者和言傳身教的示范者這樣的重任；第二類行政管理角色的教師必須做好學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者、課堂紀(jì)律的管理；第三類心理導(dǎo)向角色的教師必須做好人際關(guān)系的協(xié)調(diào)者和心理衛(wèi)生工作者；第四類自我定向角色總體來(lái)說(shuō)成為“人類靈魂的工程師〞是社會(huì)對(duì)每一位教師的期望，為了回報(bào)社會(huì)這一期望教師在自我定向的角色中必須扮好孜孜不倦的學(xué)習(xí)者和學(xué)生家長(zhǎng)的代理者。

作為一名成人教育工作者對(duì)我而言，我覺(jué)得應(yīng)定位為學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者、課堂紀(jì)律的管理者和孜孜不倦的學(xué)習(xí)者。只有這樣定位才能夠關(guān)心尊重學(xué)生為學(xué)生服好務(wù)、才能夠在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中起到言傳身教的作用、才能夠在成人學(xué)員的考試中堅(jiān)持原那么維護(hù)考試紀(jì)律保證考試的公正性，維護(hù)好學(xué)校的聲譽(yù)。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)篇6

八德是指：忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予了新的內(nèi)涵，表達(dá)了民族生命力的全新價(jià)值。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我漸漸開始對(duì)其內(nèi)容有了很明晰的從‘立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(zhǎng)善、救失、學(xué)法和落實(shí)?弟子規(guī)?’八個(gè)方面，將學(xué)生成才教育內(nèi)容和生活范圍所應(yīng)遵循的正確成才之道，進(jìn)行了較為全面科學(xué)的講解。〞“新八德〞從此深刻的植入了我的內(nèi)心。學(xué)校也屢次組織教研活動(dòng)，將新八德內(nèi)容正式引用到我們的班級(jí)管理之中。

首先，學(xué)校組織全體老師認(rèn)真閱讀?成才之道必由之路?和?道德與法治教育183創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程?。當(dāng)我拿到后，迫不及待的認(rèn)真學(xué)習(xí)起來(lái)。閱讀過(guò)程中，更加深入領(lǐng)會(huì)了“新八德〞在育人方面的良苦用心。它的內(nèi)涵豐富，真正讓孩子們從實(shí)踐中去體驗(yàn)該如何做人。讓我們做教師的懂得了如何幫助學(xué)生進(jìn)行有效的自我教育。學(xué)習(xí)中，大家做筆記，交流研討，班內(nèi)踐行，有了很大的收獲。

“新八德〞成為我們的德育主題月活動(dòng)主題。本學(xué)期，每月的德育主題月活動(dòng)主題都是圍繞新八德內(nèi)容開展，九月份“尊師感恩〞，十月份的“立志〞，十一月份的“救失〞，十二月份的“守法〞。每月一主題，步步為引導(dǎo)，使得孩子們能夠從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到自己該怎么做。每月主題具體的活動(dòng)，學(xué)校安排注重了層次性，針對(duì)不同年齡段，做到了分層次合理安排，讓活動(dòng)適合孩子年齡特點(diǎn)，讓孩子們活動(dòng)中提高認(rèn)識(shí)。只有守法，才能實(shí)現(xiàn)公平正義、和諧平等?！傲⒅鲸暿且粋€(gè)人為自己人生設(shè)立的正確開展方向和目標(biāo)，并且經(jīng)過(guò)努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的志愿。

“孝親〞即孝敬自己的父母、長(zhǎng)輩。

“尊師〞即尊敬老師。

“友學(xué)〞即同學(xué)之間要互相關(guān)心、互相尊敬、互相謙讓、互相幫助、互相保護(hù)、互相團(tuán)結(jié)、和諧相處。

“長(zhǎng)善〞就是學(xué)生在老師的教導(dǎo)下，日積月累增長(zhǎng)道德知識(shí)和文化知識(shí)。

“救失〞就是學(xué)生在老師的教育下，不斷糾正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，成為一個(gè)有高尚道德的人。

“守法〞即遵守法律法規(guī)，提高自身法律素質(zhì)，增強(qiáng)法制觀念，維護(hù)自身權(quán)益、依法公正辦事。

結(jié)合我班情況，具體說(shuō)說(shuō)我們的做法。九月份的“尊師感恩〞活動(dòng)中，我們開展了“三個(gè)一〞活動(dòng)，號(hào)召孩子們“說(shuō)一說(shuō)、寫一寫、做一做〞，盡自己所能為自己的老師獻(xiàn)上敬意。“說(shuō)一說(shuō)〞就是在教師節(jié)這天，祝老師節(jié)日快樂(lè)，直接對(duì)老師表達(dá)敬意?！皩懸粚懆暭纯梢詫憥拙湓捊o老師，感恩老師的教導(dǎo)?！白鲆蛔雳暭醋约簞?dòng)手制作環(huán)保賀卡送給老師。這些都非常適合低年級(jí)孩子年齡特點(diǎn)，孩子們學(xué)會(huì)了在日常的行為中表達(dá)對(duì)老師的愛。十月份“立志〞主題活動(dòng)中，我們二年級(jí)各班開展了“我的目標(biāo)我制定〞的主題班會(huì)，孩子們從學(xué)習(xí)、生活技能、體育鍛煉三個(gè)方面，制定了本學(xué)期自己的努力目標(biāo)，比方學(xué)習(xí)上，孩子們根據(jù)自己的情況，自己定出讀幾本書，每天讀多長(zhǎng)時(shí)間；生活上，每天堅(jiān)持負(fù)責(zé)一項(xiàng)家務(wù)勞動(dòng)，主動(dòng)完成并一直堅(jiān)持下去；體育鍛煉方面可以定一種活開工程，如跳繩，到學(xué)期末到達(dá)一口氣跳多少個(gè)的目標(biāo)。這些小目標(biāo)都是孩子們自己根據(jù)自己的情況來(lái)制定的，是他們自己非常愿意完成的。制定目標(biāo)有書面文字，以便后面的跟蹤評(píng)價(jià)，學(xué)期末要依據(jù)每個(gè)人的方案進(jìn)行小組內(nèi)測(cè)評(píng)，評(píng)價(jià)鼓勵(lì)著孩子們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)努力。十一月份“救失〞活動(dòng)，我們的主題班會(huì)是“我錯(cuò)了——————〞，在班會(huì)前，我布置了一項(xiàng)家庭作業(yè)，讓孩子們給自己畫畫錯(cuò)誤像，把自己平時(shí)的一些常犯的小錯(cuò)誤畫出來(lái)，班會(huì)上展示給小組同學(xué)，目的是讓孩子們能夠以坦然的態(tài)度直面自己的錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤是不可怕的，知錯(cuò)就改是好樣的。并且小組內(nèi)確定了改錯(cuò)方法以及監(jiān)督人，在學(xué)校的小毛病由同學(xué)監(jiān)督改正，在家里的小錯(cuò)誤由家長(zhǎng)監(jiān)督改正。月末我們?cè)俅伟鄷?huì)評(píng)價(jià)，看看錯(cuò)誤改了嗎？由同學(xué)、家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)，真正改錯(cuò)的同學(xué)給予星級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)，我也注意引導(dǎo)孩子們，知錯(cuò)就改是好樣的，但是我們不能總是走在錯(cuò)誤的腳印上，還要知道如何防止不犯錯(cuò)，那才是更加聰明的孩子。做事情之前要提前多思考，哪些是對(duì)的可以做，哪些是錯(cuò)的不可以做，三思而行者更值得學(xué)習(xí)。我覺(jué)得，我們的孩子在活動(dòng)的引領(lǐng)下，真正成為了自己的主人，在活動(dòng)中，在實(shí)踐中，他們快樂(lè)的成長(zhǎng)著。

每單周周三的上午第三節(jié)課，是我們學(xué)校班主任工作研討時(shí)間。以“新八德〞內(nèi)容為主線，我們研討制定了低中高三個(gè)學(xué)段的?“八星〞級(jí)道德學(xué)生評(píng)比活動(dòng)方案?，努力使新八德落實(shí)到每一個(gè)細(xì)節(jié)，實(shí)施中我們也有很多的困惑于缺乏，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)提出批評(píng)指正，也期待著向兄弟學(xué)校學(xué)習(xí)，讓我們共同交流共同進(jìn)步。

尋找幸福最有效的方法是建立積極心理。積極心理學(xué)研究人類的幸福感、優(yōu)勢(shì)、美德和最理想的社會(huì)制度。積極心理學(xué)認(rèn)為幸福感來(lái)自優(yōu)勢(shì)、美德，包括智慧、勇敢、仁愛、公正、克己、超越自我六大美德，積極的心理品質(zhì)包括超越、節(jié)制、正義、智慧、勇氣和仁慈?！胺e極情感是幸福的一面鏡子，快樂(lè)是精神財(cái)富的奠基石，快樂(lè)是一種情感貨幣。在我們感到快樂(lè)時(shí)，我們會(huì)創(chuàng)造最大價(jià)值，我們想到新的創(chuàng)意、嘗試新的愛好、投入自己的情感、保養(yǎng)自己的身體，并找到生命的意義。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)篇7

根據(jù)學(xué)校的安排，我從20xx年7月20日至8月10日在區(qū)教育局安穩(wěn)辦、競(jìng)技辦跟班學(xué)習(xí)。在局領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和指導(dǎo)下，我虛心學(xué)習(xí)、用心總結(jié)，深切感受到了局機(jī)關(guān)緊張有序的工作氣氛，感受到了教育局工作的辛酸與快樂(lè)，充實(shí)而又緊張的學(xué)習(xí)，讓我心中充滿著感謝，感到無(wú)比慶幸。

古人言：“是非明于學(xué)習(xí)，境界升于內(nèi)省〞，為了盡快適應(yīng)安穩(wěn)辦、競(jìng)技辦工作，應(yīng)對(duì)全新的挑戰(zhàn)，我經(jīng)常向一起跟班學(xué)習(xí)的老師請(qǐng)教，他們是我的門里之師。同時(shí)，常常學(xué)習(xí)相關(guān)理論，努力使自己所撰寫出的信息貼近中心工作、貼近實(shí)際、貼近熱點(diǎn)焦點(diǎn)。我深深認(rèn)識(shí)到跟班學(xué)習(xí)，重要的.是要善于領(lǐng)會(huì)，不要鸚鵡學(xué)舌，人云亦云，要從學(xué)習(xí)中獲得靈感，開啟自己的心智，在別人的根底上想出更好的解決問(wèn)題的方法。

在未跟班學(xué)習(xí)以前，我總以為教育局工作無(wú)非是接接、倒倒水、收發(fā)文件等，20多天的學(xué)習(xí)，我感受到教育局工作就是要從一般人認(rèn)為的這些最小的事兒做起，從某種意義上講，教育局就是外界與局機(jī)關(guān)聯(lián)系的紐帶，是局機(jī)關(guān)的窗口，“細(xì)節(jié)決定成敗〞，如果連接接、倒倒水的事兒都做不好，豈不影響局機(jī)關(guān)的形象？

除此而外，感觸最深的就是教育局文多、事多，難免忙、累、煩，要適應(yīng)辦公室工作，應(yīng)該具有坦誠(chéng)、心胸寬廣、顧全大局、敢于吃苦的精神，學(xué)會(huì)堅(jiān)持、忍耐、調(diào)整，要有敏銳的保密意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，要以特有的親和力、協(xié)調(diào)能力、高效率地做好效勞工作。

20余天是漫長(zhǎng)的，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，卻是短暫的，是精彩的、難忘的一堂課，在這節(jié)課中，我得到了鍛煉，開闊了視野，提升了素質(zhì)，豐富了經(jīng)驗(yàn)，工作能力得到了提高，特別是學(xué)到了許多寫作的方法，讓我受益匪淺。學(xué)有所感、學(xué)有所獲、學(xué)有所成、學(xué)有所用，今后我一定把機(jī)關(guān)優(yōu)良的工作作風(fēng)、積極的工作態(tài)度帶回學(xué)校，更好地效勞學(xué)生，效勞我深愛的教育。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)篇8

素質(zhì)教育已經(jīng)提出來(lái)多年，對(duì)學(xué)生的開展很重要。通過(guò)對(duì)相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，對(duì)如何深入實(shí)施素質(zhì)教育、如何標(biāo)準(zhǔn)自己的教學(xué)行為等，同時(shí)有了更深入的認(rèn)識(shí)、了解以及體會(huì)。

素質(zhì)教育是我國(guó)在改革開放的新時(shí)期,為適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),全面提高國(guó)民素質(zhì)的要求,同時(shí)針對(duì)現(xiàn)有教育的弊端提出來(lái)的。素質(zhì)教育關(guān)系到民族的未來(lái)質(zhì)量,綜合國(guó)力的提高,人力資源強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。但是必須看到,幾年來(lái)推進(jìn)素質(zhì)教育雖然在幾個(gè)方面有所突破和進(jìn)展,但是目前還沒(méi)有從根本上扭轉(zhuǎn)“應(yīng)試教育〞的傾向。當(dāng)前教育在很大程度上還存在著片面追求升學(xué)率，中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重的情況;存在著重視語(yǔ)數(shù)外等主科教學(xué)，無(wú)視音、體、美等學(xué)科教育和學(xué)生的道德、行為習(xí)慣的教育，學(xué)生得不到全面開展的情況。所以作為一名教師要確實(shí)的推行素質(zhì)教育，教師是實(shí)施素質(zhì)教育的主力軍，在日常教學(xué)中要依法治教，自覺(jué)遵守學(xué)校安排的課程、課時(shí)、標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生的作業(yè)量、作息時(shí)間，不能只以考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，要全面的進(jìn)行考核，把健康還給學(xué)生、把能力還給學(xué)生。

深化素質(zhì)教育，就要促進(jìn)學(xué)生的全面開展。教師在工作中要以育人為本,面向全體學(xué)生。依法保障兒童和青少年學(xué)習(xí)開展的根本權(quán)利,努力開發(fā)每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)和潛能。改變那種只重視升學(xué)有望的學(xué)生的做法。促進(jìn)學(xué)生以德育為核心的全面開展。克服那種只重視智育,甚至于只重視考分,而無(wú)視德育、體育、美育的“應(yīng)試教育〞傾向。學(xué)生為主體,充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性,重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。減輕學(xué)生過(guò)重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān),使學(xué)生有時(shí)間思考問(wèn)題、參加社會(huì)實(shí)踐和從事感興趣的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)。因材施教,為每個(gè)學(xué)生提供最適合的教育,使每個(gè)學(xué)生都能夠健康成長(zhǎng);重視開展學(xué)生個(gè)性,充分開展學(xué)生的潛能,大力培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才。按照“遵循教育規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)方法，提高教育質(zhì)量〞的要求，認(rèn)真組織施教，不但要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更要教會(huì)學(xué)生怎樣去學(xué)習(xí)，在教學(xué)中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

在現(xiàn)行的中國(guó)教育體制中，素質(zhì)教育的貫徹還是有一定的困難，因?yàn)樗刭|(zhì)教育不是簡(jiǎn)單地開展一些文體活動(dòng)，不是單純地去鄉(xiāng)村體驗(yàn)體驗(yàn)生活，更不是不考試、不留作業(yè)。而是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、敢于質(zhì)疑、懂得創(chuàng)造，形成健全的人格，促進(jìn)他們的全面開展，才是素質(zhì)教育的本質(zhì)，才是學(xué)校教育的職責(zé)。所以作為一名教師，一名推行素質(zhì)教育的工作者，要不斷的學(xué)習(xí)，不斷接受新觀念，充實(shí)完善自己的教育教學(xué)思想，提高自己的理論水平和實(shí)踐水平，適應(yīng)日益變化的教育形勢(shì)，努力做一名自覺(jué)踐行素質(zhì)教育的工作者。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)篇9

一、具有神圣的、大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神

陶行知先生的一生獻(xiàn)給了中國(guó)的教育改革，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去，〞這正是先生一生的寫照。陶先生為了“要使全中國(guó)人民都受到教育〞，他毅然脫下西裝革履，拋棄極其優(yōu)越的大學(xué)教授的職業(yè)，穿上布衣草鞋，奔赴鄉(xiāng)村，深入基層為中國(guó)最底層的勞動(dòng)人民從事著他最神圣的教育事業(yè)。他的奉獻(xiàn)精神為現(xiàn)在我們教師投身教育事業(yè)提供了一種巨大的精神動(dòng)力，鼓勵(lì)著一代代熱血青年為實(shí)現(xiàn)陶先生的未竟目標(biāo)而不斷奮斗。

愛就意味著奉獻(xiàn)。從古到今，教育在人們眼中都是充滿無(wú)私奉獻(xiàn)精神的神圣職業(yè)。從物質(zhì)財(cái)富上看，教師是清貧的，但在精神上，他們卻是富有的。作為一名教師，如果沒(méi)有崇高的職業(yè)道德，如果沒(méi)有崇高的理想和為祖國(guó)教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，是不能擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)需要的人才、造就人才的重任的。在知識(shí)大爆發(fā)的時(shí)代里，我們尤其要向陶行知先生學(xué)習(xí)，以一種奉獻(xiàn)的精神提升自身的職業(yè)道德。

二、千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人

“真人〞是陶行知先生最根本的育人目標(biāo)，他告訴我們：“真〞比一切都重要。真人在陶行知先生的思想體系中，指自立立人、求真實(shí)干、忘我為公、一心向農(nóng)，為民效勞，為民謀福利的有用之人。

陶先生用一個(gè)“真〞字廓清了幾千年來(lái)中國(guó)封建教育中存在虛假偽善的塵垢，陶行知先生指明了現(xiàn)代教育最重要最本質(zhì)的屬性。我們作為現(xiàn)代教育思想的實(shí)踐者，應(yīng)牢記陶行知先生的話，指導(dǎo)學(xué)生求真知，學(xué)真本領(lǐng)，養(yǎng)真道德，說(shuō)真話，識(shí)真才，辦真事，追求真理，做真人。以“真〞字作為自己的立教之本，教好書育好人。因此，教人求真，學(xué)做真人，必須從教師自身做起，教師要以真教人、以真待人、以真做人。

三、“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一〞創(chuàng)立了珍貴的教育理論

“生活教育〞是陶行知生活教育理論的中心。陶行知認(rèn)為，生活和教育是同一過(guò)程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)揮作用。“社會(huì)即學(xué)校〞來(lái)源于杜威的“學(xué)校即社會(huì)〞，是在對(duì)杜威教育思想批判的根底上得出的。陶行知認(rèn)為，在“學(xué)校即社會(huì)〞的主張下，學(xué)校里的東西太少，不如反過(guò)來(lái)主張“社會(huì)即學(xué)校〞，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大地增加，學(xué)生、先生也可以多起來(lái)?！吧鐣?huì)即學(xué)校〞是與“生活即教育〞緊密相聯(lián)的，是“生活即教育〞同一意義的不同說(shuō)明，也是它的邏輯延伸與保證。因?yàn)樯罱逃摹吧瞑暿巧鐣?huì)生活，所以“整個(gè)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)，就是教育的范圍，不消談什么聯(lián)絡(luò)而它的血脈是自然相通的〞。

“社會(huì)即學(xué)校〞的根本思想是反對(duì)脫離生活、脫離人民群眾的“小眾教育〞，主張用社會(huì)各方面的力量，打通學(xué)校和社會(huì)的聯(lián)系，創(chuàng)辦人民所需要的學(xué)校，培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才。社會(huì)為學(xué)生的更好的成長(zhǎng)創(chuàng)造最好的社會(huì)氣氛。

早在上世紀(jì)二十年代，陶先生就提出了“教學(xué)做合一〞的主張，這是生活教育理論的教學(xué)論?！敖虒W(xué)做合一〞用陶行知的話說(shuō)，是生活現(xiàn)象之說(shuō)明，即教育現(xiàn)象之說(shuō)明，在生活里，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對(duì)人之影響說(shuō)是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。〞他還說(shuō)“中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能，中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議〞。因此，“手腦雙揮〞是陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育的精髓。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生兩塊寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會(huì)用，才算是開天辟地的大好佬。〞這是他創(chuàng)造教育的目的的集中表達(dá)。

陶行知以開拓創(chuàng)新的勇氣，細(xì)心探索的科學(xué)態(tài)度，投身于教育教學(xué)實(shí)踐之中，創(chuàng)造了一系列創(chuàng)造教育的原那么和方法。教學(xué)中，教師必須貫徹理論與實(shí)踐結(jié)合和學(xué)以致用的原那么，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力，啟發(fā)引導(dǎo)，因材施教。他提出了“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。〞

陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想及實(shí)踐是創(chuàng)造教育研究領(lǐng)域的瑰寶，對(duì)于我們今天的教育教學(xué)有重要的指導(dǎo)意義。

四、創(chuàng)立了“不要教死書〞、“不要死讀書〞的教育教學(xué)方法

陶行知認(rèn)為舊社會(huì)的教育在教學(xué)方法上存在著許多弊端，其主要表現(xiàn)是教學(xué)領(lǐng)域中存在“重教太過(guò)〞、“教學(xué)別離〞等主觀主義痼疾。這種主觀主義的特征是教學(xué)過(guò)程被演化成簡(jiǎn)單的告訴與被告訴的過(guò)程。教師只知道自己做自己的教授，不管學(xué)生能否接受，只知道反復(fù)地一味灌輸和強(qiáng)化作業(yè)。陶行知指出教學(xué)方法必須革新，用新的教學(xué)方法取代舊的教學(xué)方法。

在多年的教育實(shí)踐中，陶行知先生總結(jié)出一套科學(xué)的教育教學(xué)方法。這套方法在當(dāng)時(shí)是水平極高的教育教學(xué)理論，對(duì)近代教育教學(xué)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，他是現(xiàn)代教育的奠基人。同樣，他的教育教學(xué)理論也適用于現(xiàn)代的教育教學(xué)。我們可以從中吸收、借鑒其教育教學(xué)思想的精華，用于現(xiàn)在教育教學(xué)當(dāng)中。

陶行知曾經(jīng)說(shuō)：“不要教死書〞，“不要讀死書〞，提倡讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。他說(shuō)：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生的責(zé)任不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道〞。學(xué)校必須給學(xué)生注入生活的動(dòng)力、活力，使他們能夠單獨(dú)或共同去征服自然，改造社會(huì)。〞

他認(rèn)為