現(xiàn)代平面設(shè)計

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)英國的“工藝美術(shù)”運動是由“工業(yè)設(shè)計之父”威廉?莫里斯倡導(dǎo)的包豪斯歷史上出現(xiàn)過三位校長，格羅佩斯、漢斯·邁耶和米斯·凡·德洛。裝飾藝術(shù)運動在法國被稱為

“現(xiàn)代藝術(shù)”,于20世紀(jì)20年代和30年代達到登峰造極的地步。在德國工業(yè)聯(lián)盟的會員中，最著名的設(shè)計師是彼得·貝倫斯。他是工業(yè)聯(lián)盟的發(fā)起者之一，常被稱為第一位工業(yè)顧問設(shè)計師。俄國構(gòu)成主義風(fēng)格的確立，從藝術(shù)的角度上來看，與立體主義和未來主義有很大的淵源關(guān)系。1956年英國畫家理查德·漢密爾頓創(chuàng)作了《是什么使今日的家庭如此不同，如此具有魅力》，宣告了波普時代的到來。1933年，包豪斯被納粹關(guān)閉，結(jié)束了它的14年歷程。俄國構(gòu)成主義最重要的代表人物馬列維奇，成立了一個“至上主義”小組。20世紀(jì)初，就在德國現(xiàn)代主義設(shè)計迅速發(fā)展時，荷蘭也出現(xiàn)了具有相同設(shè)計風(fēng)格特征的運動——“風(fēng)格派”運動，其核心人物有杜斯伯格、蒙德里安、和里特維爾德。比亞茲萊為《莎樂美》所作的插畫體現(xiàn)出他多藝術(shù)風(fēng)格的成熟，也為他帶來了極大的聲譽，被稱為有天才的插圖畫家。喬爾斯·查爾特是法國招貼畫家首先把新藝術(shù)風(fēng)格引入到招貼畫之中,他發(fā)展了一種可以用于商業(yè)的藝術(shù)形式而贏得贊譽。被譽為-現(xiàn)代“招貼廣告之父”。穆夏的作品吸收了日本木刻對外形和輪廓線優(yōu)雅的刻畫，拜占庭藝術(shù)華美的色彩和幾何裝飾效果，以及巴洛克、洛可可藝術(shù)的細致而富于肉感的描繪。他用感性化的裝飾性線條、簡潔的輪廓線和明快的水彩效果創(chuàng)造了被稱為“穆夏風(fēng)格”的人物形象。經(jīng)過他的加工，所有的女性形象都顯得甜美優(yōu)雅，身材玲瓏曲致，富有青春的活力，有時還有一頭飄逸柔美的秀發(fā)。他的畫面常常由青春美貌的女性和富有裝飾性的曲線流暢的花草組成?？死锬诽厥蔷S也納分離派的著名畫家，他的繪畫豐富了以實用藝術(shù)和裝飾藝術(shù)為主的新藝術(shù)運動的內(nèi)容。抽象派的鼻祖是康定斯基，俄國人。其作品運用點、線、面來形成音樂般的形式感，表達畫家內(nèi)心世界?！队洃浀挠篮恪肥俏靼嘌莱F(xiàn)實主義畫家達利所畫，描繪人類潛意識景象。1907年，德國成立的德意志制造同盟由影響德國現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的重要人物赫爾曼·穆特修斯提議成立，其成員包括制造商、建筑師和工藝師。荷蘭風(fēng)格派以《風(fēng)格》雜志為宣傳陣地，探討現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的新形式和新方法，提倡幾何抽象和簡潔風(fēng)格，強調(diào)結(jié)構(gòu)和功能。德國包豪斯是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而成立的學(xué)校，它奠定了現(xiàn)代設(shè)計教育體系的基礎(chǔ)，首任校長是格羅皮烏斯。俄國著名的平面設(shè)計師迪米特·莫爾創(chuàng)作了《你參加了紅軍嗎？》國際主義風(fēng)格的平面設(shè)計師力圖通過簡單的網(wǎng)格結(jié)構(gòu)和近乎標(biāo)準(zhǔn)化的版面形式實現(xiàn)設(shè)計元素的統(tǒng)一。50年代，紐約學(xué)派成為美國重要的平面設(shè)計史群體，他們注重觀念的獨創(chuàng)性和信息傳達的有效性，倡導(dǎo)字體的圖形畫，將字體和圖形進行重疊組合。1977年，里德為性感手槍組合的著名單曲《上帝保佑女王》設(shè)計的唱片封面，是那個時代朋克藝術(shù)中最有諷刺性的作品。20世紀(jì)，德國經(jīng)歷了“柏林招貼”時代，代表人物是盧欣·伯恩哈德。日本第二代平面設(shè)計師福田繁雄的設(shè)計，追求融合東西方藝術(shù)的單純表現(xiàn)，具有從容、質(zhì)樸、幽默的敘事風(fēng)格?！靶滤囆g(shù)”發(fā)源地的法國，在開始之初就形成了兩個中心：一是首都巴黎；另一個是南斯市。新藝術(shù)運動中，擅長在插畫里用線條描繪女性形象的英國最有才華奧布雷·比亞茲萊，被認(rèn)為是頹廢派藝術(shù)的代表人物。達達主義對平面設(shè)計的最大影響在于以拼貼方法設(shè)計版面，以攝影照片拼貼的方法來創(chuàng)作插畫，以及版畫編排的無規(guī)律化，自由化。勞特雷克是法國招貼畫中的代表人物，他的作品被認(rèn)為是招貼畫成熟的標(biāo)志。工業(yè)設(shè)計史上第一位工業(yè)設(shè)計師，被稱為德國的“現(xiàn)代設(shè)計之父”是貝倫斯?？ㄉ５聽柕恼匈N畫設(shè)計往往通過特殊的透視處理突出畫面的空間和視覺沖擊力，他是裝飾藝術(shù)運動中久負(fù)盛名的平面設(shè)計師。納吉擅長把字體創(chuàng)造、電影蒙太奇、攝影作品拼貼等現(xiàn)代設(shè)計方法運用到設(shè)計作品中.?！都t色楔子攻打白色》是李西斯基宣傳革命的招貼畫代表，采用純抽象的幾何圖形構(gòu)成，設(shè)計語言具有象征意義。理查德·漢密爾頓有力推動了波普藝術(shù)，拼貼畫《是什么使今天的家庭如此不同，如此有魅力？》是其代表作品?！睹绹婈犘枰?！》是一戰(zhàn)期間招貼畫，由美國著名平面設(shè)計師弗拉格創(chuàng)作，是平面設(shè)計史上最經(jīng)典的作品之一。意大利平面設(shè)計師往往將一些普通促銷平面廣告進行藝術(shù)化處理，把藝術(shù)性放在首位而把傳遞商品信息功能放在第二位。梅田醫(yī)院標(biāo)識系統(tǒng)由原研哉采用柔軟的白色純棉布制作，營造出溫馨、寧靜的氣氛。“月份牌”是隨商品附送的一種招貼畫，主要流行于我國上海。保羅·蘭德是美國紐約學(xué)派的重要奠基者，也是美國戰(zhàn)后最后最有影響力的平面設(shè)計師，IBM標(biāo)識是他的代表作品。19世紀(jì)20年代以后，上海招貼畫盛行，杭稚英是其中較為著名的招貼畫家。日本現(xiàn)代設(shè)計的奠基人龜倉雄策的設(shè)計是現(xiàn)代化和民族化結(jié)合的典范，1961年的東京奧林匹克運動會平面設(shè)計是其國際主義設(shè)計特征的典型代表。靳埭強是香港著名的企業(yè)標(biāo)識設(shè)計師。問答論述工藝美術(shù)運動工藝美術(shù)運動起源于英國19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計運動。由詩人兼文學(xué)家、設(shè)計師、被人譽稱為“工業(yè)設(shè)計之父”的威廉·莫里斯倡導(dǎo)宣傳。以往的設(shè)計包括英國在內(nèi)的機械制品丑陋不堪，設(shè)計低劣，同時過分講究裝飾，矯飾做作的維多利亞之風(fēng)在設(shè)計中不斷蔓延，從而使傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)設(shè)計失去了造型基礎(chǔ)而成了一個為裝飾而裝飾，畫蛇添足的東西。工藝美術(shù)運動就是在此狀態(tài)日趨嚴(yán)重下發(fā)生的，它是以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計傳統(tǒng)。新藝術(shù)運動

新藝術(shù)運動直接起源于英國的工藝美術(shù)運動，并繼承了工藝美術(shù)運動的主張，提出藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合以解決產(chǎn)品造型問題，追求一種與傳統(tǒng)決裂、完全師從自然的全新風(fēng)格。哥特式、羅可可式和日本藝術(shù)是新藝術(shù)運動的三大源泉。新藝術(shù)運動其本質(zhì)上表現(xiàn)為一種線條裝飾傾向或潮流。線條的表現(xiàn)手法分成曲線和直線兩派，其中曲線派以法國和比利時為代表，直線派以英國的麥金托希與格拉斯哥派、奧地利離派為代表。未來主義對平面設(shè)計的影響

未來主義對平面設(shè)計的影響：在平面設(shè)計中，未來主義主張利用抽象元素在畫面中的穿插、復(fù)疊，以及線的力量來表現(xiàn)作品的運動感、速度感和力量感。他們對字體設(shè)計、字母形態(tài)及其組合構(gòu)成有獨到的見解，強調(diào)表現(xiàn)藝術(shù)家對時代和生活的感受，把平面設(shè)計的內(nèi)容通過具體的畫面形式表現(xiàn)出來，實現(xiàn)內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。通過圖形、文字、色彩等要素體現(xiàn)出力量感是未來主義平面設(shè)計的主要特征，未來主義詩歌和宣傳作品的設(shè)計充分體現(xiàn)出這一點。對于平面設(shè)計來說，未來主義體現(xiàn)在它的眾多的未來主義詩歌和宣傳品的設(shè)計上。版面的無政府主義式、反正規(guī)的編排就成為提倡這個運動精神的方式。版面和版面的內(nèi)容都應(yīng)該是無拘無束的，自由自在的。他的這種主張，在未來主義藝術(shù)家這個時期設(shè)計的海報、書籍和雜志設(shè)計得到充分的發(fā)揮。文字不再是表達內(nèi)容的工具，文字在未來主義藝術(shù)家手中，成為視覺的元素，成為類似繪畫圖形一樣的結(jié)構(gòu)材料，可以自由安排，自由布局，不受任何固有的原則限制。重要的是字母的混亂編排造成的韻律感，而不是字母代表和傳達的實質(zhì)意義。未來主義在平面設(shè)計上提供了高度自由的編排借鑒?！昂商m風(fēng)格派”的藝術(shù)特征答：荷蘭風(fēng)格派運動是指1917年，荷蘭在以《風(fēng)格》雜志為核心的基礎(chǔ)上，形成的以青年藝術(shù)家為成員的松散的藝術(shù)團體。它主要由以下四個方面的鮮明特征：

第一，將傳統(tǒng)的建筑、家居和產(chǎn)品設(shè)計、繪畫、雕塑的特征完全拋棄，變成最為基本的幾何結(jié)構(gòu)單體，或者稱為“元素”。

第二，把最基本的結(jié)構(gòu)單體或元素進行結(jié)構(gòu)組合，形成簡單的結(jié)構(gòu)組合，但在新的結(jié)構(gòu)組合中，單體依然保持相對的獨立性和鮮明的可觀的，即個體的整體中，不因整體而失去個體的形態(tài)特征。

第三，造型與裝飾藝術(shù)中，除了對稱性外，非對稱性是體現(xiàn)藝術(shù)效果的最有效手段。大多數(shù)的藝術(shù)家對非對稱性進行了深入的研究和運用。

第四，在造型上，非常特別地反復(fù)運用經(jīng)濟和結(jié)構(gòu)，在色彩的使用上，重視基本原色和中性色。國際主義平面設(shè)計的定義、特點：（可能分析題）定義：到20世紀(jì)50年代期間，一種嶄新的平面設(shè)計風(fēng)格終于在西德與瑞士形成。這種風(fēng)格主要是瑞士蘇黎世和巴塞爾兩個城市的設(shè)計家從20世紀(jì)40年代開始探索的成果，并且通過瑞士的平面設(shè)計雜志影響世界各國，因此被稱為“瑞士平面設(shè)計風(fēng)格”。由于這種風(fēng)格簡單明確，傳達功能準(zhǔn)確，因而很快傳遍全世界，成為戰(zhàn)后影響最大的一種平面風(fēng)格，也是國際最流行的設(shè)計風(fēng)格，因此又被稱為“國際主義平面設(shè)計風(fēng)格”。

2）、特點：采用方格網(wǎng)為設(shè)計基礎(chǔ)，在方格網(wǎng)上的各種平面因素的排版方式基本是采用非對稱式的，無論是字體，還是插圖、照片、標(biāo)志等等，都規(guī)范地安排在這個框架中，因而排版上往往出現(xiàn)簡單的縱橫結(jié)構(gòu)，而字體也往往采用簡單明確的無裝飾線體，因此得到的平面效果非常地公式化和標(biāo)準(zhǔn)化，故而自然具有簡明而準(zhǔn)確的視覺特點，對于國際化的傳達目的來說是非常有利的；除了它的強烈功能特征之外還具有代表新時代進步的形式特點。相反，國際主義風(fēng)格也比較刻板，流于程式，單調(diào)的、缺乏個性化和缺乏情調(diào)的設(shè)計特征，對于要求不同的對象采取同樣的手法，提供同樣的風(fēng)格，因而也被強調(diào)視覺美的設(shè)計家們批評和反對。但是無論從功能上還是從形式上講，國際主義風(fēng)格都是20世紀(jì)最具有代表性的平面設(shè)計風(fēng)格。論述英國工藝美術(shù)運動的風(fēng)格特征和主要成就。

所謂工藝美術(shù)運動是起源于英國19世紀(jì)下半葉，以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計傳統(tǒng)。這場設(shè)計運動由詩人兼文學(xué)家、設(shè)計師，被人譽稱為“工業(yè)設(shè)計之父”的威廉·莫里斯倡導(dǎo)宣傳和身體力行。（５分）

“工藝美術(shù)”運動風(fēng)格的特征。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，強調(diào)手工藝，明確反對機械化的生產(chǎn)。

第二，在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其它各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。

第三，提倡哥特風(fēng)格和其它中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡單、樸實無華、良好功能。

第四，主張設(shè)計的誠實、誠懇，反對設(shè)計上的嘩眾取寵、華而不實趨向。

第五，裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點，大量的裝飾都有東方式的，特別是日本式的平面裝飾特征，采用大量的卷草、花卉、鳥類等為裝飾動機，使設(shè)計上有一種特殊的品味。（１５分）

工藝美術(shù)運動的影響涉及到建筑、家具、陶瓷、金屬工藝、染織品和設(shè)計等領(lǐng)域和范疇，主要成就表現(xiàn)在：

（1）、建筑與室內(nèi)設(shè)計。這是受工藝美術(shù)運動影響最早的領(lǐng)域，在形狀、裝飾材料上都應(yīng)該是結(jié)構(gòu)和面的邏輯派生；每個室內(nèi)都采用和整個建筑相協(xié)調(diào)的材料。

（2）、家具設(shè)計。這是工藝美術(shù)運動影響最大的領(lǐng)域，其簡潔、質(zhì)樸，沒有過多虛飾結(jié)構(gòu)，并注意材料的選擇與搭配。

（3）、陶瓷設(shè)計。工藝美術(shù)運動時期的陶瓷設(shè)計雖仍以實用性小，主要供陳設(shè)與玩賞的藝術(shù)瓷為主，但在克里斯托夫·德累塞、馬克·馬歇爾、威廉·德·摩根、科爾曼和美國辛辛納提市魯克伍德，陶瓷廠的產(chǎn)品具有工藝美術(shù)運動典型痕跡特征。

（4）、金屬工藝設(shè)計。這不僅是設(shè)計師們表達技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的思想的一個重要方面，而且其設(shè)計更少無用的虛飾，更富于現(xiàn)代感，具有濃厚的哥特風(fēng)格特點，造型比較粗重。

（5）、染識品設(shè)計。受莫里斯的影響染織品設(shè)計采用大量的自然主義動機，特別是植物的枝條蔓葉，采用

纏枝花的四方連續(xù)布局，內(nèi)中雜以各種小鳥，色彩比較優(yōu)雅樸實。

（6）、平面設(shè)計。是英國“工藝美術(shù)”運動比較有成就的一方面，在莫里斯的影響下，工藝美術(shù)風(fēng)格的平面設(shè)計在英國、美國和其它歐洲國家迅速發(fā)展開來。美國著名的招貼畫派--紐約學(xué)派的藝術(shù)主張及主要影響50年代，紐約學(xué)派成為美國最重要的平面設(shè)計師群體。該學(xué)派注重觀念的獨創(chuàng)性和信息傳達的有效性，追求新奇的表現(xiàn)形式，倡導(dǎo)字體的圖形化，將字體和圖形進行重疊組合。這種平面風(fēng)格順應(yīng)了戰(zhàn)爭結(jié)束后市場經(jīng)濟對視覺傳達的新要求，對世界平面設(shè)計產(chǎn)生了極大的影響。保羅﹒蘭德保羅﹒蘭德是紐約學(xué)派最重要的奠基者和開創(chuàng)者，也是美國戰(zhàn)后最有影響力的平面設(shè)計師，多次獲得世界平面設(shè)計大獎，在國際上產(chǎn)生了深遠的影響，對戰(zhàn)后平面設(shè)計的發(fā)展起到了引導(dǎo)者的作用。他把未來派、立體派、包豪斯等風(fēng)格融入到自己的作品中，采用了抽象、變形、概括、重復(fù)組合等創(chuàng)作手法和具有內(nèi)在生命力的創(chuàng)造形式，畫面形象簡潔，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，富有現(xiàn)代感。蘭德強調(diào)把功能和形式結(jié)合起來，運用各種表現(xiàn)技法將意念、形、色、質(zhì)等構(gòu)成一個具有象征意義的整體不，使作品既具有信息傳達的功能，又具有顯著的個人特征。1947年，蘭德發(fā)表了《關(guān)于設(shè)計的思考》一文，他在文中指出，象征、幽默和出其不意的創(chuàng)意可以幫助設(shè)計師傳遞產(chǎn)品的信息。對于設(shè)計師來說，直覺和經(jīng)驗扮演著非常重要的角色。他還認(rèn)為，新穎的視覺圖像不僅具有創(chuàng)造性和吸引力，有時候還能夠產(chǎn)生教育觀眾的作用。蘭德的而有些設(shè)計甚至沒有使用任何文字，卻為產(chǎn)品與顧客提供了具有創(chuàng)造性的視覺交流方式。80年代，他還出版了《保羅﹒蘭德：一個設(shè)計師的藝術(shù)》一書，闡述自己的設(shè)計觀點。中國早期招貼畫“月份牌”的藝術(shù)特色到20世紀(jì)30年代左右，上海進入了廣告業(yè)的繁榮期，在風(fēng)格上除了受到歐洲和美國新藝術(shù)的影響外，一些設(shè)計師吸收了傳統(tǒng)的中國畫創(chuàng)作技法，創(chuàng)造性地發(fā)展出具有中國民族特征的招貼畫。這些帶有商業(yè)廣告性質(zhì)的招貼畫采用類似傳統(tǒng)中國工筆畫的技法進行創(chuàng)作，往往描繪了當(dāng)時都市的時尚美女，形象介于攝影和繪畫之間非常具有中國特色。這一時期的招貼畫，尤以隨商品附送的“月份牌”為代表，這些“月份牌”繼承了中國傳統(tǒng)年畫的特征，融入了傳統(tǒng)工筆畫的技巧，采用擦染淡彩等手法，畫面主要描繪了中國傳統(tǒng)的美人形象和摩登的上海女郎，明快典雅，細膩柔和，美觀實用，常常被人們拿回家作為裝飾品，集中體現(xiàn)了中國早期招貼畫所取得的成就。，福田繁雄的設(shè)計特征福田繁雄作為日本現(xiàn)代平面設(shè)計的代表人物，追求融合東西方藝術(shù)的單純的造型表現(xiàn)。創(chuàng)造上，福田繁雄始終沒有遠離具象藝術(shù)。他以觀察自然為出發(fā)點，尋找忠實臨寫以外的表現(xiàn)的可能性。在具象藝術(shù)范疇內(nèi)，求取單純化也就意味著追求相對單純的形式與復(fù)雜的內(nèi)涵的統(tǒng)一，就形式而言，則是以簡約的結(jié)構(gòu)和復(fù)雜的材料組合成有序的整體。從藝術(shù)史的角度來看，福田繁雄的這種寫實是“表現(xiàn)寫實”，不再重視再現(xiàn)瞬間的印象，而是力圖把握事物更穩(wěn)定的內(nèi)在特征，開創(chuàng)出一種與真實自然有距離的單純而又富于情感特質(zhì)的審美結(jié)構(gòu)。他的設(shè)計用平易近人的語言展現(xiàn)了一種寧靜內(nèi)在的東方式生命體驗和人文精神，具有從容、質(zhì)樸、幽默的敘事風(fēng)格。“新藝術(shù)”運動與“工藝美術(shù)”運動的相似點和區(qū)別（必考）：

相似處：a.它們都是對矯飾的維多利亞風(fēng)格和其他過分裝飾風(fēng)格的反動;b.都是對工業(yè)化的強烈反應(yīng)；c.它們都旨在重新掀起對傳統(tǒng)手工藝的重視和熱衷；d.它們也都放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照，而轉(zhuǎn)向采用自然中一些裝飾動機。

區(qū)別：“工藝美術(shù)”運動比較重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，把哥特風(fēng)格作為一個重要參考和借鑒的來源，把中世紀(jì)的設(shè)計作為追求的核心。而“新藝術(shù)”運動基本完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的借鑒?！靶滤囆g(shù)”運動是歷史上第一個完全拋棄對歷史的裝飾和設(shè)計風(fēng)格的依賴，完全從自然中吸取設(shè)計裝飾動機的設(shè)計運動。對于歷史風(fēng)格的大膽否定，卻奠定了以后各種設(shè)計運動對于歷史風(fēng)格的斷然斷絕關(guān)系這種方式的基礎(chǔ)，從這個層面上看具有對于后來的“現(xiàn)代主義”運動在精神上的實質(zhì)影響和貢獻。

在思想層次上來說，“新藝術(shù)”運動是為豪華、奢侈的設(shè)計服務(wù)的，是為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)的，而“工藝美術(shù)”運動強調(diào)設(shè)計的民主特性，強調(diào)設(shè)計為大眾服務(wù)的思想具有進步性。區(qū)別“現(xiàn)代主義”與“后現(xiàn)代主義”。

答：現(xiàn)代主義開始于19世紀(jì)到二戰(zhàn)結(jié)束，以工業(yè)革命以來的世界工業(yè)文明為基礎(chǔ)。一、突出的功能主義特征；二、形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型；三、在具體設(shè)計上重視空間的考慮，特別強調(diào)整體設(shè)計，基本上反對在圖版、預(yù)想圖上設(shè)計，而強調(diào)以模型為中心的設(shè)計規(guī)劃；四、重視設(shè)計對象的費用和開支，把經(jīng)濟問題放到設(shè)計中，作為一個重要因素考慮，從而達到實用、經(jīng)濟的目的。強調(diào)功能決定形式，少就是多。追求功能第一，形式第二的設(shè)計理念使產(chǎn)品的生產(chǎn)實現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化，提高了生產(chǎn)效率，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。后現(xiàn)代主義是從20世紀(jì)70年代到現(xiàn)在，它以科技和信息革命為特征、并以后工業(yè)社會文明為基礎(chǔ)。一、反對設(shè)計形式單一化，主張設(shè)計形式多樣化。二、反對理性主義，關(guān)注人性。三、強調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化的歷史，注重產(chǎn)品的人文含義，主張新舊糅合，主張兼容并蓄。四、關(guān)注設(shè)計作品與環(huán)境的關(guān)系，認(rèn)識到設(shè)計的后果和社會的可持續(xù)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。講究浪漫主義和個人主義，強調(diào)人在技術(shù)中的主導(dǎo)地位，和人對技術(shù)的整體系統(tǒng)化把握，遵循人性經(jīng)驗的主導(dǎo)作用論述包豪斯的設(shè)計風(fēng)格，歷史作用和影響及其歷史局限性。

包豪斯的風(fēng)格主要是：高度追求外形的簡練和精致，用構(gòu)成派的幾何造型達到結(jié)構(gòu)的完整和均衡。同時，摒棄一切傳統(tǒng)的痕跡和多余的手工矯飾，在色調(diào)上主張單純、明快，形成一種非個人的、嚴(yán)謹(jǐn)和理