師范生思想政治教育目標(biāo)優(yōu)化與思考畢業(yè)論文

....16/16本科畢業(yè)論文本科畢業(yè)論文題目：題目：師范生思想政治教育目標(biāo)優(yōu)化與思考摘要師生的思想政治教育一直是師生在校教育的一個(gè)重中之重，高校師生是未來的教師、是未來的思想政治教育者。本文是從思想政治教育目標(biāo)的整體優(yōu)化與思考這個(gè)角度進(jìn)行的闡述，主要從思想政治教育目標(biāo)的背景分析、以與思想政治教育目標(biāo)的優(yōu)化的必要性和思想政治教育目標(biāo)優(yōu)化的環(huán)節(jié)來對(duì)師生的思想政治教育目標(biāo)進(jìn)行闡述與理解。關(guān)鍵詞：思想政治教育思想政治教育目標(biāo)優(yōu)化思考AbstractIdeologicalandpoliticalofeducationgoalhasalwaysengagedintheeducationresearchprofesstionalpeoplefocusontheimportantissues.Thegoalisessentialontheideologicalandpoliticaleducation,andreactsonthecharacteranddirectionoftheideologicalandpoliticalofeducation,andprovidewiththebasiccontentoftheideologicalandpoliticalofeducation.Thegoalisthebasicquestionandimportantaspectsofideologicalandpoliticalofeducation.Theprecisegoalisthebasicpremisefortheideologicalandpoliticalofeducation.However,intermsofdegreeandlevelfortheteachers’collegestudents,thegoalofideologicalandpoliticalislackofperfection.So,weneeddiscussandthinkthegoaloftheideologicalandpoliticaleducation.Keywords:ideologicalandpoliticalofeducationthegoaloftheideologicalandpoliticaleducation.目錄引言5一、師生思想政治教育目標(biāo)的背景分析6（一）師生思想政治教育目標(biāo)存在的問題61.過弱的文化冶62.過窄的專業(yè)教育63.過重的功利導(dǎo)向84.過強(qiáng)的共性制約9（二）師生思想政治教育目標(biāo)優(yōu)化的必要性101.教育對(duì)象的精神需求102.社會(huì)發(fā)展的客觀要求10二．思想政治教育目標(biāo)的優(yōu)化11（一）思想政治教育目標(biāo)優(yōu)化的環(huán)節(jié)111.科學(xué)設(shè)置板塊112.加強(qiáng)教材建設(shè)123.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)124.加強(qiáng)教育對(duì)象個(gè)性化建設(shè)13（二）思想政治教育目標(biāo)優(yōu)化的意義14結(jié)論15引言思想政治教育目標(biāo)一直是從事教育專業(yè)研究的人士關(guān)注的重要問題。目標(biāo)是一切教育活動(dòng)的基礎(chǔ)與前提，反映了思想政治教育的本質(zhì)和方向，規(guī)定了思想政治教育的基本容，影響著思想政治教育的載體和方法，是思想政治教育的一個(gè)根本問題，也是思想政治教育學(xué)的一個(gè)重要方面，明確思想政治教育的目標(biāo)是做好思想政治教育工作的一個(gè)基本前提。但是，就當(dāng)前師生思想政治教育的情況和程度而言，思想政治教育的目標(biāo)還不盡完善，需要我們對(duì)當(dāng)前師生的思想政治教育目標(biāo)情況進(jìn)行深入的思考與討論。一、師生思想政治教育目標(biāo)的背景分析（一）師生思想政治教育目標(biāo)存在的問題師生思想政治教育目標(biāo)，最重要的就是培養(yǎng)一個(gè)合格的師教師，但是，師生的思想政治教育目標(biāo)一直都存在著這樣的問題。下面就師生思想政治教育目標(biāo)存在的問題進(jìn)行分析。1.過弱的文化冶“人的素質(zhì),包括先天遺傳素質(zhì)和經(jīng)后天學(xué)習(xí)、訓(xùn)練而逐漸化的養(yǎng)成素質(zhì),是一種先天遺傳與后天培養(yǎng)相結(jié)合的人的身心特點(diǎn)的綜合的、在的、整體的體現(xiàn)面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)大學(xué)生帶來的生理與心理的過重負(fù)荷，面對(duì)高科技對(duì)大學(xué)生越來越高的智力與非智力要求，面對(duì)社會(huì)高層與深層決策的復(fù)雜性，人們對(duì)師大學(xué)生的全面素質(zhì)提出了越來越高的期望。而教育中日益強(qiáng)化的功利色彩與浮漂學(xué)風(fēng)和日益人文教育，使大學(xué)生素質(zhì)與社會(huì)期望形成較大反差。在這種情況下，強(qiáng)調(diào)大學(xué)素質(zhì)教育是必需的。需要指出的是，普通教育特別是普通教育中的人文教育,在我國普通高等教育中被嚴(yán)重削弱了。素以“人文學(xué)術(shù)之邦”著稱的中國,具有悠久的人文教育傳統(tǒng)。而在解放后的非文科教育中，它占有的位置十分可憐，長期以來停留3門政治課，總學(xué)時(shí)不足10%。這與世界高等教育的走勢不符，與中國大學(xué)特別是重點(diǎn)大學(xué)的地位不稱。良好的人文教育不僅有助于啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，促進(jìn)學(xué)生心智的成長與發(fā)展，有助于學(xué)生把技術(shù)問題或?qū)I(yè)問題與社會(huì)問題聯(lián)系起來，培養(yǎng)學(xué)生寬闊的視野，更主要的是能有助于學(xué)生學(xué)會(huì)做人，提高他們作為一個(gè)“人”的素養(yǎng)。對(duì)于文科教育而言，同樣也存在這個(gè)問題，因?yàn)楝F(xiàn)在的文科教育,在相當(dāng)程度上也變成了一種狹窄的專業(yè)教育。因此,我們認(rèn)為,人文教育與科學(xué)教育具有同等的重要性。當(dāng)然,普通教育、專業(yè)教育、“臨床”教育三者要有機(jī)結(jié)合,而不是偏執(zhí)一端。對(duì)于當(dāng)前師教育而言，輕視文化的冶，輕視人文教育，給師教育造成了很大的弊端。2.過窄的專業(yè)教育考察世界高等教育,有兩種典型的模式:一是以美國為代表的通才教育，二是以原聯(lián)為代表的專才教育。前者強(qiáng)調(diào)大學(xué)的普通教育和較寬口徑的專業(yè)面,后者強(qiáng)調(diào)大學(xué)的專業(yè)教育與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，各有其利弊，現(xiàn)在已有一種相互靠近的趨勢。在現(xiàn)代信息手段與教育手段較先進(jìn)的條件下，在大學(xué)繼續(xù)教育和終身教育提到重要議程的社會(huì)里，有可能出現(xiàn)第三種模式，這就是我們?cè)诒菊n題研究中所提倡的“普通教育——專業(yè)教育——`臨床’教育”的構(gòu)想。這種模式兼有上述兩者之長，但專業(yè)口徑較寬，獨(dú)立工作能力要求適度，“臨床”教育主要是提供一種能力訓(xùn)練和理論聯(lián)系實(shí)際的機(jī)會(huì)。這種基本模式的設(shè)計(jì)基點(diǎn)在于要正確處理好以下三對(duì)關(guān)系:（1）普通教育與專門教育的關(guān)系：實(shí)行專業(yè)性教育與綜合性教育相結(jié)合，讓專業(yè)人才的成長建筑在較寬知識(shí)面的基礎(chǔ)上；（2）科學(xué)教育與人文教育的關(guān)系,：實(shí)行現(xiàn)代科學(xué)教育與現(xiàn)代人文教育相結(jié)合，讓科學(xué)技術(shù)人才的成長建筑在較高文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)上；（3）理論教育與實(shí)踐教育的關(guān)系：實(shí)行理論與實(shí)際結(jié)合,，人才的培養(yǎng)不囿于書本和學(xué)校的圍。堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論，就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生在德、智、體、美等方面的全面發(fā)展。但在人類社會(huì)發(fā)展日趨復(fù)雜多變、社會(huì)道德問題越來越突出的今天,應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)道德教育在人才培養(yǎng)工作中的優(yōu)先地位。從人類教育的價(jià)值追求與其歷史發(fā)展過程看，道德優(yōu)先似乎已成為人們普遍認(rèn)可的基本原則。赫爾巴特說：“教育的惟一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念中——道德。道德普遍地被認(rèn)為是人類最高的目的，因此，也是教育最高的目的?！苯逃康难芯繉＜覒烟卦谏钊胙芯亢筇岢觯骸敖逃康牡闹行娜輵?yīng)該是使學(xué)生成為一個(gè)具有道德自主性的人”，“他具有諸如審慎、關(guān)心個(gè)人利益等一般性的品質(zhì)(也包括派生出的諸如勇氣與克制等品質(zhì))，如果從更廣泛的角度來考察，還應(yīng)該包括那些更具有道德意味的品德，如:仁慈、公正、誠實(shí)、寬容、講信用”，“審慎、勇氣、克制、仁慈以與明智、思想獨(dú)立、智慧、幽默和活力等品質(zhì)是受過教育的人的特征”。一切教育活動(dòng)，都必須把學(xué)生的道德教育放在首位。20世紀(jì)下半葉以來，由于種種原因，社會(huì)道德問題越來越多，也越來越復(fù)雜，因此，社會(huì)道德問題和道德教育問題之間的關(guān)系越來越引起國際社會(huì)的重視和關(guān)注，也能越來越成為當(dāng)前師駕馭的重中之重，但是目前，依舊存在著這樣或那樣的問題。,聯(lián)合國教科文組織發(fā)表的《高等教育變革與發(fā)展的政策性文件》認(rèn)為:“現(xiàn)代的人力資源開發(fā)，不僅意味著需要高度專業(yè)性的專門知識(shí)，而且還充分意識(shí)到全球化所帶來的各種文化、環(huán)境和社會(huì)問題。加強(qiáng)當(dāng)前師生對(duì)于提高倫理道德價(jià)值觀在社會(huì)中的作用并強(qiáng)調(diào)在未來的畢業(yè)生中培養(yǎng)一種積極參與的公民精神，對(duì)于高等教育機(jī)構(gòu)本身來說是十分重要的?！倍?1世紀(jì)的高等教育:展望和行動(dòng)》則進(jìn)一步認(rèn)為：“高等教育本身正面臨著巨大的挑戰(zhàn)，而且必須進(jìn)行從未要求它進(jìn)行過的最徹底的變革和革新，以使我們目前這個(gè)正在經(jīng)歷一場深刻價(jià)值危機(jī)的社會(huì)可以超越一味的經(jīng)濟(jì)考慮，而注重深層次的道德和精神問題。”可以說，現(xiàn)代或未來世界面臨的一個(gè)根本性問題，不是科學(xué)技術(shù)問題，也不是物質(zhì)文明問題，而是精神文明問題。在精神文明中，核心是人的道德境界、道德精神和道德品質(zhì)問題。也正是在這個(gè)意義上，我國在強(qiáng)調(diào)要依法治國的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)要以德治國。社會(huì)道德問題雖然并不完全是教育問題，或說單靠教育可以解決得了的問題。但道德問題確實(shí)需要教育去幫助解決。更是當(dāng)前師教育的一個(gè)重要的問題。因此,師生的思想政治教育教育培養(yǎng)目標(biāo)的戰(zhàn)略調(diào)整，應(yīng)充分考慮培養(yǎng)目標(biāo)中的道德因素，強(qiáng)調(diào)道德優(yōu)先，樹立要做事先做人的理念，從這個(gè)根本上去解決社會(huì)道德問題。3.過重的功利導(dǎo)向針對(duì)“人”的教育的迷失。教育的基本功能是培養(yǎng)人才。而所謂“人才”，首先應(yīng)是“人”，然后才談得上“才”。20世紀(jì)90年代以來,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)絹碓疥P(guān)注“人”的培養(yǎng)、“人”的教育。這種“人”的教育不只是強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性發(fā)展和滿足個(gè)體的需要，而且越來越強(qiáng)調(diào)應(yīng)該教人如何“做人”，如何成為一個(gè)更有社會(huì)責(zé)任感，道德品質(zhì)更為高尚，更具創(chuàng)新精神和敬業(yè)精神、懂得生活和與人相處的人。而這種“人”的教育的核心是綜合素質(zhì)和道德水平。但長期以來,在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響下，人才培養(yǎng)只重視對(duì)“才”的培養(yǎng)，忽視對(duì)“人”的培養(yǎng)。所謂“才”的培養(yǎng)就是只從社會(huì)需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)為社會(huì)服務(wù)，與職業(yè)甚至崗位“專業(yè)對(duì)口”，很少考慮人才的個(gè)性發(fā)展以與對(duì)未來不斷變化社會(huì)的適應(yīng)性,缺乏現(xiàn)代意義上的對(duì)“人”的教育。因此,必須提倡素質(zhì)教育，全面提升人的素質(zhì)、發(fā)展人的個(gè)性和“使人成人”。中國大學(xué)教育的功利導(dǎo)向太重，對(duì)高等師生更是如此。特別是在市場經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下，學(xué)科設(shè)置紛紛向有利于近期市場需求方向調(diào)整。思想政治教育具有明顯的功利性。誠然,教育在給人們謀求就業(yè)機(jī)會(huì)，改變社會(huì)地位，提高適應(yīng)能力等方面，具有功利性。然而,教育在冶人的情操、提升人的精神境界、確立人的理想信念、打好廣博而堅(jiān)實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)以與豐富人的文化生活、和諧人際關(guān)系等方面，則具有很強(qiáng)的非功利性。從根本上說,教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用是通過提高人的素質(zhì)間接發(fā)揮的，教育對(duì)人的發(fā)展的作用也是通過潛移默化實(shí)現(xiàn)的。因此，在現(xiàn)代社會(huì)條件下，特別是市場經(jīng)濟(jì)條件下，更要重視教育的非功利性,使偏離了的教育價(jià)值取向有所復(fù)歸。否則，讓逐利原則無限制地?cái)U(kuò)大到教育和精神領(lǐng)域,必然導(dǎo)致人們實(shí)用主義傾向和物化心態(tài)的蔓延，其直接危害便是忽視基礎(chǔ)，忽視人文教育,削弱教育的教化作用，迷失教育的精神目標(biāo)，致使新一代缺乏關(guān)于人類與社會(huì)的整體觀念與社會(huì)責(zé)任感，缺乏做人與做學(xué)問的深厚根基。素質(zhì)教育思想和目標(biāo)的提出,正是教育觀念的一場變革。4.過強(qiáng)的共性制約馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論,是一種既強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，又強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性發(fā)展的基本理論。所謂全面發(fā)展，指的是“心智的全面和諧發(fā)展”、“身心全面和諧發(fā)展”和“個(gè)體和社會(huì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一和全面發(fā)展”。“全面發(fā)展”的客觀基礎(chǔ)和對(duì)象是每一個(gè)現(xiàn)實(shí)的個(gè)體的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思說,未來的共產(chǎn)主義社會(huì)“將是一個(gè)以各個(gè)人自由發(fā)展為一切人自由發(fā)展的條件的聯(lián)合體”。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中又說,共產(chǎn)主義是“個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)的和自由的發(fā)展不再是一句空話的惟一的社會(huì)”。因此,全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展在馬克思主義中是不矛盾的，是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。從教育的角度看，教育對(duì)社會(huì)需求的滿足是通過每一個(gè)全面發(fā)展且具有獨(dú)特個(gè)性的個(gè)體來實(shí)現(xiàn)的。不能只強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展而忽視或壓抑個(gè)性的發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中,滿足個(gè)體的需要、發(fā)展人的個(gè)性問題已日益受到人們的普遍重視和關(guān)注。因?yàn)閭€(gè)性的充分發(fā)展在新的世紀(jì)中有著比以往任何時(shí)代都更加重要的意義。個(gè)性是創(chuàng)新的基礎(chǔ),沒有個(gè)性,就談不上創(chuàng)新精神。而創(chuàng)新,正如同志指出的那樣,是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。世界高新技術(shù)的迅猛發(fā)展以與國際競爭的日趨激烈，使得人的個(gè)性和創(chuàng)新精神問題越來越突出。從中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)本科教育的人才需求看，最迫切需求的人才是具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的人才。最近,牛津大學(xué)校長科林·盧卡斯在談到大學(xué)教育的使命時(shí)說，大學(xué)的教育使命在于“尋求培養(yǎng)學(xué)生這樣一種能力:就事情做出自己的判斷，而不是簡單地接受他們此刻生活中必須說是或無比重要的東西。大學(xué)的教育使命之所以存在,是為了教會(huì)青年思考。如果我們認(rèn)為創(chuàng)新帶來未來的繁榮和穩(wěn)定，我們就必須接受這樣一種觀點(diǎn)，創(chuàng)新只能來自以不同方式思考的人們，來自為自己考慮的人們”。（二）師生思想政治教育目標(biāo)優(yōu)化的必要性1.教育對(duì)象的精神需求學(xué)生對(duì)本專業(yè)的選擇與期望，無疑主要基于本專業(yè)的就業(yè)前景這種考慮的合理性在于：高等教育的最終目的是培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)人才，只有讓學(xué)生充分就業(yè)，才能發(fā)揮他們的聰明才智，才算達(dá)到了教育目的；而學(xué)生只有運(yùn)用所學(xué)知識(shí)為社會(huì)服務(wù)，才算實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值因此，課程體系的建構(gòu)一定要著眼于實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，充分應(yīng)答學(xué)生的現(xiàn)實(shí)訴求，由于每個(gè)學(xué)生的成就取向，學(xué)習(xí)背景，知識(shí)基礎(chǔ)，興趣愛好等方面存有差異，確立一種完全個(gè)性化的課程體系固然難度很大，但滿足大部分學(xué)生的愿望訴可能的事實(shí)上，雖然高師政教的畢業(yè)生大都有能力勝任中學(xué)政治課教師之職，但由于面臨中學(xué)教師嚴(yán)重供大于求的壓力，政教專業(yè)學(xué)生的就業(yè)選擇日益趨于多向度：一方面，畢業(yè)生的實(shí)際工作去向，與國家關(guān)于專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的規(guī)定頗有出入：他們不限于從事中學(xué)教學(xué)，而是在學(xué)校，黨政機(jī)關(guān)，企事業(yè)等各類單位從事各種工作一項(xiàng)對(duì)政教專業(yè)畢業(yè)生的最終工作去向的調(diào)查顯示：59%的畢業(yè)生走上了教育崗位，27%的畢業(yè)生在政界工作，還有一小部分在，報(bào)社等社會(huì)管理界工作，而商界人士則相對(duì)較少據(jù)此數(shù)據(jù)可得出的結(jié)論是：政教專業(yè)的畢業(yè)生主要是到中小學(xué)從事思想政治教學(xué)，其次是通過參加組織部門和人事部門聯(lián)合組織的選調(diào)考試或參加公務(wù)員考試到黨政機(jī)關(guān)或基層事業(yè)單位工作，三是報(bào)考碩士研究生，繼續(xù)深造，當(dāng)然，碩士畢業(yè)后的工作去向與以上兩點(diǎn)大致吻合，另一方面，在讀生的工作預(yù)期，與畢業(yè)生的實(shí)際去向基本一致，在讀生對(duì)本專業(yè)的就業(yè)去向還較模糊，他們對(duì)自身未來就業(yè)的能力和就業(yè)計(jì)劃缺乏可靠的定位，而往屆畢業(yè)生的就業(yè)去向是眼前可與的參考，從而使他們的工作預(yù)期與畢業(yè)生的實(shí)際去向趨于一致，鑒于上述兩方面，政教專業(yè)課程體系的重建只有以學(xué)生的就業(yè)為導(dǎo)向，把培育中學(xué)師資與滿足學(xué)生考研，考公務(wù)員的愿望相結(jié)合，才能做到以學(xué)生為本，實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值。2.社會(huì)發(fā)展的客觀要求思想政治教育要為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步服務(wù)，其目的就必須反映社會(huì)發(fā)展的客觀要求。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展最終是由生產(chǎn)力推動(dòng)的。生產(chǎn)力的發(fā)展，不僅為人的體力、智力以與思想道德素質(zhì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，而且也對(duì)人的體力、智力和思想道德素質(zhì)提出了更高的要求。從這個(gè)意義上講，思想政治教育目標(biāo)最終為生產(chǎn)力水平所制約。隨著科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)文明程度的提高，思想政治教育目標(biāo)的水平也將越來越高。同時(shí)，生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)著一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，而思想政治教育的目的又是直接為一定的經(jīng)濟(jì)、政治、文化所決定的。因此，形態(tài)各異的社會(huì)的思想政治教育目標(biāo)是不同的，有的甚至又質(zhì)的差異。我國思想政治教育的根本目的，就是依據(jù)我國生產(chǎn)力的發(fā)展水平，依據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展要求提出來的，其他具體目的也就是如此，最終反映著我國社會(huì)發(fā)展的客觀要求。二．思想政治教育目標(biāo)的優(yōu)化（一）思想政治教育目標(biāo)優(yōu)化的環(huán)節(jié)高師政教專業(yè)現(xiàn)有的課程體系雖然在政治方向、價(jià)值取向、基本容等方面與國家、社會(huì)的要求基本一致，但從具體的教學(xué)實(shí)踐看，它本身還存在不少缺陷，如課程結(jié)構(gòu)失衡，有失系統(tǒng)性；專業(yè)特色模糊，有失師性；課程容舊，有失時(shí)代性；培養(yǎng)口徑過窄，有失復(fù)合性。針對(duì)這些缺陷，欲實(shí)現(xiàn)上述重建目標(biāo)，必須抓好如下四個(gè)基本環(huán)節(jié)：1.科學(xué)設(shè)置板塊課程設(shè)置是課程體系建設(shè)的核心環(huán)節(jié)和重中之重，根據(jù)目標(biāo)教學(xué)計(jì)劃，充分考慮社會(huì)和學(xué)生的實(shí)際需要，須建構(gòu)如下模塊式的課程組織形態(tài)：一是通識(shí)課模塊，通識(shí)課是課程體系的基礎(chǔ)，具有基礎(chǔ)性、綜合性和可遷移性等特點(diǎn)，它既重視知識(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)和橫向融合，又重視知識(shí)的發(fā)展進(jìn)程和縱向更新，對(duì)于夯實(shí)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和拓寬教育口徑具有十分重要的意義。二是專業(yè)課模塊，專業(yè)課是課程體系的核心，體現(xiàn)一定的職業(yè)傾向，旨在增進(jìn)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能三是選修課模塊，選修課作為專業(yè)課的補(bǔ)充，有利于學(xué)生知識(shí)視野的拓展和知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。四是實(shí)踐課模塊，為革除現(xiàn)行課程體系重理論!輕實(shí)踐之弊病，必須強(qiáng)化實(shí)踐課的比重，注重課堂實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)與課外實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的結(jié)合，把課堂討論、說課評(píng)課活動(dòng)、社團(tuán)辯論、教育實(shí)習(xí)、教育見習(xí)、義教活動(dòng)、專業(yè)考察、學(xué)術(shù)活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查與實(shí)踐等過去分散進(jìn)行的實(shí)踐課程納入研究性學(xué)習(xí)課程統(tǒng)一管理，并加強(qiáng)對(duì)研究性學(xué)習(xí)成果的總結(jié)和評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和分析解決實(shí)際問題的能力。2.加強(qiáng)教材建設(shè)教材是課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱指導(dǎo)下的具體而系統(tǒng)的教學(xué)依據(jù)，是踐行教育理念、推進(jìn)教育目標(biāo)、反映課程體系的重要載體思想政治教育目標(biāo)的優(yōu)化與思考也必須從教材出發(fā)。對(duì)于高等師大學(xué)的師生來說，加強(qiáng)教材建設(shè)，是優(yōu)化思想政治教育目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)。進(jìn)行教材的編寫，應(yīng)符合三個(gè)基本要求：一是“高”，即高起點(diǎn)，高質(zhì)量#體現(xiàn)在編寫人員組成上，要選用學(xué)歷高、教學(xué)水平高、科研能力強(qiáng)的骨干教師，并注意發(fā)揮群體優(yōu)勢，進(jìn)行聯(lián)合攻關(guān)；體現(xiàn)在教材的容上，要緊緊圍繞思政專業(yè)的師性、專業(yè)性特點(diǎn)，從整體上考慮和設(shè)計(jì)教材的容體系，編寫出真正能夠反映教學(xué)大綱要求能夠呈現(xiàn)給學(xué)生完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思想性和科學(xué)性統(tǒng)一的教材。二是“精”，即繁簡適宜，避免容冗繁和低水平重復(fù)三是“新”，即體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，保持容的創(chuàng)新性和先進(jìn)性。在容上，要基于國外形勢發(fā)展、理論創(chuàng)新和實(shí)際教學(xué)的需要，不斷更新教材容，注重反映國家的價(jià)值導(dǎo)向和馬克思主義中國化的最新成果，并根據(jù)教學(xué)一線師生的意見和建議，與時(shí)進(jìn)行教材的修訂和完善；在形式上，要搞好主干教材與輔助教材、文字教材與音像視聽教材、實(shí)物教材與電子網(wǎng)絡(luò)教材之間的配套協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮各類教材的特點(diǎn)和長處，建設(shè)一體化設(shè)計(jì)、多種媒體有機(jī)結(jié)合的立體化教材。3.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)對(duì)于高師政教專業(yè)的師生來講，思想政治教育目標(biāo)的優(yōu)化，關(guān)鍵在于教師，教師是在整個(gè)思想政治教育過程中起決定性作用的。在優(yōu)化過程中各個(gè)程序以與模塊都順利進(jìn)行，如果教師出現(xiàn)問題，整個(gè)過程就得被迫中止。思想政治教育目標(biāo)的優(yōu)化就難以實(shí)現(xiàn)。所以教師隊(duì)伍的建設(shè)對(duì)于思想政治教育目標(biāo)的優(yōu)化起著至關(guān)重要的從這個(gè)意義上說，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，造就一支政治業(yè)務(wù)素質(zhì)高!結(jié)構(gòu)合理!相對(duì)穩(wěn)定的教師隊(duì)伍，是思想政治教育目標(biāo)優(yōu)化的重要一環(huán)。為此，一要盡量選用具有深厚的馬克思主義理論素養(yǎng)的專門人才以與教學(xué)技能嫻熟的師類人才；二要定期組織教師參加培訓(xùn)、進(jìn)修，加強(qiáng)校同行之間和兄弟院校之間的交流互學(xué)；三要舉辦經(jīng)常性的講課大賽，促進(jìn)教師教學(xué)技能的相互交流和強(qiáng)化提高；四要建立激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)教師進(jìn)行科研創(chuàng)新，將科研成果納入教學(xué)容之中，使學(xué)生能夠接觸到該學(xué)科、該專業(yè)的最新成果。在此基礎(chǔ)上，可考慮建立課程負(fù)責(zé)人制度?？蓮拿恳婚T課程或相近課程的所有任課教師中，選聘科研能力強(qiáng)和教學(xué)效果優(yōu)異的教師作為課程負(fù)責(zé)人，并在課程建設(shè)容的確立、課程建設(shè)措施的落實(shí)、課程建設(shè)經(jīng)費(fèi)的支配、課程建設(shè)效果的評(píng)估、課程建設(shè)資料的管理等方面，賦予其特定的權(quán)力和義務(wù)。這樣做，利于使思想政治教育的目標(biāo)和任務(wù)明確到人，從而提高優(yōu)化過程的實(shí)效作用。4.加強(qiáng)教育對(duì)象個(gè)性化建設(shè)在上文我們重點(diǎn)描述了思想政治教育目標(biāo)存在的問題，其中一個(gè)就是過強(qiáng)的共性制約，所謂過強(qiáng)的共性制約，就是使教育對(duì)象缺乏基本的個(gè)性化的發(fā)展，我們知道，教育對(duì)象的特點(diǎn)是具有層次性，我國著名的學(xué)者行知也曾說過要因材施教，說的就是這個(gè)道理。那么怎么樣加強(qiáng)對(duì)教育對(duì)象的個(gè)性化建設(shè)呢？我們應(yīng)該采用歷史分析法來認(rèn)識(shí)教育對(duì)象，所謂的歷史分析法，就是對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行多層次的、多側(cè)面的、全方位的法分析的方法。運(yùn)用歷史分析法，首先認(rèn)識(shí)到教育對(duì)象是多層次的。根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，從不同的角度，可以把教育對(duì)象分為不同的層次或類型。不同類別和層次的教育對(duì)象，其思想和行為與特征都會(huì)有差異。思想政治教育者應(yīng)根據(jù)不同的類別、不同的層次的教育對(duì)象的具體情況，應(yīng)采取不同的應(yīng)對(duì)措施，以提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性。其次，要認(rèn)識(shí)到作為教育對(duì)象的個(gè)體，其自身也是多面體。在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都是“立體人”，其思想行為受到多層面、多角度的社會(huì)關(guān)系的制約，于是就造成了個(gè)體思想意識(shí)的復(fù)雜性、思想觀念的多樣性、個(gè)體行為多變性等情形。教育者對(duì)此一定要有充分的認(rèn)識(shí)，切不可將教育對(duì)象復(fù)雜的思想行為問題簡單化。最后，要看到影響人們思想行為的因素也是立體的和多層次的。人的思想行為往往是多種因素作用的結(jié)果，這些因素