量變必然引起質(zhì)變課件

閱讀思考：1.為什么說事物發(fā)展的前途是光明的？2.如何理解事物發(fā)展的道路是曲折的？3.我們應(yīng)該怎樣看待事物前進(jìn)的、上升的，而道路是曲折的、迂回的？重點4.什么叫量變？什么叫質(zhì)變？5.量變和質(zhì)變的關(guān)系如何？重點6.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求我們應(yīng)該怎樣做？重點閱讀思考：1.為什么說事物發(fā)展的前途是光明的？1“士別三日，即當(dāng)刮目相看”這句話說明了什么哲學(xué)道理？

說明了世界上一切事物都是變化發(fā)展的，世界是永恒變化發(fā)展的。要用發(fā)展的觀點看問題?！笆縿e三日，即當(dāng)刮目相看”這句話說明了什么哲學(xué)道理？2自然界是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人的認(rèn)識是發(fā)展的一切事物都是變化發(fā)展的發(fā)展的含義判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)正確理解發(fā)展的實質(zhì)（事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡）(三個是否;克服三種錯誤標(biāo)準(zhǔn))回顧自然界是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人的認(rèn)識是發(fā)展的一切事物都是變3中國共產(chǎn)黨的建立、中共一大第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭新中國的誕生（土地革命五次反圍剿）（北伐戰(zhàn)爭）試一試：你能說說中國革命發(fā)展的歷程嗎？最后取得中國革命的勝利中共領(lǐng)導(dǎo)的革命經(jīng)歷了一個漫長的過程中國共產(chǎn)黨的建立、中共一大第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)4一、前途是光明的，道路是曲折的1、事物發(fā)展的前途是光明的

為什么中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命，這新事物發(fā)展的前途是光明的？想一想一、前途是光明的，道路是曲折的1、事物發(fā)展的前途是光明的5中共一大黨代表13名，全國黨員50多名中共十六大黨代表2000多名,全國黨員6600多萬名.截止2009.6全國黨員近7800萬名.

第一，新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。(是最根本的原因)中共一大黨代表13名，全國黨員50多名中共十六大黨代表2006

第二，新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性

1946年，世界上第一臺電子計算機(jī)問世。60年來，無論在技術(shù)、性質(zhì)還是應(yīng)用上，其變化都是日新月異的，每五年體積縮小10倍，運算速度卻提高了10倍，而成本降低了10倍。同時，它也飛速地進(jìn)入千家萬戶。早期計算器：珠算盤第二，新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性1946年，7量變必然引起質(zhì)變課件8第三，新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢，反映了社會進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。陳毅司令員說：淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小車推出來的。第三，新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢，反映了社會進(jìn)步的基本要求，9“一國兩制”方針，屬新事物。它符合歷史發(fā)展必然趨勢，反映了社會進(jìn)步的基本要求，符合兩岸人民的根本利益和要求，必然得到兩岸人民的支持和擁護(hù)。香港、澳門民眾慶?；貧w，擁護(hù)祖國統(tǒng)一?！耙粐鴥芍啤狈结?，屬新事物。它符合歷史發(fā)展必然趨勢，反映了社101、前途是光明的，道路是曲折的⑴、事物發(fā)展的前途是光明的二、用發(fā)展的觀點看問題①.新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。(根本原因)②.新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性③.新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢，反映了社會進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。1、前途是光明的，道路是曲折的⑴、事物發(fā)展的前途是光明的二、11⑵、事物發(fā)展的道路是曲折的①.新事物成長總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。③.舊事物在開始時往往比較強(qiáng)大，因而總是頑強(qiáng)抵抗和竭力扼殺新事物。②.人們對新事物的認(rèn)可也有一個過程。⑵、事物發(fā)展的道路是曲折的①.新事物成長總要經(jīng)歷一個由小到大12⑶、事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的。重點(原理)①我們要對未來充滿信心,熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽,促使其成長壯大。②又要做好充分思想準(zhǔn)備，不斷克服困難前進(jìn)道路上的困難,勇敢地接受挫折與考驗。(方法論)

⑶、事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、13

俄國大詩人普希金說：“假如生活欺騙了你，不要傷心，不要憂郁，不順心的日子暫且容忍，等著吧，快樂的日子就要到來?！边@句話蘊(yùn)含著什么生活哲理？想一想,說一說前途是光明的,道路是曲折的.俄國大詩人普希金說：“假如生活欺騙了你，14

“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”

——《荀子·勸學(xué)》1、《勸學(xué)》在對待知識學(xué)習(xí)和品德養(yǎng)成方面給你什么啟示？2、跬步、小流與千里、江海的變化有什么不同？

“不積跬步，無以至千里；不積15量變和質(zhì)變事物發(fā)展的兩種狀態(tài)合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。

——老子量變和質(zhì)變事物發(fā)展的兩種狀態(tài)合抱之木，生于毫末；16量變指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是漸進(jìn)的、不顯著的變化。(統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等)

2、做好量變的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變1)量變和質(zhì)變的含義質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。(是統(tǒng)一物的分解、是平衡、靜止的破壞等)量變指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是漸進(jìn)的、不顯著的變化。217

歸納出質(zhì)變和量變的區(qū)別

項目變化指向變化狀態(tài)變化的結(jié)果量變質(zhì)變數(shù)量程度

根本性質(zhì)

漸進(jìn)的、不顯著

根本的、顯著的

性質(zhì)沒有變，事物仍是該事物

性質(zhì)改變，一事物變?yōu)樗挛?/p>

歸納出質(zhì)變和量變的區(qū)別項目變化指向變化狀態(tài)變化的結(jié)果數(shù)量18水蒸氣水≥100oC水的物理性質(zhì)的變化(由液態(tài)到氣態(tài))，是不是突如其來的、憑空發(fā)生的？量變與質(zhì)變有什么關(guān)系呢？思考0oC——100oC量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備水蒸氣水≥100oC水的物理性質(zhì)的變化(由液態(tài)到氣態(tài))，是不19量變

聯(lián)系

質(zhì)變（1）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備a.數(shù)量的增減，引起質(zhì)變?nèi)绻麛?shù)量不變,可以引起質(zhì)變嗎量變怎樣引起質(zhì)變？量變聯(lián)系質(zhì)變（1）量變是202、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（1）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備數(shù)量的增減，引起質(zhì)變場所的變更，引起質(zhì)變量變怎樣引起質(zhì)變？2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（1）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備數(shù)量的增21列舉一些成語或俗語，說明事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的。繩鋸木斷；滴水石穿；冰凍三尺，非一日之寒；只要工夫深，鐵杵磨成針；七十二溪成一瀑，合流飛落玉淵長；星星之火，可以燎原；千里之堤，潰于蟻穴；千里之行，始于足下。量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化列舉一些成語或俗語，說明事物發(fā)展是由量變到質(zhì)22為什么石“穿”、軀“喪”、堤“潰”？為什么我們一般只看到“水滴”卻不見“石穿”思考量變達(dá)到一定程度時必然引起質(zhì)變，事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的。量變只有達(dá)到（一定范圍和限度）才會發(fā)生質(zhì)變的。水滴石穿一趾之疾，喪及七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤。為什么石“穿”、軀“喪”、堤“潰”？為什么我們一般只看到“水23（2）、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，但質(zhì)變等于發(fā)展嗎？

事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，質(zhì)變是一種根本性質(zhì)的變化，只有上升前進(jìn)的質(zhì)變才能叫做發(fā)展。倒退的質(zhì)變不是發(fā)展。質(zhì)變不一定是發(fā)展（2）、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果事物的發(fā)展最終是通過24(3）、事物由“量變→質(zhì)變→新的量變→新的質(zhì)變”循環(huán)往復(fù)，永不停息地問前發(fā)展

人類社會形態(tài)變化示意圖原始社會量變質(zhì)變奴隸社會新的量變新的質(zhì)變封建社會……新的量變……(3）、事物由“量變→質(zhì)變→新的量變→新的質(zhì)變”循環(huán)往復(fù)，永25①事物的發(fā)展是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，

②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新的質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。

事物是不斷經(jīng)過“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”循環(huán)往復(fù)地向前發(fā)展的2)、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理（重點）①事物的發(fā)展是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，③質(zhì)變又為26這些漫畫告訴我們什么道理？這些漫畫告訴我們什么道理？27傳說,印度的舍罕王打算重賞國際象棋的發(fā)明人----當(dāng)時的宰相達(dá)依爾。這位宰相的胃口似乎并不大,他說:陛下,請你在這張棋盤的第一小格內(nèi)賞給我一粒麥子,在第二個小格內(nèi)給兩粒,第三格給四粒,照這樣每一小格比上一格多一倍,把這個棋盤的六十四個小格放滿就行了.國王一聽,心中暗喜,立即命人把一袋子麥子拿來,叫仆人照辦,誰知還沒到第二十格袋子已經(jīng)空了,一袋子又一袋的麥子扛到國王面前,但麥粒數(shù)迅速增長,即便把全印度的小麥全給了他,也實現(xiàn)不了他的諾言!

那么,宰相所要的麥子有多少呢?1+2+22+23+24…...+263=18446744073709551615粒材料一傳說,印度的舍罕王打算重賞國際象棋的發(fā)明人--28

今日復(fù)今日，今日何其少。今日又不為，此事何其了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日詩》，努力請從今日始。

——《今日詩》思考：上述材料包含了什么哲學(xué)道理？給我們什么啟示？材料二今日復(fù)今日，今日何其少。今日又不為，此事何其了？人29（1）要腳踏實地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；（2）抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。注意：無論是個人還是國家都要善于抓住機(jī)遇，才能贏得主動；努力取得優(yōu)勢，才能加快發(fā)展。切不可優(yōu)柔寡斷或急于求成，拔苗助長。在這一關(guān)系上既要反對“激變論”，又要反對“庸俗進(jìn)化論”。3、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求(重點)（1）要腳踏實地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)30量變質(zhì)變事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)數(shù)量和程度上的變化根本性質(zhì)的變化不顯著的變化顯著的變化必要準(zhǔn)備必然結(jié)果重視量的積累不失時機(jī)的促成事物質(zhì)的飛躍世界觀方法論量變質(zhì)變事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)數(shù)量和程度上的變化根本性質(zhì)的變311、新事物所以必然要戰(zhàn)勝舊事物，最根本的原因是A．新事物克服了舊事物中的消極因素，比舊事物后出現(xiàn)B．新事物保留了舊事物中的積極因素C．新事物增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容D．新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向課堂練習(xí)：(單選)D1、新事物所以必然要戰(zhàn)勝舊事物，最根本的原因是課堂練習(xí)：(單322、愛國主義教育要從幼兒園的娃娃抓起，并且要持之以恒，長抓不懈。從哲學(xué)上看，這是因為A．新事物的力量開始是弱小的，發(fā)展方向是不明確的B．量變是質(zhì)變的必要前提C．對全國人民進(jìn)行愛國主義教育是我們黨的中心工作D．事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的

B2、愛國主義教育要從幼兒園的娃娃抓起，并且要持之以恒，長抓不333、沒有循序漸進(jìn)的過程和持之以恒的精神，任何知識都是無法學(xué)到手的。這說明

A、量變必然引起質(zhì)變

B、量的積累比質(zhì)的變化更重要

C、學(xué)習(xí)知識的過程是前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一的過程

D、學(xué)習(xí)知識的過程是量變到質(zhì)變的過程

D

3、沒有循序漸進(jìn)的過程和持之以恒的精神，任何知識都是無法學(xué)到344、下列名句符合量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理的是

A、虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后

B、天行有常，不為堯存，不為桀之

C、牽牛要牽牛鼻子

D、千里之堤，潰于蟻穴D4、下列名句符合量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理的是D35DD“集腋成裘，聚沙成塔”與“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍”共同蘊(yùn)涵的哲理是A、抓住時機(jī)，促成質(zhì)變B、要重視事物的質(zhì)變C、量變是漸進(jìn)的、不顯著的變化D、要重視量的積累DD“集腋成裘，聚沙成塔”與“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，36辯析題：

1、量變必然引起質(zhì)變。

事物的發(fā)展是從量變開始，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。但是并非量變就一定會引起質(zhì)變，量變只有達(dá)到一定的程度才會引起質(zhì)變。辯析題：1、量變必然引起質(zhì)變。事物的發(fā)展是從37

2、質(zhì)變就是發(fā)展。

發(fā)展總是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，但是不能說質(zhì)變就是發(fā)展，只有向上的、前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展，倒退的質(zhì)變不是發(fā)展。2、質(zhì)變就是發(fā)展。發(fā)展總是通過質(zhì)變38黑格爾《哲學(xué)史講演錄》中有兩個有趣的論證，一是“谷堆論證”。另一個是“禿頭論證”。他說：“一粒谷子能否造成一堆？或者是：少一根頭發(fā)能否造成一個禿頭？”“不能?！薄霸賮硪涣；蛞桓鯓?？”“還是不行。”“那么這個問題一直重復(fù)下去，總是問加一粒谷子或是減少一根頭發(fā)如何。等到最后，就可以造成一堆或一個禿頭了。這時那最后加的一粒谷子或最后減的一根頭發(fā)便造成了一堆或一個禿頭了?！惫榷押投d頭的生成過程說明了什么道理？黑格爾《哲學(xué)史講演錄》中有兩個有趣的論證，一是“谷堆論證”。39思考：下列兩則材料說明了什么道理？材料一：明代江南四大才子之一的祝枝山曾為一個財主寫了一幅對聯(lián)，“明日逢春好不晦氣，終年倒運少有余財?！必斨饕姾髿饧睌?，便到縣衙告狀，說祝枝山用對聯(lián)辱罵他。祝枝山卻說我寫的是吉慶之詞。于是他把對聯(lián)念了一下，便是：“明日逢春好，不晦氣，終年倒運少，有余財?！笨h令和財主聽后，都目瞪口呆，無言以對。思考：下列兩則材料說明了什么道理？材料一：40

田忌齊威王上等上等中等中等下等下等

上等上等中等中等下等下等

田忌齊威王結(jié)果:3敗3勝1敗2勝2敗1勝田忌賽馬田忌齊威王材料二結(jié)構(gòu)和排列次序發(fā)生變化會引起質(zhì)變田忌齊威王上等41閱讀思考：1.為什么說事物發(fā)展的前途是光明的？2.如何理解事物發(fā)展的道路是曲折的？3.我們應(yīng)該怎樣看待事物前進(jìn)的、上升的，而道路是曲折的、迂回的？重點4.什么叫量變？什么叫質(zhì)變？5.量變和質(zhì)變的關(guān)系如何？重點6.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求我們應(yīng)該怎樣做？重點閱讀思考：1.為什么說事物發(fā)展的前途是光明的？42“士別三日，即當(dāng)刮目相看”這句話說明了什么哲學(xué)道理？

說明了世界上一切事物都是變化發(fā)展的，世界是永恒變化發(fā)展的。要用發(fā)展的觀點看問題。“士別三日，即當(dāng)刮目相看”這句話說明了什么哲學(xué)道理？43自然界是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人的認(rèn)識是發(fā)展的一切事物都是變化發(fā)展的發(fā)展的含義判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)正確理解發(fā)展的實質(zhì)（事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡）(三個是否;克服三種錯誤標(biāo)準(zhǔn))回顧自然界是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人的認(rèn)識是發(fā)展的一切事物都是變44中國共產(chǎn)黨的建立、中共一大第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭新中國的誕生（土地革命五次反圍剿）（北伐戰(zhàn)爭）試一試：你能說說中國革命發(fā)展的歷程嗎？最后取得中國革命的勝利中共領(lǐng)導(dǎo)的革命經(jīng)歷了一個漫長的過程中國共產(chǎn)黨的建立、中共一大第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)45一、前途是光明的，道路是曲折的1、事物發(fā)展的前途是光明的

為什么中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命，這新事物發(fā)展的前途是光明的？想一想一、前途是光明的，道路是曲折的1、事物發(fā)展的前途是光明的46中共一大黨代表13名，全國黨員50多名中共十六大黨代表2000多名,全國黨員6600多萬名.截止2009.6全國黨員近7800萬名.

第一，新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。(是最根本的原因)中共一大黨代表13名，全國黨員50多名中共十六大黨代表20047

第二，新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性

1946年，世界上第一臺電子計算機(jī)問世。60年來，無論在技術(shù)、性質(zhì)還是應(yīng)用上，其變化都是日新月異的，每五年體積縮小10倍，運算速度卻提高了10倍，而成本降低了10倍。同時，它也飛速地進(jìn)入千家萬戶。早期計算器：珠算盤第二，新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性1946年，48量變必然引起質(zhì)變課件49第三，新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢，反映了社會進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。陳毅司令員說：淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小車推出來的。第三，新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢，反映了社會進(jìn)步的基本要求，50“一國兩制”方針，屬新事物。它符合歷史發(fā)展必然趨勢，反映了社會進(jìn)步的基本要求，符合兩岸人民的根本利益和要求，必然得到兩岸人民的支持和擁護(hù)。香港、澳門民眾慶祝回歸，擁護(hù)祖國統(tǒng)一?！耙粐鴥芍啤狈结?，屬新事物。它符合歷史發(fā)展必然趨勢，反映了社511、前途是光明的，道路是曲折的⑴、事物發(fā)展的前途是光明的二、用發(fā)展的觀點看問題①.新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。(根本原因)②.新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性③.新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢，反映了社會進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。1、前途是光明的，道路是曲折的⑴、事物發(fā)展的前途是光明的二、52⑵、事物發(fā)展的道路是曲折的①.新事物成長總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。③.舊事物在開始時往往比較強(qiáng)大，因而總是頑強(qiáng)抵抗和竭力扼殺新事物。②.人們對新事物的認(rèn)可也有一個過程。⑵、事物發(fā)展的道路是曲折的①.新事物成長總要經(jīng)歷一個由小到大53⑶、事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的。重點(原理)①我們要對未來充滿信心,熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽,促使其成長壯大。②又要做好充分思想準(zhǔn)備，不斷克服困難前進(jìn)道路上的困難,勇敢地接受挫折與考驗。(方法論)

⑶、事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、54

俄國大詩人普希金說：“假如生活欺騙了你，不要傷心，不要憂郁，不順心的日子暫且容忍，等著吧，快樂的日子就要到來?！边@句話蘊(yùn)含著什么生活哲理？想一想,說一說前途是光明的,道路是曲折的.俄國大詩人普希金說：“假如生活欺騙了你，55

“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！?/p>

——《荀子·勸學(xué)》1、《勸學(xué)》在對待知識學(xué)習(xí)和品德養(yǎng)成方面給你什么啟示？2、跬步、小流與千里、江海的變化有什么不同？

“不積跬步，無以至千里；不積56量變和質(zhì)變事物發(fā)展的兩種狀態(tài)合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。

——老子量變和質(zhì)變事物發(fā)展的兩種狀態(tài)合抱之木，生于毫末；57量變指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是漸進(jìn)的、不顯著的變化。(統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等)

2、做好量變的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變1)量變和質(zhì)變的含義質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。(是統(tǒng)一物的分解、是平衡、靜止的破壞等)量變指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是漸進(jìn)的、不顯著的變化。258

歸納出質(zhì)變和量變的區(qū)別

項目變化指向變化狀態(tài)變化的結(jié)果量變質(zhì)變數(shù)量程度

根本性質(zhì)

漸進(jìn)的、不顯著

根本的、顯著的

性質(zhì)沒有變，事物仍是該事物

性質(zhì)改變，一事物變?yōu)樗挛?/p>

歸納出質(zhì)變和量變的區(qū)別項目變化指向變化狀態(tài)變化的結(jié)果數(shù)量59水蒸氣水≥100oC水的物理性質(zhì)的變化(由液態(tài)到氣態(tài))，是不是突如其來的、憑空發(fā)生的？量變與質(zhì)變有什么關(guān)系呢？思考0oC——100oC量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備水蒸氣水≥100oC水的物理性質(zhì)的變化(由液態(tài)到氣態(tài))，是不60量變

聯(lián)系

質(zhì)變（1）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備a.數(shù)量的增減，引起質(zhì)變?nèi)绻麛?shù)量不變,可以引起質(zhì)變嗎量變怎樣引起質(zhì)變？量變聯(lián)系質(zhì)變（1）量變是612、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（1）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備數(shù)量的增減，引起質(zhì)變場所的變更，引起質(zhì)變量變怎樣引起質(zhì)變？2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（1）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備數(shù)量的增62列舉一些成語或俗語，說明事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的。繩鋸木斷；滴水石穿；冰凍三尺，非一日之寒；只要工夫深，鐵杵磨成針；七十二溪成一瀑，合流飛落玉淵長；星星之火，可以燎原；千里之堤，潰于蟻穴；千里之行，始于足下。量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化列舉一些成語或俗語，說明事物發(fā)展是由量變到質(zhì)63為什么石“穿”、軀“喪”、堤“潰”？為什么我們一般只看到“水滴”卻不見“石穿”思考量變達(dá)到一定程度時必然引起質(zhì)變，事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的。量變只有達(dá)到（一定范圍和限度）才會發(fā)生質(zhì)變的。水滴石穿一趾之疾，喪及七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤。為什么石“穿”、軀“喪”、堤“潰”？為什么我們一般只看到“水64（2）、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，但質(zhì)變等于發(fā)展嗎？

事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，質(zhì)變是一種根本性質(zhì)的變化，只有上升前進(jìn)的質(zhì)變才能叫做發(fā)展。倒退的質(zhì)變不是發(fā)展。質(zhì)變不一定是發(fā)展（2）、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果事物的發(fā)展最終是通過65(3）、事物由“量變→質(zhì)變→新的量變→新的質(zhì)變”循環(huán)往復(fù)，永不停息地問前發(fā)展

人類社會形態(tài)變化示意圖原始社會量變質(zhì)變奴隸社會新的量變新的質(zhì)變封建社會……新的量變……(3）、事物由“量變→質(zhì)變→新的量變→新的質(zhì)變”循環(huán)往復(fù)，永66①事物的發(fā)展是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，

②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新的質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。

事物是不斷經(jīng)過“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”循環(huán)往復(fù)地向前發(fā)展的2)、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理（重點）①事物的發(fā)展是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，③質(zhì)變又為67這些漫畫告訴我們什么道理？這些漫畫告訴我們什么道理？68傳說,印度的舍罕王打算重賞國際象棋的發(fā)明人----當(dāng)時的宰相達(dá)依爾。這位宰相的胃口似乎并不大,他說:陛下,請你在這張棋盤的第一小格內(nèi)賞給我一粒麥子,在第二個小格內(nèi)給兩粒,第三格給四粒,照這樣每一小格比上一格多一倍,把這個棋盤的六十四個小格放滿就行了.國王一聽,心中暗喜,立即命人把一袋子麥子拿來,叫仆人照辦,誰知還沒到第二十格袋子已經(jīng)空了,一袋子又一袋的麥子扛到國王面前,但麥粒數(shù)迅速增長,即便把全印度的小麥全給了他,也實現(xiàn)不了他的諾言!

那么,宰相所要的麥子有多少呢?1+2+22+23+24…...+263=18446744073709551615粒材料一傳說,印度的舍罕王打算重賞國際象棋的發(fā)明人--69

今日復(fù)今日，今日何其少。今日又不為，此事何其了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日詩》，努力請從今日始。

——《今日詩》思考：上述材料包含了什么哲學(xué)道理？給我們什么啟示？材料二今日復(fù)今日，今日何其少。今日又不為，此事何其了？人70（1）要腳踏實地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；（2）抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。注意：無論是個人還是國家都要善于抓住機(jī)遇，才能贏得主動；努力取得優(yōu)勢，才能加快發(fā)展。切不可優(yōu)柔寡斷或急于求成，拔苗助長。在這一關(guān)系上既要反對“激變論”，又要反對“庸俗進(jìn)化論”。3、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求(重點)（1）要腳踏實地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)71量變質(zhì)變事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)數(shù)量和程度上的變化根本性質(zhì)的變化不顯著的變化顯著的變化必要準(zhǔn)備必然結(jié)果重視量的積累不失時機(jī)的促成事物質(zhì)的飛躍世界觀方法論量變質(zhì)變事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)數(shù)量和程度上的變化根本性質(zhì)的變721、新事物所以必然要戰(zhàn)勝舊事物，最根本的原因是A．新事物克服了舊事物中的消極因素，比舊事物后出現(xiàn)B．新事物保留了舊事物中的積極因素C．新事物增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容D．新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向課堂練習(xí)：(單選)D1、新事物所以必然要戰(zhàn)勝舊事物，最根本的原因是課堂練習(xí)：(單732、愛國主義教育要從幼兒園的娃娃抓起，并且要持之以恒，長抓不懈。從哲學(xué)上看，這是因為A．新事物的力量開始是弱小的，發(fā)展方向是不明確的B．量變是質(zhì)變的必要前提C．對全國人民進(jìn)行愛國主義教育是我們黨的中心工作D．事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的

B2、愛國主義教育要從幼兒園的娃娃抓起，并且要持之以恒，長抓不743、沒有循序漸進(jìn)的過程和持之以恒的精神，任何知識都是無法學(xué)到手的。這說明

A、量變必然引起質(zhì)變

B、量的積累比質(zhì)的變化更重要

C、學(xué)習(xí)知識的過程是前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一