四川2013職業(yè)道德與創(chuàng)新能力建設(shè)測(cè)試題及答案

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)2013四川省專業(yè)技術(shù)人員《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》在線考試答案判斷題愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)、求是創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)互助都是《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干問(wèn)題的決議》規(guī)定的當(dāng)今各行各業(yè)的從業(yè)者都應(yīng)遵守的職業(yè)道德基本規(guī)范。（√）國(guó)家創(chuàng)新體系是政府、企業(yè)、大學(xué)研究機(jī)構(gòu)、中介機(jī)構(gòu)等為尋求一系列共同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)而建立起來(lái)的。（√）職業(yè)道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。（√）我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家荀況曾說(shuō)：“積土成山，風(fēng)土興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江河?！备呱械牡赖氯烁窈偷赖缕焚|(zhì)，不是一夜之間能夠養(yǎng)成的，它需要一個(gè)長(zhǎng)期的積善過(guò)程。（√）對(duì)于專業(yè)技術(shù)人才來(lái)說(shuō)，德才兼?zhèn)渲械牡轮嘎殬I(yè)道德，而才則指需要具備創(chuàng)新能力。（√）道德觀是社會(huì)群體的共識(shí)，道德則是個(gè)人對(duì)所在社會(huì)群體所共識(shí)的意識(shí)形態(tài)規(guī)則的認(rèn)識(shí)。（√）創(chuàng)新使科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的作用日益突出，使人們的工作和生活更富有效率。（√）職業(yè)道德和法律都體現(xiàn)和代表人民群眾的利益和意志。（√）導(dǎo)游尊重游客宗教信仰、民族風(fēng)俗，也是職業(yè)道德的要求。（√）公民道德屬于道德范疇，也是社會(huì)主義道德體系的重要組成部分，公民道德建設(shè)是進(jìn)行社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)的前提和條件（√）四川省第十次黨代會(huì)報(bào)告明確指出“改革開(kāi)放和科技創(chuàng)新是強(qiáng)國(guó)興省的必由之路。（√）政府公信力的維護(hù)包括三個(gè)方面：一是體現(xiàn)在制度的公正性層面；二是表現(xiàn)在政府行為的誠(chéng)信層面；三是表現(xiàn)在政府的形象和公信度層面。（√）加強(qiáng)宣傳教育，提高從業(yè)人員的職業(yè)道德自律意識(shí)是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要途徑之一，政府、行業(yè)主管單位、企事業(yè)單位內(nèi)部都具有相應(yīng)的義務(wù)。（√）培育良好的從業(yè)人員誠(chéng)信環(huán)境需要通過(guò)各種形式搞好宣傳和社會(huì)監(jiān)督工作。其中，利用報(bào)紙、廣播、電視以及公益廣告是唯一的途徑。（X）制定并完善與職業(yè)道德相關(guān)的法律法規(guī)、完善與職業(yè)道德相關(guān)的政策措施以及對(duì)職業(yè)道德模范、先進(jìn)集體予以獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)職業(yè)道德失范行為給予懲罰是政府加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)具備的職責(zé)。（√）專業(yè)技術(shù)人才要踐行“為人民服務(wù)”思想就首先需要擁有一定的奉獻(xiàn)精神，奉獻(xiàn)的不僅僅是專業(yè)技術(shù)，更是自身的責(zé)任心和服務(wù)意識(shí)，這不僅是自身施展才華的重要前提，更是會(huì)產(chǎn)生示范效應(yīng)來(lái)帶動(dòng)團(tuán)隊(duì)中的其他人員。（√）要想使專業(yè)技術(shù)人才職業(yè)道德建設(shè)的途徑和方法行之有效，只需要堅(jiān)持以前的方法，新的方法可以不去探求（X）精通業(yè)務(wù)與職業(yè)道德無(wú)關(guān)。（X）良好的社會(huì)道德不僅反映出社會(huì)成員的思想意識(shí)和道德水平，還有助于營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍，更能夠通過(guò)道德自律、他律意識(shí)的提升來(lái)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（√）專業(yè)技術(shù)人才要在實(shí)踐中增強(qiáng)創(chuàng)新能力僅僅取決于其個(gè)人創(chuàng)新能力（X）創(chuàng)新區(qū)別于創(chuàng)造和發(fā)明的關(guān)鍵在于創(chuàng)新具有經(jīng)濟(jì)意義上的特殊用法。（√）廣義的創(chuàng)新指的是把技術(shù)和經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)的一種過(guò)程或活動(dòng)。（X）狹義的創(chuàng)新表現(xiàn)為不同參與者與機(jī)構(gòu)之間相互作用形成的網(wǎng)絡(luò)。（X）服務(wù)群眾就是為人民群眾服務(wù)。服務(wù)群眾表明了我們的職業(yè)與人民群眾的關(guān)系，表明了我們工作的主要服務(wù)對(duì)象是人民群眾，表明了我們應(yīng)當(dāng)依靠人民群眾，時(shí)時(shí)刻刻為群眾著想，急群眾所急，憂群眾所憂，樂(lè)群眾所樂(lè)。（√）職業(yè)是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段，社會(huì)出現(xiàn)分工后的產(chǎn)物。在社會(huì)需求的推動(dòng)下，新的職業(yè)不斷產(chǎn)生；當(dāng)社會(huì)不再需求時(shí)，舊的職業(yè)就會(huì)消亡。（√）專業(yè)技術(shù)人才，要將職業(yè)道德與專業(yè)技能放在同等重要的位置來(lái)對(duì)待，要充分認(rèn)識(shí)到因職業(yè)道德失范造成的對(duì)個(gè)人、對(duì)組織乃至對(duì)整個(gè)社會(huì)所造成的危害。（√）在組織內(nèi)部要形成有效的內(nèi)部監(jiān)督制度，相互制約，相互監(jiān)督，有效避免和消除一些管理上的漏洞，形成各相關(guān)部門和人員的相互制約、獎(jiǎng)懲分明的內(nèi)部監(jiān)管機(jī)制是加大行業(yè)監(jiān)管力度，建立和完善從業(yè)人員職業(yè)道德獎(jiǎng)懲機(jī)制的重要措施之一。（√）創(chuàng)新不僅是生產(chǎn)力的重要組成部分，更是社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的原動(dòng)力。（√）創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不結(jié)動(dòng)力。（√）專業(yè)技術(shù)人才的職業(yè)道德建設(shè)可以脫離社會(huì)的大環(huán)境，但其職業(yè)行為不僅會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響，還會(huì)受到來(lái)自社會(huì)的影響并對(duì)其未來(lái)的職業(yè)行為產(chǎn)生影響。（X）自我學(xué)習(xí)的本質(zhì)不僅是一個(gè)不斷充實(shí)的過(guò)程，更是一種對(duì)事物的領(lǐng)悟過(guò)程，領(lǐng)悟的是是背后的現(xiàn)實(shí)意義和人生哲理。（√）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，但專業(yè)技術(shù)人才如果缺乏基本的職業(yè)道德，這一積極的生產(chǎn)力將蛻變?yōu)閷?duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的破壞力。（√）專業(yè)技術(shù)人才需要遵守的責(zé)任原則就是在自身的職業(yè)到活動(dòng)中，不僅應(yīng)當(dāng)完成份內(nèi)的工作，還應(yīng)當(dāng)對(duì)在工作中產(chǎn)生的過(guò)失承擔(dān)相應(yīng)的后果。（√）只有特定行業(yè)的從業(yè)者都必須具備自律意識(shí)，因?yàn)榱己玫纳鐣?huì)秩序必須依靠所有社會(huì)成員來(lái)共同遵守和維護(hù)。（X）產(chǎn)品質(zhì)量、安全生產(chǎn)有相應(yīng)的法律規(guī)定，因此不屬于職業(yè)道德范疇。（X）政治原則、誠(chéng)信原則、責(zé)任原則以及服務(wù)原則是所有專業(yè)技術(shù)人才職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)遵守的基本原則。（√）由于每個(gè)人參與職業(yè)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)不同，更由于人們?cè)谡J(rèn)知水平和興趣等方面的差異以及職業(yè)勞動(dòng)本身的特點(diǎn)，個(gè)人對(duì)職業(yè)不同功能的看法會(huì)產(chǎn)生極大的差異。（√）責(zé)任感、判斷力、自制力、執(zhí)行力以及親和力是專業(yè)技術(shù)人才個(gè)人職業(yè)道德提升的著力點(diǎn)。（√）創(chuàng)新不僅成為推動(dòng)社會(huì)歷史飛速向前的主要驅(qū)動(dòng)力，更成為世界各國(guó)搶占發(fā)展制高點(diǎn)的重要途徑。（√）現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，生產(chǎn)力只包括勞動(dòng)力、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)工具三個(gè)要素，不包括科學(xué)技術(shù)、管理和創(chuàng)新。（X）職業(yè)道德與法律調(diào)整的范圍一致

。（X）職業(yè)道德教育與培訓(xùn)無(wú)助于增強(qiáng)組織的凝聚力、競(jìng)爭(zhēng)力。（X）職業(yè)道德的失衡不僅危害組織的生存和發(fā)展，而且會(huì)連帶影響政府信譽(yù)與執(zhí)政能力，使社會(huì)責(zé)、義、利沒(méi)有了正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，引發(fā)社會(huì)道德的紊亂，但對(duì)個(gè)人的影響是微乎其微的。（X）只有政府、組織和個(gè)人多管齊下，才能做到便捷、有效的創(chuàng)新能力管理。（√）傳媒必須確保信息來(lái)源的準(zhǔn)確、可靠，即有獲得職業(yè)道德失范行為的新聞線索是傳媒發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督功能的先決條件。（√）對(duì)于四川來(lái)說(shuō)只需要推進(jìn)重點(diǎn)骨干企業(yè)參與技術(shù)創(chuàng)新，并不需要中小企業(yè)進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新。職業(yè)紀(jì)律是指從事某種職業(yè)的個(gè)人，對(duì)他人、集體和社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的任務(wù)和義務(wù)。（X）只要具備了創(chuàng)新能力就一定是專業(yè)技術(shù)人才。（X）構(gòu)建企業(yè)文化是企業(yè)打造適合專業(yè)技術(shù)人才發(fā)展的職業(yè)道德環(huán)境的唯一途徑。（X）時(shí)常自省能夠牢記曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤，并通過(guò)細(xì)致的分析來(lái)規(guī)避相同的錯(cuò)誤再次發(fā)生。（√）教育就有狹義和廣義之分。廣義的教育主要是指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，并期望受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動(dòng)。（X）職業(yè)的產(chǎn)生源于人類社會(huì)發(fā)展的社會(huì)分工。社會(huì)分工不僅形成了“術(shù)有專攻”的勞動(dòng)分工，而且導(dǎo)致了市場(chǎng)交易的產(chǎn)生，成為商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)。（√）對(duì)職業(yè)道德教育與培訓(xùn)新途徑的探索和開(kāi)發(fā)是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，而非一蹴而就。無(wú)論從哪個(gè)方面對(duì)職業(yè)道德教育與培訓(xùn)進(jìn)行探索和開(kāi)發(fā)，都需要把握與時(shí)俱進(jìn)和面對(duì)挫折永不放棄的精神。（√）單選題1.下列不符合正確樹(shù)立職業(yè)榮譽(yù)觀要求的是（

）C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是競(jìng)爭(zhēng)，因此對(duì)職業(yè)榮譽(yù)要競(jìng)爭(zhēng)，要當(dāng)仁不讓2.“慎獨(dú)”代表了一種高尚的精神境界，也是人們?cè)谧陨淼穆殬I(yè)行為中不斷追求的目標(biāo)。下列關(guān)于“慎獨(dú)”一詞的說(shuō)法不正確的是（

）D.一個(gè)有道德的人在獨(dú)自一人，無(wú)人監(jiān)督時(shí)，也是小心謹(jǐn)慎地不做任何不道德的事是“慎獨(dú)”的行為表現(xiàn)之一3.在我國(guó)，無(wú)論是中央政府，還是地方政府都非常注重職業(yè)道德建設(shè)，頒布與之相關(guān)的政策法規(guī)則是主要的行政手段之一。在下列文件中，由四川省委、省政府相關(guān)職能部門頒布的是（

）

③《關(guān)于禁止有償新聞的規(guī)定》

④《2011—2015年四川省行政機(jī)關(guān)公務(wù)員培訓(xùn)規(guī)劃》C.③④4.“以德治國(guó)”是我國(guó)的治國(guó)方略，并且對(duì)我國(guó)的職業(yè)道德建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下列關(guān)于“以德治國(guó)”的說(shuō)法不正確的是C.“為政以德，譬如白辰，居其所而眾星共之”是孟子關(guān)于“以德治國(guó)”思想的論述，儒家后來(lái)的承繼者荀子也把“禮”和“刑”視為治國(guó)的基本手段，提出“隆禮”而“重法”，主張“德主刑輔”的治國(guó)之策5.職業(yè)道德行為評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)是（

）C.善與惡6.關(guān)于職業(yè)道德制度化、法制化建設(shè)，下列說(shuō)法不正確的是（

）D.目前把越來(lái)越多的道德規(guī)范納入到社會(huì)的法律規(guī)則體系之中的國(guó)家仍然為數(shù)不多7.現(xiàn)代化建設(shè)與職業(yè)道德建設(shè)存在著密切的聯(lián)系。2010年，黨的十七屆五中全會(huì)提出了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》?！督ㄗh》指出包括像專業(yè)技術(shù)人才在內(nèi)的各類人才是推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量，深入推進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)是保障各類人才能各盡其能的重要手段。下列關(guān)于“現(xiàn)代化”的說(shuō)法，不正確的是D.現(xiàn)代化不是社會(huì)發(fā)展必須經(jīng)歷的一個(gè)階段，但是，現(xiàn)代化促使社會(huì)形態(tài)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變8.物質(zhì)利益分配不公，社會(huì)激勵(lì)機(jī)制有失偏頗是造成當(dāng)前職業(yè)道德問(wèn)題的客觀原因之一。在下列選項(xiàng)中，那些現(xiàn)象是由這點(diǎn)原因造成的？①部分單位仍然存在平均主義思想，多勞者并不能多得

②部門之間福利分配懸殊過(guò)大③行業(yè)收入分配差距和工作環(huán)境差異過(guò)大④權(quán)利與義務(wù)關(guān)系調(diào)整失序A.①②③9.下列關(guān)于自省的說(shuō)法不正確的是（

）B.在工作中，當(dāng)我們可能出現(xiàn)職業(yè)道德失范行為時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備自省精神10.溫家寶總理曾在《政府工作報(bào)告》中講到政府工作中存在的問(wèn)題時(shí)尖銳地指出：有些關(guān)系群眾利益的問(wèn)題還沒(méi)有得到根本解決；有些政府工作人員依法行政的觀念不強(qiáng)；形式主義、官僚主義、弄虛作假和奢侈浪費(fèi)的問(wèn)題仍然比較突出；腐敗現(xiàn)象在一些地方、部門和單位仍然存在。溫家寶總理的這段話帶給我們的啟示是A.政府公信力有待進(jìn)一步加強(qiáng)，諸多方面的工作仍然有待完善11.IBM公司會(huì)認(rèn)真調(diào)查每個(gè)應(yīng)聘者的工作經(jīng)歷，如果發(fā)展有頻繁“跳槽”的人來(lái)應(yīng)聘，他們就格外關(guān)注。通過(guò)各種途徑了解其頻繁“跳槽”的原因，并根據(jù)其言談舉止推測(cè)其是否還會(huì)見(jiàn)異思遷。該材料說(shuō)明，當(dāng)前企業(yè)在選擇員工時(shí)非常重視員工的（

）C.敬業(yè)精神12.古語(yǔ)“夫?yàn)獒t(yī)之法，不得多語(yǔ)調(diào)笑，談謔喧嘩，道說(shuō)是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德。偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而又自許之貌，謂天下無(wú)雙，此醫(yī)人之膏肓也”說(shuō)明了哪個(gè)領(lǐng)域的職業(yè)道德規(guī)范？A.“醫(yī)德”13.專業(yè)技術(shù)人才，是指通過(guò)學(xué)習(xí)某一專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域知識(shí)、并具備該專業(yè)能力的特殊人員。下列關(guān)于專業(yè)技術(shù)人才的說(shuō)法不正確的是（

）A.專業(yè)技術(shù)人才僅存在于科技、科研等少數(shù)幾個(gè)職業(yè)領(lǐng)域14.2012年5月，紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》紅遍中國(guó)，該紀(jì)錄片記錄了中國(guó)歷史悠久而燦爛的飲食文化，卻也引發(fā)了人們對(duì)食品安全問(wèn)題的擔(dān)憂。在下列關(guān)于該領(lǐng)域職業(yè)道德現(xiàn)狀的描述中，說(shuō)法不正確的是（

）D.有網(wǎng)友在觀看完《舌尖上的中國(guó)》后，調(diào)侃道我們每天吃到的食物可以稱為“舌尖上的化學(xué)元素周期表”，這表明我國(guó)所有的食品都存在質(zhì)量問(wèn)題15.據(jù)2010年10月26日的《北京日?qǐng)?bào)》報(bào)道，從2006年至2009年，北京市檢察機(jī)關(guān)共立案?jìng)刹獒t(yī)藥衛(wèi)生領(lǐng)域貪污、賄賂案件82人，其中，貪污案件16人，賄賂案件66人，受賄案件則占到全部案件的80.5%。其中，醫(yī)院在采購(gòu)藥品、醫(yī)療設(shè)備及醫(yī)用耗材的過(guò)程中，收受賄賂的人數(shù)高達(dá)62人，占全部涉案人數(shù)的94%。這組數(shù)據(jù)啟示我們B.在當(dāng)前，我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的職業(yè)道德建設(shè)狀況堪憂16.關(guān)于“自主創(chuàng)新”下列觀點(diǎn)正確的是（

）HTMLCONTROLForms.HTML:Option.1A.自主創(chuàng)新并不是我國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略HTMLCONTROLForms.HTML:Option.1B.自主創(chuàng)新是我國(guó)調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的重要環(huán)節(jié)HTMLCONTROLForms.HTML:Option.1C.國(guó)內(nèi)企業(yè)的首要任務(wù)是擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)劃，并不是自主創(chuàng)新HTMLCONTROLForms.HTML:Option.1D.創(chuàng)新的主體僅限于企業(yè)，而非法人、自然人17.下列關(guān)于職業(yè)道德教育與培訓(xùn)作用的說(shuō)法不正確的是（

）B.職業(yè)道德教育與培訓(xùn)是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的唯一途徑18.在完善專業(yè)技術(shù)人才的職業(yè)道德教育和培訓(xùn)機(jī)制的過(guò)程中，理論授課無(wú)疑是重要的一環(huán)，并且也需要遵守一定的原則。在下列選項(xiàng)中，哪些原則不是理論授課需要遵守的？C.強(qiáng)制性19.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副研究員董禮勝等專家評(píng)述說(shuō)，建立服務(wù)承諾制度的目的原本是為了使管理者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到服務(wù)的重要性，認(rèn)識(shí)到信譽(yù)是一個(gè)單位美譽(yù)度的指標(biāo)。但我們目前看到的服務(wù)承諾更像是表面文章，是應(yīng)付上級(jí)的要求，是做給別人看的，不是發(fā)自內(nèi)心的。任何事情，一旦流于形式主義，就變味了、變質(zhì)了。這段評(píng)述說(shuō)明了我國(guó)當(dāng)前在職業(yè)道德上應(yīng)當(dāng)注重（

）B.誠(chéng)信問(wèn)題20.2009年，華中師大爆出碩士學(xué)位論文抄襲事件，一篇署名為胡春林的碩士論文與廣西大學(xué)的一篇碩士論文高度雷同。兩篇碩士學(xué)位論文，除“致謝”內(nèi)容不同外，標(biāo)題、中英文摘要、中英文關(guān)鍵詞、注釋、參考文獻(xiàn)一字不差。經(jīng)過(guò)華中師大迅速調(diào)查后，胡春林承認(rèn)碩士論文屬抄襲。華中師范大學(xué)決定撤銷胡春林碩士學(xué)位，并收回碩士學(xué)位證書(shū)。這個(gè)案例主要反映了哪個(gè)領(lǐng)域的職業(yè)道德問(wèn)題？B.學(xué)術(shù)領(lǐng)域21.下列關(guān)于道德的論述不正確的是D.道德是在特定社會(huì)中，生存、生活的個(gè)人對(duì)這種意識(shí)形態(tài)規(guī)則的認(rèn)識(shí)和立場(chǎng)，是個(gè)人對(duì)所在社會(huì)群體所共識(shí)的意識(shí)形態(tài)規(guī)則的認(rèn)識(shí)22.尚德、美德、常德是不同層次的社會(huì)道德規(guī)范，在下列行為中，屬于常德的是（

）C.誠(chéng)信守法23.個(gè)人職業(yè)道德水平的提升取決于以下哪些要素？（

）

①自制力

②責(zé)任感

③判斷力

④親和力

D.①②③④24.下列關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的說(shuō)法不正確的是（

）C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是推動(dòng)職業(yè)道德建設(shè)的唯一要素25.從1901-1972年間，在榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的286位科學(xué)家中，有三分之二以上的人，即185人，是與別人合作研究取得成功的。在諾貝爾獎(jiǎng)設(shè)立的第一個(gè)25年中，合作獲獎(jiǎng)的占40%；在第二個(gè)25年中，占65%；而第三個(gè)25年，這個(gè)比例就上升到99%。關(guān)于這組數(shù)據(jù)說(shuō)法正確的是（

）D.包括科研活動(dòng)在內(nèi)，人類的許多勞動(dòng)都需要協(xié)同完成，相互之間的合作對(duì)于成功地完成某項(xiàng)工作至關(guān)重要26.創(chuàng)新精神是（

）D.以上都正確27.關(guān)于辦事公道不正確的表述是（

）B.實(shí)行平均主義28.關(guān)于創(chuàng)新能力下列錯(cuò)誤的是（

）C.創(chuàng)新精神提倡破舊出新，并不受道德的約束29.2001年11月，美國(guó)“安然”向美國(guó)證券交易委員會(huì)承認(rèn)，自1997年以來(lái)，共虛報(bào)利潤(rùn)5.86億美元；當(dāng)月29日，“安然”股價(jià)一天之內(nèi)猛跌超過(guò)75％，創(chuàng)下紐約股票交易所和納斯達(dá)克市場(chǎng)有史以來(lái)的單日下跌幅度之最；次日，“安然”股票暴跌至每股0.26美元，其股價(jià)縮水近360倍！這個(gè)案例說(shuō)明，企業(yè)缺乏_______，將變得難以生存。C.誠(chéng)信30.下列關(guān)于組織品牌的說(shuō)法不正確的是（

）B.組織品牌是組織得以發(fā)展的關(guān)鍵，每個(gè)企業(yè)都應(yīng)當(dāng)建立自己的品牌，是提高組織的凝聚力和美譽(yù)度的唯一途徑31.下列與職業(yè)道德行為特點(diǎn)不相符的是（

）D.與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系影響重大32.所謂自律，就是自我約束，指在沒(méi)有人現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督的情況下，通過(guò)自己要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺(jué)地遵循法律法規(guī)，拿它來(lái)約束自己的一言一行。在下列關(guān)于自律的重要性論述中，說(shuō)法不正確的是（

）B在實(shí)際的工作和生活中，“他律”是維持社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)核心，“自律”是對(duì)“他律”進(jìn)行輔助33.職業(yè)道德修養(yǎng)過(guò)程中不包括（

）34.在下列古訓(xùn)中，與自律無(wú)關(guān)的是（

）C“不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆”35.關(guān)于學(xué)習(xí)能力下列正確的是（

）36.關(guān)于創(chuàng)新能力管理下列觀點(diǎn)正確的是（

）B.創(chuàng)新能力管理目標(biāo)是充分發(fā)揮專業(yè)技術(shù)人才自身的創(chuàng)新能力37.現(xiàn)在，越來(lái)越多的企業(yè)在選人時(shí)更加看重其道德品質(zhì)。這表明（

）A職業(yè)道德品質(zhì)高的員工更有助于企業(yè)增強(qiáng)持久競(jìng)爭(zhēng)力38.在下列名人名言中，不是關(guān)于誠(chéng)信的是（

）C“人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣”39.創(chuàng)新是（

）40.職業(yè)道德自律意識(shí)對(duì)于建立良好、和諧的職業(yè)道德環(huán)境有著十分重要的意義下列關(guān)于出版領(lǐng)域的職業(yè)道德建設(shè)的說(shuō)法不正確的是C完全追求經(jīng)濟(jì)利益最大化，不考慮社會(huì)效益41.在當(dāng)前，公民道德建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要因素。下列關(guān)于公民道德的論述不正確的是（

）A公民道德的培養(yǎng)要通過(guò)宣講、教育、學(xué)習(xí)、體會(huì)和實(shí)踐來(lái)實(shí)施并且可以在短時(shí)間內(nèi)完成42.我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的哲學(xué)家荀況曾這樣說(shuō)道：“積土成山，風(fēng)土興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江河?！比绻麑⑦@句話運(yùn)用到職業(yè)道德領(lǐng)域，在下列的啟示中，說(shuō)法正確的是（

）D高尚的職業(yè)道德不是在一夜之間形成的，需要長(zhǎng)時(shí)間的積累43.學(xué)習(xí)能力是（

）A.獲取、掌握知識(shí)、方法和經(jīng)驗(yàn)的能力44.自2012年2月以來(lái)，中國(guó)足壇反賭掃黑系列案件迎來(lái)一審公開(kāi)宣判。昔日足球場(chǎng)上風(fēng)光無(wú)限的“金哨”“銀哨”和部分前足協(xié)官員為了個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益而操縱了諸多影響較大的消極比賽、踢假球等道德失范的事件使其鋃鐺入獄。這個(gè)案例使我們認(rèn)識(shí)到政府在職業(yè)道德建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮著重要的角色。那么，政府在這個(gè)案例中發(fā)揮了怎樣的作用？B對(duì)職業(yè)道德失范行為給予懲罰45.專業(yè)技術(shù)人才所具備的動(dòng)態(tài)綜合知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該是（

）46.下列說(shuō)法正確的是（

）D.以上說(shuō)法都正確47.英國(guó)思想家塞繆爾?斯邁爾斯說(shuō)過(guò)，持久而良好的職責(zé)觀念是每個(gè)人都應(yīng)具備的起碼的品德，也是一個(gè)人的最高榮譽(yù)，因?yàn)槊恳粋€(gè)高姿態(tài)的人都必須靠這種持久的職責(zé)觀念來(lái)支撐，沒(méi)有持久的職責(zé)觀念，人們就會(huì)在逆境中倒下去，在各種各樣的引誘面前把握不住自己。這句話給我們的啟示是一個(gè)從業(yè)人員，特別是專業(yè)技術(shù)人才需要堅(jiān)持什么原則？A責(zé)任原則48.社會(huì)主義職業(yè)道德的核心是（

）D、為人民服務(wù)49.創(chuàng)新與發(fā)明的根本區(qū)別是（

）A.創(chuàng)新需要推廣應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)發(fā)明成果的價(jià)值51.社會(huì)主義職業(yè)道德的原則是（

）A\集體主義52.關(guān)于創(chuàng)新精神下列說(shuō)法正確的是（）D.以上都正確多選題1.下面關(guān)于服務(wù)群眾正確的表述是（

）B.服務(wù)群眾要做到熱情周到C.服務(wù)群眾要注重服務(wù)質(zhì)量D.國(guó)際服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)“十分強(qiáng)調(diào)服務(wù)質(zhì)量體系的建立和運(yùn)作必須以顧客為中心”2.在下列名人名言中，源自儒家且論述內(nèi)容與道德相關(guān)的是（

）A“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”B“君子以文會(huì)友，以友輔仁”D“溫故而知新”3.四川推動(dòng)專業(yè)技術(shù)人才技術(shù)創(chuàng)新具體措施是（

）A.推進(jìn)重點(diǎn)骨干企業(yè)參與技術(shù)創(chuàng)新工程B.推進(jìn)重點(diǎn)科研單位參與技術(shù)創(chuàng)新工程C.推進(jìn)中小企業(yè)參與技術(shù)創(chuàng)新工程D.推進(jìn)地方參與技術(shù)創(chuàng)新工程4.下列關(guān)于“職業(yè)”一詞的說(shuō)法正確的是（

）B職業(yè)是公民參與社會(huì)分工，通過(guò)利用自身的體能、知識(shí)和技能，為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，獲取合理報(bào)酬作為物質(zhì)生活來(lái)源并滿足精神生活需求的工作C有工作，有收入，存在著時(shí)間上的連續(xù)性是職業(yè)的特征D職業(yè)是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段，社會(huì)出現(xiàn)分工后的產(chǎn)物5.創(chuàng)新能力是專業(yè)技術(shù)人員最重要的特質(zhì)體現(xiàn)在（

）A.具有靈活的不為人左右的思維方式B.具有認(rèn)識(shí)的新穎性和高度敏感性C.具有良好的心理品質(zhì)、鮮明的個(gè)性特征6.在下列說(shuō)法中，有助于提升從業(yè)人員職業(yè)道德的觀點(diǎn)是A“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”B“智者千慮，必有一失”C“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”D“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔”7.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要目標(biāo)。下列關(guān)于兩者關(guān)系的說(shuō)法正確的是A加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)能產(chǎn)生推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧的精神動(dòng)力，并給經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展帶來(lái)最大的效益B加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)有助于人際關(guān)系的和諧，而這種和諧的人際關(guān)系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)C職業(yè)道德建設(shè)則是確保社會(huì)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的重要手段，職業(yè)道德的最終目標(biāo)就是要促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展D加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)對(duì)社會(huì)和諧的貢獻(xiàn)是短期的，但會(huì)對(duì)今后社會(huì)的全面發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響8.下列關(guān)于職業(yè)道德的論述正確的是（

）A職業(yè)道德就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)要求的道德原則、道德規(guī)范和道德范疇（道德情操、道德品德等）的總和B職業(yè)道德既調(diào)整著從業(yè)者的內(nèi)部關(guān)系，加強(qiáng)行業(yè)內(nèi)部的凝聚力；又改善著從業(yè)者與服務(wù)對(duì)象（客戶）之間的關(guān)系，塑造行業(yè)、從業(yè)者的外部形象C職業(yè)道德既能使一定的社會(huì)道德原則“職業(yè)化”，又可使個(gè)人道德品質(zhì)“成熟化”D鮮明的行業(yè)性、利益相關(guān)性、表現(xiàn)形式的多樣性以及應(yīng)用效果上的不確定性都是職業(yè)道德存在的顯著特征9.下列行為中，違背職業(yè)道德的是A在單位的電腦上讀小說(shuō)B拷貝和使用免費(fèi)軟件C用單位的電話聊天D私下打開(kāi)同事的電子郵箱10.服務(wù)群眾是社會(huì)主義職業(yè)道德核心內(nèi)涵之一，下列關(guān)于“服務(wù)群眾”的說(shuō)法正確的是（

）A服務(wù)群眾表明了我們的職業(yè)與人民群眾的關(guān)系，表明了我們工作的主要服務(wù)對(duì)象是人民群眾，表明了我們應(yīng)當(dāng)依靠人民群眾，時(shí)時(shí)刻刻為群眾著想，急群眾所急，憂群眾所憂，樂(lè)群眾所樂(lè)B服務(wù)群眾是對(duì)所有從業(yè)人員的要求C服務(wù)群眾是黨的群眾路線在社會(huì)主義職業(yè)道德中的具體表現(xiàn)，也是社會(huì)主義職業(yè)道德與以往私有制社會(huì)職業(yè)道德的根本分水嶺D服務(wù)群眾是社會(huì)主義職業(yè)道德中的最高境界，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)和最終目的11.下列說(shuō)法正確的是(

)HTMLCONTROLForms.HTML:Checkbox.1A.創(chuàng)新能力是一種綜合能力，它把多重能力集中起來(lái)，并充分加以運(yùn)用HTMLCONTROLForms.HTML:Checkbox.1B.創(chuàng)新能力是一種獨(dú)創(chuàng)的能力，它憑借想象力和創(chuàng)造性思維構(gòu)造出前所未有的東西，打破以往的模式和框架、HTMLCONTROLForms.HTML:Checkbox.1C.創(chuàng)新能力是一種極富實(shí)踐性的能力HTMLCONTROLForms.HTML:Checkbox.1D.創(chuàng)新能力與發(fā)明、創(chuàng)造的根本區(qū)別在于創(chuàng)新需要推廣應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造發(fā)明成果的價(jià)值12．職業(yè)道德的特征主要有（）A

自律性；他律性

B

職業(yè)性；普遍性C

鮮明的行業(yè)性和多樣性；相對(duì)的穩(wěn)定性和繼承性

D

很強(qiáng)的實(shí)踐性

12.職業(yè)道德行為基本規(guī)范內(nèi)容有（

）A.愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守B.誠(chéng)實(shí)守信，寬厚待人C.辦事公道，服務(wù)群眾D.以身作則，奉獻(xiàn)社13.愛(ài)崗敬業(yè)體現(xiàn)在（

）14.關(guān)于專業(yè)技術(shù)人才下列說(shuō)法正確的是（

）A.專業(yè)技術(shù)人才是建設(shè)創(chuàng)新型四川的智力支持B.專業(yè)技術(shù)人才是提高創(chuàng)新能力的智力保障D.專業(yè)技術(shù)人才是創(chuàng)新集聚的唯一源泉15.改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得的成就有目共睹，但社會(huì)公德、職業(yè)道德失范現(xiàn)象日益增多也是不爭(zhēng)的事實(shí)。問(wèn)題的關(guān)鍵不是如何描述評(píng)價(jià)這一道德危機(jī)現(xiàn)狀，而是需要深刻認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題出現(xiàn)的原因。在下列選項(xiàng)中，屬于職業(yè)道德失衡的主觀原因是A守法自律觀念的缺失，導(dǎo)致德治法制社會(huì)應(yīng)有的基礎(chǔ)環(huán)境不佳B責(zé)、義、利失衡——社會(huì)缺乏誠(chéng)信17.職業(yè)道德評(píng)價(jià)的作用有（

）A.裁判作用B.激勵(lì)作用C.調(diào)節(jié)作用D.導(dǎo)向作用18.專業(yè)技術(shù)人才是（

）HTMLCONTROLForms.HTML:Checkbox.1A.創(chuàng)新集聚的唯一源泉HTMLCONTROLForms.HTML:Checkbox.1B.是創(chuàng)新能力實(shí)現(xiàn)的載體HTMLCONTROLForms.HTML:Checkbox.1C.是建設(shè)創(chuàng)新型四川的智力支持HTMLCONTROLForms.HTML:Checkbox.1D.是提高創(chuàng)新能力的智力保障19.四川的兩大戰(zhàn)略支柱（

）B.人才強(qiáng)省C.科教興川11、下列關(guān)于常德、美德和尚德的論述正確的是(ＢＣＤ)B尚德是普通公民必須遵循的道德規(guī)范，其規(guī)范涉及的領(lǐng)域較多，如職業(yè)道德、市場(chǎng)道德、家庭道德等，內(nèi)容較為廣泛——如正直、誠(chéng)信、自律、善良、助人、公平、守法等C人們的道德實(shí)踐通常應(yīng)該是常德被全體社會(huì)成員實(shí)踐，美德被多數(shù)社會(huì)成員實(shí)踐，尚德由少數(shù)社會(huì)成員實(shí)踐，由此形成道德實(shí)踐的金字塔結(jié)構(gòu)，構(gòu)成文明和諧社會(huì)穩(wěn)定的道德基礎(chǔ)D從尚德、美德、常德的內(nèi)容來(lái)看，個(gè)人道德實(shí)踐的難度是由低往高逐步增加的，尚德最容易，常德最難20.關(guān)于創(chuàng)新下列說(shuō)法正確的是（

）A.創(chuàng)新是一種人類特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力B.創(chuàng)新是人的主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式C.創(chuàng)新是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力D.創(chuàng)新是改造自然和改造自身的永續(xù)源泉21.某公司經(jīng)理要求會(huì)計(jì)小張做兩本帳，以應(yīng)付總公司檢查和“避稅”，你認(rèn)為應(yīng)作出正確的選擇是（

）A.寧可開(kāi)出，也絕不做假賬B.辭職C.向上級(jí)反映情況22.四川采用多種措施推動(dòng)專業(yè)技術(shù)人才科技創(chuàng)新（

）A.推動(dòng)骨干企業(yè)參與技術(shù)創(chuàng)新B.推動(dòng)重點(diǎn)科研單位參與技術(shù)創(chuàng)新C.推動(dòng)中、小企業(yè)參與技術(shù)創(chuàng)新D.推動(dòng)地方政府參與技術(shù)創(chuàng)新23.職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容是改革的重要目標(biāo)。職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容質(zhì)量將影響接受培訓(xùn)的從業(yè)者對(duì)職業(yè)道德觀念的理解與認(rèn)同。在這種情況下，對(duì)職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容的選擇和探索上就必須遵循一些重要的原則。具體來(lái)說(shuō)，這些原則包括(

)B、要與本行業(yè)的最新動(dòng)態(tài)有機(jī)結(jié)合C、要與組織自身的實(shí)際現(xiàn)狀、文化理念有機(jī)結(jié)合D、要與區(qū)域發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合24.社會(huì)主義先進(jìn)文化是一種符合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的文化模式，其牢牢把握著中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，并積極倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義榮辱觀這一道德基礎(chǔ)。在下列關(guān)于社會(huì)主義先進(jìn)文化與職業(yè)道德建設(shè)關(guān)系的說(shuō)法中，正確的是A、社會(huì)主義先進(jìn)文化包含了職業(yè)道德的共同理想C、社會(huì)主義先進(jìn)文化囊括了職業(yè)道德的榮辱觀念D、社會(huì)主義先進(jìn)文化保持了職業(yè)道德的時(shí)代特點(diǎn)25.最早關(guān)于創(chuàng)新的解釋是（）A.指拋開(kāi)舊的，創(chuàng)造新的B.指創(chuàng)造性、新意C.指更新、創(chuàng)造新的東西和改變?nèi)齻€(gè)層次的含義2.專業(yè)的技術(shù)人才必備的素質(zhì)（）A.良好的抽象思維能力C.豐富的想象力3.對(duì)專業(yè)技術(shù)人才的激勵(lì)措施中不是三本激勵(lì)是（）A.人本B.資本D.知本28.專業(yè)技術(shù)人才的重要性不言而喻，良好的職業(yè)道德環(huán)境是吸引其前來(lái)就業(yè)的重要因素。但職業(yè)道德環(huán)境的打造還需要政府、企業(yè)以及媒體等組織來(lái)共同建構(gòu)。如果四川省某企業(yè)打算引進(jìn)更多的專業(yè)技術(shù)人才，下列哪些造就良好的職業(yè)道德環(huán)境的措施是可取的？A.建構(gòu)企業(yè)文化，弘揚(yáng)企業(yè)精神B.建立并完善企業(yè)內(nèi)部的激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制C.完善相關(guān)領(lǐng)域的法律法規(guī)D.完善企業(yè)內(nèi)部的規(guī)章制度29.創(chuàng)新精神是進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)必須具備的心理特征，包括()A.創(chuàng)新意識(shí)B.創(chuàng)新興趣C.創(chuàng)新膽量D.創(chuàng)新決心4.關(guān)于創(chuàng)新的說(shuō)法下列正確的是（）A.創(chuàng)新思維是創(chuàng)新的源頭B.創(chuàng)新精神是創(chuàng)新的強(qiáng)大支撐C.創(chuàng)新能力是創(chuàng)新的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)1.下面各項(xiàng)屬于行業(yè)的特殊職業(yè)道德規(guī)范的是（）A.救死扶傷B.愛(ài)護(hù)車輛、準(zhǔn)班正點(diǎn)、尊客愛(ài)貨C.秉公執(zhí)法D.有教無(wú)類2013四川省專業(yè)技術(shù)人員《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》在線考試多選題1、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要目標(biāo)。下列關(guān)于兩者關(guān)系的說(shuō)法正確的是（ＡＢＣＤ）A、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)能產(chǎn)生推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧的精神動(dòng)力,并給經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展帶來(lái)最大的效益：B、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)對(duì)社會(huì)和諧的貢獻(xiàn)是短期的，但會(huì)對(duì)今后社會(huì)的全面發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響；C、職業(yè)道德建設(shè)則是確保社會(huì)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的重要手段，職業(yè)道德的最終目標(biāo)就是要促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展；D、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)有助于人際關(guān)系的和諧，而這種和諧的人際關(guān)系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基2、社會(huì)主義道德的基本原則是國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益相結(jié)合的社會(huì)主義集體主義。下列選項(xiàng)中屬于社會(huì)主義道德的核心內(nèi)容是(ＡＢＣＤ)A、要求社會(huì)主義社會(huì)的每個(gè)公民，主動(dòng)為全民盡義務(wù)，為國(guó)家作貢獻(xiàn)；B、要在保證國(guó)家整體利益的前提下，發(fā)揚(yáng)國(guó)家利益、集體利益、個(gè)人利益相結(jié)合的社會(huì)主義集體主義精神；C、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)是我們當(dāng)前需要遵循的主要的職業(yè)道德規(guī)范；D、當(dāng)個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益服從集體利益、國(guó)家利益，甚至不惜犧牲自己的生命來(lái)保護(hù)集體利益和國(guó)家利益。3、在下列說(shuō)法中，有助于提升從業(yè)人員職業(yè)道德的觀點(diǎn)是(ＡＢＣＤ)A、“勿以善小而不為勿以惡小而為之”B、“智者千慮必有一失”C、“運(yùn)籌帷幄之中決勝千里之外”D、“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔”4、從業(yè)者對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)存在著巨大的差異這種差異性的認(rèn)知就是造成職業(yè)道德失范現(xiàn)象的主要原因之一。在下列現(xiàn)象中因與差異性認(rèn)知導(dǎo)致職業(yè)道德失范現(xiàn)象出現(xiàn)的是(ＡＢＣＤ)A、思想政治工作軟弱無(wú)力B、對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)模糊C、西方資產(chǎn)階級(jí)思想的影響D、舊觀念對(duì)新思想的影響5、改革開(kāi)放三十多年來(lái)我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得的成就有目共睹，但社會(huì)公德、職業(yè)道德失范現(xiàn)象日益增多也是不爭(zhēng)的事實(shí)。問(wèn)題的關(guān)鍵不是如何描述評(píng)價(jià)這一道德危機(jī)現(xiàn)狀，而是需要深刻認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題出現(xiàn)的原因。在下列選項(xiàng)中，屬于職業(yè)道德失衡的主觀原因是(ＡＢ)A、守法自律觀念的缺失，導(dǎo)致德治法制社會(huì)應(yīng)有的基礎(chǔ)環(huán)境不佳；B、責(zé)、義、利失衡——社會(huì)缺乏誠(chéng)信；C、職業(yè)道德教育和引導(dǎo)呈滯后、消極、被動(dòng)狀態(tài)；D、能正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代道德的本質(zhì)區(qū)別6、社會(huì)主義先進(jìn)文化是一種符合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的文化模式，其牢牢把握著中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，并積極倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義榮辱觀這一道德基礎(chǔ)。在下列關(guān)于社會(huì)主義先進(jìn)文化與職業(yè)道德建設(shè)關(guān)系的說(shuō)法中，正確的是(ＡＣＤ)A、社會(huì)主義先進(jìn)文化囊括了職業(yè)道德的榮辱觀念B、社會(huì)主義先進(jìn)文化強(qiáng)調(diào)了職業(yè)道德的負(fù)面效應(yīng)C、社會(huì)主義先進(jìn)文化保持了職業(yè)道德的時(shí)代特點(diǎn)D、社會(huì)主義先進(jìn)文化包含了職業(yè)道德的共同理想7、在下列名人名言中，源自儒家且論述內(nèi)容與道德相關(guān)的是(ＡＢＣ)A、“君子以文會(huì)友，以友輔仁”B、“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”C、“溫故而知新”D、“是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德”8、下列行為中違背職業(yè)道德的是(ＡＢＣＤ)A、用單位的電話聊天B、私下打開(kāi)同事的電子郵箱C、拷貝和使用免費(fèi)軟件D、在單位的電腦上讀小說(shuō)9、服務(wù)群眾是社會(huì)主義職業(yè)道德核心內(nèi)涵之一，下列關(guān)于“服務(wù)群眾”的說(shuō)法正確的是(ＢＣＤ)A、服務(wù)群眾是社會(huì)主義職業(yè)道德中的最高境界，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)和最終目的B、服務(wù)群眾表明了我們的職業(yè)與人民群眾的關(guān)系，表明了我們工作的主要服務(wù)對(duì)象是人民群眾，表明了我們應(yīng)當(dāng)依靠人民群眾，時(shí)時(shí)刻刻為群眾著想，急群眾所急，憂群眾所憂，樂(lè)群眾所樂(lè)C、服務(wù)群眾是對(duì)所有從業(yè)人員的要求D、服務(wù)群眾是黨的群眾路線在社會(huì)主義職業(yè)道德中的具體表現(xiàn)，也是社會(huì)主義職業(yè)道德與以往私有制社會(huì)職業(yè)道德的根本分水嶺10、下列關(guān)于“職業(yè)”一詞的說(shuō)法正確的是(ＡＢＣＤ)A、職業(yè)包含了個(gè)人與社會(huì)、知識(shí)技能與創(chuàng)造、創(chuàng)造財(cái)富與獲得報(bào)酬、工作和生活等四層關(guān)系B、有工作，有收入，存在著時(shí)間上的連續(xù)性是職業(yè)的特征C、職業(yè)是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段社會(huì)出現(xiàn)分工后的產(chǎn)物D、職業(yè)是公民參與社會(huì)分工通過(guò)利用自身的體能、知識(shí)和技能為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富獲取合理報(bào)酬作為物質(zhì)生活來(lái)源并滿足精神生活需求的工作11、下列關(guān)于常德、美德和尚德的論述正確的是(ＢＣＤ)A、尚德是普通公民必須遵循的道德規(guī)范，其規(guī)范涉及的領(lǐng)域較多，如職業(yè)道德、市場(chǎng)道德、家庭道德等，內(nèi)容較為廣泛——如正直、誠(chéng)信、自律、善良、助人、公平、守法等B、美德是指那些覺(jué)悟水平高、令人崇敬向往的道德品質(zhì)，如公而忘私、廢寢忘食、秉公執(zhí)法、大義滅親等C、人們的道德實(shí)踐通常應(yīng)該是常德被全體社會(huì)成員實(shí)踐，美德被多數(shù)社會(huì)成員實(shí)踐，尚德由少數(shù)社會(huì)成員實(shí)踐，由此形成道德實(shí)踐的金字塔結(jié)構(gòu)，構(gòu)成文明和諧社會(huì)穩(wěn)定的道德基礎(chǔ)D、從尚德、美德、常德的內(nèi)容來(lái)看，個(gè)人道德實(shí)踐的難度是由低往高逐步增加的，尚德最容易，常德最難12、職業(yè)道德教育與培訓(xùn)需要遵循一定的原則，這包括(ＡＢＣＤ)A、實(shí)踐性原則B、行業(yè)性原則C、開(kāi)放性原則D、系統(tǒng)性原則13、專業(yè)技術(shù)人才的重要性不言而喻良好的職業(yè)道德環(huán)境是吸引其前來(lái)就業(yè)的重要因素。但職業(yè)道德環(huán)境的打造還需要政府、企業(yè)以及媒體等組織來(lái)共同建構(gòu)。如果四川省某企業(yè)打算引進(jìn)更多的專業(yè)技術(shù)人才下列哪些造就良好的職業(yè)道德環(huán)境的措施是可取的(ＡＢＣＤ)A、建構(gòu)企業(yè)文化，弘揚(yáng)企業(yè)精神B、建立并完善企業(yè)內(nèi)部的激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制C、完善相關(guān)領(lǐng)域的法律法規(guī)D、完善企業(yè)內(nèi)部的規(guī)章制度14、下列關(guān)于職業(yè)道德的論述正確的是(ＡＢＣＤ)A、職業(yè)道德既調(diào)整著從業(yè)者的內(nèi)部關(guān)系，加強(qiáng)行業(yè)內(nèi)部的凝聚力，又改善著從業(yè)者與服務(wù)對(duì)象、客戶之間的關(guān)系，塑造行業(yè)、從業(yè)者的外部形象B、職業(yè)道德就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)要求的道德原則、道德規(guī)范和道德范疇、道德情操、道德品德等的總和C、職業(yè)道德既能使一定的社會(huì)道德原則“職業(yè)化”又可使個(gè)人道德品質(zhì)“成熟化”D、鮮明的行業(yè)性、利益相關(guān)性、表現(xiàn)形式的多樣性以及應(yīng)用效果上的不確定性都是職業(yè)道德存在的顯著特征15、職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容是改革的重要目標(biāo)。職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容質(zhì)量將影響接受培訓(xùn)的從業(yè)者對(duì)職業(yè)道德觀念的理解與認(rèn)同。在這種情況下,對(duì)職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容的選擇和探索上就必須遵循一些重要的原則。具體來(lái)說(shuō),這些原則包括(ＢＣＤ)A、強(qiáng)調(diào)培訓(xùn)本身的政治色彩B、要與本行業(yè)的最新動(dòng)態(tài)有機(jī)結(jié)合C、要與組織自身的實(shí)際現(xiàn)狀、文化理念有機(jī)結(jié)合D、要與區(qū)域發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合16、在下列名人名言中，源自儒家且論述內(nèi)容與道德相關(guān)的是（ABD）A“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”B“君子以文會(huì)友，以友輔仁”C“是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德”D“溫故而知新”17、職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容是改革的重要目標(biāo)。職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容質(zhì)量將影響接受培訓(xùn)的從業(yè)者對(duì)職業(yè)道德觀念的理解與認(rèn)同。在這種情況下，對(duì)職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容的選擇和探索上就必須遵循一些重要的原則。具體來(lái)說(shuō)，這些原則包括（BCD）A、強(qiáng)調(diào)培訓(xùn)本身的政治色彩B、要與區(qū)域發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合C、要與組織自身的實(shí)際現(xiàn)狀、文化理念有機(jī)結(jié)合D、要與本行業(yè)的最新動(dòng)態(tài)有機(jī)結(jié)合18、專業(yè)技術(shù)人才的重要性不言而喻，良好的職業(yè)道德環(huán)境是吸引其前來(lái)就業(yè)的重要因素。但職業(yè)道德環(huán)境的打造還需要政府、企業(yè)以及媒體等組織來(lái)共同建構(gòu)。如果四川省某企業(yè)打算引進(jìn)更多的專業(yè)技術(shù)人才，下列哪些造就良好的職業(yè)道德環(huán)境的措施是可取的？（ABCD）A、完善企業(yè)內(nèi)部的規(guī)章制度B、完善相關(guān)領(lǐng)域的法律法規(guī)C、建立并完善企業(yè)內(nèi)部的激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)D、建構(gòu)企業(yè)文化，弘揚(yáng)企業(yè)精神19、在下列說(shuō)法中，有助于提升從業(yè)人員職業(yè)道德的觀點(diǎn)是（ABCD）A、“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”B、“智者千慮，必有一失”C、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”D、“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔”20、下列行為中，違背職業(yè)道德的是（ABCD）A、在單位的電腦上讀小說(shuō)B、拷貝和使用免費(fèi)軟件C、用單位的電話聊天D、私下打開(kāi)同事的電子郵箱21、職業(yè)道德教育與培訓(xùn)需要遵循一定的原則，這包括（ABCD）A、系統(tǒng)性原則B、開(kāi)放性原則C、行業(yè)性原則D、實(shí)踐性原則22、社會(huì)主義先進(jìn)文化是一種符合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的文化模式，其牢牢把握著中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，并積極倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義榮辱觀這一道德基礎(chǔ)。在下列關(guān)于社會(huì)主義先進(jìn)文化與職業(yè)道德建設(shè)關(guān)系的說(shuō)法中，正確的是（ACD）A、社會(huì)主義先進(jìn)文化包含了職業(yè)道德的共同理想B、社會(huì)主義先進(jìn)文化強(qiáng)調(diào)了職業(yè)道德的負(fù)面效應(yīng)C、社會(huì)主義先進(jìn)文化囊括了職業(yè)道德的榮辱觀念D、社會(huì)主義先進(jìn)文化保持了職業(yè)道德的時(shí)代特點(diǎn)23、改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得的成就有目共睹，但社會(huì)公德、職業(yè)道德失范現(xiàn)象日益增多也是不爭(zhēng)的事實(shí)。問(wèn)題的關(guān)鍵不是如何描述評(píng)價(jià)這一道德危機(jī)現(xiàn)狀，而是需要深刻認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題出現(xiàn)的原因。在下列選項(xiàng)中，屬于職業(yè)道德失衡的主觀原因是（AB）A、守法自律觀念的缺失，導(dǎo)致德治法制社會(huì)應(yīng)有的基礎(chǔ)環(huán)境不佳B、責(zé)、義、利失衡——社會(huì)缺乏誠(chéng)信C、能正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代道德的本質(zhì)區(qū)別D、職業(yè)道德教育和引導(dǎo)呈滯后、消極、被動(dòng)狀態(tài)24、從業(yè)者對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)存在著巨大的差異，這種差異性的認(rèn)知就是造成職業(yè)道德失范現(xiàn)象的主要原因之一。在下列現(xiàn)象中，因與差異性認(rèn)知導(dǎo)致職業(yè)道德失范現(xiàn)象出現(xiàn)的是（ABCD）A、舊觀念對(duì)新思想的影響B(tài)、對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)模糊C、思想政治工作軟弱無(wú)力D、西方資產(chǎn)階級(jí)思想的影響25、服務(wù)群眾是社會(huì)主義職業(yè)道德核心內(nèi)涵之一，下列關(guān)于“服務(wù)群眾”的說(shuō)法正確的是（ABCD）A、服務(wù)群眾表明了我們的職業(yè)與人民群眾的關(guān)系，表明了我們工作的主要服務(wù)對(duì)象是人民群眾，表明了我們應(yīng)當(dāng)依靠人民群眾，時(shí)時(shí)刻刻為群眾著想，急群眾所急，憂群眾所憂，樂(lè)群眾所樂(lè)B、服務(wù)群眾是對(duì)所有從業(yè)人員的要求C、服務(wù)群眾是黨的群眾路線在社會(huì)主義職業(yè)道德中的具體表現(xiàn)，也是社會(huì)主義職業(yè)道德與以往私有制社會(huì)職業(yè)道德的根本分水嶺D、服務(wù)群眾是社會(huì)主義職業(yè)道德中的最高境界，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)和最終目的26、下列關(guān)于常德、美德和尚德的論述正確的是（ACD）A、美德是指那些覺(jué)悟水平高、令人崇敬向往的道德品質(zhì)，如公而忘私、廢寢忘食、秉公執(zhí)法、大義滅親等B、尚德是普通公民必須遵循的道德規(guī)范，其規(guī)范涉及的領(lǐng)域較多，如職業(yè)道德、市場(chǎng)道德、家庭道德等，內(nèi)容較為廣泛——如正直、誠(chéng)信、自律、善良、助人、公平、守法等C、人們的道德實(shí)踐通常應(yīng)該是常德被全體社會(huì)成員實(shí)踐，美德被多數(shù)社會(huì)成員實(shí)踐，尚德由少數(shù)社會(huì)成員實(shí)踐，由此形成道德實(shí)踐的金字塔結(jié)構(gòu)，構(gòu)成文明和諧社會(huì)穩(wěn)定的道德基礎(chǔ)D、從尚德、美德、常德的內(nèi)容來(lái)看，個(gè)人道德實(shí)踐的難度是由低往高逐步增加的，尚德最容易，常德最難27、社會(huì)主義道德的基本原則是國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益相結(jié)合的社會(huì)主義集體主義。下列選項(xiàng)中屬于社會(huì)主義道德的核心內(nèi)容是（ABCD）A、當(dāng)個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益服從集體利益、國(guó)家利益，甚至不惜犧牲自己的生命來(lái)保護(hù)集體利益和國(guó)家利益B、要求社會(huì)主義社會(huì)的每個(gè)公民，主動(dòng)為全民盡義務(wù)，為國(guó)家作貢獻(xiàn)C、要在保證國(guó)家整體利益的前提下，發(fā)揚(yáng)國(guó)家利益、集體利益、個(gè)人利益相結(jié)合的社會(huì)主義集體主義精神D、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)是我們當(dāng)前需要遵循的主要的職業(yè)道德規(guī)范28、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要目標(biāo)。下列關(guān)于兩者關(guān)系的說(shuō)法正確的是（ABCD）A、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)能產(chǎn)生推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧的精神動(dòng)力，并給經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展帶來(lái)最大的效益B、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)有助于人際關(guān)系的和諧，而這種和諧的人際關(guān)系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)C、職業(yè)道德建設(shè)則是確保社會(huì)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的重要手段，職業(yè)道德的最終目標(biāo)就是要促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展D、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)對(duì)社會(huì)和諧的貢獻(xiàn)是短期的，但會(huì)對(duì)今后社會(huì)的全面發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響29、下列關(guān)于“職業(yè)”一詞的說(shuō)法正確的是（BCD）A、職業(yè)包含了個(gè)人與社會(huì)、知識(shí)技能與創(chuàng)造、創(chuàng)造財(cái)富與獲得報(bào)酬、工作和生活等四層關(guān)系B、職業(yè)是公民參與社會(huì)分工，通過(guò)利用自身的體能、知識(shí)和技能，為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，獲取合理報(bào)酬作為物質(zhì)生活來(lái)源并滿足精神生活需求的工作C、有工作，有收入，存在著時(shí)間上的連續(xù)性是職業(yè)的特征D、職業(yè)是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段，社會(huì)出現(xiàn)分工后的產(chǎn)物30、下列關(guān)于職業(yè)道德的論述正確的是（ABCD）A、職業(yè)道德就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)要求的道德原則、道德規(guī)范和道德范疇（道德情操、道德品德等）的總和B、職業(yè)道德既調(diào)整著從業(yè)者的內(nèi)部關(guān)系，加強(qiáng)行業(yè)內(nèi)部的凝聚力；又改善著從業(yè)者與服務(wù)對(duì)象（客戶）之間的關(guān)系，塑造行業(yè)、從業(yè)者的外部形象C、職業(yè)道德既能使一定的社會(huì)道德原則“職業(yè)化”，又可使個(gè)人道德品質(zhì)“成熟化”D、鮮明的行業(yè)性、利益相關(guān)性、表現(xiàn)形式的多樣性以及應(yīng)用效果上的不確定性都是職業(yè)道德存在的顯著特征二、多選題1.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要目標(biāo)。下列關(guān)于兩者關(guān)系的說(shuō)法正確的是（ABCD）A、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)能產(chǎn)生推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧的精神動(dòng)力并給經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展帶來(lái)最大的效益B、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)對(duì)社會(huì)和諧的貢獻(xiàn)是短期的但會(huì)對(duì)今后社會(huì)的全面發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響C、職業(yè)道德建設(shè)則是確保社會(huì)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的重要手段職業(yè)道德的最終目標(biāo)就是要促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展D、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)有助于人際關(guān)系的和諧而這種和諧的人際關(guān)系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基2.社會(huì)主義道德的基本原則是國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益相結(jié)合的社會(huì)主義集體主義。下列選項(xiàng)中屬于社會(huì)主義道德的核心內(nèi)容是（ABCD）A、要求社會(huì)主義社會(huì)的每個(gè)公民主動(dòng)為全民盡義務(wù)為國(guó)家作貢獻(xiàn)B、要在保證國(guó)家整體利益的前提下發(fā)揚(yáng)國(guó)家利益、集體利益、個(gè)人利益相結(jié)合的社會(huì)主義集體主義精神C、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)是我們當(dāng)前需要遵循的主要的職業(yè)道德規(guī)范D、當(dāng)個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)個(gè)人利益服從集體利益、國(guó)家利益甚至不惜犧牲自己的生命來(lái)保護(hù)集體利益和國(guó)家利益3.在下列說(shuō)法中有助于提升從業(yè)人員職業(yè)道德的觀點(diǎn)是（ABCD）A、“勿以善小而不為勿以惡小而為之”B、“智者千慮必有一失”C、“運(yùn)籌帷幄之中決勝千里之外”D、“舟必漏而后入水土必濕而后生苔”4.從業(yè)者對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)存在著巨大的差異這種差異性的認(rèn)知就是造成職業(yè)道德失范現(xiàn)象的主要原因之一。在下列現(xiàn)象中因與差異性認(rèn)知導(dǎo)致職業(yè)道德失范現(xiàn)象出現(xiàn)的是（ABCD）A、思想政治工作軟弱無(wú)力B、對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)模糊C、西方資產(chǎn)階級(jí)思想的影響D、舊觀念對(duì)新思想的影響5.改革開(kāi)放三十多年來(lái)我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得的成就有目共睹但社會(huì)公德、職業(yè)道德失范現(xiàn)象日益增多也是不爭(zhēng)的事實(shí)。問(wèn)題的關(guān)鍵不是如何描述評(píng)價(jià)這一道德危機(jī)現(xiàn)狀而是需要深刻認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題出現(xiàn)的原因。在下列選項(xiàng)中屬于職業(yè)道德失衡的主觀原因是（AB）A、守法自律觀念的缺失導(dǎo)致德治法制社會(huì)應(yīng)有的基礎(chǔ)環(huán)境不佳B、責(zé)、義、利失衡——社會(huì)缺乏誠(chéng)信C、職業(yè)道德教育和引導(dǎo)呈滯后、消極、被動(dòng)狀態(tài)D、能正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代道德的本質(zhì)區(qū)別6.社會(huì)主義先進(jìn)文化是一種符合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的文化模式其牢牢把握著中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想并積極倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義榮辱觀這一道德基礎(chǔ)。在下列關(guān)于社會(huì)主義先進(jìn)文化與職業(yè)道德建設(shè)關(guān)系的說(shuō)法中正確的是（ACD）A、社會(huì)主義先進(jìn)文化囊括了職業(yè)道德的榮辱觀念B、社會(huì)主義先進(jìn)文化強(qiáng)調(diào)了職業(yè)道德的負(fù)面效應(yīng)C、社會(huì)主義先進(jìn)文化保持了職業(yè)道德的時(shí)代特點(diǎn)D、社會(huì)主義先進(jìn)文化包含了職業(yè)道德的共同理想7.在下列名人名言中源自儒家且論述內(nèi)容與道德相關(guān)的是（ABC）A、“君子以文會(huì)友以友輔仁”B“故學(xué)至乎禮而止矣夫是之謂道德之極”C、“溫故而知新”D“是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德”8.下列行為中違背職業(yè)道德的是（ABCD）A、用單位的電話聊天B、私下打開(kāi)同事的電子郵箱C、拷貝和使用免費(fèi)軟件D、在單位的電腦上讀小說(shuō)9.服務(wù)群眾是社會(huì)主義職業(yè)道德核心內(nèi)涵之一下列關(guān)于“服務(wù)群眾”的說(shuō)法正確的是（ABCD）A、服務(wù)群眾是社會(huì)主義職業(yè)道德中的最高境界體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)和最終目的B、服務(wù)群眾表明了我們的職業(yè)與人民群眾的關(guān)系表明了我們工作的主要服務(wù)對(duì)象是人民群眾表明了我們應(yīng)當(dāng)依靠人民群眾時(shí)時(shí)刻刻為群眾著想急群眾所急憂群眾所憂樂(lè)群眾所樂(lè)C、服務(wù)群眾是對(duì)所有從業(yè)人員的要求D、服務(wù)群眾是黨的群眾路線在社會(huì)主義職業(yè)道德中的具體表現(xiàn)也是社會(huì)主義職業(yè)道德與以往私有制社會(huì)職業(yè)道德的根本分水嶺10.下列關(guān)于“職業(yè)”一詞的說(shuō)法正確的是（ABCD）A、職業(yè)包含了個(gè)人與社會(huì)、知識(shí)技能與創(chuàng)造、創(chuàng)造財(cái)富與獲得報(bào)酬、工作和生活等四層關(guān)系B、有工作有收入存在著時(shí)間上的連續(xù)性是職業(yè)的特征C、職業(yè)是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段社會(huì)出現(xiàn)分工后的產(chǎn)物D、職業(yè)是公民參與社會(huì)分工通過(guò)利用自身的體能、知識(shí)和技能為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富獲取合理報(bào)酬作為物質(zhì)生活來(lái)源并滿足精神生活需求的工作11.下列關(guān)于常德、美德和尚德的論述正確的是（BCD）A、尚德是普通公民必須遵循的道德規(guī)范其規(guī)范涉及的領(lǐng)域較多如職業(yè)道德、市場(chǎng)道德、家庭道德等內(nèi)容較為廣泛——如正直、誠(chéng)信、自律、善良、助人、公平、守法等B、美德是指那些覺(jué)悟水平高、令人崇敬向往的道德品質(zhì)如公而忘私、廢寢忘食、秉公執(zhí)法、大義滅親等C、人們的道德實(shí)踐通常應(yīng)該是常德被全體社會(huì)成員實(shí)踐美德被多數(shù)社會(huì)成員實(shí)踐尚德由少數(shù)社會(huì)成員實(shí)踐由此形成道德實(shí)踐的金字塔結(jié)構(gòu)構(gòu)成文明和諧社會(huì)穩(wěn)定的道德基礎(chǔ)D、從尚德、美德、常德的內(nèi)容來(lái)看個(gè)人道德實(shí)踐的難度是由低往高逐步增加的尚德最容易常德最難12.職業(yè)道德教育與培訓(xùn)需要遵循一定的原則這包括（ABCD）A、實(shí)踐性原則B、行業(yè)性原則C、開(kāi)放性原則D、系統(tǒng)性原則13.專業(yè)技術(shù)人才的重要性不言而喻良好的職業(yè)道德環(huán)境是吸引其前來(lái)就業(yè)的重要因素。但職業(yè)道德環(huán)境的打造還需要政府、企業(yè)以及媒體等組織來(lái)共同建構(gòu)。如果四川省某企業(yè)打算引進(jìn)更多的專業(yè)技術(shù)人才下列哪些造就良好的職業(yè)道德環(huán)境的措施是可取的（ABCD）A、建構(gòu)企業(yè)文化弘揚(yáng)企業(yè)精神B、建立并完善企業(yè)內(nèi)部的激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制C、完善相關(guān)領(lǐng)域的法律法規(guī)D、完善企業(yè)內(nèi)部的規(guī)章制度14.下列關(guān)于職業(yè)道德的論述正確的是（ABCD）A、職業(yè)道德既調(diào)整著從業(yè)者的內(nèi)部關(guān)系加強(qiáng)行業(yè)內(nèi)部的凝聚力又改善著從業(yè)者與服務(wù)對(duì)象客戶之間的關(guān)系塑造行業(yè)、從業(yè)者的外部形象B、職業(yè)道德就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)要求的道德原則、道德規(guī)范和道德范疇道德情操、道德品德等的總和C、職業(yè)道德既能使一定的社會(huì)道德原則“職業(yè)化”又可使個(gè)人道德品質(zhì)“成熟化”D、鮮明的行業(yè)性、利益相關(guān)性、表現(xiàn)形式的多樣性以及應(yīng)用效果上的不確定性都是職業(yè)道德存在的顯著特征15.職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容是改革的重要目標(biāo)。職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容質(zhì)量將影響接受培訓(xùn)的從業(yè)者對(duì)職業(yè)道德觀念的理解與認(rèn)同。在這種情況下對(duì)職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容的選擇和探索上就必須遵循一些重要的原則。具體來(lái)說(shuō)這些原則包括（BCD）A、強(qiáng)調(diào)培訓(xùn)本身的政治色彩B、要與本行業(yè)的最新動(dòng)態(tài)有機(jī)結(jié)合C、要與組織自身的實(shí)際現(xiàn)狀、文化理念有機(jī)結(jié)合D、要與區(qū)域發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合二、多選題1、在下列名人名言中，源自儒家且論述內(nèi)容與道德相關(guān)的是（ABD）A“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”B“君子以文會(huì)友，以友輔仁”C“是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德”D“溫故而知新”2、職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容是改革的重要目標(biāo)。職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容質(zhì)量將影響接受培訓(xùn)的從業(yè)者對(duì)職業(yè)道德觀念的理解與認(rèn)同。在這種情況下，對(duì)職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容的選擇和探索上就必須遵循一些重要的原則。具體來(lái)說(shuō)，這些原則包括（BCD）A強(qiáng)調(diào)培訓(xùn)本身的政治色彩B要與區(qū)域發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合C要與組織自身的實(shí)際現(xiàn)狀、文化理念有機(jī)結(jié)合D要與本行業(yè)的最新動(dòng)態(tài)有機(jī)結(jié)合3、專業(yè)技術(shù)人才的重要性不言而喻，良好的職業(yè)道德環(huán)境是吸引其前來(lái)就業(yè)的重要因素。但職業(yè)道德環(huán)境的打造還需要政府、企業(yè)以及媒體等組織來(lái)共同建構(gòu)。如果四川省某企業(yè)打算引進(jìn)更多的專業(yè)技術(shù)人才，下列哪些造就良好的職業(yè)道德環(huán)境的措施是可取的？（ABCD）A完善企業(yè)內(nèi)部的規(guī)章制度B完善相關(guān)領(lǐng)域的法律法規(guī)C建立并完善企業(yè)內(nèi)部的激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制D建構(gòu)企業(yè)文化，弘揚(yáng)企業(yè)精神4、在下列說(shuō)法中，有助于提升從業(yè)人員職業(yè)道德的觀點(diǎn)是（ABCD）A“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”B“智者千慮，必有一失”C“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”D“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔”5、下列行為中，違背職業(yè)道德的是（ABCD）A在單位的電腦上讀小說(shuō)