傳統(tǒng)民居四川云南課件

中國(guó)傳統(tǒng)民居四川·云南中國(guó)傳統(tǒng)民居1一、中國(guó)傳統(tǒng)民居

（一）簡(jiǎn)介

（二）類(lèi)型區(qū)分二、西南傳統(tǒng)民居

（一）四川民居1.四川民居簡(jiǎn)介2.四川民居特點(diǎn)3.四川民居的代表之作

一、中國(guó)傳統(tǒng)民居（三）云南民居1.昆明“一顆印”2.“三房一照壁”3.“四合五天井”4.土掌房5.傣族竹樓6.文化遺產(chǎn)麗江古城

（三）云南民居

中國(guó)傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它從一個(gè)側(cè)面反映出傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。傳統(tǒng)建筑隨著傳統(tǒng)文化的發(fā)展演變。民居是傳統(tǒng)建筑的重要類(lèi)型之一。我國(guó)不同地區(qū)，不同民族的居住點(diǎn)在自然條件和風(fēng)俗習(xí)慣，以及文化傳統(tǒng)文化方面是有差異的。與人們?nèi)粘Ｉ铌P(guān)系緊密的民居最能夠體現(xiàn)這種差異，表現(xiàn)出多姿多彩的風(fēng)貌。中國(guó)民居結(jié)合自然、結(jié)合氣候、因地制宜、豐富的心理效應(yīng)和超凡的審美意境。中國(guó)各地的居住建筑是最基本的建筑類(lèi)型，出現(xiàn)最早，分布最廣，數(shù)量最多。（一）簡(jiǎn)介（一）簡(jiǎn)介4中國(guó)傳統(tǒng)民居的類(lèi)型區(qū)分：中國(guó)傳統(tǒng)民居從大的空間上可以大體分為：東北傳統(tǒng)民居、西北傳統(tǒng)民居、華北傳統(tǒng)民居、西南傳統(tǒng)民居、中南傳統(tǒng)民居、華東傳統(tǒng)民居。東北民居以東北大院、滿(mǎn)族民居、朝鮮族滿(mǎn)屋炕民居為代表。西北民居以陜西窯洞、關(guān)中窄院民居、青海莊窠民居、新疆維吾爾族民居為代表。華北民居以山西平遙古城、蒙古包、河北民居，其中以北京的四合院為典型。中南民居較具代表性的有三間兩廊的廣州民居、圍壟式客家民居、吊樓式的湘西民居、窯房混合的河南民居、廣西干欄式建筑等。華東傳統(tǒng)民居則有蘇南、浙江民居，江西、皖南民居，福建民居，山東民居。中國(guó)傳統(tǒng)民居的類(lèi)型區(qū)分：中國(guó)傳統(tǒng)民居從大的空間上可以大體分為5朝鮮族滿(mǎn)屋炕陜西窯洞朝鮮族滿(mǎn)屋炕陜西窯洞北京四合院客家圍壟屋皖南民居北京四合院客家圍壟屋皖南民居二、西南傳統(tǒng)民居西南地區(qū)的傳統(tǒng)民居主要包括四川的漢族民居和少數(shù)民族的民居、貴州傳統(tǒng)民居、云南民居、西藏部分民居。地理?xiàng)l件西南地區(qū)包括四川、云南、貴州三省和西藏自治區(qū)，土地廣闊，地理氣候條件差異極大。區(qū)內(nèi)有云貴高原、四川盆地、青藏高原。地勢(shì)由西北向東南傾斜，地形復(fù)雜。氣候條件西南地區(qū)寒帶、溫帶、熱帶氣候兼具。在四川盆地，日照少，悶熱多雨，陰?kù)F潮濕。云貴兩省南部濕熱多雨，北部寒冷悶熱相間。在西藏北部則屬高寒地帶。西南地區(qū)是一種立體氣候，“有一山分四季，十里不同天”之說(shuō)。二、西南傳統(tǒng)民居西南地區(qū)的傳統(tǒng)民居主要包括四川的漢族民居和8人文因素西南地區(qū)聚居著46個(gè)民族占全國(guó)56個(gè)民族的80%。因而不同的自然、社會(huì)和歷史條件形成了不同的民族文化和風(fēng)俗習(xí)慣，也形成了各種不同風(fēng)格的民居建筑。各民族之間又相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。因此它千姿百態(tài)，異彩紛呈，是中國(guó)傳統(tǒng)民居寶庫(kù)里的重要組成部分。四川羌族民居西藏民居人文因素西南地區(qū)聚居著46個(gè)民族占全國(guó)56個(gè)民族的80

（一）

四川民居

四川地區(qū)夏季炎熱，冬季少雪，風(fēng)力不大，雨水較多。于是平房瓦、四合頭、大出檐成為民居的主要形式。四川民居多為穿斗式屋架。這里的人們?cè)诮ㄔ烀窬訒r(shí)善于利用地形，因勢(shì)修造。

重慶及川東山區(qū)的民居不注重朝向，依山崖而建，吊腳樓伸出很大，有的層層出挑，氣魄宏大，雄偉異常。四川現(xiàn)存民居，多為清代建造。按功能型制的不同，民居或分為大型莊園、廊院式、連排式、農(nóng)舍、鄉(xiāng)土民居等，其中以江安縣夕佳山民居、閬中古城民居、崇州市楊玉春宅第（宮保府）、峨眉山徐宅等保存較好又具有代表性。

（一）四川民居四川地區(qū)夏季炎熱，冬季少雪，風(fēng)力102.四川民居特點(diǎn)：四川民居由于受地形、氣候、材料、文化和經(jīng)濟(jì)的影響，融匯南北的基礎(chǔ)上自成一體，獨(dú)具鮮明的地方特色。民居建筑中，在使用多功能的天井、檐廊和巧妙設(shè)置的望樓、碉樓等方面有獨(dú)到的處理手法，取得了獨(dú)特的藝術(shù)效果，堪稱(chēng)四川民居一絕。

（1）注重環(huán)境，巧妙利用自然地形，做到人、環(huán)境、藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。

（2）平面布局靈活，空間變化有序。

（3）豐富的文化內(nèi)涵和簡(jiǎn)潔樸實(shí)的建筑外貌。

（4）采用石、磚、木、竹等材料依山而建2.四川民居特點(diǎn)：依山而建3.四川民居的代表之作

⑴干欄式建筑

①四川早期民居的主要類(lèi)型為干欄式建筑。干欄式建筑歷史悠久，在遠(yuǎn)古時(shí)代是指以樹(shù)干為欄的木閣樓。古有“依樹(shù)積木，以居其上”之說(shuō)，也就是史書(shū)上記載的“巢居”。干欄式建筑主要是指那種穿斗式木結(jié)構(gòu)，底層架空的吊腳樓。②結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的干欄式建筑，上層的前部有寬廊及曬臺(tái)，后面是堂屋與臥室，堂屋內(nèi)設(shè)火籠或祭神臺(tái)。有的大屋寬可達(dá)五間，高三層，樓梯可置于室外也可以置于室內(nèi)。干欄式建筑常常根據(jù)地形布局，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況興建，沿山而行，順江而建，遇彎則曲，開(kāi)合有致，不拘一格。

3.四川民居的代表之作⑴干欄式建筑③干欄式建筑有很強(qiáng)的山地適應(yīng)性，多建于斜坡與河畔，靠近水源和道路，迎風(fēng)朝陽(yáng)，居高臨下。④漢族和少數(shù)民族的建筑互相借鑒，干欄式建筑已經(jīng)是民族融合的產(chǎn)物。比如云南地區(qū)的水族，侗族，傣族，佤族，景頗族，生活在潮濕的熱帶叢林中，采用干欄式住宅。居室用支柱架離地面，居室下面的空間飼養(yǎng)家禽，家畜及做倉(cāng)庫(kù)之用。這種形式有利于防水防蟲(chóng)蛇毒害。③干欄式建筑有很強(qiáng)的山地適應(yīng)性，多建于斜坡與河畔，靠近水源和

下面的架空部分作為牛欄豬圈，上面住人或貯存糧食。可以防水防潮，還可以抵御野獸蟲(chóng)蛇的侵襲。下面的架空部分作為牛欄豬圈，上面住人或貯存糧食?？梢苑浪蓹谑浇ㄖ奶厥庑问揭澜ǖ跄_樓依山而建吊腳樓干欄式建筑的特殊形式依江而建吊腳樓依山而建吊腳樓（2）單門(mén)獨(dú)戶(hù)的四合院這種四合院主要分布在四川的北部地區(qū)。早在東漢時(shí)期，四川民居已有了重門(mén)廳堂的庭院，并以圍廊分隔院落，前堂、后寢、廚房與望樓分區(qū)明確。四合院是中國(guó)漢民族的典型民居建筑，其特點(diǎn)為四周是房屋，中間有院壩或天井。四合院的規(guī)模大小不等，大型的四合院有二進(jìn)、三進(jìn)及東西跨院。四川河流縱橫，由于受河流走向的影響，四川的四合院不像北方的四合院那樣講究正南正北，許多院落的中軸線(xiàn)、可能有些向東?；蛳蛭髌?。由于受封建禮制的影響，四合院在平面布局上要講長(zhǎng)幼尊卑，主仆有別。（2）單門(mén)獨(dú)戶(hù)的四合院這種四合院主要分布在四川的北部地區(qū)。

獨(dú)特的漢風(fēng)四合院，小青瓦高低起伏，排列有序，看上去就像一群黑色的飛燕展翅飛翔。獨(dú)特的漢風(fēng)四合院，小青瓦高低起伏，排列有序，看上去就像一（3）四川少數(shù)民族民居

漢族傳統(tǒng)民居的主要特征是：“青瓦出檐長(zhǎng)，穿逗白粉墻，懸?guī)r伸吊腳，外挑跑馬廊”。所用的材料、質(zhì)感、色彩和建筑的形態(tài)，都體現(xiàn)出自然協(xié)調(diào)、樸素淡雅、輕巧飄逸的氣質(zhì)。少數(shù)民族地區(qū)的建筑則主要注重實(shí)用，就地取材，貼近自然，簡(jiǎn)單但不乏裝飾效果。四川地區(qū)是一個(gè)多民族聚居的地方，因此，長(zhǎng)期的融合中少數(shù)民族借鑒了許多中原地區(qū)的建筑風(fēng)格，運(yùn)用到自己的建筑中。羌族民居彝族民居（3）四川少數(shù)民族民居漢族傳統(tǒng)民居的主要特征是：“青瓦出檐叁（二）云南民居云南境內(nèi)有26個(gè)民族。境內(nèi)各地民居在院落組成、平面布局、空間序列、外觀(guān)造型、結(jié)構(gòu)構(gòu)造細(xì)部裝修等方面都有明顯的差異。例如：昆明的“一顆印”，大理白族、麗江納西族的“三坊一照壁”，“四合五天井”等民居樸實(shí)大方，雅靜恬適，絢麗優(yōu)美。叁（二）云南民居云南境內(nèi)有26個(gè)民族。境內(nèi)各地民居在院落組成191.昆明“一顆印”“一顆印”民居以天井為中心，由正房、東西廂房（俗稱(chēng)耳房）及入口門(mén)廊組成封閉的四合院?！耙活w印”民居均為穿斗木構(gòu)架，土筑或土坯外墻，內(nèi)隔斷均為木板壁，形成靈巧，內(nèi)向，封閉的外觀(guān)特點(diǎn)，適合于人口稠密、用地緊張而且氣候較為溫和的地方。“一顆印”民居分布在昆明附近及滇中、滇南等地區(qū)，為漢族、彝族、白族等采用?！耙活w印”民居的平面空間布局反映了地區(qū)的自然條件，反映了封建社會(huì)的內(nèi)向型、封閉型、宗法制的家庭結(jié)構(gòu)和以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。1.昆明“一顆印”“一顆印”民居以天井為中心，由正房、東西廂20“一顆印”“一顆印”2.“三坊一照壁”“三坊一照壁”指住宅建筑的平面結(jié)構(gòu)形式，即一面正房，兩側(cè)廂房，再加一面照壁圍合成的一個(gè)院落。白族和納西族的民居多為這樣的結(jié)構(gòu)。不同的是在其具體建筑裝飾方面，各具自己民族的風(fēng)格特色。在功能方面，納西族的民居注意抗震，白族民居看重防風(fēng)。因?yàn)辂惤幱诘卣鸲喟l(fā)區(qū)，而大理下關(guān)處于風(fēng)口，常年刮偏西風(fēng)，白族民居的正房方向坐西朝東，門(mén)窗均向東開(kāi)，風(fēng)不容易入室，但采光不夠，正房所對(duì)的墻壁反射陽(yáng)光增加室內(nèi)光線(xiàn)。類(lèi)似屏風(fēng)的照壁2.“三坊一照壁”“三坊一照壁”指住宅建筑的平面結(jié)構(gòu)形式，即從里往外看從外往里看從里往外看從外往里看3.“四合五天井”四合五天井為麗江納西族民居中另一種常見(jiàn)的型式。與三坊一照壁不同點(diǎn)在于去掉了正房面對(duì)的照壁而代之以三間下房的一坊，圍成一個(gè)封閉的四合院，同時(shí)在下房?jī)蓚?cè)又增加了兩個(gè)漏角小天井，故名為四合五天井；四坊多為三間二層(廂房、下房也有一層的)，但正房一坊的進(jìn)深與高度皆大于其他各坊，其地坪也略高，多朝東、南，在四個(gè)漏角小天井中必確一個(gè)用于大門(mén)入口，設(shè)門(mén)樓，亦多朝東、南。3.“四合五天井”四合五天井為麗江納西族民居中另一種常見(jiàn)的型傳統(tǒng)民居四川云南課件4.土掌房土掌房是一種以粘土筑頂?shù)钠巾敺?。一般以石塊為墻基，土坯砌墻或者夯土為墻。墻上以木為梁，鋪上柴草和稀泥，用細(xì)粘土錘緊抹平，形成平坦光滑的屋頂。多為平房，也有兩三層的。特點(diǎn)是冬暖夏涼，屋頂可以?xún)?chǔ)存物作曬場(chǎng)。多為滇彝、哈尼、傣等民族使用。4.土掌房土掌房是一種以粘土筑頂?shù)钠巾敺?。一般以石塊為墻基，傳統(tǒng)民居四川云南課件5.傣族竹樓傣族多居住于山間、河谷的壩子，土地肥沃，氣候炎熱，干濕季分明，雨量充沛。長(zhǎng)期以來(lái)，形成了架空樓居的習(xí)俗，即干欄建筑，多以竹、草為建筑材料，俗稱(chēng)“竹樓”。干欄式竹樓適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境，防潮濕、避蟲(chóng)獸、利于通風(fēng)散熱。另外，傣族人信奉小乘佛教，寨內(nèi)一般均建佛寺，風(fēng)格獨(dú)特。5.傣族竹樓傣族多居住于山間、河谷的壩子，土地肥沃，氣候炎熱傣族竹樓傣族佛寺傣族竹樓傣族佛寺6.文化遺產(chǎn)麗江古城

云南省的古城麗江把經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)略重地與崎嶇的地勢(shì)巧妙地融合在一起，真實(shí)、完美地保存和再現(xiàn)了古樸的風(fēng)貌。古城的建筑歷經(jīng)無(wú)數(shù)朝代的洗禮，飽經(jīng)滄桑，它融匯了各個(gè)民族的文化特色而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。麗江還擁有古老的供水系統(tǒng)，這一系統(tǒng)縱橫交錯(cuò)、精巧獨(dú)特，至今仍在有效地發(fā)揮著作用。麗江古城是古城風(fēng)貌整體保存完好的典范。依托三山而建的古城，與大自然產(chǎn)生了有機(jī)的統(tǒng)一，古城瓦屋，鱗次櫛比，四周蒼翠的青山，把緊連成片的古城緊緊環(huán)抱。城中民居樸實(shí)生動(dòng)的造型、精美雅致的裝飾是納西族文化與技術(shù)的結(jié)晶。古城所包涵的藝術(shù)來(lái)源于納西人民對(duì)生活的深刻理解，體現(xiàn)人民群眾的聰明智慧，是地方民族文化技術(shù)交流融匯的產(chǎn)物，是中華民族寶貴建筑遺產(chǎn)的重要組成部分。6.文化遺產(chǎn)麗江古城云南省的古城麗江把經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)略重地與古城水系古城古貌古城水系古城古貌32寫(xiě)在最后成功的基礎(chǔ)在于好的學(xué)習(xí)習(xí)慣Thefoundationofsuccessliesingoodhabits32寫(xiě)在最后成功的基礎(chǔ)在于好的學(xué)習(xí)習(xí)慣結(jié)束語(yǔ)當(dāng)你盡了自己的最大努力時(shí)，失敗也是偉大的，所以不要放棄，堅(jiān)持就是正確的。WhenYouDoYourBest,FailureIsGreat,SoDon'TGiveUp,StickToTheEnd演講人：XXXXXX

時(shí)間：XX年XX月XX日

結(jié)束語(yǔ)33中國(guó)傳統(tǒng)民居四川·云南中國(guó)傳統(tǒng)民居34一、中國(guó)傳統(tǒng)民居

（一）簡(jiǎn)介

（二）類(lèi)型區(qū)分二、西南傳統(tǒng)民居

（一）四川民居1.四川民居簡(jiǎn)介2.四川民居特點(diǎn)3.四川民居的代表之作

一、中國(guó)傳統(tǒng)民居（三）云南民居1.昆明“一顆印”2.“三房一照壁”3.“四合五天井”4.土掌房5.傣族竹樓6.文化遺產(chǎn)麗江古城

（三）云南民居

中國(guó)傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它從一個(gè)側(cè)面反映出傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。傳統(tǒng)建筑隨著傳統(tǒng)文化的發(fā)展演變。民居是傳統(tǒng)建筑的重要類(lèi)型之一。我國(guó)不同地區(qū)，不同民族的居住點(diǎn)在自然條件和風(fēng)俗習(xí)慣，以及文化傳統(tǒng)文化方面是有差異的。與人們?nèi)粘Ｉ铌P(guān)系緊密的民居最能夠體現(xiàn)這種差異，表現(xiàn)出多姿多彩的風(fēng)貌。中國(guó)民居結(jié)合自然、結(jié)合氣候、因地制宜、豐富的心理效應(yīng)和超凡的審美意境。中國(guó)各地的居住建筑是最基本的建筑類(lèi)型，出現(xiàn)最早，分布最廣，數(shù)量最多。（一）簡(jiǎn)介（一）簡(jiǎn)介37中國(guó)傳統(tǒng)民居的類(lèi)型區(qū)分：中國(guó)傳統(tǒng)民居從大的空間上可以大體分為：東北傳統(tǒng)民居、西北傳統(tǒng)民居、華北傳統(tǒng)民居、西南傳統(tǒng)民居、中南傳統(tǒng)民居、華東傳統(tǒng)民居。東北民居以東北大院、滿(mǎn)族民居、朝鮮族滿(mǎn)屋炕民居為代表。西北民居以陜西窯洞、關(guān)中窄院民居、青海莊窠民居、新疆維吾爾族民居為代表。華北民居以山西平遙古城、蒙古包、河北民居，其中以北京的四合院為典型。中南民居較具代表性的有三間兩廊的廣州民居、圍壟式客家民居、吊樓式的湘西民居、窯房混合的河南民居、廣西干欄式建筑等。華東傳統(tǒng)民居則有蘇南、浙江民居，江西、皖南民居，福建民居，山東民居。中國(guó)傳統(tǒng)民居的類(lèi)型區(qū)分：中國(guó)傳統(tǒng)民居從大的空間上可以大體分為38朝鮮族滿(mǎn)屋炕陜西窯洞朝鮮族滿(mǎn)屋炕陜西窯洞北京四合院客家圍壟屋皖南民居北京四合院客家圍壟屋皖南民居二、西南傳統(tǒng)民居西南地區(qū)的傳統(tǒng)民居主要包括四川的漢族民居和少數(shù)民族的民居、貴州傳統(tǒng)民居、云南民居、西藏部分民居。地理?xiàng)l件西南地區(qū)包括四川、云南、貴州三省和西藏自治區(qū)，土地廣闊，地理氣候條件差異極大。區(qū)內(nèi)有云貴高原、四川盆地、青藏高原。地勢(shì)由西北向東南傾斜，地形復(fù)雜。氣候條件西南地區(qū)寒帶、溫帶、熱帶氣候兼具。在四川盆地，日照少，悶熱多雨，陰?kù)F潮濕。云貴兩省南部濕熱多雨，北部寒冷悶熱相間。在西藏北部則屬高寒地帶。西南地區(qū)是一種立體氣候，“有一山分四季，十里不同天”之說(shuō)。二、西南傳統(tǒng)民居西南地區(qū)的傳統(tǒng)民居主要包括四川的漢族民居和41人文因素西南地區(qū)聚居著46個(gè)民族占全國(guó)56個(gè)民族的80%。因而不同的自然、社會(huì)和歷史條件形成了不同的民族文化和風(fēng)俗習(xí)慣，也形成了各種不同風(fēng)格的民居建筑。各民族之間又相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。因此它千姿百態(tài)，異彩紛呈，是中國(guó)傳統(tǒng)民居寶庫(kù)里的重要組成部分。四川羌族民居西藏民居人文因素西南地區(qū)聚居著46個(gè)民族占全國(guó)56個(gè)民族的80

（一）

四川民居

四川地區(qū)夏季炎熱，冬季少雪，風(fēng)力不大，雨水較多。于是平房瓦、四合頭、大出檐成為民居的主要形式。四川民居多為穿斗式屋架。這里的人們?cè)诮ㄔ烀窬訒r(shí)善于利用地形，因勢(shì)修造。

重慶及川東山區(qū)的民居不注重朝向，依山崖而建，吊腳樓伸出很大，有的層層出挑，氣魄宏大，雄偉異常。四川現(xiàn)存民居，多為清代建造。按功能型制的不同，民居或分為大型莊園、廊院式、連排式、農(nóng)舍、鄉(xiāng)土民居等，其中以江安縣夕佳山民居、閬中古城民居、崇州市楊玉春宅第（宮保府）、峨眉山徐宅等保存較好又具有代表性。

（一）四川民居四川地區(qū)夏季炎熱，冬季少雪，風(fēng)力432.四川民居特點(diǎn)：四川民居由于受地形、氣候、材料、文化和經(jīng)濟(jì)的影響，融匯南北的基礎(chǔ)上自成一體，獨(dú)具鮮明的地方特色。民居建筑中，在使用多功能的天井、檐廊和巧妙設(shè)置的望樓、碉樓等方面有獨(dú)到的處理手法，取得了獨(dú)特的藝術(shù)效果，堪稱(chēng)四川民居一絕。

（1）注重環(huán)境，巧妙利用自然地形，做到人、環(huán)境、藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。

（2）平面布局靈活，空間變化有序。

（3）豐富的文化內(nèi)涵和簡(jiǎn)潔樸實(shí)的建筑外貌。

（4）采用石、磚、木、竹等材料依山而建2.四川民居特點(diǎn)：依山而建3.四川民居的代表之作

⑴干欄式建筑

①四川早期民居的主要類(lèi)型為干欄式建筑。干欄式建筑歷史悠久，在遠(yuǎn)古時(shí)代是指以樹(shù)干為欄的木閣樓。古有“依樹(shù)積木，以居其上”之說(shuō)，也就是史書(shū)上記載的“巢居”。干欄式建筑主要是指那種穿斗式木結(jié)構(gòu)，底層架空的吊腳樓。②結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的干欄式建筑，上層的前部有寬廊及曬臺(tái)，后面是堂屋與臥室，堂屋內(nèi)設(shè)火籠或祭神臺(tái)。有的大屋寬可達(dá)五間，高三層，樓梯可置于室外也可以置于室內(nèi)。干欄式建筑常常根據(jù)地形布局，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況興建，沿山而行，順江而建，遇彎則曲，開(kāi)合有致，不拘一格。

3.四川民居的代表之作⑴干欄式建筑③干欄式建筑有很強(qiáng)的山地適應(yīng)性，多建于斜坡與河畔，靠近水源和道路，迎風(fēng)朝陽(yáng)，居高臨下。④漢族和少數(shù)民族的建筑互相借鑒，干欄式建筑已經(jīng)是民族融合的產(chǎn)物。比如云南地區(qū)的水族，侗族，傣族，佤族，景頗族，生活在潮濕的熱帶叢林中，采用干欄式住宅。居室用支柱架離地面，居室下面的空間飼養(yǎng)家禽，家畜及做倉(cāng)庫(kù)之用。這種形式有利于防水防蟲(chóng)蛇毒害。③干欄式建筑有很強(qiáng)的山地適應(yīng)性，多建于斜坡與河畔，靠近水源和

下面的架空部分作為牛欄豬圈，上面住人或貯存糧食。可以防水防潮，還可以抵御野獸蟲(chóng)蛇的侵襲。下面的架空部分作為牛欄豬圈，上面住人或貯存糧食?？梢苑浪蓹谑浇ㄖ奶厥庑问揭澜ǖ跄_樓依山而建吊腳樓干欄式建筑的特殊形式依江而建吊腳樓依山而建吊腳樓（2）單門(mén)獨(dú)戶(hù)的四合院這種四合院主要分布在四川的北部地區(qū)。早在東漢時(shí)期，四川民居已有了重門(mén)廳堂的庭院，并以圍廊分隔院落，前堂、后寢、廚房與望樓分區(qū)明確。四合院是中國(guó)漢民族的典型民居建筑，其特點(diǎn)為四周是房屋，中間有院壩或天井。四合院的規(guī)模大小不等，大型的四合院有二進(jìn)、三進(jìn)及東西跨院。四川河流縱橫，由于受河流走向的影響，四川的四合院不像北方的四合院那樣講究正南正北，許多院落的中軸線(xiàn)、可能有些向東?；蛳蛭髌啤Ｓ捎谑芊饨ǘY制的影響，四合院在平面布局上要講長(zhǎng)幼尊卑，主仆有別。（2）單門(mén)獨(dú)戶(hù)的四合院這種四合院主要分布在四川的北部地區(qū)。

獨(dú)特的漢風(fēng)四合院，小青瓦高低起伏，排列有序，看上去就像一群黑色的飛燕展翅飛翔。獨(dú)特的漢風(fēng)四合院，小青瓦高低起伏，排列有序，看上去就像一（3）四川少數(shù)民族民居

漢族傳統(tǒng)民居的主要特征是：“青瓦出檐長(zhǎng)，穿逗白粉墻，懸?guī)r伸吊腳，外挑跑馬廊”。所用的材料、質(zhì)感、色彩和建筑的形態(tài)，都體現(xiàn)出自然協(xié)調(diào)、樸素淡雅、輕巧飄逸的氣質(zhì)。少數(shù)民族地區(qū)的建筑則主要注重實(shí)用，就地取材，貼近自然，簡(jiǎn)單但不乏裝飾效果。四川地區(qū)是一個(gè)多民族聚居的地方，因此，長(zhǎng)期的融合中少數(shù)民族借鑒了許多中原地區(qū)的建筑風(fēng)格，運(yùn)用到自己的建筑中。羌族民居彝族民居（3）四川少數(shù)民族民居漢族傳統(tǒng)民居的主要特征是：“青瓦出檐叁（二）云南民居云南境內(nèi)有26個(gè)民族。境內(nèi)各地民居在院落組成、平面布局、空間序列、外觀(guān)造型、結(jié)構(gòu)構(gòu)造細(xì)部裝修等方面都有明顯的差異。例如：昆明的“一顆印”，大理白族、麗江納西族的“三坊一照壁”，“四合五天井”等民居樸實(shí)大方，雅靜恬適，絢麗優(yōu)美。叁（二）云南民居云南境內(nèi)有26個(gè)民族。境內(nèi)各地民居在院落組成521.昆明“一顆印”“一顆印”民居以天井為中心，由正房、東西廂房（俗稱(chēng)耳房）及入口門(mén)廊組成封閉的四合院。“一顆印”民居均為穿斗木構(gòu)架，土筑或土坯外墻，內(nèi)隔斷均為木板壁，形成靈巧，內(nèi)向，封閉的外觀(guān)特點(diǎn)，適合于人口稠密、用地緊張而且氣候較為溫和的地方?！耙活w印”民居分布在昆明附近及滇中、滇南等地區(qū)，為漢族、彝族、白族等采用?！耙活w印”民居的平面空間布局反映了地區(qū)的自然條件，反映了封建社會(huì)的內(nèi)向型、封閉型、宗法制的家庭結(jié)構(gòu)和以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。1.昆明“一顆印”“一顆印”民居以天井為中心，由正房、東西廂53“一顆印”“一顆印”2.“三坊一照壁”“三坊一照壁”指住宅建筑的平面結(jié)構(gòu)形式，即一面正房，兩側(cè)廂房，再加一面照壁圍合成的一個(gè)院落。白族和納西族的民居多為這樣的結(jié)構(gòu)。不同的是在其具體建筑裝飾方面，各具自己民族的風(fēng)格特色。在功能方面，納西族的民居注意抗震，白族民居看重防風(fēng)。因?yàn)辂惤幱诘卣鸲喟l(fā)區(qū)，而大理下關(guān)處于風(fēng)口，常年刮偏西風(fēng)，白族民居的正房方向坐西朝東，門(mén)窗均向東開(kāi)，風(fēng)不容易入室，但采光不夠，正房所對(duì)的墻壁反射陽(yáng)光增加室內(nèi)光線(xiàn)。類(lèi)似屏風(fēng)的照壁2.“三坊一照壁”“三坊一照壁”指住宅建筑的平面結(jié)構(gòu)形式，即從里往外看從外往里看從里往外看從外往里看3.“四合五天井”四合五天井為麗江納西族民居中另一種常見(jiàn)的型式。與三坊一照壁不同點(diǎn)在于去掉了正房面對(duì)的照壁而代之以三間下房的一坊，圍成一個(gè)封閉的四合院，同時(shí)在下房?jī)蓚?cè)又增加了兩個(gè)漏角小天井，故名為四合五天井；四坊多為三間二層(廂房、下房也有一層的)，但正房一坊的進(jìn)深與高度皆大于其他各坊，其地坪也略高，多朝東、南，在四個(gè)漏角小天井中必確一個(gè)用于大門(mén)入口，設(shè)門(mén)樓，亦多朝東、南。3.“四合五天井”四合五天井為麗江納西族民居中另一種常見(jiàn)的型傳統(tǒng)民居四川云南課件4.土掌房土掌房是一