2022-2023學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四：第二課 探究世界的本質(zhì) 課件（44張）

哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀一般到個(gè)別整體與部分第二課

探究世界的本質(zhì)第四課

探索認(rèn)識(shí)的奧秘

第五課

尋覓社會(huì)的真諦

第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第三課

把握世界的規(guī)律0第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第一課牢記范圍和單元標(biāo)題、課標(biāo)題、框標(biāo)題以及標(biāo)題下所包含哪些內(nèi)容統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》第二課探究世界的本質(zhì)必修四政治一輪統(tǒng)編版2023目錄課標(biāo)解讀考情分析1知識(shí)整合網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建2考點(diǎn)精析

講練結(jié)合3易錯(cuò)剖析盲點(diǎn)清零4一、課標(biāo)解讀考情分析課標(biāo)解讀考情分析備考策略考點(diǎn)內(nèi)容探究世界的本質(zhì)1.世界的物質(zhì)性2.運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性該專題屬于唯物論的內(nèi)容，考查學(xué)生的科學(xué)精神、公共參與，在高考中所占比重較大(1)從命題內(nèi)容上看，世界的物質(zhì)性、意識(shí)的本質(zhì)、尊重客觀規(guī)律、發(fā)揮主觀能動(dòng)性為常考點(diǎn)(2)從考查形式上看，選擇題和非選擇題都有出現(xiàn)，側(cè)重考査考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解和運(yùn)用能力。從設(shè)問(wèn)方式上看，主要為體現(xiàn)類、原因類試題說(shuō)明思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，闡釋世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；樹立一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的態(tài)度世界的本質(zhì)是什么物質(zhì)是靜止的嗎物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是雜亂無(wú)章的嗎世界的本質(zhì)是物質(zhì)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的人在規(guī)律面前是

無(wú)能為力的嗎可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性發(fā)現(xiàn)、利用規(guī)律1.物質(zhì)觀：（1）物質(zhì)含義（2）世界物質(zhì)性原理2.運(yùn)動(dòng)觀：（1）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)（2）運(yùn)動(dòng)和靜止3.規(guī)律觀：（1）規(guī)律的含義、特點(diǎn)（2）規(guī)律客觀性普遍性原理4.尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性原理

物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，要在物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律，規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性。

課堂點(diǎn)撥，答疑解惑——重點(diǎn)突破探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律意識(shí)靜止與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系（唯物論）物質(zhì)的含義、特征物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系（拓展）第二部分知識(shí)整合網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建壹體系建構(gòu)世界的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性1、自然界是物質(zhì)的2、哲學(xué)的物質(zhì)概念人類社會(huì)的物質(zhì)性1、人類社會(huì)的產(chǎn)生2、人類社會(huì)的構(gòu)成要素意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物1、從意識(shí)的起源看：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物2、從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看：意識(shí)是人腦的機(jī)能3、從意識(shí)的內(nèi)容與形式看：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映第二課框架探究世界的本質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性運(yùn)動(dòng)規(guī)律規(guī)律是客觀的正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性意識(shí)的能動(dòng)作用發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律含義規(guī)律的客觀性與普遍性含義運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是依據(jù)含義要求錯(cuò)誤傾向第三部分考點(diǎn)精析講練結(jié)合三、考點(diǎn)精析講練結(jié)合一、世界的物質(zhì)性1．自然界的物質(zhì)性自然界中的物質(zhì)是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。三、考點(diǎn)精析講練結(jié)合一、世界的物質(zhì)性2．哲學(xué)中的物質(zhì)概念物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。物質(zhì)不依賴于人的意識(shí)為人的意識(shí)所反映客觀實(shí)在堅(jiān)持唯物主義方向認(rèn)為物質(zhì)是可知的唯一特性與唯心主義劃清界限與不可知論劃清界限與舊唯物主義劃清界限客觀實(shí)在：相對(duì)于意識(shí)而言，是物質(zhì)的唯一特性，不包括意識(shí)現(xiàn)象；客觀存在：既包括物質(zhì)現(xiàn)象，又包括意識(shí)現(xiàn)象。整個(gè)世界自然界人類社會(huì)意識(shí)客觀實(shí)在客觀存在物質(zhì)客觀實(shí)在客觀存在辨析1：客觀實(shí)在與客觀存在的關(guān)系客觀實(shí)在≠客觀存在張三李四人狗動(dòng)物花草生物日月星辰看得見(jiàn)的物質(zhì)形態(tài)看不見(jiàn)的物質(zhì)形態(tài)（磁場(chǎng)、超聲波）物質(zhì)的具體形態(tài)（個(gè)性）物質(zhì)（共性）物質(zhì)哲學(xué)上的物質(zhì)概念≠關(guān)系物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)區(qū)別物質(zhì)具體形態(tài)抽象概括的本質(zhì)物質(zhì)的具體表現(xiàn)唯一特性：客觀實(shí)在性（共性）除客觀實(shí)在性外，還有自身個(gè)別屬性（個(gè)性）抽象的、永恒的、不生不滅的具體的、多變的、有生有滅聯(lián)系1.哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來(lái)的，是萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過(guò)具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。2.二者的關(guān)系是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性、抽象與具體的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系。注意易錯(cuò)表達(dá)：物質(zhì)≠具體的物質(zhì)形態(tài)；物質(zhì)≠萬(wàn)事萬(wàn)物的總和。辨析2：哲學(xué)上的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)三、考點(diǎn)精析講練結(jié)合【典例1】2022年8月20日，“雙奧之城·長(zhǎng)城之約”北京長(zhǎng)城文化節(jié)開幕。一段臺(tái)詞“一次次走近你，不知道我在你身邊;一次次離開你，才知道你在我心頭”，點(diǎn)燃了人們對(duì)長(zhǎng)城的摯愛(ài)之情。這段臺(tái)詞體現(xiàn)了()①物質(zhì)具有客觀實(shí)在性②物質(zhì)都具有反映特性③物質(zhì)與意識(shí)相互依存，不可分割④物質(zhì)不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映A.①②B.①④C.②③D.③④典型訓(xùn)練B三、考點(diǎn)精析講練結(jié)合一、世界的物質(zhì)性3．人類社會(huì)的物質(zhì)性（1）從生產(chǎn)和發(fā)展看：人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。勞動(dòng)創(chuàng)造了人類社會(huì)。（2）從構(gòu)成要素看：人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。三、考點(diǎn)精析講練結(jié)合【典例2】《極簡(jiǎn)人類史》中寫道:“我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久，生命的出現(xiàn)也有約35億年。相比之下，人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情。不過(guò)是地球生命史的眨眼瞬間。盡管如此，在地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的生物中，人類仍然是最有趣，最奇特的物種之一。在近40億年里，我們是第一個(gè)能將知識(shí)代代相傳的物種?！辈牧险f(shuō)明()①人類社會(huì)是客觀的物質(zhì)體系②人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物③人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展是一個(gè)客觀過(guò)程④自然界與人類社會(huì)有著不可分割的聯(lián)系A(chǔ).①③B.①④C.②③D.②④典型訓(xùn)練C三、考點(diǎn)精析講練結(jié)合二、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物1．從意識(shí)的起源看意識(shí)的自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。2．從意識(shí)的生理看人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。人腦≠動(dòng)物腦≠電腦≠大腦≠人工智能注意：意識(shí)是人所特有的機(jī)能。三、考點(diǎn)精析講練結(jié)合二、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物3．從意識(shí)的內(nèi)容與形式看意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映①客觀存在是意識(shí)反映的對(duì)象。②任何意識(shí)都是人腦對(duì)客觀存在的反映。正確的意識(shí)：錯(cuò)誤的意識(shí)：是人們對(duì)客觀存在真實(shí)的反映。是人們對(duì)客觀存在歪曲的反映。注意：意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。注意1.意識(shí)依賴于物質(zhì)，并不意味著意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的被動(dòng)反映。2.意識(shí)是人腦的機(jī)能，并不意味著有了人腦就一定有意識(shí)。因?yàn)槿四X只是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，要產(chǎn)生意識(shí)，除了要有人腦，還必須要在社會(huì)實(shí)踐中通過(guò)實(shí)踐使客觀存在作用于人腦。3.意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，并不意味著意識(shí)在任何情況下都能正確反映客觀事物。三、考點(diǎn)精析講練結(jié)合二、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理原理①：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。方法論①：自覺(jué)堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性，堅(jiān)定馬克思主義無(wú)神論立場(chǎng)，反對(duì)一切有神論。原理②：物質(zhì)是本源，意識(shí)是派生的。物質(zhì)決定意識(shí)方法論②：要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。物質(zhì)的概念：世界是物質(zhì)的自然界是物質(zhì)的人類社會(huì)的物質(zhì)性人的意識(shí)根源于物質(zhì)（產(chǎn)生、構(gòu)成）（3原因）【原理】世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。世界的物質(zhì)性物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。（起源、生理基礎(chǔ)、內(nèi)容）【方法論】自覺(jué)堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅(jiān)定科學(xué)無(wú)神論立場(chǎng)，反對(duì)一切有神論。三、考點(diǎn)精析講練結(jié)合【典例3】新華網(wǎng)推出“今年你最關(guān)心的事-2022全國(guó)兩會(huì)熱點(diǎn)調(diào)查”調(diào)查顯示，收入分配，住房保障、高質(zhì)量教育等反映民生期待的熱詞位居榜單前列;鄉(xiāng)村振興，正風(fēng)反腐，強(qiáng)軍興軍，依法治國(guó)等體現(xiàn)出對(duì)國(guó)家發(fā)展強(qiáng)烈關(guān)切的熱詞上榜。這表明()①物質(zhì)是本原，意識(shí)是物質(zhì)的派生物②意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映③離開了客觀存在，就不可能有意識(shí)④意識(shí)可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界A.①②B.①③C.②④D.③④典型訓(xùn)練B（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體/承擔(dān)者。1.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，是形而上學(xué)觀點(diǎn)慧能曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”畢爾生：“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)”黑格爾：“世界的發(fā)展是絕對(duì)精神的自我運(yùn)動(dòng)”離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，是唯心主義觀點(diǎn)（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。客觀實(shí)在性運(yùn)動(dòng)

物質(zhì)的唯一特性：物質(zhì)固有的根本屬性：三、規(guī)律是客觀的三、考點(diǎn)精析講練結(jié)合【典例4】根據(jù)科學(xué)規(guī)劃和技術(shù)規(guī)范，2022年6月22日10時(shí)8分，我國(guó)在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射了天行一號(hào)試驗(yàn)衛(wèi)星，衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射任務(wù)獲得圓滿成功。衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定軌道()①充分說(shuō)明發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能取得實(shí)踐成功②是廣大的航天工作者認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律的結(jié)果③充分說(shuō)明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式④是思維與存在具有同一性的又一次具體驗(yàn)證A.①③B.①④C.②③D.②④典型訓(xùn)練D三、考點(diǎn)精析講練結(jié)合三、規(guī)律是客觀的2．規(guī)律（1）含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律的客觀性與普遍性：原理：①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。②規(guī)律具有普遍性，自然人類社會(huì)和人的思維，及其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程都有其固有的規(guī)律。方法論：尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。2.規(guī)律

（1）規(guī)律的概念

事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。不是主觀想象或人、神創(chuàng)造的聯(lián)系不是現(xiàn)象的聯(lián)系（不能直接感知）不是偶然的聯(lián)系不是多變的聯(lián)系喜雀報(bào)喜，烏鴉叫喪蘋果落地守株待兔近朱者赤，近墨者黑三、考點(diǎn)精析講練結(jié)合【原理】

①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。(×發(fā)明、改變、改造……)(√認(rèn)識(shí)、利用、發(fā)現(xiàn)、尊重)②規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。【方法論】①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事。②人具有主觀能動(dòng)性，可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。③要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。（2）

規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論：注意：

規(guī)律不能說(shuō)是永恒不變的。規(guī)律的存在和發(fā)生作用是具體的、有條件的，因此應(yīng)在事物運(yùn)動(dòng)變化中把握規(guī)律。規(guī)律可以給人帶來(lái)積極的作用，也可以帶來(lái)消極的作用，但不等于規(guī)律有好有壞。三、考點(diǎn)精析講練結(jié)合【典例5】下列說(shuō)法能夠依次論證:“世界是物質(zhì)的→物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的→運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的→規(guī)律是客觀的”哲學(xué)觀點(diǎn)的是()①世界是一團(tuán)永恒的活火②流水不腐，戶樞不蠢③天行有常，不為堯存，不為桀亡④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣A.①②④③B.②①④③C.④①③②D.④③②①典型訓(xùn)練A三、考點(diǎn)精析講練結(jié)合四、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性1．意識(shí)的能動(dòng)作用（1）人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)的活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。意識(shí)不僅可以認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。（2）人能夠能動(dòng)的改造世界。意識(shí)可以能動(dòng)的指導(dǎo)人們改造世界，即通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。

四、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界原因：意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。原因：意識(shí)可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界。（2）人能夠能動(dòng)地改造世界觀念的東西（計(jì)劃、目標(biāo)等）現(xiàn)實(shí)的東西（符合人的目的的客觀事物）實(shí)踐正確意識(shí)→促進(jìn)錯(cuò)誤意識(shí)→阻礙表現(xiàn)

意識(shí)的能動(dòng)作用是巨大的，但不是無(wú)條件的。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。意識(shí)能夠能動(dòng)地反映客觀世界1．意識(shí)的能動(dòng)作用三、考點(diǎn)精析講練結(jié)合四、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性2．發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律（1）尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。（2）意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約，只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)才能有效發(fā)能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會(huì)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。三、考點(diǎn)精析講練結(jié)合物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理①：物質(zhì)決定意識(shí)。方法論①：要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。原理②：意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用。方法論②：重視意識(shí)的作用、精神的力量樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。（對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映）意識(shí)的（能動(dòng)）作用原理及方法論(1)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。2.人能夠能動(dòng)地改造世界。（對(duì)物質(zhì)能動(dòng)地反作用）【原理】：【方法論】：要求我們重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。

三、考點(diǎn)精析講練結(jié)合【典例6】2022年7月21日，世界自然保護(hù)聯(lián)盟更新瀕危物種紅色名錄，長(zhǎng)江白鱘被正式宣布滅絕，全球拯救淡水生物多樣性迫在眉睫。為推動(dòng)人類可持續(xù)發(fā)展，習(xí)近平主席提出了“共建地球生命共同體”的理念，對(duì)提升全球生物多樣性治理能力具有重要意義，材料蘊(yùn)含的辯證唯物論道理是()①自然界的變化發(fā)展有其固有的規(guī)律，人類對(duì)此無(wú)能為力②承認(rèn)自然界的物質(zhì)性是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的前提③正確的發(fā)展理念可以創(chuàng)造出符合人類發(fā)展需求的自然條件④有效發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用需要受到客觀規(guī)律的制約A.①③B.①④C.②③D.②④典型訓(xùn)練D1.含義：我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。2.原因：注：“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”是“物質(zhì)決定意識(shí)”的方法論要求！一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是——What——Why世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)具有能動(dòng)作用，必須做到一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。【物質(zhì)角度】物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性和普遍性。要求我們必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事?！疽?guī)律角度】三、考點(diǎn)精析講練結(jié)合五、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是3.如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（怎么辦）①首先要尊重客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā)。②發(fā)揮主觀能動(dòng)性,解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái),把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。④“兩個(gè)反對(duì)”：既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義（主觀主義），又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。尊重客觀發(fā)揮主觀主客觀相結(jié)合反對(duì)主觀主義反對(duì)形而上學(xué)例：巧婦能為無(wú)米之炊例：佛系、躺平、空等機(jī)會(huì)本課原理：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系【綜合一、二框內(nèi)容】人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界。物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用世界的本質(zhì)是物質(zhì)意識(shí)的能動(dòng)作用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系自然界是物質(zhì)的人類社會(huì)是物質(zhì)的人的意識(shí)根源于物質(zhì)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是重視意識(shí)的作用，樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)探究世界的本質(zhì)方法論方法論三、考點(diǎn)精析講練結(jié)合原理：1.物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是對(duì)物質(zhì)能動(dòng)的反映;方法論：要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀,做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。原理：2.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,人能夠能動(dòng)地改造世界,意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤意識(shí)阻礙事物的發(fā)展；方法論：要重視意識(shí)作用，重視精神力量，自覺(jué)樹立正確意識(shí)，克服錯(cuò)誤意識(shí)。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論閱讀材料.完成下列要求:

民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)后，科嶺村人搭上“紅色旅游+綠色產(chǎn)業(yè)”發(fā)展快車，繪出全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興新畫卷。科嶺村充分利用“紅色遺產(chǎn)”，收集革命烈士的感人故事，將科嶺