江蘇省靖江市靖江高級中學2022-2023學年高一上學期期中語文試題Word版含解析

2022～2023學年度第一學期期中調研測試高一語文（考試時間：150分鐘總分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個氣質雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國家。有人可能覺得匠人同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實實在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴充著人類文明的疆域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量。堅守工匠精神，是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，倡導質量至上、品質取勝的市場風尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領、追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質的主動探尋。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命的蕁嚴所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨歸，卻足以為成功鋪就通天大道。（摘編自李斌《以工匠精神雕琢時代品質》《人民日報》）材料二：新時代的“工匠精神”的基本內涵，主要包括四個方面的內容。所謂“愛崗”，就是要干一行，愛一行，熱愛本職工作，不能見異思遷，站在這山望那山高。所謂“敬業(yè)”，就是要鉆一行，精一行，對待自己的工作，要勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，認真負責。凡是獲得“工匠”和“勞?！睒s譽稱號的工人，都是愛崗敬業(yè)的典范，很多人都在本職崗位上工作了二三十年之久，干出了一番事業(yè)。一個人之所以能夠成為“工匠”，就在于他對自己產品品質的追求，只有進行時，沒有完成時，永遠在路上；他不惜花費大量的時間和精力，反復改進產品，努力把產品的品質從99%提升到99.9%‰，再提升到99.99‰。對于“工匠”來說，產品的品質只有更好，沒有最好。追求極致，精益求精，是獲得各類“工匠”榮譽稱號的工人的共同特點，這也是他們能身懷絕技，在省級、國家級乃至世界級的各種技能大賽中奪金戴銀的重要原因。和傳統(tǒng)工匠不同，新時代工匠尤其是產業(yè)工人的生產方式已不再是手工作坊，而是大機器生產，他所承擔的工作，只是眾多工序中的一小部分。比如“復興號”列車，一列車廂就有三萬七千多道工序，這三萬七千多道工序，一個人是不可能完成的，必須由車間或班組亦即團隊協(xié)作來完成。團隊需要的是“協(xié)作共進”，而不是各自為戰(zhàn)。傳統(tǒng)的“工匠精神”強調的是繼承，祖?zhèn)鞲?、父傳子、予傳孫，是傳統(tǒng)工匠傳承的一種主要方式。而新時代的“工匠精神”強調的則是在繼承基礎上的創(chuàng)新。因為只有在繼承基礎上的創(chuàng)新，才能跟上時代前進的步伐，推動產品的升級換代，以滿足社會發(fā)展和人們日益增長的對美好生活的需要。（摘編自鄭大發(fā)《什么是新時代的“工匠精神”》《人民政協(xié)報》）材料三：對于教育而言，弘揚工匠精神就是精心培育每一位學生，培養(yǎng)出致治素質過硬、勞動情懷深厚、理論功底扎實、實踐技能突出的高素質人才。弘揚工匠信仰堅定、矢志報國的愛國精神，激勵廣大學生始終保持昂揚向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，以強烈的事業(yè)心、責任感努力實現(xiàn)人生價值。弘揚工匠艱苦奮斗、淡泊名利的奉獻精神，引導廣大教師和青年學生正確認識和處理個人與集體、索取與奉獻、平凡與崇高等人生課題，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。通過加強對廣大學生的思想教育、典型引路、正向激勵等多種措施，弘揚中華民族勤勞節(jié)儉、自強不息的優(yōu)良傳統(tǒng)，倡導通過勞動來實現(xiàn)人生的夢想、改變自己的命運，著力形成辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動的主流意識，真正讓勞動成為最光榮的價值追求，讓勞動者成為社會最受尊敬的人。工匠的成長路徑和事跡表明，一勤天下無難事，成功之路就在腳下；只要立足崗位，刻苦鉆研，就能人人可為、時時可為、處處可為。學校校園文化建設要把傳播工匠故事作為重要內容，組織開展工匠進學校、工匠進講堂等活動，組織老師學生聆聽工匠事跡，弘揚工匠精神，以主流意識形態(tài)話語和工匠的事跡引導青年大學生勤勉為人、勤奮學習、勤懇工作。面對當前社會上存在著急功近利、急于成名的浮躁情緒和心態(tài)，廣大教師要有“十年樹木、百年樹人”的工匠精神，在長期的教書育人中形成自身的價值追求。廣大教師要以工匠精神為引領，積極投身教育改革發(fā)展的偉大實踐，堅持以師德建設為先，以培育和踐行社會主義核心價值觀為導向，提高教師隊伍的職業(yè)道德素質，增強教師愛崗敬業(yè)、勇于創(chuàng)新、為人師表、不斷進取的職業(yè)精神，建立完善的師德激勵機制，重師德激勵，將師德表現(xiàn)作為評獎評優(yōu)的首要條件，引導廣大教師做有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的好教師。（摘編自李珂《全面推進素質教育要弘揚工匠精神》《工人日報》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.盡管工匠與新時代新世界有些脫節(jié)，但他們卻用自己的行動豐富了人類文明。B.堅守“工匠精神”，要以強化中國制造、傳承中國文化、提升中國力量為落腳點。C.傳統(tǒng)的“工匠精神”強調繼承，時移世易，新時代的“工匠精神”則只追求創(chuàng)新。D.只要廣大教師以工匠精神為引領，就可克服目前急功近利的浮躁情緒和心態(tài)。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.在注重精細品質和獨特體驗的新時代，“工匠精神”須追求極致、一舉取得成功。B.新時代工匠大多承擔大機器生產下眾多工序中的一環(huán)，產品須靠團隊協(xié)作生產。C.培育工匠精神，教育重點要放在政治素質、勞動情懷、理論功底和實踐技能方面。D.學校踐行“工匠精神”，要強化思想引領，也要傳播工匠故事，還要踐行工匠品格。3.根據材料內容，下列各項中不屬于贊美工匠精神的一項是（）A.精雕細琢魯班傳，欲抱不平牽苦緣。造就斧斤單面砍，休從墨線兩頭彈。棟梁有榫知輕重，案幾無釘試易難。雞翅紫檀桔品鑒，鉤心斗角悟方圓。B.華夏從來多匠人，情懷悠悠默無聞。春秋梓慶削鐘誡，篼業(yè)獸形工鬼神。爵祿不懷名利澹，巧拙己忘敬畏真。術達極致近于道，專注走心風骨魂。C.今逢華誕意如潮，放眼中華盡舜堯。北斗神舟天際顯，脫貧除惡戰(zhàn)旗飄。繁榮富裕民心悅，舒暢和諧積弊消。國阜政廉家運暢，復興大夢看今朝。D.先輩唯求制器真，考工鑄范戒肷心。曲突徙薪治未患，琢磨切磋郢匠斤。邀利目前失大義，內誠外信可為根。既急蹄乃需徐步，勇毅篤行工匠魂。4.請結合材料二，概括新時代“工匠精神”的基本內涵。5.請結合材料簡要分析《人民日報》《人民政協(xié)報》《工人日報》三家媒體對于“工匠精神”報道的側重點各有什么不同？【答案】1.B2.A3.C4.①愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神。②精益求精的品質精神。③協(xié)作共進的團隊精神。④追求卓越的創(chuàng)新精神。5.①《人民日報》側重從個人、企業(yè)、國家層面論述工匠精神的重要意義和豐富內涵；②《人民政協(xié)報》側重從“愛崗敬業(yè)”“精益求精”“團結協(xié)作”“創(chuàng)新精神”四個角度闡釋新時代“工匠精神”的內涵。③《工人日報》側重論述踐行工匠精神在教育層面的實踐路徑。【解析】【1題詳解】本題考查學生理解和分析文章內容的能力。A.“盡管工匠與新時代新世界有些脫節(jié)”錯誤，由原文“有人可能覺得匠人同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實實在在地改變著世界……”可知，原文說“有人可能覺得匠人同世界脫節(jié)”，這是一種片面認識。C.“新時代的‘工匠精神’則只追求創(chuàng)新”錯誤，由原文“而新時代的‘工匠精神’強調的則是在繼承基礎上的創(chuàng)新。因為只有在繼承基礎上的創(chuàng)新，才能跟上時代前進的步伐，推動產品的升級換代，以滿足社會發(fā)展和人們日益增長的對美好生活的需要”可知，原文是新時代的“工匠精神”強調的則是“在繼承基礎上”的創(chuàng)新，而不是“只追求創(chuàng)新”。D.“只要……就……”錯誤，充分條件不成立，由原文“面對當前社會上存在著急功近利、急于成名的浮躁情緒和心態(tài)，廣大教師要有‘十年樹木、百年樹人’的工匠精神，在長期的教書育人中形成自身的價值追求。廣大教師要以工匠精神為引領，積極投身教育改革發(fā)展的偉大實踐”可知，原文沒有說只要廣大教師以工匠精神為引領，就可克服目前急功近利的浮躁情緒和心態(tài)。故選B。【2題詳解】本題考查學生分析和概括文章內容及觀點的能力。A.“追求極致、一舉取得成功”錯誤，由材料一第三段“工匠精神并不以成功為旨歸，卻足以為成功鋪就通天大道”可知，“工匠精神”并不以成功為旨歸，材料二強調精益求精，追求“永遠在路上”，產品品質“只有更好，沒有最好”。故選A?！?題詳解】本題考查學生理解文中概念的能力。C.“北斗神舟天際顯，脫貧除惡戰(zhàn)旗飄。繁榮富裕民心悅，舒暢和諧積弊消。國阜政廉家運暢，復興大夢看今朝”的主旨是贊美“國家的強大”，而不屬于贊美“工匠精神”。故選C?！?題詳解】本題考查學生篩選和概括文章內容的能力。由原文“所謂‘愛崗’，就是要干一行，愛一行，熱愛本職工作，不能見異思遷，站在這山望那山高。所謂‘敬業(yè)’，就是要鉆一行，精一行，對待自己的工作，要勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，認真負責。凡是獲得‘工匠’和‘勞模’榮譽稱號的工人，都是愛崗敬業(yè)的典范，很多人都在本職崗位上工作了二三十年之久，干出了一番事業(yè)”可知，新時代“工匠精神”的基本內涵是愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神。由原文“對于‘工匠’來說，產品的品質只有更好，沒有最好。追求極高一致、精益求精，是獲得各類‘工匠’榮譽稱號的工人的共同特點”可知，新時代“工匠精神”的基本內涵是精益求精的品質精神。由原文“和傳統(tǒng)工匠不同，新時代工匠尤其是產業(yè)工人的生產方式已不再是手工作坊，而是大機器生產，他所承擔的工作，只是眾多工序中的一小部分?！瓐F隊需要的是‘協(xié)作共進’，而不是各自為戰(zhàn)”可知，新時代“工匠精神”的基本內涵是協(xié)作共進的團隊精神。由原文“而新時代的‘工匠精神’強調的則是在繼承基礎上的創(chuàng)新。因為只有在繼承基礎上的創(chuàng)新，才能跟上時代前進的步伐，推動產品的升級換代，以滿足社會發(fā)展和人們日益增長的對美好生活的需要”可知，新時代“工匠精神”的基本內涵是追求卓越的創(chuàng)新精神?！?題詳解】本題考查學生篩選和歸納文章內容能力。由材料一“工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨歸，卻足以為成功鋪就通天大道”可知，《人民日報》側重從個人、企業(yè)、國家層面論述工匠精神的重要意義和豐富內涵。由材料二“新時代的‘工匠精神’的基本內涵，主要包括四個方面的內容”“所謂‘愛崗’，就是……所謂‘敬業(yè)’，就是……凡是獲得‘工匠’和‘勞?！瘶s譽稱號的工人，都是愛崗敬業(yè)的典范”“一個人之所以能夠成為‘工匠’，就在于他對自己產品品質的追求，只有進行時，沒有完成時，永遠在路上”“和傳統(tǒng)工匠不同……團隊需要的是‘協(xié)作共進’，而不是各自為戰(zhàn)”“而新時代的‘工匠精神’強調的則是在繼承基礎上的創(chuàng)新”可知《人民政協(xié)報》側重從“愛崗敬業(yè)”“精益求精”“團結協(xié)作”“創(chuàng)新精神”四個角度闡釋新時代“工匠精神”的內涵。由材料三“對于教育而言，弘揚工匠精神就是精心培育每一位學生，培養(yǎng)出政治素質過硬、勞動情懷深厚、理論功底扎實、實踐技能突出的高素質人才”可知，《工人日報》側重論述踐行工匠精神在教育層面的實踐路徑。（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字、完成下面小題。過封鎖線茅盾昨夜朦朧的月光下只覺得這大房子像個堡壘，今天白晝再進來一看，嘿，這簡直可以說是一座要塞。那一圈圍墻，雖不怎么厚，卻有一人半高，團團四周全是上下兩層槍眼。這墻，周圍總有三百多步，門樓頂上居然雉堞式，而且是平頂，必要時這就是機關槍陣地。說它像一座城，實在不嫌夸大?，F(xiàn)在這“城”中就住了十幾家老百姓。他們騰出一間招待那五個客人——逃難的外江佬。陽光從槍眼式的窗洞進來，房里倒也很亮。五個客人洗過臉，都坐在闊大的木板鋪上，看一個十六七歲的大孩子擦步槍的機件。而那大孩子是被派來招呼他們的。他們要問的話很多。最要緊的一件事是今晚能不能走。但是這大孩子只能說客家話?？腿酥械睦闲炷苷f半生不熟的廣府話。和這大孩子雙方都半懂不懂地攀談了好一會兒，仿佛弄明白了：今晚走的路要通過敵人在公路上的兩道封鎖線。一個年青人帶著個墨水瓶走進房來，就在靠近窗洞的桌旁坐下，找出一支舊鋼筆，在一本筆記簿上寫起什么來?？腿藗冋J識這面孔。昨夜在半山松林里，他是徹夜擔任警衛(wèi)的。雖然看樣子他并不有閑，可是五個客人不肯放過他，談話就開始了。這青年懂得國語，也能說幾句，雖然十分生硬。他告訴他們：今晚能走，不過要通過兩道封鎖線。“是不是你送我們去？”“現(xiàn)在還沒曉得?！薄拔覀兿Ｍ隳苋?。因為你能說國語、我們路上方便些。”他點一下頭，不說什么，談話暫時中斷。他拿出一本相當厚的書，很用心地讀著，時時在筆記簿上記下些什么?？腿藗兤骋娏诉@書。話題又來了?？腿藗円淮我淮巫穯枺嘀浪悄涎笕A僑，在新加坡做機器工人，廣州失陷以后回祖國來。他姓張?！挛缛龝r許，客人們看見阿張還是捧著那本厚書，坐在窗洞下的桌子旁邊。離動身還有兩小時，那個大孩子早已全身披掛，——軍氈，糧袋，購前交叉的子彈帶，手榴彈兩顆，一支長槍則斜掛在肩頭?！安灰活櫩熳?，以至失了聯(lián)系……”這是客人們向姓張的青年提出的要求。阿張都答應了?？墒撬偃冢骸安豢梢源蚴蛛?，不可以吸煙，不可以談話。昨晚我們看見遠遠有火光，還當是敵人呢！”太陽快落山的時候，阿張的肩頭斜掛著卷成一團的軍氈，腰間是手榴彈，手電筒，手里是一支手槍。開路是四支長槍，壓隊是兩支，他自己和另一支長槍則在中間，五個客人緊接著他，兩副挑子放在他的前面。他撮口吹了一聲，這一行人就在夕照中移動。第一次休息以后，月亮已經高掛天空，照的田野里一片蒼白。這對于通過封鎖線，是一種威脅。“不要作聲，不要吸煙”的叮嚀又重復了一次，“不要太走快”的要求也重復了一次，于是又上路了。一片樹林橫在前方，疏疏落落的，但月光已被遮去了不少。穿過這樹林，又走過一大片曠野，猛看見遠處有像高墻一般的東西，卻是連綿的山岡。一行人和這遙遠的山岡平行而進，又走了若干時，便見白森森地橫在前面的像是一條河。隊伍先頭的人忽然步子加快了。客人們跟著，不多會兒，已經走近那“河”邊，這才知道原來是一條公路，“這該就是所謂封鎖線罷？”客人們心里這樣想。然而隊伍還是不停地走，而且還是急急地走，終于又遇到了樹林，這才停下來休息?！皠偛抛哌^的就是封鎖線罷？”客人們問。“不是，下去才是封鎖線。不過這里兩邊山上全有敵人的哨位，這里是危險區(qū)域?！鄙袂橛志o張起來了。因為客人們最怕在這陌生地方掉了隊。上路的時候，客人們又看見他們這休息的地點不但有樹木隱蔽，而且還是個洼地。在他們休息的時候，還有兩個瞭望哨在兩三丈樹林外的高地上呢！一小時以后，所謂的封鎖線也平安通過了，這是第一道。屏息疾走的一行人，漸漸放松了腳步，間或有咳嗽的聲音。然而隊伍忽在曠野中停止。阿張和其他的隊員聚在一處，悄悄地說了一些話，便又發(fā)令再走。大概十多分鐘以后，隊伍又停止了。這回是在平坦的曠野里，遠遠近近有些矮小的松樹。他們采了些松枝，插在白色的衣包上，阿張將他的手電筒也藏在衣襟里?！扒懊娴纳筋^，就有敵人的哨位，”阿張悄悄地對客人們說，“我們要從山腳下偷偷地過去。不要作聲，連咳嗽也要耐住。腳步也要輕些。二十多分鐘就可以過去?！边@是第二道封鎖線了。月光很好。前面那山頭看的很清楚。隊伍靠緊著走，不大快，也不太慢，沿著山腳、像一條蛇，輕輕溜過去。但是隊伍忽然走快些了。速度漸漸增加，隊伍也漸漸拉長，終干像一串皮球一般，滾落了小小的一個坡，投進一叢樹木的濃蔭里。當人們躺在樹下休息時，樹蔭外的斜坡上，有一個蹲著的黑影、槍托在手里。這就是那個大孩子，現(xiàn)在擔任了瞭望哨?！敖裢磉^封鎖線，”客人之一自言自語地，“可見調度是不可少的。”（寫于1942年11月，有刪改）6.下列對小說相關內容理解、正確的一項是（）A.五個客人不斷找機會跟人對話，主要是因為他們在陌生的地方缺少安全感。B.文中兩次寫阿張在桌旁看書的畫面，以此來表現(xiàn)他在掩飾內心的緊張和焦慮。C.小說提到那大孩子和阿張身上的“裝備”這一細節(jié)，暗示子過封鎖線的危險。D.阿張再三叮囑客人們三個“不可以”，是因為他們昨晚的三種行為太過散漫。7.下列對小說藝術待色的分析鑒賞、不正確的一項是（）A.開頭寫像“堡壘”的大房子，極具地方特色，也體現(xiàn)游擊隊的選址用心，為人物出場和情節(jié)展開提供場景。B.小說以全知視角進行敘事，無論是對五個客人，還是對阿張和那個大孩子，都有語言、動作、心理的描寫。C.小說在處理過封鎖線這一情節(jié)時、未寫敵我雙方的火力交鋒、但情節(jié)張弛有致，給讀者極好的閱讀體驗。D.小說以時間為序，講述了游擊隊護送五個客人過封鎖線的故事，寫出了游擊隊勇敢機智、富有戰(zhàn)斗經驗。8.小說結尾的“可見調度是不可少的”耐人尋味，請結合文本概括“調度”的內容。9.李裴《小說結構與審美》中認為“神秘是小說重要的審美范疇之一”，請從小說構成要素賞析本文的“神秘之美”?！敬鸢浮?.C7.B8.①人員的調度：大孩子的工作安排、護送人員的分工等。

②秩序的調度：行軍的快慢、行止。

③路線的調度：樹林、山崗曠野、洼地等路線的選定。9.①人物神秘：“五個客人”的身份神秘。

②情節(jié)神秘：穿越封鎖線過程的嚴密安排。

③環(huán)境神秘：夜晚行軍的環(huán)境?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解分析原文內容的能力。A.“缺少安全感”推論錯誤，他們只是急切地想知道接下來的行程而已。B.從后文得知，阿張看書，不是內心的緊張和焦慮的表現(xiàn)，他始終沉穩(wěn)鎮(zhèn)定，對于過封鎖線非常有經驗。D.“太過散漫”錯，應該是“容易暴露目標”。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析鑒賞文本藝術手法能力。B.“都有”有誤，文中沒有阿張和那大孩子的心理描寫。故選B?！?題詳解】本題考查學生篩選并整合信息的能力?！罢{度”指安排，指揮調派人力、工作、車輛等。從人員上看，為帶這群客人過封鎖線，調度了大孩子、年輕人阿張，他們各自有其任務，如“那個大孩子早已全身披掛，——軍氈，糧袋，購前交叉的子彈帶，手榴彈兩顆，一支長槍則斜掛在肩頭”“阿張的肩頭斜掛著卷成一團的軍氈，腰間是手榴彈，手電筒，手里是一支手槍。開路是四支長槍，壓隊是兩支，他自己和另一支長槍則在中間，五個客人緊接著他”“在他們休息的時候，還有兩個瞭望哨在兩三丈樹林外的高地上呢”“有一個蹲著的黑影、槍托在手里。這就是那個大孩子，現(xiàn)在擔任了瞭望哨”可見，人員工作安排井井有條，每位護送人員都有相應的分工。從秩序來看，時間選擇在傍晚到晚上，“太陽快落山的時候”“在夕照中移動”“月亮已經高掛天空”“一小時以后”“大概十多分鐘以后，隊伍又停止了”；行軍速度隨著情況的變化而變化，“隊伍先頭的人忽然步子加快了”“我們要從山腳下偷偷地過去。不要作聲，連咳嗽也要耐住。腳步也要輕些。二十多分鐘就可以過去……隊伍靠緊著走，不大快，也不太慢，沿著山腳、像一條蛇，輕輕溜過去”“但是隊伍忽然走快些了。速度漸漸增加，隊伍也漸漸拉長”；行軍的休息停頓都選在隱蔽之處等，顯得很有條理。從路線來看，“一片樹林橫在前方，疏疏落落的，但月光已被遮去了不少”“終于又遇到了樹林，這才停下來休息”“這回是在平坦的曠野里，遠遠近近有些矮小的松樹”“滾落了小小的一個坡，投進一叢樹木的濃蔭里”等，充分考慮到各種隱蔽的路線，為平安通過封鎖線做了鋪墊。【9題詳解】本題考查學生多角度探究文本意蘊的能力?！吧衩亍敝鸽y以捉摸，高深莫測，超乎尋常理性認識之外。一般小說會交代人物身份，而本文中沒有介紹要過封鎖線的五個客人的相關信息，只說他們是“逃難的外江佬”，而這五個客人經由一整支隊伍護送過封鎖線，不知有什么特殊身份，或懷著什么特殊使命等，令人感到十分神秘。從情節(jié)來看，“過封鎖線”是一件危險而令人緊張的事，但在文中，客人們聽從隊伍安排，時快時慢、時停時行地行進，竟然十分平安地穿過了封鎖線，不由令人不對這種嚴密安排產生好奇：是誰安排了這么嚴密而順利的路線？阿張和大孩子對穿越封鎖線如此熟練，他們究竟穿過多少次？為何會反復穿越封鎖線？總之，情節(jié)的神秘，留給人的想象空間很大。從環(huán)境來看，因為穿越封鎖線的時間在晚上，故而所有環(huán)境都處于夜晚之中，看得不甚分明，如“猛看見遠處有像高墻一般的東西，卻是連綿的山岡”“白森森地橫在前面的像是一條河……走近那‘河’邊，這才知道原來是一條公路”等，盡管人們穿越了封鎖線，但對于初次走這條路的人來說，恐怕只會留下模糊的印象，整個環(huán)境都顯得朦朧模糊而神秘。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀I（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?？鬃由敳洁l(xiāng)陬邑。及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間?？鬃娱L九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯復善待，由是反魯。魯昭公之二十年，齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟，其霸何也？”對曰：“秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正?！本肮珕栒鬃樱鬃釉唬骸熬?，臣臣，父父，子子?！本肮唬骸吧圃?！”他目又復問政于孔子，孔子曰：“政在節(jié)財?！本肮f。魯昭公卒，定公立。定公十四年，孔子由大司寇行攝相事。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈，男女行者別于涂，涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?？鬃舆w于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于墅不得行絕糧從者病莫能興孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”孔子之時，周室微而禮樂廢《詩》《書》缺。追跡三代之禮，序《書傳》上紀唐虞之際，下至秦穆，編次其事故《書傳》《禮記》自孔氏。古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝?？鬃油矶病兑住?，讀《易》韋編三絕。曰：“假我數年，若是，我于《易》則彬彬矣。”孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭?？鬃幽昶呤贼敯Ч晁脑录撼笞?。（選自《史記·孔子世家》，有刪節(jié)）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.于是乃相與發(fā)徒役/圍孔子于野/不得行/絕糧從者/病莫能興/孔子講誦弦歌不衰B.于是乃相與發(fā)徒役/圍孔子于野不得/行絕糧/從者病/莫能興孔子/講誦弦歌不衰C.于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野/不得行/絕糧/從者病/莫能興/孔子講誦弦歌不衰D.于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野/不得行/絕糧從者/病/莫能興孔子/講誦弦歌不衰11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.司空，古代官職名，西周時開始設置，與司馬、司寇、司士、司徒并稱“五官”，掌水利、營建之事，后也成為中國姓氏之一。B.有司，古代指主管某部門的官吏，泛指官吏。如諸葛亮《出師表》一文中“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞”。C.唐虞，是古代唐堯與虞舜的并稱。相傳唐虞執(zhí)政時天下太平，古人以為太平盛世，于是很多史籍常用唐虞代指太平盛世。D.六藝，古代指禮、樂、射、御、書、數六種技能，又指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部儒家典籍，文中指前者。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.孔子有著極高的政治熱情。他為了宣傳自己的政治主張，周游列國，奔走游說，即使遭到打擊、排斥，甚至受到圍困，仍執(zhí)著追求。B.孔子有著很強的治國能力。魯定公十四年，他由大司寇代理相國的職務，參與國政三個月，民風大變，社會清明，各地賓客有歸家之感。C.孔子知識淵博，勤奮刻苦。他整理和編纂了《詩義禮義樂義春秋》等古代儒家文化典籍，對古文獻的傳播和保存作出了杰出貢獻。D.孔子治學嚴謹，一絲不茍。他編寫《春秋》時，該寫的內容一定要寫上去，應當刪去的內容一定要刪掉，但子夏等人不贊同他的這種寫法。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）孔子長九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯復善待，由是反魯。（2）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！14.齊景公向孔子問政，孔子的回答分別體現(xiàn)了他怎樣的治國理念？【答案】10.C11.D12.D13.（1）孔子身高九尺六寸，人們都稱他為“長人”，認為他奇特。魯國再次善待他，因此他返回魯國。

（2）巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪啊！14.①志向遠大，施政恰當；②遵循禮治，注重秩序；③節(jié)約開支，杜絕浪費?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：于是雙方都派了人一起把孔子圍困在荒野上，動彈不得，糧食也斷絕了，隨行弟子餓病了，沒有一個人能起來?？鬃訁s照樣不停地講學、誦書、彈琴，唱歌?！皣鬃佑谝啊笔菭钫Z后置句，“圍”作謂語，“孔子”作賓語，“于野”作地點狀語，所以應在“野”后停頓，而中間不斷開，排除B。“從者病”是主謂結構，“從者”作主語，“病”作謂語，應在“從者病”前后停頓，排除AD。故選C?！?1題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。D．“文中指前者”錯。文中的“六藝”是指后者，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等儒家經書。故選D?！?2題詳解】本題考查學生理解篩選文章信息的能力。D．“子夏等人不贊同他的這種寫法”錯。文中說的是“子夏之徒不能贊一辭”，“不能贊一辭”的意思是文章寫的很好，不能增刪一句話，而選項說成是不贊同他的這種寫法。故選D。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“異”，形容詞的意動用法，以……異，認為……奇特；“善”，友善；“由是”，因此；“反”通“返”，返回。（2）“之人”，這類人；“不齒”，看不起；“齒”，并列、并排；“乃”，竟然；“其”，表反問，難道?！?4題詳解】本題考查學生分析和概括文章相關內容的能力?？鬃拥谝淮位卮鹗恰扒兀瑖m小，其志大；處雖辟，行中正”，意思是秦國雖小，志向卻很大；所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當。據此概括為：志向遠大，施政恰當?？鬃拥牡诙位卮鹗恰熬?，臣臣，父父，子子”，意思是國君要像國君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子。據此概括為：遵循禮治，注重秩序?？鬃拥牡谌位卮鹗恰罢诠?jié)財”，意思是為政在于節(jié)約財物。據此概括為：節(jié)約開支，杜絕浪費。參考譯文：孔子出生在魯國昌平鄉(xiāng)陬邑。等到長大成人，曾經做過季氏手下的官吏，管理統(tǒng)計準確無誤；又曾做過司職的小吏，使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久離開魯國，在齊國受到排擠，被宋人、衛(wèi)人所驅逐，在陳國、蔡國之間受困?？鬃由砀呔懦吡纾藗兌挤Q他為“長人”，認為他奇特。魯國再次善待他，因此他返回魯國。魯昭公二十年（前522），齊景公帶著晏嬰來到魯國，景公問孔子說：“從前秦穆公國家小而又處于偏僻的地方，他能稱霸的原因是什么呢？”孔子回答說：“秦國雖小，志向卻很大；所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當?！饼R景公向孔子詢問政事?？鬃踊卮鹫f：“國君要像國君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子?！本肮f：“好啊！”改日齊景公又向孔子詢問政事，孔子說：“為政在于節(jié)約財物。”景公很高興。魯昭公去世，定公即位。魯定公十四年（前496），孔子由大司寇代理國相職務?？鬃訁⑴c國政三個月，販賣羊和豬的商人就不敢哄抬物價，男女行人都分開走路，掉在路上的東西也沒人撿走；來到魯國的城邑各地的旅客，用不著向官員們求情送禮，都能得到照顧，使其滿意而歸?？鬃舆w到蔡國的第三年，吳國進攻陳國。楚國前來救陳。軍隊駐扎在城父。聽說孔子住在陳蔡兩國的邊境上，楚國就派了專人來聘請孔子?？鬃诱蛩銘盖叭ヒ姸Y，陳蔡兩國的大人就商議說：“現(xiàn)在的楚，是個強大的國家，卻來禮聘孔子；楚國如果真用了孔子，那我們陳、蔡兩國掌政的大夫就危險了。”于是雙方都派了人一起把孔子圍困在荒野上，動彈不得，糧食也斷絕了，隨行弟子餓病了，都打不起精神來?？鬃訁s照樣不停地講學、誦書、彈琴，唱歌。子路懊惱地來見孔子，說道：“君子也會有這樣困窮的時候嗎？”孔子說：“君子遭到困窮時能夠把持自己，小人遭到窮困就什么事都做得出來了?！笨鬃拥臅r代，周王朝衰微，當時禮崩樂壞，《詩》《書》殘缺不全?？鬃涌疾橄?、商、西周三代的禮儀制度，編定了《書傳》的篇次，上起唐堯、虞舜之時，下至秦穆公，依照事情的先后，加以整理編排。所以《書傳》、《禮記》都是孔子編定的。古代留傳下來的《詩》有三千多篇，到孔子時，他把重復的刪掉了，選取中合于義的用于禮義教化，最早的是追述殷始祖契、周始祖后稷，其次是敘述殷、周兩代的興盛，直到周幽王、周厲王的政治缺失。三百零五篇詩孔子都能將演奏歌唱，以求合于《韶》（武）《雅》（頌）這些樂曲的音調。先王的樂制度從此才恢復舊觀而得以稱述，王道完備了，孔子完成了被稱為“六藝”的《詩》《書》《樂》《易》《春秋》的編修。孔子晚年喜歡鉆研《周易》，他讀《周易》（刻苦勤奮），以致把編穿書簡的牛皮繩子也弄斷了多次。他說：“再讓我多活幾年，這樣的話，我對《周易》的文辭和義理就能夠充分掌握理解了?！笨鬃尤嗡究軐徖碓V訟案件時，文辭上有可與別人商討的時候，他從不獨自決斷。到了寫《春秋》時就不同了，應該寫的一定寫上去，應當刪的一定刪掉，就連子夏這些長于文字的弟子，一句話也不能給他增刪?？鬃酉砟昶呤龤q，在魯哀公十六年(前479)四月的己丑日去世。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。歸夢杜甫道路時通塞，江山日寂寥。偷生唯一老，伐叛①已三朝。雨急青楓暮②，云深黑水遙。夢歸歸未得，不用楚辭招③?！咀ⅰ竣俜ヅ眩河懛y臣賊子，指安祿山、史思明等。②③“雨急青楓暮”和“不用楚辭招”均化用自《楚辭?招魂》。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）A.詩的前兩聯(lián)寫歷史嘆身世，后兩聯(lián)述夢境發(fā)感嘆，全詩以虛襯實，感人至深。B.詩人通過對道路時通時阻，以及江山日見冷寂蕭條的描寫，揭示了戰(zhàn)爭帶來的災難。C.詩的頸聯(lián)寫夢魂在急雨中難辨方向，難以飛越遙遠的路途，隱喻著現(xiàn)實的艱難。D.最后兩聯(lián)運用典故，暗示了詩人和屈原有相似的處境、命運和相同的憂國憂民情懷。16.詩歌抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？請簡要分析。（6分）【答案】15.A16.①感時傷世。長期戰(zhàn)亂、江山冷寂蕭條，詩人內心深感憂慮。②感嘆身世。遲暮之年，孤獨地四處漂泊，只能茍且求活。③思念家鄉(xiāng)。對家鄉(xiāng)（長安）魂牽夢繞，但歸鄉(xiāng)之路艱難、遙遠?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查鑒賞文學作品的語言和表達技巧的能力。詩的前兩聯(lián)是寫“現(xiàn)實”而不是“歷史”，而且全詩是虛實結合，不是“以虛襯實”?！?6題詳解】本題考查評價文章的思想內容和作者的觀點態(tài)度的能力。抓住詩中對現(xiàn)實的描寫、典故的運用，以及關鍵詞如“寂寥”“偷生”“夢歸”等分析思想感情即可。每條答案由兩部分組成，即先歸納情感，再結合詩句作分析。（三）名篇名句默寫（6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學》中，以“木”“金”為喻，目的是為了引出“____________，_____________”這一結論，突出學習的重要意義。（2）韓愈《師說》中，揭示本文寫作緣由的句子是“_______________，_______________”。（3）《沁園春·長沙》中，“_______________，_______________”兩句既是四周楓林如火的寫照，又寄寓著詞人火熱的革命情懷?！敬鸢浮竣?君子博學而日參省乎己②.則知明而行無過矣③.余嘉其能行古道④.作《師說》以貽之⑤.看萬山紅遍⑥.層林盡染【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字的寫法，“參”“己”“知”“矣”“嘉”“貽”“染”。

三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下列小題。2022年春節(jié)期間，從央視春晚到各地方春晚，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推出的亮點節(jié)目并不少，大有①之勢。除了《只此青綠》，央視春晚還推出了創(chuàng)意音舞詩畫《憶江南》、戲曲薈萃節(jié)目《生生不息梨園情》、景觀太極《行云流水》、武術短劇《乳虎嘯春》、舞蹈《金面》等，從戲曲到武術，從名畫到國寶，②。國風熱，一方面反映出我們的民族自豪感和文化認同感普遍提高，文化自信更加堅定，另一方面也反映出文化復興帶動了大眾審美的提升。我們深知博大精深的中華文明是中華民族獨持的精神標識，是當代中國文藝的根基，也是文藝創(chuàng)新的寶藏。各地春晚在保持以往特色的同時，注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘，相繼推出一大批爆款作品，這是文化幸事，也是民族幸事。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著寶貴的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范以及中華民族一脈相承的美學精神。只有把傳統(tǒng)之美注入美的藝術之中，作品才有靈魂，思想和藝術才能③，作品才能傳之久遠，中華文化才能保持生命力。18.請為文中橫線處填入恰當的成語。①______________；②______________；③______________；19.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.文中畫橫線的句子運用了排比的修辭手法，請結合材料簡要分析其構成和表達效果。【答案】18.①.爭奇斗艷②.精彩紛呈③.相得益彰19.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著寶貴的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，其美學精神與中華民族一脈相承。20.構成：“是精神標識”“是根基”“是寶藏”為三個結構相同的判斷句，“中華民族獨特的精神標識”，“當代中國文藝的根基”，“文藝創(chuàng)新的寶藏”都是偏正短語。

效果：

①三個分句結構相同，內容相關，語氣一致，層層遞進，節(jié)奏感強；

②都表達了對中華文明積極意義的極大肯定?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生辨析和正確使用成語的能力。第①處，語境形容圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推出的亮點節(jié)目不僅數量多，而且各有特色。故填寫“爭奇斗艷”?！盃幤娑菲G”，形容花草、藝術品等各具特色，一個比一個奇特艷麗。第②處，語境介紹從央視春晚到各地方春晚，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推出的亮點節(jié)目非常多，可選“精彩紛呈”?！熬始姵省?，美好的場面和事物紛紛在眼前呈現(xiàn)出來。第③處，語境形容把傳統(tǒng)之美注入美的藝術之中之后，可以使作品的思想和藝術相互補充，各自顯示出長處。故填寫“相得益彰”?！跋嗟靡嬲谩?，指相互幫助，互相補充，更能顯示出各自的長處。

【19題詳解】本題考查學生變換句式的能力。題干要求將長句改寫成幾個較短語句，作答本題，首先要提煉出句子的主干，然后再把句子的修飾部分，添加必要的成分重新組句。本句的主干：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著寶貴的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范。然后把“中華民族一脈相承的美學精神”，添加主語“其”，變換語序，改寫為：其美學精神與中華民族一脈相承?！?0題詳解】本題考查學生賞析句子修辭手法構成和表達效果的能力。排比修辭首先注意分析句式，“是中華民族獨特的精神標識”“是當代中國文藝的根基”“是文藝創(chuàng)新的寶藏”三個短句句式大體一致，“中華民族獨特的精神標識”“當代中國文藝的根基”“文藝創(chuàng)新的寶藏”都是偏正短語，就是說三個句子都是由“是+定語+名詞”構成。然后根據結構和內容分析其表達效果，排比句的三個句式相同，先從歷史角度闡述其為“精神標識”，再從當下角度闡述其是文藝“根基”，最后從未來創(chuàng)新角度說其是“文藝創(chuàng)新的寶藏”，層層遞進，邏輯嚴密，表達效果上看氣韻流暢，抑揚頓挫朗朗上口，具有較強的節(jié)奏感。就文段主旨思想而言，這個排比句寫出了作者對中華文明的高度贊揚，多角度多側面展示，內容豐富，表述充足。（二）語言文字運用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。《鄉(xiāng)土中國》是中國社會學奠基人費孝通的經典著作對于“社會學”這個名詞，大家可能有些發(fā)怵，其實，①，而是相對通俗易懂。作者從日常生活中的細節(jié)講起，比如寫他自己初次出國時，奶媽偷偷地把一包灶上的泥土塞進他的箱底，囑咐他如果水土不服，可以用它來煮一點湯吃。②比如用“捆柴”來比喻西洋社會的“團體格局”，用石頭擊水產生的“波紋”比喻中國鄉(xiāng)土社會的“差序格局”，讀來生動形象，妙趣橫生。再有，作者還通過比較來說明中國傳統(tǒng)社會的特點。比如，在西洋社會，一位朋友說“帶了他的家庭”去做客，③；而在中國社會，“闔第光臨”雖然很常見，但很難說清楚“第”究竟有哪些人。在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通先生抓住了理解中國傳統(tǒng)社會特征的核心——“土地”，一步一步推演出中國傳統(tǒng)社會形成的過程。他認為直接靠農業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的，“土”是他們的命根。以農為生的人，世代定居是常態(tài)，