知識(shí)拓展：中國(guó)古代為何未形成資本主義制度

PAGE4知識(shí)拓展：中國(guó)古代為何未形成資本主義制度研究歐洲共濟(jì)會(huì)以及猶太金融集團(tuán)的歷史，可以解決中國(guó)歷史中的一個(gè)著名斯芬克斯之謎——為什么中國(guó)古代社會(huì)早有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而未能發(fā)育出資本主義制度。早在先秦，中國(guó)已經(jīng)形成規(guī)?？捎^的市場(chǎng)體系和制度。（參看《管子》及《史記·貨殖列傳》）在漢、唐、宋、元、明時(shí)代，中國(guó)的商業(yè)市場(chǎng)曾經(jīng)是全世界最龐大的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但是中國(guó)沒(méi)有發(fā)育出近代的資本主義制度。原因何在這是因?yàn)椋航Y本主義制度是貨幣金融經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，而不是商業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。中國(guó)自秦漢以下直到晚清，貨幣發(fā)行權(quán)（金屬貨幣的鑄造權(quán)）都牢牢掌控于國(guó)家手中；商人無(wú)鑄幣權(quán)，無(wú)法控制貨幣流通，也不能利用貨幣流通高息取利，因此無(wú)法積累形成巨大規(guī)模的流動(dòng)性貨幣資產(chǎn)。這就使資本主義無(wú)法從貿(mào)易商業(yè)的原生資本形態(tài)，躍升到貨幣金融的純粹資本形態(tài)。在中國(guó)，即使商人積累了巨大的貨幣資產(chǎn)，這種貨幣資產(chǎn)也無(wú)法用于貨幣資本增殖的產(chǎn)業(yè)中，而主要轉(zhuǎn)入消費(fèi)形態(tài)，往往只能用于實(shí)物商品的積累（購(gòu)買寶貨及奢侈品），或投資于地產(chǎn)。漢代以下一直有“限民名田”的土地制度及抑商政策，主要就是限制商人對(duì)土地資源的兼并。因此，中國(guó)古代雖有大規(guī)模的商業(yè)及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，卻不能發(fā)育出金融資本所主導(dǎo)的近代資本主義制度，原因在此。而歐洲則不同。馬克思在《論猶太人問(wèn)題》一文中曾指出：“猶太精神，就是貨幣資本的精神?！边@是極為深刻的論點(diǎn)。有人認(rèn)為馬克思也是猶太人。這是重大的誤解。猶太人的識(shí)別標(biāo)志不是種族（猶太人與死敵阿拉伯人同出閃族），而是宗教即猶太教。馬克思父系祖上雖是猶太人，但他父親亨利?！ゑR克思已改信基督教，并娶了基督教女子。所以馬克思家族作為基督徒，并非猶太人。實(shí)際上，自羅馬帝國(guó)后期，歐洲即形成了控制著社會(huì)金融資產(chǎn)的猶太人金融勢(shì)力（包括猶太放貸人、銀行家以及控制貴族財(cái)政的宮廷猶太人）。猶太思想家馬克斯·韋伯寫有一部名著《新教倫理與資本主義精神》（韋伯是猶太裔學(xué)者），他所說(shuō)的“新教”倫理，實(shí)際暗喻的就是猶太教的“塔木德”精神，而不是傳統(tǒng)基督教的精神。（新教中的加爾文教派是吸收猶太教義的改宗基督教，所以被認(rèn)為是基督教的異端。）基督教成為羅馬國(guó)教以后，猶太人由于宗教原因作為異教徒而被天主教社會(huì)所排斥，被邊緣化。但天主教限制教民不許放貸取息——不允許基督教民從事金融活動(dòng)。而在宗教迫害下不得不四處流動(dòng)的猶太人，卻成為國(guó)際性流動(dòng)金融資產(chǎn)的主人。中世紀(jì)猶太人主要靠放高利貸取息過(guò)活。公元10世紀(jì)以后，猶太金融家為主體，而包括某些“改宗猶太人”（即皈依基督教的猶太人）在威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩建立了當(dāng)時(shí)世界上最早的商業(yè)性銀行。著名的美地奇銀行是其代表，文藝復(fù)興就是這個(gè)銀行所資助和推動(dòng)起來(lái)的。猶太金融家與法國(guó)的圣殿騎士團(tuán)（十字軍）結(jié)盟。猶太金融集團(tuán)很早以來(lái)即在很大程度上控制了歐洲地區(qū)金幣及代金幣（期票、支票、債券）的流通。從此猶太金融集團(tuán)逐步成為世界貨幣資本的主導(dǎo)者，近代資本主義制度正是在猶太金融集團(tuán)下的主導(dǎo)下逐漸形成的。莎士比亞的名作《威尼斯商人》中所描寫的猶太高利貸者夏洛克，正是這一時(shí)代猶太精神的文學(xué)典型。古代歐洲與中國(guó)在社會(huì)制度上存在三個(gè)具有重大意義的差異：（1）在宏觀層面上，歐洲宗教制度是社會(huì)制度的主干，教權(quán)制約王權(quán)。

（2）在微觀制度層面上，武士貴族的割據(jù)性莊園農(nóng)奴制度是社會(huì)的基礎(chǔ)單位。

（3）猶太金融勢(shì)力通過(guò)高利貸經(jīng)濟(jì)控制全歐洲的商業(yè)、運(yùn)輸業(yè)和各國(guó)王室財(cái)政。

18世紀(jì)以后出現(xiàn)的共濟(jì)會(huì)、圣殿騎士團(tuán)以及光照會(huì)等秘密組織，正是猶太金融資本與王室貴族聯(lián)手操作控制權(quán)力的結(jié)盟平臺(tái)。從文藝復(fù)興以后的歷史看，當(dāng)時(shí)的歐洲，猶太金融資本流向哪里，哪里的資本主義就蓬勃發(fā)展起來(lái)。而當(dāng)其撤出的時(shí)候，那里的資本主義就衰退下去。從意大利的威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩到葡萄牙、西班牙、荷蘭，其興起與衰落都與猶太金融勢(shì)力的進(jìn)入與退出直接相關(guān)。在17世紀(jì)后期（1688年），猶太金融資本隨著荷蘭親王威廉（曾任荷蘭執(zhí)政）的“光榮革命”，由荷蘭進(jìn)入英國(guó)，于是英國(guó)崛起而成為“日不落”帝國(guó)。當(dāng)荷蘭和英國(guó)的猶太金融勢(shì)力來(lái)到美洲大陸，美國(guó)資本主義也就神奇地在二百年內(nèi)突然崛起了。近代猶太金融勢(shì)力的遷移和流動(dòng)，是近代世界史上大國(guó)興衰及資本主義產(chǎn)業(yè)革命的真正原因！所以，并不是19世紀(jì)的產(chǎn)業(yè)革命造就了近代資本主義制度，而是先有貨幣資本主義制度才有資本主義的產(chǎn)業(yè)革命。