針對新疆民族文化的調(diào)查報告

11/11<<關(guān)于新疆民族文化的調(diào)查報告>>活動時刻：2011年5月10日~2011年5月15號活動方式：問卷調(diào)查調(diào)查對象：石河子大學(xué)的學(xué)生一．關(guān)新疆的民族文化風(fēng)俗新疆是以維吾爾族為主體的少數(shù)民族聚居地區(qū)，共有47個民族成分，其中要緊民族有維吾爾族、漢族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族、蒙古族、錫伯族、塔吉克族、滿族、烏孜不克族、俄羅斯族、達(dá)斡爾族、塔塔爾族等13個民族，是中國五個少數(shù)民族自治區(qū)之一。新疆具有悠久的歷史和燦爛的文化,新疆各族人民制造的新疆民族文化是中華民族文化重要組成部分,新疆各族人民為中華民族文化寶庫作出了歷史性的寶貴貢獻(xiàn)。鑒于新疆的自然、歷史、社會等諸種因素,新疆文化又具有自己獨特的歷史傳統(tǒng)、表現(xiàn)特征和進(jìn)展面貌。例如：民族節(jié)日信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族有兩大傳統(tǒng)節(jié)日，即肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)。回族過肉孜節(jié)較盛大，維吾爾族、哈薩克族等其他民族過古爾邦節(jié)比較盛大。節(jié)日期間，民族群眾要穿上盛裝，預(yù)備豐富的食品，有的人家要宰羊，民族之間互相登門訪問，表示慶賀。肉孜節(jié)又叫“開齋節(jié)”，伊斯蘭教規(guī)定，每個穆斯林每年必須封一個月齋，伊斯蘭教歷9月為“齋月”，封齋期間白天不吃不喝，太陽落山之后，才能吃喝。10月1日為開齋日。古爾邦節(jié)又叫“宰牲節(jié)”，是伊斯蘭教歷每年的12月10日，具體為肉孜節(jié)后的第70天，公歷日期每年不固定。此外，還有哈薩克族的“納吾熱孜節(jié)”、蒙古族的“麥德爾節(jié)”、錫伯族的“西遷節(jié)”（四一八節(jié)）、塔吉克族的“巴羅提節(jié)”（燈節(jié)）和“播種節(jié)”、俄羅斯族的“帕斯喀節(jié)”和滿族的“頒金節(jié)”等等。民族風(fēng)俗在飲食方面，新疆信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族以面粉、大米為主食，要緊吃牛、羊肉，禁食豬肉、驢肉、食肉動物及兇禽猛獸，禁食一切動物的血。凡是有信仰伊斯蘭教的群眾居住的地點和單位，都專門設(shè)置了供他們進(jìn)餐的清真餐廳，所用的炊具、餐具都和漢族餐廳的炊具、餐具嚴(yán)格分開；供清真餐廳食用的牛、羊肉均由信仰伊斯蘭教的民族群眾自己宰殺，同時嚴(yán)禁與豬肉一起存放、運輸和買賣；清真餐廳的治理人員和炊事人員一般也由少數(shù)民族職工擔(dān)任。在待人接物方面，少數(shù)民族專門重禮節(jié)。親友見面，一般都要握手問候。其中，維吾爾族、哈薩克族等民族的群眾在遇到長輩或朋友時，適應(yīng)把右手按在前胸中央，然后把軀體向前傾斜30°，并連聲地講：“撒拉買里孔木（意為‘祝您平安’）！”這些民族的老年人到不人家里或者在進(jìn)餐時，常常雙手摸面做“都瓦”（一種祝福的宗教儀式），有時互相見面握手之后也做“都瓦”。在稱呼方面，各民族都有其尊卑輩序之稱，其中維吾爾族、哈薩克族、烏孜不克等民族，一般年輕人都稱呼老年人“大大”（大爺）、“阿娜”（大娘），稱呼比自己稍長的人為“阿卡”（阿哥）、“阿恰”（姐姐）；稱呼比自己年幼的男女為“吾康”（弟弟）和“森額爾”（妹妹）；青年同性之間互稱“阿達(dá)西”（朋友）；對干部和軍人稱“堯爾達(dá)西”（同志）；對小孩、青年人多稱“巴郎”。但對青年人則不宜隨便叫他們“巴郎”，否則會引起對方的不快。在喪葬方面，信仰伊斯蘭教的民族，人死后一般都實行土葬，先由宗教人士給死者擦澡，然后以白布裹尸，用移尸木匣抬到事先挖好的墓穴入葬。出葬時不許婦女和不信仰伊斯蘭教的人到墓地去。死后的第7天、第40天和1周年，家屬均要進(jìn)行悼念活動，請阿匐念經(jīng)，請親友吃飯，此項儀式叫“乃孜爾”宗教信仰新疆作為古代東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的要緊通道和樞紐，自古以來確實是一個多種宗教并存的地區(qū)?，F(xiàn)在新疆要緊有伊斯蘭教、佛教（包括藏傳佛教、漢傳佛教）、道教、基督教、天主教、東正教等，薩滿教在一些民族中仍然有一定的阻礙。其中伊斯蘭教是新疆信奉人數(shù)最多的宗教，共有10個少數(shù)民族，即維吾爾族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族、塔吉克族、塔塔爾族、烏孜不克族、東鄉(xiāng)族、撒拉族和保安族，信教群眾占新疆總?cè)丝诘?8.3%。蒙古族、錫伯族、達(dá)斡爾族等民族信仰佛教。新疆充分尊重和愛護(hù)各種宗教信教群眾進(jìn)行正常宗教活動的權(quán)利，宗教界人士享有充分的參政議政權(quán)利。目前，在全疆各級人民代表大會、政治協(xié)商會議擔(dān)任職務(wù)的新疆宗教界人士1731人，他們代表信教群眾積極參政議政，并對政府貫徹宗教信仰自由政策進(jìn)行監(jiān)督。新疆現(xiàn)有宗教活動場所2.4萬余座，其中伊斯蘭教清真寺2.39萬座，宗教教職人員2.90萬人。依法保障宗教團(tuán)體的合法權(quán)益，1982年以來，全疆共恢復(fù)建立各級宗教團(tuán)體88個，其中自治區(qū)和地、縣級伊斯蘭教協(xié)會79個。堅持把加強愛國宗教人士的思想和隊伍建設(shè)作為做好宗教工作的關(guān)鍵，在政治上關(guān)懷他們，把愛國宗教人士作為肩負(fù)著專門歷史使命的非黨基層干部來對待，納入全區(qū)干部培訓(xùn)打算；堅持工作上支持他們，團(tuán)結(jié)和依靠愛國宗教人士協(xié)助黨和政府治理宗教事務(wù)，支持愛國宗教人士依法開展工作；堅持生活上照顧他們，在自治區(qū)財力十分緊張的情況下拿出資金，對愛國宗教人士給予生活補貼。目前，享受不定期生活補助的有5761人，年均補助2074萬多元。建立了自治區(qū)、地、縣三級培訓(xùn)體系，有打算、分層次地對全區(qū)現(xiàn)有伊斯蘭教教職人員進(jìn)行集中培訓(xùn)。從2001年開始，由自治區(qū)負(fù)責(zé)對全區(qū)重點清真寺的8000余名教職人員進(jìn)行培訓(xùn)，每年培訓(xùn)2000人左右，目前已培訓(xùn)了7000多人；其余2.1萬名宗教人士，由地縣兩級負(fù)責(zé)培訓(xùn)，目前已培訓(xùn)了2.16萬人次。這是建國以來我區(qū)對宗教人士進(jìn)行的規(guī)模最大、成效最為明顯的培訓(xùn)。為了讓更多的同學(xué)了解新疆那個多民族的風(fēng)俗特點，我們要緊針對石河子大學(xué)的學(xué)生對新疆民族文化與風(fēng)情的了解進(jìn)行調(diào)查。要緊目的是加深同學(xué)們對新疆民族文化與風(fēng)情的了解，使他們對新疆有更透徹的認(rèn)識，讓同學(xué)們更容易適應(yīng)和融入這片土地。二．我們調(diào)查的結(jié)果：新疆民族文化知曉情況調(diào)查表ABCDE未選合計是否您的家鄉(xiāng)是新疆的嗎?51.9%48.1%1飲食服飾工藝品非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對新疆你更側(cè)重于哪方面47.7%19.8%19.8%12.8%1古爾邦節(jié)肉孜節(jié)圣紀(jì)節(jié)達(dá)吾孜節(jié)哪些節(jié)日比較了解66.1%30.6%0.0%3.2%1維吾爾族哈薩克族回族塔吉克族冬不拉是哪個民族的樂器36.8%50.9%0.0%12.3%1喀納斯湖天池香妃墓張騫公園高臺民居聽講過以下哪幾個新疆的景點45.2%35.5%19.4%0.0%0.0%1哈薩克族維吾爾族壯族回族《十二木卡姆》屬于哪個少數(shù)民族的28.8%69.5%1.7%0.0%1伊斯蘭教道教天主教基督教新疆以什么宗教為主100.0%0.0%0.0%0.0%1哈薩克族維吾爾族回族滿族“阿肯”是新疆哪個民族對歌手的稱呼28.8%63.5%5.8%1.9%110個13個14個16個多少個民族在新疆久居10.9%69.6%10.9%8.7%1明白不明白明白新疆有南疆與北疆之分嗎86.7%13.3%100.0%300.0%1明白不明白《瑪納斯》是柯爾克孜族的英雄史詩嗎70.2%29.8%1漢族回族滿族維吾爾族哈薩克族柯爾克孜族新疆人數(shù)排前三的是哪三個民族32.9%21.9%13.7%31.5%1是否沒有來新疆上學(xué)之前來新疆玩過嗎66.0%34.0%100.0%1馕饅頭面條維吾爾族人的要緊面食時下列哪一種72.0%0.0%28.0%1吐魯番哈密庫車葉城新疆哪個地點盛產(chǎn)哈密瓜20.8%58.3%8.3%12.5%1喀納斯湖天池瑪納斯草原魔鬼城都沒有新疆哪些地點你去過7.7%76.9%0.0%15.4%7.7%100.0%1馕羊肉奶茶果哪些是維吾爾族的特色飲食41.7%20.8%31.3%6.3%1我們要緊選了十七個問題對我們大學(xué)學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，要緊有兩個方面：（一）我們對同學(xué)們的家鄉(xiāng)是不是新疆進(jìn)行了調(diào)查，家鄉(xiāng)是新疆的和不是新疆的對新疆的了解程度不一樣，調(diào)查結(jié)果顯示有52%的學(xué)生家鄉(xiāng)是新疆的，有48%的學(xué)生家鄉(xiāng)不是家鄉(xiāng)的，再通過對后面問題的調(diào)查，我們發(fā)覺家鄉(xiāng)是新疆的同學(xué)對我們的問題比較了解，差不多上都能夠答對，而家鄉(xiāng)不是新疆的對我們的問題就不是專門了解，。（二）我們調(diào)查的是同學(xué)們對新疆的文化了解側(cè)重于哪個方面，調(diào)查結(jié)果顯示有48%的同學(xué)對新疆的飲食文化比較了解，對新疆的服飾和工藝品比較了解的人數(shù)相同都占總?cè)藬?shù)的20%，剩下的12%的同學(xué)對新疆的非物質(zhì)文化比較了解，由此我們能夠看出新疆的飲食文化更為被同學(xué)們所了解，這也講明了新疆的飲食有它獨特的魅力之處，而同學(xué)們對新疆的非物質(zhì)文化知之甚少，這反映出新疆在非物質(zhì)文化的建設(shè)上還有待于加強。三總結(jié)疆內(nèi)大部分的人對當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕R都有一定了解，像什么民族在什么時刻有什么活動都能略知一二。而關(guān)于疆外的同學(xué)可就不是這么清晰了，特不是大一的。關(guān)于新疆的民族風(fēng)情也是了解專門少。我們作此調(diào)查是想讓更多的同學(xué)了解新疆，更好的融入這多情的民族新疆自古以來確實是多民族聚居地區(qū),同時又是多宗教信仰地區(qū),古絲綢之路的開通等使新疆文化呈現(xiàn)出多元化和開放、融合等特點。在漫長的歷史進(jìn)展過程中,新疆文化深受祖國內(nèi)地文化的阻礙,形成豐富的內(nèi)涵,同時,新疆文化又對祖國內(nèi)地文化產(chǎn)生積極阻礙。新疆古代、近代和現(xiàn)代文化內(nèi)容豐富多彩,民族特色濃郁,科學(xué)、藝術(shù)價值寶貴。新世紀(jì)到來,改革開放的深化,現(xiàn)代"絲綢之路"第二座歐亞大陸橋的貫穿,西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施,給新疆社會主義民族文化事業(yè)帶來了前所未有的大進(jìn)展、大繁榮的機遇。新疆寬敞各族文化工作者,正以飽滿的激情和昂揚的斗志,解放思想,更新觀念,抓住機遇,迎接挑戰(zhàn),進(jìn)一步深化文化體制的改革,大力開發(fā)各類文化資源，積極興辦文化產(chǎn)業(yè)，加大文化設(shè)施建設(shè)力度，制定并實施21世紀(jì)中、長期文化事業(yè)進(jìn)展規(guī)劃，努力把新疆建設(shè)成為社會主義民族文化強區(qū)，為新疆的改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)作出更大貢獻(xiàn)。生活在新疆這片土地上的維吾爾、哈薩克、回、蒙古、柯爾克孜、錫伯、塔吉克、烏孜不克等十二個少數(shù)民族、各有自己專門的歷史進(jìn)展經(jīng)濟(jì)生活和宗教信仰。因此、他們的文學(xué)藝術(shù)也各具自己的特色、在我國萬紫千紅的文化大花園里、它們是異彩分呈的重要一角。新疆民族文化知多少調(diào)查問卷學(xué)院：性不：年齡：1）您的家鄉(xiāng)是新疆嗎？A是的B不是2）您對新疆文化了解側(cè)重于下列哪些方面？A飲食B服飾C工藝品D非物質(zhì)文化3）你對新疆的以下哪些節(jié)日比較了解？A古爾邦節(jié)B肉孜節(jié)C圣紀(jì)節(jié)D達(dá)吾孜節(jié)4)你明白冬不拉是哪個民族的特有樂器？A維吾爾族B哈薩克族C回族D塔吉克族5)您聽講過以下哪些新疆旅游景點？A喀納斯湖B天池C香妃墓D張騫公園E高臺民區(qū)6）您認(rèn)為《十二木卡姆》是新疆的哪個少數(shù)民族的？A維吾爾族B哈薩克族C回族D壯族7)新疆要緊以什么宗教為主？A伊斯蘭教B道教C天主教D基督教8）“阿肯”是新疆哪個民族的歌手？A維吾爾族B哈薩克族C回族D滿族9）你明白有多少個民族在新疆久居？A10B13C14D1610）你明白新疆有南疆和北疆之分嗎？A明白B不明白