教育綜合基礎(chǔ)知識(shí)

教育綜合基礎(chǔ)知識(shí)教育綜合基礎(chǔ)知識(shí)教育綜合基礎(chǔ)知識(shí)xxx公司教育綜合基礎(chǔ)知識(shí)文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度第一部分教育與教育學(xué)１：中外教育名言①得天下英才而教育之，三樂也?！敖逃币辉~最早見于《孟子·盡心上》②教，上所施，下所效也，育，養(yǎng)子使作善也————《說文解字》③教育是發(fā)展健全的個(gè)性——捷克教育學(xué)家夸美紐斯。④.教育是“依照自然法則，發(fā)展兒童的道德，智慧和身體各方面的能力——裴斯泰洛齊。⑤.人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果————德國(guó)思想家康德。２：教育的概念①教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。這是教育質(zhì)的規(guī)定性，也是教育與其他一切社會(huì)現(xiàn)象的根本區(qū)別②廣義教育：泛指有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能，提高人的認(rèn)識(shí)能力，影響人的思想品德增強(qiáng)人的體質(zhì)完善人的個(gè)性的一切活動(dòng)。③狹義教育：即學(xué)校教育教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，在特定的教育場(chǎng)所，有目的，有計(jì)劃，有組織的對(duì)受教育者實(shí)施影響，使他們的身心朝著社會(huì)期望的方向發(fā)展的活動(dòng)和過程３.教育活動(dòng)的基本要素及相互關(guān)系教育活動(dòng)的基本要素包括：①教育者②受教育者③教育影響教育活動(dòng)基本要素之間的相互關(guān)系：①教育者與受教育者之間的相互作用②教育者和受教育者之間的關(guān)系以一定的教育影響為中介４.教育起源的學(xué)說觀點(diǎn)生物起源論：代表人物：利托爾諾觀點(diǎn)：教育起源歸于本能．不足：否認(rèn)了教育的社會(huì)性心里起源論：代表人物：孟祿觀點(diǎn)：對(duì)成人無意識(shí)的模仿不足：否認(rèn)了人是有意識(shí)的。勞動(dòng)起源論：馬克思的關(guān)于人的全面發(fā)展必須和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。5.學(xué)校教育的產(chǎn)生1.原始社會(huì)有學(xué)校教育的萌芽，作為獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐部門的學(xué)校教育是在奴隸社會(huì)出現(xiàn)的2.我國(guó)經(jīng)考證的最早學(xué)校在殷朝。未經(jīng)考證夏朝就有學(xué)校成為“癢序”。周朝的鄉(xiāng)學(xué)分為：塾癢序校3.教育系統(tǒng)的產(chǎn)生，是制度化教育形成的前提4.最早設(shè)立從事教育工作的教師職業(yè)是——商代5.歐洲封建社會(huì)教育內(nèi)容：七藝包括:三科（文法修辭辯證術(shù)）四學(xué)（算術(shù)幾何天文音樂）四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)指的是《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書、禮、易、春秋”，6.學(xué)校產(chǎn)生需要具備的條件①社會(huì)勞動(dòng)必須出現(xiàn)相當(dāng)數(shù)量的剩余產(chǎn)品，使一部分人脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，同時(shí)體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)分工，開始出現(xiàn)專門從事教育的教師和專門從事學(xué)習(xí)的學(xué)生②具有相當(dāng)數(shù)量的經(jīng)驗(yàn)積累，為學(xué)校教育提供特定的教育內(nèi)容③文字等記載和傳遞文化的工具達(dá)到了一定水平7奴隸社會(huì)教育的出現(xiàn)的條件表現(xiàn)：①經(jīng)濟(jì)上，由于鐵質(zhì)工具的使用，社會(huì)生產(chǎn)力得到了很大的發(fā)展②政治上，在體腦分工的基礎(chǔ)上，社會(huì)出現(xiàn)了階級(jí)和國(guó)家③文化上，人們積累了大量的生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)8.原始社會(huì)教育的主要特點(diǎn)：①教育的非獨(dú)立性②教育的原始性③教育的平等性和普及型9古代社會(huì)（奴隸社會(huì)和封建社會(huì)）教育的特點(diǎn)①教育從社會(huì)生活特別是生產(chǎn)勞動(dòng)中分離出，學(xué)校輕視體力勞動(dòng)輕視生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的傳授②學(xué)校教育為奴隸主和地主階級(jí)所壟斷，具有階級(jí)性等級(jí)性。學(xué)校是培養(yǎng)統(tǒng)治人才的場(chǎng)所③個(gè)別教學(xué)的組織形式，教育過程是一種灌輸和被動(dòng)接受的過程10.現(xiàn)代教育的特點(diǎn)：①教育同生產(chǎn)勞動(dòng)從分離走向結(jié)合②教育的日趨普及型和多樣性③教育的科學(xué)化水平日益提高20世紀(jì)中葉以后的教育特點(diǎn)：（重點(diǎn)背誦）①教育逐漸走向民主化，教育的服務(wù)性，可選擇性，公益性和公正性成為學(xué)校改革的基本價(jià)值訴求；②現(xiàn)代信息技術(shù)為基礎(chǔ)的學(xué)校教育網(wǎng)絡(luò)逐步建立，學(xué)校教育教學(xué)時(shí)空得到根本性改變③教育的功能得到全面理解，教育的生產(chǎn)性，政治性文化性得到人們的關(guān)注，教育在政治體制改革和文化建設(shè)中的功用得到系統(tǒng)和深刻的認(rèn)識(shí)④教育的國(guó)際化和本土化趨勢(shì)同時(shí)彰顯⑤教育的終身化和全民化理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念階級(jí)性教育向終身化教育轉(zhuǎn)變1教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)，是一門研究如何培養(yǎng)人的科學(xué)2教育學(xué)的發(fā)展階段及其著作1教育學(xué)的萌芽階段（從奴隸社會(huì)到17世紀(jì)）柏拉圖——《理想國(guó)》亞里士多德——《政治學(xué)》昆體良——《雄辯術(shù)原理》《論演說家的教育》（譽(yù)為歐洲古代教育理論發(fā)展的最高成就）朱熹——《四書集注》韓愈——《師說》2教育學(xué)的創(chuàng)立階段（17世紀(jì)到18世紀(jì)）英國(guó)哲學(xué)家培根——《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》首次把教育作為一門獨(dú)立的科學(xué)確定下來夸美紐斯——《大教學(xué)論》是近代獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)的開端3.科學(xué)教育學(xué)階段（18世紀(jì)末到19世紀(jì)上半葉）赫爾巴特——《普通教育學(xué)》第一部科學(xué)形態(tài)的教育學(xué)是教育科學(xué)形成的標(biāo)志4教育學(xué)的多元發(fā)展階段（19世紀(jì)末到20世紀(jì)初）實(shí)驗(yàn)教育學(xué)——梅伊曼和拉伊倡導(dǎo)通過科學(xué)意義的觀察和實(shí)驗(yàn)方法研究和構(gòu)建教育學(xué)的理論和體系兒童中心主義——杜威倡導(dǎo)教育即生活學(xué)校即社會(huì)以兒童經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)為中心5教育學(xué)的分化和拓展階段（20世紀(jì)中期至今）3.新中國(guó)后教育學(xué)的發(fā)展階段1學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的教育學(xué)（1949-1957）（蘇聯(lián)教育學(xué)家凱洛夫的《教育學(xué)》）2教育學(xué)中國(guó)化（1958-1965）3教育學(xué)語錄化（1966-1976）4教育學(xué)的逐步發(fā)展（1977至今）4教育學(xué)科的特點(diǎn)：①研究對(duì)象的普遍性，平凡性②問題域界的恒定性和解答的不確定性③學(xué)科基礎(chǔ)的廣泛性和跨學(xué)科④理論類型的多元性和學(xué)科路徑的多樣化⑤學(xué)科屬性的綜合性和理論結(jié)構(gòu)的層次性5教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)①教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域不斷擴(kuò)大②教育學(xué)研究基礎(chǔ)的擴(kuò)展和研究范式的多樣化③教育學(xué)科的細(xì)密分化和高度綜合同時(shí)進(jìn)行④教育學(xué)研究和教育實(shí)踐改革日益密切6.教育學(xué)的價(jià)值（重點(diǎn)背誦）①作為科學(xué)認(rèn)識(shí)形式的教育學(xué)能夠超越日常教育經(jīng)驗(yàn)②作為科學(xué)的認(rèn)識(shí)方式的教育學(xué)能夠有效的解釋教育問題③作為學(xué)科知識(shí)體系或課程的教育學(xué)能夠促進(jìn)教育理論與實(shí)踐的溝通其中教育學(xué)的“中介”作用體現(xiàn)在（1）通過啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺，使他們不斷的領(lǐng)悟教育的真諦形成科學(xué)的教育觀，增強(qiáng)作好教育工作的自覺性和預(yù)見性（2）通過獲得大量的教育理論知識(shí)，擴(kuò)展教育工作的理論視野，提高全面分析問題解決問題的能力（3）促進(jìn)教育工作者養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育信念（4）提高教育實(shí)際工作者的自我反思能力和發(fā)展能力，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展水平（5）優(yōu)化教師的教育思維，為成為研究型教師打下思想基礎(chǔ)（6）通過傳播教育理念，改善全社會(huì)的教育輿論環(huán)境和教育觀念，從而推動(dòng)教育改革，促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展7．教師如何學(xué)習(xí)教育學(xué)①把教育理論學(xué)習(xí)和教育教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，是教育理論水平和教育實(shí)踐能力相互促進(jìn)②將繼承我國(guó)優(yōu)秀教育傳統(tǒng)和借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來③把專業(yè)理論和交流討論結(jié)合起來④把專業(yè)閱讀和背景寫作結(jié)合起來教育與社會(huì)關(guān)系1.教育適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展是教育的一條基本規(guī)律2.教育適應(yīng)并促進(jìn)人的身心發(fā)展是教育的一條基本規(guī)律3.教育的發(fā)展和變化是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的3經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的決定和制約作用①經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)教育的需求是促進(jìn)教育發(fā)展的動(dòng)力②經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度以及教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)③經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定和制約教育目的④經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定和制約著學(xué)校課程與內(nèi)容⑤經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教學(xué)手段和教學(xué)組織形式有著重要的制約作用4教育的經(jīng)濟(jì)功能教育在受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約的同時(shí)，也對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著極其重要的推動(dòng)和促進(jìn)作用，教育的經(jīng)濟(jì)功能是教育的社會(huì)功能的一個(gè)極其重要的方面1教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑2教育是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的最有效形式3教育是創(chuàng)造和發(fā)展新的科學(xué)技術(shù)的重要基地4社會(huì)政治制度對(duì)教育的制約作用①政治制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)②政治制度決定著受教育的權(quán)利和程度④政治制度決定著教育的目的，教育政策教育制度和教育內(nèi)容體系5教育的政治功能1.教育通過傳播一定社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài)，完成年輕一代的政治社會(huì)化2.教育通過選撥和培養(yǎng)專門的政治人才，促進(jìn)社會(huì)政治的穩(wěn)定完善和發(fā)展3.教育通過輿論，思潮對(duì)社會(huì)政治產(chǎn)生影響4.教育相對(duì)獨(dú)立于政治制度6社會(huì)文化對(duì)教育的制約作用1社會(huì)文化規(guī)范影響著教育的價(jià)值取向問題，制約著人的教育觀念。①重傳統(tǒng)和重權(quán)威的價(jià)值取向影響教育過程和師生關(guān)系②重功名的價(jià)值取向影響教育的價(jià)值觀和質(zhì)量觀2社會(huì)文化影響教育內(nèi)容3社會(huì)文化還具有非正式的教育作用7教育的文化功能1教育的文化傳承功能2教育的文化選擇功能3教育的文化融合功能4教育的文化創(chuàng)新功能8人口對(duì)教育的制約作用1人口影響著教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)及其戰(zhàn)略重點(diǎn)2人口數(shù)量制約教育的鬼某，速度和教育經(jīng)費(fèi)3人口結(jié)構(gòu)對(duì)教育結(jié)構(gòu)的影響4人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量9教育優(yōu)化人口的功能1教育是控制人口數(shù)量的重要手段2教育是提高人口質(zhì)量的重要手段之一3教育是促進(jìn)人口結(jié)構(gòu)趨于合理化的重要手段之一10教育的相對(duì)獨(dú)立性1教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育具有自身的規(guī)定性。是與其他社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)區(qū)別2教育具有歷史繼承性3教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性11認(rèn)識(shí)教育獨(dú)立性，有什么意義：認(rèn)識(shí)教育的相對(duì)獨(dú)立性，促使我們?cè)诜治龊脱芯拷逃龁栴}時(shí)，不能僅僅是從社會(huì)的政治，經(jīng)濟(jì)等方面去考察，還必須從教育的內(nèi)在的，特有的規(guī)律性趣考察，更不能簡(jiǎn)單的照搬解決政治經(jīng)濟(jì)方面的方法去解決教育問題。第一教育必須堅(jiān)持自己的獨(dú)立品格。第二教育要對(duì)社會(huì)有批判性。第三教育對(duì)社會(huì)的適應(yīng)要有所選擇。教育與個(gè)體發(fā)展的關(guān)系1人的發(fā)展的內(nèi)涵：人的發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)人在從生命開始到結(jié)束的全部人生中，不斷發(fā)生的身心兩方面的積極變化的過程2.大腦各區(qū)成熟的順序（運(yùn)動(dòng)區(qū)體覺區(qū)視覺區(qū)神經(jīng)系統(tǒng)）3.兒童5歲左右學(xué)習(xí)樂器最佳2.個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因論內(nèi)發(fā)論：強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展是由自身的需要決定，身心發(fā)展的順序也是由人的生理機(jī)制決定代表人物：孟子柏拉圖弗洛依德外鑠論：人的發(fā)展是主要依靠外在的力量，如環(huán)境，刺激和要求和學(xué)校教育代表人物：荀子洛克華生實(shí)踐主體論：認(rèn)為人的實(shí)踐是推動(dòng)人的發(fā)展的主要原因。發(fā)展是人的內(nèi)在需要和潛能的表現(xiàn)3遺傳決定論：遺傳決定論強(qiáng)調(diào)遺傳在心理發(fā)展的作用，認(rèn)為個(gè)體的發(fā)展及其品質(zhì)早在生殖細(xì)胞的基因中就被決定了，發(fā)展只是這些因素的自然展開。代表人物：創(chuàng)始人：高爾登。美心理學(xué)家霍爾“一兩的遺傳勝過一頓的教育”董仲舒——性三品4環(huán)境決定論：環(huán)境決定論（養(yǎng)育論）認(rèn)為后天的生活經(jīng)歷和環(huán)境影響其決定的作用代表人物：洛克的“教育萬能論”華生“環(huán)境決定論”5遺傳在人的發(fā)展中的作用1遺傳素質(zhì)在時(shí)人的身心發(fā)展的生理前提2遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的身心發(fā)展過程和階段3遺傳素質(zhì)是造成人的發(fā)展的個(gè)別差異性的原因之一4遺傳素質(zhì)本事可以隨著環(huán)境和人類實(shí)踐活動(dòng)的改變而改變5環(huán)境在人的發(fā)展中的作用1環(huán)境使遺傳提供的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)2環(huán)境制約著身心發(fā)展的水平方向。影響人身心發(fā)展的進(jìn)程和速度6學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用1學(xué)校教育具有明確的目的性和方向性。2學(xué)校教育具有較強(qiáng)的計(jì)劃性系統(tǒng)性和高度的組織性。3學(xué)校教育是一致經(jīng)過專門訓(xùn)練的教師隊(duì)伍擔(dān)負(fù)的培養(yǎng)人的工作。4學(xué)校教育能對(duì)影響學(xué)生發(fā)展的因素加以調(diào)節(jié)，控制和利用。以利于學(xué)生的發(fā)展。同時(shí)學(xué)校教育可以抓住學(xué)生教育的最佳時(shí)期7學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用1學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展的作用并不是萬能的。2學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件8個(gè)體主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用1主觀能動(dòng)性是人的發(fā)展的動(dòng)力2主觀能動(dòng)性通過活動(dòng)表現(xiàn)出來9個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律順序性階段性不平衡性（《學(xué)記》：當(dāng)之可謂時(shí)，時(shí)過然后學(xué)則勤苦而難成）差異性互補(bǔ)性第一章教育目的1．教育目的：指社會(huì)對(duì)所要早就得社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想和規(guī)定。即教育目的規(guī)定了通過教育要把受教育者培養(yǎng)成什么樣質(zhì)量和規(guī)格的人。2．人類實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物活動(dòng)的基本區(qū)別——人是有意識(shí)和有目的的3．價(jià)值——主體需要和課題屬性是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)必不可少的要素1不同價(jià)值取向的教育目的的基本觀點(diǎn)1個(gè)人本位論：主要觀點(diǎn)主張教育的目的應(yīng)以個(gè)人價(jià)值為中心。應(yīng)該主要根據(jù)個(gè)人自身完善和發(fā)展的精神需要來制定教育目的和構(gòu)建教育活動(dòng)。否定制度的權(quán)威否定社會(huì)對(duì)人的束縛，個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值，教育必須反對(duì)和拒斥現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)人的發(fā)展的干擾。代表人物：盧梭伯克馬斯洛（人本主義者）2.人格本位論（偏向個(gè)人本位論）觀點(diǎn)：注重受教育者完整的人格陶冶，突出人的價(jià)值的同時(shí)。更多的關(guān)注社會(huì)的需要代表人物：1瑞士教育學(xué)家裴斯泰洛齊2日本教育學(xué)家小原國(guó)芳“全人教育”3文化本位論觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)是一種文化活動(dòng)，教育目的的制定是圍繞文化進(jìn)行的，用文化來統(tǒng)籌教育，社會(huì)人三者之間的關(guān)系代表人物：斯普朗格4生活本位論觀點(diǎn)：教育要為當(dāng)下生活服務(wù)或?yàn)槲磥淼纳钭龊脺?zhǔn)備代表人物：斯賓塞“完美生活”杜威“教育即生活”5倫理本位論（偏向社會(huì)本位論）觀點(diǎn)：是介于個(gè)人和社會(huì)本位論的發(fā)展觀點(diǎn)代表人物：康德赫爾巴特6社會(huì)本位論觀點(diǎn)：主張根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要來制定教育目的和構(gòu)建教育活動(dòng)，以滿足社會(huì)需要為價(jià)值取向代表人物：柏拉圖（完美理想的國(guó)家應(yīng)該由哲學(xué)家軍人勞動(dòng)者組成）涂爾干（教育是一個(gè)社會(huì)事物，學(xué)校社會(huì)的縮影）凱興斯泰納（國(guó)家主義傾向）2確立教育目的價(jià)值取向中應(yīng)注意的問題1教育是發(fā)展人的一種特殊手段，教育目的直接指向個(gè)體的發(fā)展，但個(gè)體的發(fā)展又離不開社會(huì)2人的自我價(jià)值與人的社會(huì)價(jià)值是同一的，前者只有通過后者才能表現(xiàn)出來3人既需要社會(huì)化，又需要個(gè)性化。既必然社會(huì)化，又必然個(gè)性化3我國(guó)教育目的的基本精神1社會(huì)主義是我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在2培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人3使受教育者在道德才智體質(zhì)等方面全面發(fā)展4強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合5培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性和創(chuàng)造精神日益受到重視4馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本內(nèi)涵1人的發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相一致2舊式勞動(dòng)分工造成人的片面發(fā)展3機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)4實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合5我國(guó)素質(zhì)教育產(chǎn)生的背景1教育自身的問題和社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的呼喚2知識(shí)總量的急劇增長(zhǎng)知識(shí)發(fā)展速度的空前加快3對(duì)教育認(rèn)識(shí)的深化5素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的根本區(qū)別答：素質(zhì)教育是針對(duì)應(yīng)試教育的弊端而提出來的，兩者相比較而存在，齊根本區(qū)別在與教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)即教育目的迥然不同。素質(zhì)教育立足于“發(fā)展人”來培養(yǎng)人，它是一種面向全體學(xué)生的發(fā)展性教育；應(yīng)試教育立足于“選撥人”來培養(yǎng)人。它是一種面向少數(shù)學(xué)生的選撥性教育第二章學(xué)校教育制度1學(xué)制：學(xué)校教育制度的簡(jiǎn)稱，學(xué)制是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)，人物，培養(yǎng)目標(biāo)入學(xué)條件修業(yè)年限管理體制以及它們之間的銜接和關(guān)系等2義務(wù)教育：義務(wù)教育是以法律的形式規(guī)定的，適齡兒童和青少年必須接受的，國(guó)家社會(huì)學(xué)校和家庭必須予以保證的國(guó)民基礎(chǔ)教育3終身教育：終身教育是人一生各個(gè)階段所受教育的總和。是個(gè)人所受不同類型教育的統(tǒng)一體。從縱向上來說，終身教育部?jī)H僅是青少年的教育，而且是涵蓋人的一生在內(nèi)的：從橫向來說終身教育既包括正規(guī)教育也包括非正式教育終身教育補(bǔ)充：終身教育的特點(diǎn)：民主性形式多樣性連貫性自主性4歐美現(xiàn)代學(xué)制的主要類型：西歐雙軌制美國(guó)單軌制前蘇聯(lián)型學(xué)制（Y興學(xué)制）5壬寅學(xué)制—癸卯學(xué)制—壬子癸丑學(xué)制（1912年蔡元培）——壬戌學(xué)制年《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出：“優(yōu)先發(fā)展，育人為本改革創(chuàng)新促進(jìn)公平提高質(zhì)量。的二十字方針７義務(wù)教育的三個(gè)基本特征：強(qiáng)制性普遍性免費(fèi)性８影響學(xué)制的因素和當(dāng)代學(xué)者發(fā)展的特征影響因素：１社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r。２社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度３人的身心發(fā)展規(guī)律４民族文化發(fā)展特征：１重視學(xué)前教育主義早期智力開發(fā)２提早入學(xué)年齡延長(zhǎng)義務(wù)教育年限３改革中等教育結(jié)構(gòu)發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育４高等教育結(jié)構(gòu)多層次化，類型多樣化。５接受終身教育發(fā)展繼續(xù)教育９老解放區(qū)學(xué)制的特點(diǎn)１.干部教育與群眾教育并舉２學(xué)校教育類型的組織多樣化，富于靈活性３依靠群眾辦學(xué)10教育體制改革的主要內(nèi)容把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，完善中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代教育體系；育人為本作為教育工作的基本要求，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律；把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，健全充滿活力的教育體制；把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策，保障公民依法享有平等教育的機(jī)會(huì)；把提高質(zhì)量作為教育改革的核心任務(wù)，為國(guó)民提供更加豐富的優(yōu)質(zhì)教育具體內(nèi)容：1基本普及學(xué)前教育，重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育。2鞏固提高9年義務(wù)教育水平，重點(diǎn)推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。3加快普及高中階段教育，鼓勵(lì)普通高中辦出特色，鼓勵(lì)有條件的普通高中根據(jù)需要適當(dāng)增加職業(yè)教育的內(nèi)容4把職業(yè)教育放在更加突出的位置。大力發(fā)展面向農(nóng)村的職業(yè)教育的教學(xué)內(nèi)容5全面提高高等教育教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化高等教育結(jié)構(gòu)6大力發(fā)展繼續(xù)教育建立健全繼續(xù)教育體制機(jī)制，構(gòu)建靈活開發(fā)的終身教育體系。7重視和支持民族教育事業(yè)，促進(jìn)各民族地區(qū)各級(jí)各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展。8關(guān)心和支持特殊教育健全特殊教育保障機(jī)制9大力支持和依法管理民辦教育10深化辦學(xué)體制改革11推進(jìn)政校分開，官辦分離。11終身教育產(chǎn)生的背景1社會(huì)加速發(fā)展2科學(xué)知識(shí)和技術(shù)進(jìn)步3人口的急劇增長(zhǎng)4閑暇時(shí)間增多12終身教育和傳統(tǒng)教育的區(qū)別從教育過程教學(xué)活動(dòng)的組織形式教育目的教育功能教育機(jī)構(gòu)施教人員教育內(nèi)容及方法上加以區(qū)分13終身教育終身學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)化社會(huì)的共同主張和不同1教育的延續(xù)性和終身性2教育內(nèi)容的廣泛性3教學(xué)空間的開放性和社會(huì)性4教育目的雙重性不同：1目標(biāo)指向不同2戰(zhàn)略選擇不同實(shí)際重點(diǎn)不同第三章教育全體1世界上最早的師范教育機(jī)構(gòu)誕生于法國(guó)2中國(guó)最早的師范教育————1897年盛宣懷在上海開辦“南洋公學(xué)”3.教師的社會(huì)角色：1父母的替代者2知識(shí)的傳授者3學(xué)生的楷模4集體的領(lǐng)導(dǎo)5“法官與裁判”6學(xué)生的培養(yǎng)和知己4.教師的教學(xué)角色：1學(xué)習(xí)的促進(jìn)者2學(xué)生的交流著和合作者3終身學(xué)習(xí)者4教育教學(xué)行為的研究者5學(xué)生心理健康的維護(hù)者5教師的專業(yè)才能素養(yǎng)（包括教學(xué)技能教學(xué)能力教研能力）：是教師在教學(xué)活動(dòng)中所形成的順利完成某項(xiàng)任務(wù)的技能和本領(lǐng)，教師的專業(yè)才能使教師綜合素質(zhì)的最突出表現(xiàn)，是評(píng)價(jià)教師專業(yè)性的——核心因素6教師專業(yè)發(fā)展的途徑：師范教育新教師的入職輔導(dǎo)在職培訓(xùn)自我教育7波斯納——經(jīng)驗(yàn)+反思=教師成長(zhǎng)8教師個(gè)體65%以上的專業(yè)技能都是在任職以后的實(shí)踐環(huán)境中形成的9師生關(guān)系：指教師和學(xué)生在教育活動(dòng)過程為完成共同認(rèn)為進(jìn)行交往而形成的一種特定關(guān)系10良好師生關(guān)系的特征：1民主平等2尊師愛生3教學(xué)相長(zhǎng)11師生關(guān)系的典型模式：1專制型2民主型3放任型1學(xué)生本質(zhì)屬性學(xué)生是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，具有特定社會(huì)屬性的人①學(xué)生是一個(gè)完整的人②學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜刷蹖W(xué)生是具有發(fā)展需要的人④學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人2學(xué)生的社會(huì)性地位青少年兒童是權(quán)利的主題精神的體現(xiàn)，1兒童利益最佳原則2尊重兒童尊嚴(yán)原則3尊重兒童觀點(diǎn)和意見原則4無歧視原則兒童的權(quán)利：1生存的權(quán)利2受教育的權(quán)利3受尊重的權(quán)利4安全的權(quán)利3教師的職業(yè)發(fā)的階段1非職業(yè)化階段2職業(yè)化階段3專門化階段4專業(yè)化階段4師范教育產(chǎn)生的原因1資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)，迫切需要分享教育權(quán)利2生產(chǎn)的科技含量提高需要通過教育培養(yǎng)勞動(dòng)者3各國(guó)紛紛普及教育，需要大批的師資5教師勞動(dòng)的特點(diǎn)1勞動(dòng)對(duì)象的能動(dòng)性2勞動(dòng)方式的示范性3勞動(dòng)手段的創(chuàng)造性4勞動(dòng)效果的隱含性5教師勞動(dòng)時(shí)空的廣延性6個(gè)體性與集體性相統(tǒng)一的工作方式6教師職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容一：專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)①精神的學(xué)科專業(yè)知識(shí)②廣博的文化科學(xué)知識(shí)——①②為“主體性知識(shí)”③豐富的教育理論知識(shí)——條件性知識(shí)二：專業(yè)才能素養(yǎng)——是評(píng)價(jià)教師專業(yè)性的核心因素①教學(xué)技能②教學(xué)能力（1組織教學(xué)的能力2對(duì)教育影響的傳導(dǎo)能力3組織管理能力）③教研能力三專業(yè)精神素養(yǎng)主要包括專業(yè)道德專業(yè)利息專業(yè)情操專業(yè)人格專業(yè)自我7教師自我發(fā)展的策略1確立良好的專業(yè)自我意識(shí)2制定專業(yè)發(fā)展的自我規(guī)劃3以日常教育為生活資源①日常教學(xué)反思②個(gè)人行動(dòng)研究③個(gè)人閱讀和反思性寫作（閱讀教學(xué)名著深思體悟教育案例開發(fā)教學(xué)檔案積累博客教學(xué)日記教育隨筆教育敘事）④同伴交流和合作（聊天座談聽課參觀網(wǎng)站論壇課題協(xié)作專家支持等）⑤跳出教育某發(fā)展8教師制定專業(yè)發(fā)展計(jì)劃的環(huán)節(jié)①自我分析，全面認(rèn)識(shí)自己的能力和興趣優(yōu)勢(shì)及缺陷②環(huán)境分析把握專業(yè)發(fā)展的大方向，使自己的發(fā)展與學(xué)校社會(huì)學(xué)生的需求結(jié)合起來③確立目標(biāo)形成專業(yè)發(fā)展愿景，列出優(yōu)勢(shì)發(fā)展領(lǐng)域，④擬定專業(yè)發(fā)展路徑設(shè)計(jì)行動(dòng)方案9師生關(guān)系的作用1良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)那個(gè)順利進(jìn)行的重要條件2師生關(guān)系是衡量教師和學(xué)生學(xué)習(xí)生活質(zhì)量的重要指標(biāo)3師生關(guān)系是校園文化的重要內(nèi)容10師生關(guān)系的構(gòu)成：1以實(shí)現(xiàn)年輕一代成長(zhǎng)為目標(biāo)的社會(huì)關(guān)系（代際關(guān)系師生政治關(guān)系文化的授受關(guān)系道德關(guān)系）2以直接促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的工作關(guān)系3伴隨教育教學(xué)活動(dòng)而產(chǎn)生的心理關(guān)系11良好師生關(guān)系建立的途徑和方法1在課堂中建立2在課外活動(dòng)中建立和豐富起來3校外活動(dòng)中建立第四章教育途徑和課外活動(dòng)1教育途徑：指教育者有計(jì)劃有目的有組織的傳授教育內(nèi)容完成教學(xué)任務(wù)實(shí)現(xiàn)教育目的進(jìn)行雙向活動(dòng)所經(jīng)歷的渠道的總稱2課外活動(dòng)：指學(xué)校在課堂教學(xué)活動(dòng)之外，由學(xué)?；蚪逃龣C(jī)關(guān)有目的有計(jì)劃有組織對(duì)學(xué)生實(shí)施多樣的教育活動(dòng)綜合實(shí)踐活動(dòng)：在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身活動(dòng)和社會(huì)實(shí)際，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合應(yīng)用的實(shí)踐性課程3綜合實(shí)踐活動(dòng)的基本理念：突出學(xué)生主體2面向?qū)W生生活3注重學(xué)生實(shí)際4強(qiáng)調(diào)活動(dòng)綜合4綜合實(shí)踐活動(dòng)特點(diǎn)：1綜合性2實(shí)踐性3自主性4生成性5開放性5教育途徑的主要形式：教學(xué)（主要是課堂教學(xué)）思想教育綜合實(shí)踐活動(dòng)咨詢與指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐課外活動(dòng)6學(xué)校課外活動(dòng)的組織形式：1群眾性活動(dòng)2小組活動(dòng)3個(gè)人活動(dòng)1教學(xué)的作用1教學(xué)時(shí)有目的，有計(jì)劃有組織的活動(dòng)組織形式進(jìn)行人類經(jīng)驗(yàn)的傳授，使教學(xué)活動(dòng)有著良好的秩序和節(jié)奏，大大提高了教學(xué)的效率2教學(xué)將傳授的內(nèi)容科學(xué)的選擇依據(jù)知識(shí)構(gòu)成的邏輯順序和學(xué)生獲得知識(shí)的認(rèn)知規(guī)律編成教材，作為學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的媒體3教學(xué)時(shí)在教師的引導(dǎo)和精心安排的過程中進(jìn)行的4教學(xué)能確保學(xué)生全面發(fā)展2課外活動(dòng)的特點(diǎn)1組織上的自主自愿性2形式上的靈活多樣性3內(nèi)容上的靈活性和廣泛性4過程的實(shí)踐性課外活動(dòng)的意義和作用1加深和鞏固課堂上學(xué)到的間接知識(shí)，并能獲得新知識(shí)2豐富和活躍學(xué)生的精神生活3可以發(fā)展學(xué)生的體力審美和勞動(dòng)能力4有利于及早發(fā)現(xiàn)人才促進(jìn)人才的早期培養(yǎng)5有利于學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)6訓(xùn)練學(xué)生的交往能力7訓(xùn)練學(xué)生善于利用閑暇時(shí)間8是培養(yǎng)良好公民的手段5課外活動(dòng)的基本內(nèi)容1思想政治活動(dòng)2科學(xué)技術(shù)活動(dòng)3文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)4體育活動(dòng)5社會(huì)公益活動(dòng)6學(xué)校課外活動(dòng)的實(shí)施要求1要有明確的目的性和周密的計(jì)劃性2堅(jiān)持科學(xué)性和趣味性相結(jié)合增強(qiáng)活動(dòng)的吸引力3要照顧學(xué)生的興趣和特張符合學(xué)生的年齡特征和個(gè)性差異4充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性和教師的主導(dǎo)作用5充分發(fā)揮學(xué)校和校外教育機(jī)構(gòu)的組織領(lǐng)導(dǎo)作用7綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程性質(zhì)1綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是一門經(jīng)驗(yàn)型課程2綜合實(shí)踐性課程是一門實(shí)踐性課程3綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種想學(xué)生生活領(lǐng)域延伸的綜合性課程4綜合實(shí)踐性活動(dòng)是一種三級(jí)管理的課程8綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源的開發(fā)1利用地方和社區(qū)課程資源開發(fā)課程內(nèi)容2聯(lián)系學(xué)生社會(huì)實(shí)際與現(xiàn)代化科技開發(fā)課程內(nèi)容3綜合延伸重組學(xué)科知識(shí)可發(fā)課程內(nèi)容第二部分教育心理學(xué)第一章教育心理學(xué)和教師的專業(yè)成長(zhǎng)1教育心理學(xué)：研究學(xué)校教育教學(xué)情境中主體心理活動(dòng)及其交互作用的運(yùn)行機(jī)制和基本規(guī)律2一般教育心理學(xué)包括的內(nèi)容：學(xué)習(xí)者的心理學(xué)習(xí)心理及其應(yīng)用教學(xué)和課堂管理心理3教師專業(yè)發(fā)展階段：新手水平高級(jí)新手水平勝任水平熟練水平專家水平4教學(xué)專長(zhǎng)：專家教師所具備的有關(guān)教學(xué)的知識(shí)和能力統(tǒng)稱為教學(xué)專長(zhǎng)5教師成長(zhǎng)的影響因素：1個(gè)人因素2情境因素3系統(tǒng)過程6微型教學(xué)：又稱微格教學(xué)它是以少數(shù)學(xué)生為對(duì)象，在較短的實(shí)踐內(nèi)（5-20分鐘）嘗試做小型的課堂教學(xué)，把教學(xué)過程攝制稱錄像，課后再進(jìn)行分析7刻意訓(xùn)練：從新手到專家需要經(jīng)過大量訓(xùn)練活動(dòng)，以不斷促進(jìn)專業(yè)能力水平的提高。1新教師常見的錯(cuò)誤觀念：1教學(xué)只是傳遞知識(shí)的過程2主修某門學(xué)科就能提供這門學(xué)科所需的全部知識(shí)。3學(xué)會(huì)教學(xué)只是知識(shí)積累的過程2專家教師和新手教師的差異1專業(yè)知識(shí)方面，在專家擅長(zhǎng)的領(lǐng)域內(nèi)，專家運(yùn)用知識(shí)比新手更有效2問題解決方面在其專長(zhǎng)的領(lǐng)域內(nèi)專家能在較短時(shí)間內(nèi)完成更多工作3洞察力方面專家比新手更有可能找到新穎和適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q問題3教師發(fā)展刻意訓(xùn)練的主要形式1以教研組為基地的教研活動(dòng)2微型教學(xué)3教學(xué)決策訓(xùn)練4反思訓(xùn)練5開展行動(dòng)研究4伯林納的“教師專長(zhǎng)教學(xué)能力教學(xué)結(jié)果的作用模式”教師專長(zhǎng)（教學(xué)法知識(shí)）知識(shí)專長(zhǎng)管理專長(zhǎng)教授專長(zhǎng)診斷專長(zhǎng)教學(xué)能力（教師行為）講授管理教學(xué)診斷教學(xué)結(jié)果（學(xué)生結(jié)果）認(rèn)知方面學(xué)業(yè)成績(jī)方面情感方面社會(huì)方面第二章學(xué)生心理發(fā)展與教育皮亞杰的理論的基本觀點(diǎn)：（皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知的本質(zhì)是適應(yīng)）1發(fā)生認(rèn)識(shí)論：發(fā)生認(rèn)識(shí)論研究人的認(rèn)識(shí)發(fā)展，主要解決人的智慧是運(yùn)用何種機(jī)制，經(jīng)歷什么過程，怎么樣從低級(jí)水平過渡到高級(jí)水平的問題。2建構(gòu)主義的發(fā)展觀：皮亞杰關(guān)于兒童獲得新知識(shí)的觀點(diǎn)，通常稱之為認(rèn)知建構(gòu)主義，他認(rèn)為，人們通過在自身經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建構(gòu)自己的知識(shí)，人們需要探索和經(jīng)歷事物的機(jī)會(huì)。3認(rèn)知發(fā)展的過程圖示：圖示是指兒童對(duì)環(huán)境適應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化：同化是指兒童把新的刺激物納入已有圖式之中的認(rèn)知過程順應(yīng)：順應(yīng)是指兒童通過改變已有圖示來適應(yīng)新刺激物的過程平衡：平衡時(shí)指同化和順應(yīng)之間的平衡過程4皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論（0-2歲）感知運(yùn)動(dòng)階段：認(rèn)知上的兩大成就——客體永久性表象思維（2-7歲）前運(yùn)算階段：不能理解守恒思維不可逆一切以自我為中心（7-11歲）具體運(yùn)算階段：思維可逆有抽象思維去自我中心為兒童社會(huì)性發(fā)展的重要標(biāo)志（11歲以后）形式運(yùn)算階段：可進(jìn)行抽象思維和純符號(hào)運(yùn)算2皮亞杰提出的“階段”具有的四個(gè)特征連續(xù)性和階段性2結(jié)構(gòu)性3次序不變形4交叉性3皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論在教育上的意義1將同化和順應(yīng)結(jié)合達(dá)到平衡，可以幫助學(xué)生發(fā)展已有的圖示，并創(chuàng)立新的圖式2考慮兒童的認(rèn)知發(fā)展水平，可以識(shí)別學(xué)生學(xué)習(xí)達(dá)到的水平從而設(shè)置適合學(xué)生發(fā)展水平的目標(biāo)3強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展的積累性，要求教學(xué)應(yīng)該建立在學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)上與舊知識(shí)整合起來4維果斯基的認(rèn)知發(fā)展理論1文化歷史發(fā)展理論：維果斯基強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)文化對(duì)人的心理發(fā)展的重要作用，認(rèn)為人的高級(jí)心理活動(dòng)是在人的活動(dòng)中形成和發(fā)展起來并借助語言來實(shí)現(xiàn)的兩種工具的理論：1物質(zhì)工具2精神工具兩種心理機(jī)能：1靠生物進(jìn)化獲得——低級(jí)心理機(jī)能2歷史發(fā)展的結(jié)果——高級(jí)心理機(jī)能2維果斯基心理發(fā)展的本質(zhì)：心理發(fā)展是指一個(gè)人的心理在環(huán)境與教育影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐步向高級(jí)心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過程3維果斯基認(rèn)知發(fā)展的三種重要觀點(diǎn)：1內(nèi)化：指從社會(huì)環(huán)境中吸收所觀察到得知識(shí)，從而為個(gè)體所使用。一切高級(jí)的心理機(jī)能最初都是在人與人的交往過程中，以外部動(dòng)作的形式表現(xiàn)出來然后經(jīng)過多次重負(fù)，變化逐漸內(nèi)化為內(nèi)部的智力動(dòng)作2最佳發(fā)展區(qū)：兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平和獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上時(shí)兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)3支架式教學(xué)：教學(xué)支架就是在兒童解決超過他們當(dāng)前知識(shí)水平的問題時(shí)，老師給予的支持和指導(dǎo)5維果斯基理論在教育上的意義1兒童通過外部的對(duì)話加以內(nèi)化來學(xué)習(xí)2提出最近發(fā)展區(qū)概念對(duì)教育的啟示3語言和思維密切而復(fù)雜的聯(lián)系在一起第二節(jié)社會(huì)發(fā)展與教育1埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論：個(gè)體發(fā)展是在社會(huì)背景下進(jìn)行的，是自我與社會(huì)環(huán)境相互作用，所形成的人格是生物，心理社會(huì)三方面因素組成的統(tǒng)一體嬰兒期:信任感——不信任感（0-1歲）嬰兒后期：自主——羞怯懷疑（2-3歲）幼兒期：主動(dòng)——內(nèi)疚（4-5歲）兒童期：勤奮——資本（6-11歲）青年期：同一——混亂（12-18歲）成人前期：親密——孤獨(dú)（18-25）成人中期：創(chuàng)造——停滯（25-60歲）成人晚期：自我完善——悲觀失望（60以上）2埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論的教育意義1幫助學(xué)生度過勤奮和自卑危機(jī)2適應(yīng)同一性和角色混亂3柯爾伯格的道德發(fā)展理論1前習(xí)俗水平：具有關(guān)于是非丑惡的社會(huì)準(zhǔn)則和道德要求但主要是從行動(dòng)結(jié)果及自身的厲害關(guān)系來判斷是非第一階段：服從和懲罰的道德定向階段二：相對(duì)論者的快樂主義定向階段2習(xí)俗水平：關(guān)注社會(huì)需要和價(jià)值中個(gè)人的地位和作用第三階段：好孩子定向階段4：維護(hù)權(quán)威和社會(huì)秩序階段3后習(xí)俗水平：逐漸形成不拘泥與某一特定社會(huì)團(tuán)體的抽象道德原則第五階段社會(huì)契約定向階段六普遍道德定向階段4柯爾伯格的道德發(fā)展理論的教育意義1首先要了解兒童的認(rèn)知發(fā)展水平2提供稍高于兒童現(xiàn)有水平的思維模式使之產(chǎn)生沖突3幫助個(gè)體體會(huì)沖突學(xué)會(huì)用下一階段的判斷方式4把下一道德作為當(dāng)前教育的目標(biāo)5父母教養(yǎng)方式的類型及對(duì)孩子的影響其一：父母對(duì)待兒童的情感態(tài)度。即接受和拒絕其二：父母對(duì)待兒童的要求和控制程度即控制和容許1權(quán)威型教養(yǎng)方式（接受+控制）2專斷型教養(yǎng)方式（拒絕+控制）3放縱型教養(yǎng)方式（接受+容許）4忽視型教養(yǎng)方式（拒絕+容許）影響方面：1學(xué)業(yè)成績(jī)2自我價(jià)值感3心理健康6同伴關(guān)系對(duì)個(gè)體社會(huì)化的作用1滿足兒童多種心理需要2為社會(huì)能力發(fā)展提供背景3促進(jìn)自我意識(shí)的發(fā)展第三章學(xué)生個(gè)體差異與教育1奧蘇伯爾提出促進(jìn)新舊知識(shí)練習(xí)的兩個(gè)原則：逐步分化原則、整體協(xié)調(diào)原則2.智力，也即是一般智力，是指人們認(rèn)識(shí)、理解客觀事物，運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問題以及有效適應(yīng)外界環(huán)境的能力，包括記憶力、觀察力、想象力、抽象概括能力、創(chuàng)造力。3性格：指表現(xiàn)在人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度極其行為方式中的比較穩(wěn)定的，具有核心意義的個(gè)性心理特征，是一種與社會(huì)相關(guān)最密切的人格特征，其中包含許多社會(huì)道德含義，性格主要體現(xiàn)在對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)事物的態(tài)度和所表現(xiàn)的行為上。4性格是在后臺(tái)的社會(huì)環(huán)境中逐步形成的，有好壞之分，是人個(gè)性中的核心成分5特殊兒童：指由于生理、智力、感覺、社會(huì)交往方面的障礙，無法在正常條件下獲得學(xué)習(xí)效果需要特殊教育措施及服務(wù)來發(fā)展其潛能的兒童1認(rèn)知方式差異：有成認(rèn)知風(fēng)格差異，指學(xué)生在直覺，思維記憶和解決問題等人在活動(dòng)中采用的習(xí)慣新方式場(chǎng)獨(dú)立和場(chǎng)依存（威特金）沉思型和沖動(dòng)性（杰羅姆·卡）整體型和系列型（戈登·帕斯克）聚合思維和發(fā)散思維具體型和抽象型具體型學(xué)生在被提供的盡可能多信息的條件下能夠更加深刻精確的分析問題或材料抽象型學(xué)生在所提供信息存在一定模糊度的條件下進(jìn)行抽象程度較高的思考2認(rèn)知能力差異：智力的個(gè)體差異：發(fā)展水平的差異、發(fā)展類型的差異、發(fā)展范圍的差異群體差異：1男女智力差異不大男性分布的離散性大于女性2男女智力結(jié)構(gòu)差異各有優(yōu)勢(shì)3認(rèn)知結(jié)構(gòu)的差異：奧蘇貝爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指?jìng)€(gè)體已知的內(nèi)容或頭腦中的知識(shí)結(jié)構(gòu)。他將認(rèn)知結(jié)構(gòu)成為“認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量”即個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的概念或觀念及其組織方面的特征。認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量包括：觀念的可利用性、觀念的可辨別性、觀念的穩(wěn)定性和清晰性。4認(rèn)知差異的教育含義（對(duì)學(xué)習(xí)方式的影響）1學(xué)生對(duì)所用感覺通道的偏好2學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的偏好3對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容組織程度的編好4對(duì)學(xué)科設(shè)置的編好5智力是影響學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素。影響相關(guān)程度如（小學(xué)階段~、中學(xué)~、大學(xué)~）5卡特爾的人格性格特質(zhì)理論模型1個(gè)體特質(zhì)和共同特質(zhì)2表面特質(zhì)和根源特質(zhì)3根源特質(zhì)分為——體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)4動(dòng)力特質(zhì)、能力特質(zhì)（流通和晶體智力）氣質(zhì)特質(zhì)6性格的類型差異分類1按心理機(jī)能分類：理智型情緒型意志型2按個(gè)人心理傾向性：內(nèi)傾型外傾型3按獨(dú)立和順從程度：獨(dú)立型順從型4按兩維分類：內(nèi)傾——外傾和穩(wěn)定——不穩(wěn)定7性格差異的簽定1自陳量表式測(cè)驗(yàn)：①明尼蘇達(dá)多人格測(cè)驗(yàn)（MMPI）②卡特爾16種人格因素測(cè)試（PF16）③愛德華個(gè)人興趣量表2投射測(cè)驗(yàn)：通過提供被試者一些模棱兩可的問題或者圖片來激發(fā)他們的想象，使其壓抑的動(dòng)機(jī)、情感、欲望反映出來3情景測(cè)驗(yàn)：指主試者在特定的情境下觀察被試者的行為表現(xiàn)進(jìn)而了解其人格特點(diǎn)。情境壓力測(cè)驗(yàn)式使被試者在一種特別設(shè)計(jì)的情境當(dāng)中面臨情緒上的壓力，此時(shí)主試者通過觀察被試者的行為表現(xiàn)了解其人格特質(zhì)。4自我概念測(cè)驗(yàn)：1形容詞列表法：被試者從主講者準(zhǔn)備的一份描述人格特質(zhì)的形容詞列表中選擇符合自己真實(shí)情況的詞語。再由主試者分析并判別被試者對(duì)自己的評(píng)價(jià)情況2Q分類法：美心理學(xué)家——斯蒂芬遜創(chuàng)立要求被試者根據(jù)主試者提供的卡片上描述的人格特征與自己進(jìn)行對(duì)照，并分成1~9個(gè)等級(jí)8性格差異的教育含義1有的放矢，培養(yǎng)學(xué)生良好的品格2針對(duì)學(xué)生的不同性格進(jìn)行教育3掌握學(xué)生氣質(zhì)性格特點(diǎn)發(fā)揮教育機(jī)制9特殊兒童的類型1智力超常兒童（教育形式：插班、辦特殊班個(gè)性教育）2智力落后兒童：指智能發(fā)展水平低于同齡人，且智商低于70的兒童3特定認(rèn)知或?qū)W習(xí)障礙①學(xué)習(xí)困難：指那些視聽、智力、能力缺陷，無經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境不良影響而在行為與心理方面表現(xiàn)極不平衡，以致無法有效有效適應(yīng)環(huán)境并且無法依靠學(xué)校平常教育方法進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的兒童。換言之，舊式，子啊智力、感覺器官正常的情況下，學(xué)校效果未達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的兒童四個(gè)特征（差異性缺陷性集中性排除性）②注意缺陷多動(dòng)障礙（ADHD）患病率（1%~10%）特征：學(xué)校成績(jī)差；朋友少，甚至有時(shí)被同伴排除；理解和推理社交情境困難；常表現(xiàn)較大的情緒反應(yīng)易怒；課題行為問題；想象力和創(chuàng)造力好。特征（多動(dòng)不專心沖動(dòng)和不能做恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)）4社交和行為問題①情緒和行為障礙兒童：很難與他人建立良好的人際關(guān)系，長(zhǎng)期壓抑、焦慮，容易出現(xiàn)情緒波動(dòng)和攻擊、反社會(huì)行為。②自閉癥：由于神經(jīng)系統(tǒng)推敲導(dǎo)致的發(fā)育障礙，最本質(zhì)的特征在與社交障礙。5生理和感覺障礙：①生理和健康損傷兒童②視覺損傷兒童③聽力喪失兒童④多種嚴(yán)重殘疾10特殊兒童的教育環(huán)境的種類①普通班②普通班加巡回輔導(dǎo)③普通班加資源教室⑤特殊班加少量普通班⑤特殊班⑥特殊學(xué)校第四章學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)理論1學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是由于經(jīng)驗(yàn)所引起的行為或思維的比較持久的變化2學(xué)習(xí)生物意義：從生物進(jìn)化的角度看，學(xué)習(xí)是有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的手段學(xué)習(xí)社會(huì)意義：從人的發(fā)展來看，學(xué)習(xí)可以塑造和改變?nèi)诵?我國(guó)流行的學(xué)習(xí)分類是根據(jù)教育系統(tǒng)中傳遞的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容不同，將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為三類：知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)（行為規(guī)范的學(xué)習(xí)或接受）4加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類：言語信息智慧技能認(rèn)知策略動(dòng)作技能態(tài)度5奧蘇伯爾有意義言語學(xué)習(xí)的簡(jiǎn)繁程度分類：符號(hào)表征學(xué)習(xí)概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)、概念和命題的運(yùn)用、解決問題和創(chuàng)造1行為主義的學(xué)習(xí)理論1巴普洛夫的經(jīng)典條件反射的學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)：刺激泛化、刺激分化、消退、恢復(fù)。2斯金納操作性條件反射的學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)：強(qiáng)化（正/負(fù)）、消退、懲罰有機(jī)體的行為分為：應(yīng)答性行為操作性行為。斯金納認(rèn)為“教學(xué)就是安排可能發(fā)生強(qiáng)化的事件促進(jìn)學(xué)習(xí)”操作性條件反射的教學(xué)應(yīng)用——程序教學(xué)（原則：小步子、要學(xué)生作出積極反應(yīng)、及時(shí)反饋、學(xué)生自定步調(diào)、低的錯(cuò)誤率）3社會(huì)學(xué)習(xí)論：班杜拉認(rèn)為人類的學(xué)習(xí)是個(gè)人與特殊環(huán)境持續(xù)相互作用的過程學(xué)習(xí)者通過觀察榜樣受到獎(jiǎng)懲或強(qiáng)化而產(chǎn)生自我強(qiáng)化的作用。因此觀察學(xué)習(xí)是人類的重要學(xué)習(xí)方式觀察學(xué)習(xí)的方式：直接的觀察學(xué)習(xí)、抽象的觀察學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性的觀察學(xué)習(xí)觀察學(xué)習(xí)的過程：注意過程、保持過程、運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過程、動(dòng)機(jī)過程4行為主義學(xué)習(xí)理論1布盧姆——掌握學(xué)習(xí)理論：掌握學(xué)習(xí)理論的實(shí)質(zhì)是群體教學(xué)并輔之以每個(gè)學(xué)生所需的反饋和個(gè)別的矯正性的幫助.2班杜拉——自律學(xué)習(xí)（三個(gè)階段歷程：自我觀察、自我評(píng)價(jià)、自我強(qiáng)化）2認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)觀一：早期的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論1苛勒——完型—頓悟說2托爾曼的認(rèn)知地圖說二：現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)觀1布魯納認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)：①認(rèn)知學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的認(rèn)知過程②對(duì)兒童心理發(fā)展實(shí)質(zhì)的看法③重視學(xué)習(xí)過程④強(qiáng)調(diào)形成學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)⑤倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：是以培養(yǎng)探究性思維為目標(biāo)，以基本教材為內(nèi)容，使學(xué)生通過再發(fā)現(xiàn)步驟進(jìn)行的學(xué)習(xí)2奧蘇伯爾有意義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)：①有意義學(xué)習(xí)就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與原認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系②先行組織者有意義學(xué)習(xí)的由簡(jiǎn)到繁的分類（代表性學(xué)習(xí)概念學(xué)習(xí)命題學(xué)習(xí)）概念和命題的同化模式（下位學(xué)習(xí)（派生類屬相關(guān)類屬）上位學(xué)習(xí)并列結(jié)合學(xué)習(xí)）3建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀1激進(jìn)構(gòu)建主義（個(gè)人建構(gòu)主義）是在皮亞杰思想基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。兩個(gè)基本原則：1強(qiáng)調(diào)認(rèn)知活動(dòng)的建構(gòu)性質(zhì)。2肯定認(rèn)識(shí)活動(dòng)的個(gè)體性質(zhì)2社會(huì)構(gòu)建主義是在維果斯基的理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。主張知識(shí)獲得的過程是社會(huì)構(gòu)建構(gòu)的性質(zhì)3社會(huì)文化取向：認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該向活動(dòng)一樣展開，認(rèn)為心理活動(dòng)與一定的文化歷史和風(fēng)俗相聯(lián)系。這種觀點(diǎn)倡導(dǎo)師徒式教學(xué)4信息加工建構(gòu)主義（溫和建構(gòu)主義）提倡架構(gòu)適應(yīng)經(jīng)驗(yàn)世界的同時(shí)又接受個(gè)體構(gòu)建不同建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的主要分歧：1知識(shí)是怎樣構(gòu)建的（外部指引觀——信息加工論、內(nèi)部指引觀——皮亞杰、內(nèi)外指引觀——維果斯基班杜拉）2世界時(shí)可知的3知識(shí)是情境性還是普遍性5建構(gòu)主義觀的共同點(diǎn)1強(qiáng)調(diào)復(fù)雜學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)任務(wù)2強(qiáng)調(diào)社會(huì)協(xié)商和相互作用3強(qiáng)調(diào)學(xué)生多種方式表征教學(xué)內(nèi)容4強(qiáng)調(diào)學(xué)生理解知識(shí)建構(gòu)過程5強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的教學(xué)建構(gòu)主義教學(xué)觀的教學(xué)意義：（一）教學(xué)設(shè)計(jì)上：1教學(xué)的目標(biāo)和目的應(yīng)該是協(xié)商而不是強(qiáng)加的2任務(wù)和內(nèi)容分析不應(yīng)過多集中于預(yù)先規(guī)定單一的最好的學(xué)習(xí)路線3教學(xué)設(shè)計(jì)的目標(biāo)應(yīng)該更少關(guān)心預(yù)設(shè)的教學(xué)策略4教學(xué)的評(píng)估應(yīng)該更少標(biāo)準(zhǔn)參照（二）教學(xué)模式上：1拋錨式教學(xué)模式的五個(gè)階段：（1）教師介紹學(xué)校目的，呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容（2）將不同類型的錨呈現(xiàn)給學(xué)生（3）教師引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別問題、分析問題并制定問題解決計(jì)劃（4）學(xué)生分組進(jìn)行問題解決，在此過程中合作學(xué)習(xí)是必要的（5）教師進(jìn)行整體評(píng)價(jià)2認(rèn)知式教學(xué)模式四個(gè)步驟：師范指導(dǎo)消退練習(xí)3隨機(jī)進(jìn)行教學(xué)：1呈現(xiàn)情境2隨機(jī)進(jìn)行學(xué)習(xí)3思維發(fā)散訓(xùn)練4協(xié)作學(xué)習(xí)5效果評(píng)價(jià)4支架式教學(xué)：三個(gè)基本環(huán)節(jié)1進(jìn)入情境2搭建支架3獨(dú)立探索5自上而下的教學(xué)：教學(xué)工作要適當(dāng)強(qiáng)化以控制相應(yīng)學(xué)習(xí)過程，獲得希望的學(xué)習(xí)結(jié)果（三）課程設(shè)計(jì)上藥注重學(xué)生的實(shí)踐學(xué)生心理輔導(dǎo)和教師的教育上作重大的改變6人本主義心理學(xué)的主張：1心理學(xué)的研究應(yīng)以正常學(xué)生為主要對(duì)象，著重探討人類不同于動(dòng)物的一些復(fù)雜心理，如動(dòng)機(jī)，情感和價(jià)值2對(duì)人性持樂觀態(tài)度，相信人性善。有無限潛能，強(qiáng)調(diào)人人都有只求自我實(shí)現(xiàn)的基本動(dòng)機(jī)3尊重個(gè)人心理與行為的完整性4理論心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)不是截然分開的，而是彼此連續(xù)，甚至有部分重疊5尊重個(gè)體心理的差異性和獨(dú)特性7馬斯洛與康布斯的學(xué)習(xí)理論馬斯洛學(xué)習(xí)理論：學(xué)生本身就有學(xué)校的潛在能力，學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)由學(xué)生自己選擇和決定，教師不是教學(xué)生學(xué)知識(shí)，而是創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生自由選擇并提供指導(dǎo)康布斯學(xué)習(xí)理論：是實(shí)施情感教育的理論依據(jù)學(xué)習(xí)的兩種含義（學(xué)到新知識(shí)該知識(shí)和個(gè)人產(chǎn)生新意義）8羅杰斯學(xué)習(xí)理論一學(xué)生為中心的教育理念二自由為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)原則：1人性本善，人人具有學(xué)習(xí)潛力2教育有意義切符合學(xué)生的目的才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)3在較少壓力的教育情境中才會(huì)有效學(xué)習(xí)4主動(dòng)自發(fā)全心投入學(xué)習(xí)才會(huì)產(chǎn)生效果5自評(píng)學(xué)習(xí)結(jié)果養(yǎng)成獨(dú)立思維和創(chuàng)造力6知識(shí)外重視生活能力學(xué)習(xí)以適應(yīng)變動(dòng)的社會(huì)7突出學(xué)習(xí)者在教學(xué)中的地位8涉及到改變自己看法的學(xué)習(xí)是有威脅的往往受到抵制9人本主義思想在教育上的實(shí)驗(yàn)一：教育理念：1在平常教學(xué)中培養(yǎng)健全人格2推行學(xué)生為中心的教育理念3培養(yǎng)團(tuán)體精神的合作學(xué)習(xí)4推崇人性中心課程5提倡情感型師生關(guān)系二：構(gòu)建出人本主義的典型教學(xué)模式1以題目為中心的課題討論模式2自由學(xué)習(xí)的教學(xué)模式3開發(fā)課題教學(xué)模式第五章廣義知識(shí)的學(xué)習(xí)名詞解釋：1陳述性知識(shí)：關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)，或者說關(guān)于“是什么”的知識(shí)，包括事實(shí)、規(guī)則、發(fā)生的事件、個(gè)人的態(tài)度等。2命題：指詞語表達(dá)的最小單位，往往傳達(dá)一定的信息，隱含一定的意義。人們通過命題來認(rèn)識(shí)事物，獲得某種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。3命題網(wǎng)絡(luò)：如果兩個(gè)命題有共同成分，通過這種共同成分，可以把若干命題彼此聯(lián)系組成命題網(wǎng)絡(luò)4符號(hào)表征學(xué)習(xí)：奧蘇伯爾區(qū)分有意義言語學(xué)習(xí)的一種形式，主要指詞匯學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組呼號(hào)所代表的什么意思5概念學(xué)習(xí)：實(shí)質(zhì)上是掌握同類事物的共同特證。概念學(xué)習(xí)的兩種方式：概念的形成和概念6同化，前者是同類事物的關(guān)鍵特征，后者是用定義方式呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)者利用認(rèn)知結(jié)構(gòu)理解中原有的相關(guān)概念理解新概念7命題學(xué)習(xí)：命題概念必須建立在概念學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，是學(xué)習(xí)若干概念關(guān)系或把握兩個(gè)特殊事物之間關(guān)系的活動(dòng)8同化論：奧蘇伯爾在區(qū)分有意義言語學(xué)習(xí)理論中提出的，用以解釋概念或命題意義獲得心理機(jī)制的學(xué)說，強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)的相互作用涉及上位學(xué)習(xí)、下位學(xué)習(xí)、并列結(jié)合學(xué)習(xí)三種形式，強(qiáng)調(diào)概念和命題的不斷分化和綜合貫通。強(qiáng)調(diào)原有知識(shí)的鞏固即教材一般到個(gè)別的循序組織9產(chǎn)生式：表示程序性知識(shí)的最小單位是產(chǎn)生式。產(chǎn)生式是所謂條件—活動(dòng)規(guī)則。10認(rèn)知策略是對(duì)人的心理活動(dòng)加工過程其控制和調(diào)節(jié)作用的執(zhí)行控制過程，從結(jié)果上看，包括陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)，認(rèn)知策略的知識(shí)本質(zhì)就是一種特殊的程序性知識(shí)。1陳述性知識(shí)的表征形式：命題命題網(wǎng)絡(luò)圖式1述性知識(shí)的學(xué)習(xí)過程和條件1類陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的一般過程（符號(hào)表征學(xué)習(xí)—概念學(xué)習(xí)—命題學(xué)習(xí)）2題知識(shí)的同化過程和條件.新命題和認(rèn)知結(jié)構(gòu)中起固定作用的觀念的三種關(guān)系（下位學(xué)習(xí)——上位學(xué)習(xí)—并列結(jié)合學(xué)習(xí)）3同化論2六步三段兩分支課堂教學(xué)模式六步：注意與預(yù)期、選擇性知覺、新信息進(jìn)入原有命題網(wǎng)絡(luò)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)重建和改組、根據(jù)線索提取知識(shí)三段：1~4步為知識(shí)的理解5步為知識(shí)的鞏固和轉(zhuǎn)化6知識(shí)的提取和運(yùn)用兩分支：陳述性知識(shí)程序性知識(shí)3促進(jìn)陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)和保持的策略：復(fù)述策略精細(xì)加工策略（釋義、寫概要、創(chuàng)造類比、用自己的話概括、解釋、自問自答）組織策略4養(yǎng)學(xué)生做筆記的良好習(xí)慣：1講課速度不宜過快2重復(fù)比較重要的材料3把重點(diǎn)寫在黑板上4為學(xué)生提供一套完整和便宜復(fù)習(xí)的筆記5為學(xué)生做筆記提供結(jié)構(gòu)上的幫助，列大小標(biāo)題表明知識(shí)的層次5慧技能的學(xué)習(xí)1程序性知識(shí)表征方式：產(chǎn)生式產(chǎn)生式系統(tǒng)加涅智慧技能層次理論：1辨別——區(qū)分事物差異的能力。2具體概念：能通過觀察概念的正反例證獲得的概念，檢驗(yàn)其獲得的標(biāo)準(zhǔn)能否辨別概念的正反例證3定義性概念：指不能通過直接觀察，只能通過概念定義獲得的概念，檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)通過具體情景，論證概念反應(yīng)的關(guān)系4規(guī)則：指運(yùn)用原理或規(guī)則辦事的能力規(guī)則學(xué)習(xí)的兩種形式（從例子到規(guī)則的學(xué)習(xí)，從規(guī)則到例子的學(xué)習(xí)）5高級(jí)規(guī)則：將若干簡(jiǎn)單規(guī)則合成新規(guī)則的能力促進(jìn)辨別技能的教學(xué)方法：刺激與反應(yīng)接近反饋重復(fù)6認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)1認(rèn)知策略學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：1知策略的規(guī)則具有內(nèi)潛性2知策略的規(guī)則具有高度概括性和模糊性3配認(rèn)知策略的規(guī)則多數(shù)是啟發(fā)的1認(rèn)知策略學(xué)習(xí)的一般過程：命題表征（陳述性知識(shí)）階段，然后經(jīng)過在相同情境和不同情境中的應(yīng)用，轉(zhuǎn)化為產(chǎn)生式表征（程序性知識(shí)）階段即變式練習(xí)的廣泛應(yīng)用，最后階段是策略應(yīng)用的反應(yīng)階段。只有這一階段策略性知識(shí)才有廣泛的遷移認(rèn)知策略學(xué)習(xí)的條件內(nèi)部條件：1原有知識(shí)背景2反省認(rèn)知發(fā)展水平3學(xué)生的動(dòng)機(jī)水平外部條件：1訓(xùn)練方法2變式與練習(xí)3有一套外顯可以操作的訓(xùn)練技術(shù)第六章動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)一、動(dòng)作技能也叫操作技能或運(yùn)動(dòng)技能，是一種有意識(shí)、有目的的活動(dòng)能力，它包含著精細(xì)的肌肉運(yùn)動(dòng)。1.根據(jù)動(dòng)作是否連貫，可以把動(dòng)作技能分為連續(xù)性的動(dòng)作技能（跑步、騎自行車、開汽車）和非連續(xù)性的動(dòng)作技能（投擲、舉重、射擊）。2.根據(jù)完成動(dòng)作技能時(shí)參與的肌肉群的性質(zhì)不同，可把動(dòng)作技能分為精細(xì)的動(dòng)作技能（寫字、打字、繡花和制作手工藝品）和粗大的動(dòng)作技能（跑步、游泳、踢足球和舉重）。3.根據(jù)完成動(dòng)作技能對(duì)環(huán)境條件的依賴程度，可把動(dòng)作技能分為開放性動(dòng)作技能（足球、籃球、排球、乒乓球和拳擊）和封閉性動(dòng)作技能（體操、跳舞、游泳和跳水）。二、動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的理論1.動(dòng)作技能學(xué)習(xí)理論主要有強(qiáng)調(diào)行為、強(qiáng)調(diào)認(rèn)知和強(qiáng)調(diào)生態(tài)三種不同傾向的觀點(diǎn)。（1）習(xí)慣論（2）認(rèn)知觀：閉環(huán)理論（加拿大亞當(dāng)斯）、開環(huán)理論（美施密特的圖式理論）（3）生態(tài)觀第七章態(tài)度與價(jià)值觀的形成與改變態(tài)度是指?jìng)€(gè)體對(duì)一定的對(duì)象（人、事、物、制度、觀念等）所持有的具體內(nèi)在結(jié)構(gòu)的較為穩(wěn)定的評(píng)價(jià)性心理反應(yīng)傾向。一）、態(tài)度的結(jié)構(gòu)態(tài)度的三元論認(rèn)為態(tài)度包含著情感成分（核心成分）、行為傾向成分和認(rèn)知成分。二）、態(tài)度的學(xué)習(xí)的過程與理論1.凱爾曼提出態(tài)度變化過程的三階段理論：服從、同化、內(nèi)化2.態(tài)度的學(xué)習(xí)理論：學(xué)習(xí)理論、誘因理論和認(rèn)知理論促使態(tài)度改變的方法：（1）條件反應(yīng)法（2）提供榜樣法（3）說服法*怎樣說服才最有效①要實(shí)事求是地提供信息②說服要曉以利害③要注意單面宣傳和雙面宣傳相結(jié)合④還應(yīng)考慮學(xué)生原有的態(tài)度，在學(xué)生原有的態(tài)度的基礎(chǔ)上循序漸進(jìn)地逐步提高第二節(jié)價(jià)值觀的形成與發(fā)展1.價(jià)值觀的作用常見于興趣、信念和理性三種表現(xiàn)形式。價(jià)值觀中最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向。2.價(jià)值觀的特征：主觀性、選擇性、穩(wěn)定性和社會(huì)歷史性。三、影響價(jià)值觀的形成與發(fā)展的內(nèi)外部條件1.影響價(jià)值觀的形成與發(fā)展的外部條件主要是指社會(huì)、家庭和學(xué)校的環(huán)境對(duì)個(gè)體態(tài)度形成或改變的影響。藝術(shù)作品、人物傳記、理論書籍、電影、電視、報(bào)刊雜志等大眾傳播媒介對(duì)形成和發(fā)展個(gè)體的價(jià)值觀有著重要作用。首先是家庭環(huán)境；其次是學(xué)校環(huán)境；第三是社會(huì)環(huán)境；最后是藝術(shù)作品等。2.影響價(jià)值觀的形成與發(fā)展的內(nèi)部條件：1）思維能力的高度發(fā)展；2）自我意識(shí)的高度分化。1.聯(lián)系實(shí)際，試論教師主導(dǎo)與調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性相結(jié)合的規(guī)律。答：①教學(xué)是由教師教和學(xué)生學(xué)所組成的雙邊活動(dòng)過程。要正確對(duì)待教師和學(xué)生在教學(xué)過程中的地位和作用，做到教師主導(dǎo)與調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性相結(jié)合。]②發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是學(xué)生簡(jiǎn)捷有效地學(xué)習(xí)的必要條件。因?yàn)椋航處熓墙逃顒?dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，代表社會(huì)利益和要求，有目的有計(jì)劃地組織教育活動(dòng)；教師受過專門訓(xùn)練，具有廣博、精深的知識(shí)，懂得如何幫助、引導(dǎo)學(xué)生以簡(jiǎn)捷、有效的方式掌握知識(shí)，發(fā)展智力；學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮，有賴于教師的正確引導(dǎo)；③調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性是教師有效地進(jìn)行教學(xué)的一個(gè)重要因素。在教學(xué)過程中，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是內(nèi)因，教師的教是外因，它只有通過學(xué)生的學(xué)這個(gè)內(nèi)因來起作用。④教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主動(dòng)性是互相依存，相互的統(tǒng)一的。在教學(xué)過程中，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是學(xué)生簡(jiǎn)捷掌握知識(shí)的必要條件，而要使學(xué)生自覺掌握知識(shí)主要靠調(diào)動(dòng)學(xué)生個(gè)人的主動(dòng)性、積極性,只有兩者統(tǒng)一起來才能取得教育的最佳效果.2.聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性(1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能支持或容忍標(biāo)新立異者或偏離常規(guī)思維者的環(huán)境；學(xué)生留有充分選擇的余地；改革考試制度與考試內(nèi)容，評(píng)估學(xué)生的考試成績(jī)時(shí)，考慮其創(chuàng)造性的高低。(2)注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造。保護(hù)好奇心；解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理；鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；重視非邏輯思維能力的培養(yǎng)；給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。(3)開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。發(fā)散思維訓(xùn)練；推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練；自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練；頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。3.論述如何運(yùn)用有效的教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的智慧技能由于智慧技能是按一定的階段逐步形成的，因此在培養(yǎng)方面必須分階段進(jìn)行，才能獲得良好的教學(xué)成效。為提高分階段的教學(xué)成效，必須充分依據(jù)智慧技能的形成規(guī)律，采取有效措施。為此必須注意以下幾點(diǎn)：（1）激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性于主動(dòng)性。由于智慧技能本身難以認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)，主體難以體驗(yàn)其必要性。因而，在主體完成任務(wù)時(shí)，往往缺乏相應(yīng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及積極性。（2）注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性。智慧技能的培養(yǎng)，開始于主體所建立起來的原型定向映像。在原型建立階段，一切教學(xué)措施要考慮到有利于建立完備、獨(dú)立而具有概括性的定向映像。（3）適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用該言語。言語在原型定向于原型操作階段，作用在于標(biāo)志動(dòng)作，并對(duì)活動(dòng)的進(jìn)行其組織作用。培養(yǎng)重點(diǎn)在于學(xué)生了解動(dòng)作本身。言語在原型內(nèi)化階段，培養(yǎng)的重點(diǎn)應(yīng)放在考查言語的動(dòng)作效應(yīng)上。除上述三點(diǎn)基本要求以外，教師在集體教學(xué)中還應(yīng)注意學(xué)生的個(gè)體差異，充分考慮學(xué)生所面臨的主客觀條件，并針對(duì)學(xué)生存在的具體問題采取有針對(duì)性的輔助措施，以求最大限度的發(fā)展學(xué)生的智慧技能。4.一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識(shí)素養(yǎng)①教師應(yīng)具有比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)，以馬克思主義基本理論觀點(diǎn)統(tǒng)率各科教學(xué)。②教師應(yīng)具備精深的專業(yè)知識(shí)，對(duì)本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來等有精湛研究、獨(dú)特的見解、深厚的功底。③教師應(yīng)具備廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)，因?yàn)楦鲗W(xué)科知識(shí)并非孤立的。④教師應(yīng)具備必備的教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方法的知識(shí)。5．德育過程和學(xué)生品德形成過程有何不同德育過程和學(xué)生品德形成過程的不同表現(xiàn)在：①思想品德形成過程是學(xué)生個(gè)體品德自我發(fā)展的過程；德育過程則是教育者對(duì)受教育者的教育過程，是雙邊活動(dòng)過程。②思想品德形成過程中，學(xué)生受各種因素影響。包括自發(fā)的環(huán)境因素的影響；德育過程中學(xué)生主要受有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響。③從學(xué)生思想品德形成過程的結(jié)果看，品德形成可能與社會(huì)要求相一致，也可能不一致；德育過程的結(jié)果，學(xué)生形成的思想品德則與社會(huì)要求相一致。6.為什么說德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的逐步提高的過程（1）德育過程的長(zhǎng)期性是由人類認(rèn)識(shí)規(guī)律決定的。構(gòu)成思想品德的因素比較復(fù)雜，知、情、意、行各因素本身和各因素之間要通過不斷斗爭(zhēng)，才能得到發(fā)展和統(tǒng)一。（2）青少年正處于成長(zhǎng)時(shí)期，可塑性比較強(qiáng)，思想不成熟，其發(fā)展也具有雙向性，某一階段出現(xiàn)某些倒退是正常的，這使得德育過程是一個(gè)反復(fù)的持續(xù)的過程。（3）德育過程中，學(xué)生除了接受學(xué)校的有目的有計(jì)劃有組織的正規(guī)教育影響外，還受到來自社會(huì)的、家庭的多種影響，這些影響中難免會(huì)有負(fù)向的，因而一個(gè)人思想品德提高過程中出現(xiàn)反復(fù)是正常的。（4）當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中斗爭(zhēng)的復(fù)雜性，也使得對(duì)學(xué)生社會(huì)主義品德的培養(yǎng)是長(zhǎng)期的、反復(fù)的過程。（5）據(jù)此規(guī)律，教育者必須樹立“抓反復(fù)，反復(fù)抓”的德育思想。7.在動(dòng)作技能的教學(xué)中，各階段的教學(xué)任務(wù)和注意事項(xiàng)有哪些請(qǐng)舉例說明8.簡(jiǎn)述泰勒的目標(biāo)評(píng)價(jià)模式9.根據(jù)問題解決的策略，闡述如何提高學(xué)生問題解決的能力10．聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性(1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能支持或容忍標(biāo)新立異者或偏離常規(guī)思維者的環(huán)境；給學(xué)生留有充分選擇的余地；改革考試制度與考試內(nèi)容，評(píng)估學(xué)生的考試成績(jī)時(shí)，考慮其創(chuàng)造性的高低。(2)注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造。保護(hù)好奇心；解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理；鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；重視非邏輯思維能力的培養(yǎng)；給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。(3)開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。發(fā)散思維訓(xùn)練；推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練；自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練；頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。一、教育學(xué)1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。2、我國(guó)春秋木年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問題的專著。比古羅馬昆體良的《論演況家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：“不揠苗助長(zhǎng)”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則)；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則)；“教學(xué)相長(zhǎng)”(體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。他提出了班級(jí)授課制。4、美國(guó)杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸屬。6、美國(guó)布魯納的《教育過程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，其著作被稱為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書”。8、教育的概念：廣義指社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育三個(gè)方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。9、教育的社會(huì)屬性有：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。10、我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書”(《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《盂子》)；“五經(jīng)”(詩(shī)、書、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。11、遺傳素質(zhì)對(duì)人的身心發(fā)展不起決定作用，社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿私邮墉h(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過程。13、我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技巧。15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。18、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接收，國(guó)家、社會(huì)、家庭予以保證的國(guó)民教育。義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。19、教書育人是教師的根本任務(wù)。20、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。21、我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：(1)尊師愛生；(2)民主平等；(3)教學(xué)相長(zhǎng)。從根本上說，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。28、教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排的原則。29、教學(xué)過程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動(dòng)的過程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來人才的藍(lán)圖。31、編寫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩(wěn)定性和時(shí)代性結(jié)合；系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。32、知識(shí)不等同于智力，掌握知識(shí)的多少并不能標(biāo)志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過程中要把掌握知識(shí)和發(fā)展智力結(jié)合起來，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論(英國(guó)洛克)和只重視知識(shí)傳授的實(shí)質(zhì)教育論(英國(guó)斯賓塞)都是錯(cuò)誤的。33、赫爾巴特提出了傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。34、教學(xué)過程的基本階段：(”激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；(2)感知教材，形成表象；(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；(4)鞏固知識(shí)；(5)運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧。35、主要的教學(xué)原則：(1)科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則；(2)理論聯(lián)系實(shí)際的原則；(3)直觀性原則；(4)啟發(fā)性原則；(5)循環(huán)漸進(jìn)原則；(6)鞏固性原則；(7)因材施教原則；（8）量力性原則（可接受性原則）36、兩種對(duì)立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對(duì)注入式。37、教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)。38、常用的教學(xué)方法：(1)以語言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法：②談話法；⑧討論法；④讀書指導(dǎo)法。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②實(shí)驗(yàn)法：⑧實(shí)習(xí)作業(yè)法；④實(shí)踐活動(dòng)法。(4)以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。(5)以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。39、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課；(2)上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié))；(3)課外作業(yè)的布臵與批改；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。40、一節(jié)好課的基本要求：（1）教學(xué)目的明確(2)內(nèi)容正確、突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。(3)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計(jì)劃性、組織性、效率高、效果好。(4)方法恰當(dāng)。(5)語言藝術(shù)。(6)板書有序。(7)態(tài)度從容自如。41、德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。42、德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個(gè)人思想品德水平高低的主要標(biāo)志。德行過程是沿著知、情、意、行的發(fā)展的，但其中任何一個(gè)要素都可以作為品德培養(yǎng)的開端，即思想品德教育具有多端性，即德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，教師應(yīng)“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。43、活動(dòng)與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。44、德育原則：課堂與生活形結(jié)合原則；疏導(dǎo)性原則；長(zhǎng)善救失原則；嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合的原則；因材施教原則。45、馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。46、德育方法：說服法、陶冶法、榜樣法、鍛煉法、獎(jiǎng)勵(lì)法。47、陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。48、班主任工作的主要任務(wù)是：帶好班級(jí)、教好學(xué)生。49、全面了解和研究學(xué)生是有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。其中觀察法是一種最基本的了解方法。50、組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)，這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。二、心理學(xué)51、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)，它包括：心理過程、個(gè)性心理。52、心理過程：(”認(rèn)知過程，包括感覺、知覺、記憶、思維和想象；(2)情緒、情感過程；(3)意志過程。53、個(gè)性心理：(”個(gè)性心理動(dòng)力(傾向)，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀等；(2)個(gè)性心理特征，包括能力、氣質(zhì)和性格。54、心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官。人的心理的實(shí)質(zhì)：客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的映象。55、神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動(dòng)方式——反射。56、意識(shí)是人的心理反映的最高形式。意識(shí)的基本特性：自覺的目的性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)制約性、以第二信號(hào)系統(tǒng)為主的兩種信號(hào)系統(tǒng)的協(xié)同性。57、心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門介于自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科之間的交叉學(xué)科。58、需要的種類：(1)根據(jù)起源分：生理需要、社會(huì)需要；(2)根據(jù)對(duì)象分：物質(zhì)需要、精神需要。59、馬斯洛的需要層次，由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展可分為：生理需要、安全需要、社交需要(也稱愛和歸屬的需要)、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。60、動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。6l、興趣是指?jìng)€(gè)體積極認(rèn)識(shí)、探究事物、從事活動(dòng)的心理傾向。62、興趣的品質(zhì)特性：傾向性(又稱指向性)、廣博性、穩(wěn)定性(又稱持久性)、效能性。63、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：(1)創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。(3)充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎(jiǎng)懲。(4)合理設(shè)臵課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽。(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。64、耶克斯——多德森定律：動(dòng)機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。65、成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：有三種現(xiàn)實(shí)的課堂結(jié)構(gòu)：合作型、競(jìng)爭(zhēng)型、個(gè)別化型。合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。66、成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個(gè)方面：能力、努力、運(yùn)氣、任務(wù)難度。67、創(chuàng)設(shè)問題情境的理論基礎(chǔ)是成就動(dòng)機(jī)理論。68、感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映；知覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺是知覺的基礎(chǔ)，知覺是感覺的整合。69、生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機(jī)制。70、知覺的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。71、注意的的特點(diǎn)：指向性、集中性、心理活動(dòng)的組織特性。72、注意的種類：不隨意注意(無意注意)、隨意注意(有意注意)、隨意后注意(有意后注意)。73、思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。間接性與概括性是思維的兩大基本特征。74、思維的種類：(1)根據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分：動(dòng)作思維、形象思維、抽象邏輯思維。(2)根據(jù)是否遵循邏輯規(guī)則分：非形式邏輯思維、形式邏輯思維。(3)根據(jù)指向性和答案不同分：集中思維、發(fā)散思維(求異思維)。75、思維的過程：分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。76、思維的基本形式：概念、判斷、推理。77、解決問題的思維活動(dòng)：(1)提出問題(發(fā)現(xiàn)矛盾的過程)。(2)明確問題(找出主要矛盾的過程)。(3)提出假設(shè)(以假設(shè)形式找到解決問題方案)。(4)檢驗(yàn)假設(shè)(通過理論和實(shí)踐形式檢驗(yàn)假設(shè))。78、啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問題的途徑。對(duì)解決問題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。79、定勢(shì)是指心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)(心理傾向亢又稱心向。80、遷移是已經(jīng)獲得的知識(shí)技能和學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技能的影響。一種知識(shí)技能的掌握促進(jìn)另一種知識(shí)技能的掌握是正遷移，如舉一反三、觸類旁通；反之為負(fù)遷移。81、理解是學(xué)生對(duì)教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。理解是學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。82、想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工面創(chuàng)造新形象的過程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是想象的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)想象的原因和動(dòng)力。83、想象的種類：(”根據(jù)想象時(shí)有無目的意圖分：有意想象、無意想象：(2)在有間想象中，根據(jù)內(nèi)容的新穎性和創(chuàng)造性分：再造想象、創(chuàng)造想象；(3)根據(jù)想象活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系分：幻想、理想、空想。84、良好思維品質(zhì)的特性：(1)廣闊性與深刻性。(2)獨(dú)立性與批判性。(3)邏輯性。(4)靈活性和敏捷性。(5)創(chuàng)造性。85、記憶是過去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。它包括識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)，從信息加工況來看，即對(duì)輸入住處的編碼、儲(chǔ)存、提取的過程。86、記憶的分類：(”根據(jù)內(nèi)容與對(duì)象分：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動(dòng)作記憶。(2)根據(jù)信息加工與記憶階段分：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶。87、保持是鞏固已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。88、遺忘：對(duì)識(shí)記過的材料不能再認(rèn)與回憶，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶。艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律：遺忘進(jìn)程不均衡，有“先快后慢”的特點(diǎn)。89、聯(lián)想的種類與規(guī)律：接近性聯(lián)想(空間、時(shí)間上的接近)、相似性聯(lián)想(性質(zhì)上相似)、對(duì)比律(性質(zhì)上、特點(diǎn)上形成對(duì)比)、因果律(因果關(guān)系)。90、良好的記憶品質(zhì)有：敏捷性、持久性、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性(指能否及時(shí)地從記憶中提取出所需的知識(shí)，是提取的應(yīng)用特性)。91、技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。92、知識(shí)為活動(dòng)提供定向依據(jù)，而技能控制活動(dòng)的執(zhí)行。93、高原現(xiàn)象：在操作技能練習(xí)到中期，會(huì)出現(xiàn)成績(jī)進(jìn)步的暫停頓現(xiàn)象。94、能力是直接影響活動(dòng)的效率、使活動(dòng)順利完成的個(gè)性特征。知識(shí)、技能達(dá)到遷移程度，能“舉一反三”、“熟能生巧”，才能促進(jìn)能力的發(fā)展。95、抽象邏輯思維能力是智力的核心成份，創(chuàng)造力是智力的高級(jí)表現(xiàn)形式。96、超常兒童：智商在140以上；低常兒童：智商在70以下。97、情緒是與生理需要相聯(lián)系的；情感是與社會(huì)性的需要相聯(lián)系的?；厩榫w分為：快樂、悲哀、恐懼；情緒按強(qiáng)度的持續(xù)時(shí)間可分為：心境、激情與應(yīng)激。98、克服內(nèi)外困難是意志最重要的特征。99、意志行動(dòng)的目的沖突有四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、多重趨避式?jīng)_突。100、巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動(dòng)分成許多類型，其中有四種典型類型與氣質(zhì)類型刑〃應(yīng)：強(qiáng)、不均衡型為膽汁質(zhì)；強(qiáng)、均衡、靈活型為多血質(zhì)；強(qiáng)、均衡、不靈活型為粘液質(zhì)；弱型為抑郁質(zhì)。101、性格是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式方面的個(gè)性心理特征。氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。性格是個(gè)性中的核心部分。102、心理健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)：自我意識(shí)正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會(huì)適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。其它標(biāo)準(zhǔn)還有：馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)者”標(biāo)準(zhǔn)、“未來新人類”標(biāo)準(zhǔn)。103、心理咨詢：精神分析法——弗洛依德；行為矯正法——華生；人本主義y：f法——羅杰斯；理性情緒療法——艾利斯。三、新課程知識(shí)1、新一輪的課程改革是建國(guó)以來的第8次課程改革。其改革大體分為三個(gè)階段：(”醞釀準(zhǔn)備階段(1999年——2001年6月，制訂了18個(gè)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，20個(gè)學(xué)科計(jì)49種教科書)；(2)試點(diǎn)實(shí)驗(yàn)階段(2001年9月，38個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，高中2003年秋進(jìn)入)；(3)全面推廣階段(2004年與2005年全面展開)。2、新課程的特點(diǎn)可歸納為六個(gè)創(chuàng)新之處：(1)課程目標(biāo)的創(chuàng)新，每門學(xué)科的目標(biāo)至少包括知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面。(2)課程結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)課程的均衡性、綜合性、選擇性。(3)課程標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新，用課程標(biāo)準(zhǔn)取代過去的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱。(4)教學(xué)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程的整合，注重科學(xué)探究的教學(xué)，提倡交流與合作的學(xué)習(xí)，關(guān)注體驗(yàn)性教學(xué)，推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用?！?5)課程評(píng)價(jià)的創(chuàng)新，提出了發(fā)展性的評(píng)價(jià)觀，側(cè)重學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注教師的成長(zhǎng)。(6)課程管理的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理。3、基礎(chǔ)教育的課程改革是實(shí)施素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)。4、為了學(xué)生的發(fā)展是本次課程改革的根本理念。(1)倡導(dǎo)全人教育。促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的身心健康發(fā)展，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望與能力，處理好知識(shí)、能力、以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀的關(guān)系?？朔n程過分注重知識(shí)傳承與技能訓(xùn)練的傾向。(2)為了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。新課程追求學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重學(xué)生的獨(dú)特性和具體性。(3)體現(xiàn)新時(shí)代的價(jià)值觀。新課程的基本價(jià)值觀是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。5、新課程的內(nèi)容選擇：淡化“雙基”，精選對(duì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)與發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識(shí)