議論文架構(gòu)模式

關(guān)于議論文架構(gòu)模式第1頁，共29頁，2022年，5月20日，8點(diǎn)31分，星期六議論文三要素論點(diǎn)論據(jù)論證第2頁，共29頁，2022年，5月20日，8點(diǎn)31分，星期六論點(diǎn)、論據(jù)、結(jié)論齊全，并采用了因果的論證，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。3歲的小孩：我最喜歡我的奶奶。因?yàn)樗龔膩聿淮蛭?。所以我最喜歡她。找出論點(diǎn)、論據(jù)和論證第3頁，共29頁，2022年，5月20日，8點(diǎn)31分，星期六對(duì)策文章無定法，作文有常規(guī)。掌握幾種基本的結(jié)構(gòu)模式，能使我們?cè)诳紙?chǎng)上快速構(gòu)思，在較短的時(shí)間內(nèi)迅速搭起文章的骨架?？紙?chǎng)作文通?？煞譃槿齻€(gè)部分，即開頭，結(jié)尾和主體。第4頁，共29頁，2022年，5月20日，8點(diǎn)31分，星期六開頭：提出中心論點(diǎn)。結(jié)尾：總結(jié)全文，再扣論點(diǎn)。主體部分最常見的結(jié)構(gòu)有三種：并列式；對(duì)照式；層進(jìn)式。第5頁，共29頁，2022年，5月20日，8點(diǎn)31分，星期六一、并列式①：引論（提出論點(diǎn)）

論據(jù)①＋分析論證本論（證明論點(diǎn))

論據(jù)②＋分析論證并列

論據(jù)③＋分析論證結(jié)論（照應(yīng)全文）只有一個(gè)總論點(diǎn)，眾多論據(jù)并列并列式①第6頁，共29頁，2022年，5月20日，8點(diǎn)31分，星期六高尚不需要理由

（05全國(guó)卷：出人意料和情理之中）高尚不需要理由千載胡曲，琵琶聲聲傳驛道百年足跡，演繹出生命的華彩驚人一跪，決不向忘卻的誘惑屈服開頭照應(yīng)題目，提出文章的中心：“高尚不需要理由”。接著以小標(biāo)題的方式并列了三個(gè)論據(jù)，沒有分論點(diǎn)，而通過對(duì)三個(gè)故事的分析議論達(dá)到扣題點(diǎn)題的目的。有充足的論據(jù)，而難以分解論點(diǎn)時(shí)，不妨借鑒。第7頁，共29頁，2022年，5月20日，8點(diǎn)31分，星期六高尚不需要理由穿越歷史的星空，?？吹皆S多驚人之舉，覺得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亙古不變的情理：高尚不需要理由。惟有高尚的心靈，才肯作出人意料的選擇，這才符合情理。這不是偶然，這是一種必然。

第8頁，共29頁，2022年，5月20日，8點(diǎn)31分，星期六高尚不需要理由千載胡曲，琵琶聲聲傳驛道宮中傳著可怕的消息，皇上要選宮女去與胡人和親，其他的宮女惶恐萬分，惟有王昭君不慌不忙。果然，幾天之后，詔書宣布了選中宮女的名字，昭君也在其中。沒有悲傷，沒有無奈，有的只是一種堅(jiān)毅與執(zhí)著。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠揚(yáng)的琵琶聲。許多人都感到意外，誰愿意離開繁盛的漢朝，去那個(gè)月亮和星星都萬分溫柔的地方？

然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅圖景：大樹下，百姓歡歌笑語；田野中，人民安居樂業(yè)。她高尚的品格決定了她出人意料的選擇。這，無須驚訝。第9頁，共29頁，2022年，5月20日，8點(diǎn)31分，星期六高尚不需要理由百年足跡，演繹出生命的華彩新疆北部龜裂的土地上，行走著林則徐和他的下屬。被革職候命的他等了一年，其間幾次重病，最后等到的卻是流放新疆的一紙圣諭。他強(qiáng)忍大起大落的悲哀，抵達(dá)伊犁之后，墾荒屯田，興修水利，在百姓心中，豎起又一座不朽的豐碑。感到意外的人說，林則徐呀，你這是何苦？你遭如此不公正的待遇，你應(yīng)心灰意冷呀！

可是，高尚不需要理由?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的詩(shī)句，早已決定你的生命，即使流放之中也依然彰顯華彩，照映千秋。第10頁，共29頁，2022年，5月20日，8點(diǎn)31分，星期六高尚不需要理由驚人一跪，決不向忘卻的誘惑屈服

1970年12月7日，波蘭華沙，細(xì)雨蒙蒙，曾被劃為猶太人區(qū)的地方，走來了一群陌生人。他們停在紀(jì)念碑前，既而是長(zhǎng)久的佇立。其中一位突然雙膝脆在碑前濕漉漉的大理石板上。原來，他是聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特。這一跪，超越外交禮節(jié)，令身旁的外交官大吃一驚，卻從此掀開了德國(guó)與波蘭及世界各國(guó)人民友好關(guān)系的新篇章。不必吃驚，有知恥之心的人才會(huì)有這一跪，有正視歷史，敢于承擔(dān)歷史重任的高尚精神的人，才會(huì)有這一跪?？梢?，高尚不需要理由。第11頁，共29頁，2022年，5月20日，8點(diǎn)31分，星期六高尚不需要理由高尚不需要理由。談到這些人的事跡，你也許會(huì)吃驚、意外。然而沉思之后，應(yīng)當(dāng)明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之舉的人，才能永遠(yuǎn)留在青史之中！

第12頁，共29頁，2022年，5月20日，8點(diǎn)31分，星期六高尚不需要理由

（05全國(guó)卷：出人意料和情理之中）高尚不需要理由千載胡曲，琵琶聲聲傳驛道百年足跡，演繹出生命的華彩驚人一跪，決不向忘卻的誘惑屈服開頭照應(yīng)題目，提出文章的中心：“高尚不需要理由”。接著以小標(biāo)題的方式并列了三個(gè)論據(jù)，沒有分論點(diǎn)，而通過對(duì)三個(gè)故事的分析議論達(dá)到扣題點(diǎn)題的目的。有充足的論據(jù)，而難以分解論點(diǎn)時(shí)，不妨借鑒。第13頁，共29頁，2022年，5月20日，8點(diǎn)31分，星期六一、并列式②：引論（提出中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)）

論證分論點(diǎn)1：論據(jù)＋分析論證本論論證分論點(diǎn)2：論據(jù)＋分析論證

論證分論點(diǎn)3：論據(jù)＋分析論證結(jié)論（照應(yīng)全文）并列總論點(diǎn)又分解出若干分論點(diǎn)，分論點(diǎn)并列當(dāng)總論點(diǎn)可以分解出幾個(gè)相應(yīng)的分論點(diǎn)時(shí)使用并列式②第14頁，共29頁，2022年，5月20日，8點(diǎn)31分，星期六（2007年湖南：詩(shī)意地生活）人生三境界理想奮斗收獲獨(dú)上高樓，望斷天涯路。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴驀然回首，那人卻在燈火闌珊處第15頁，共29頁，2022年，5月20日，8點(diǎn)31分，星期六詩(shī)意地生活太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。若說詩(shī)意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時(shí)的浪漫，不是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。這種生活的詩(shī)意正是王國(guó)維《人間詞話》中人生三境界。第16頁，共29頁，2022年，5月20日，8點(diǎn)31分，星期六詩(shī)意地生活

理想是第一層境界：“獨(dú)上高樓，望斷天涯路。是理想點(diǎn)燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈?duì)栐f：“我詩(shī)中的天堂正是我心中的理想?！闭切闹杏欣硐氩艜?huì)奮力去追詩(shī)意的天堂。詩(shī)意地生活，首先要有一個(gè)理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚(yáng)帆起航，沖得一片詩(shī)情到碧霄?第17頁，共29頁，2022年，5月20日，8點(diǎn)31分，星期六詩(shī)意地生活

奮斗是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！绷涝凇而P棲梧》中訴說對(duì)伊人的思念，生活的詩(shī)意，等待奮斗去實(shí)現(xiàn)理想?，F(xiàn)世中，詩(shī)意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起干層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)北擊匈奴收復(fù)河套，南制百越，收為象郡。奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國(guó)，橫掃中原的壯觀場(chǎng)面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩(shī)意?第18頁，共29頁，2022年，5月20日，8點(diǎn)31分，星期六詩(shī)意地生活

收獲是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”當(dāng)奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值，只要是收獲，便已是一種結(jié)果，成功了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經(jīng)驗(yàn)幾多教訓(xùn)，然后從頭再來。就像國(guó)學(xué)大師季羨林曾說：“人活一世，就像作一首詩(shī)，你的成功與失敗都是那片片詩(shī)情，點(diǎn)點(diǎn)詩(shī)意?！笔斋@，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩(shī)意的人生。第19頁，共29頁，2022年，5月20日，8點(diǎn)31分，星期六詩(shī)意地生活我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實(shí)，收獲讓它有一片金黃的款款詩(shī)意。用執(zhí)著打破命運(yùn)的鎖，把生活活出詩(shī)意，種下理想，不懈奮斗，相信終會(huì)有“雁引愁心去，山銜好月來”的收獲！第20頁，共29頁，2022年，5月20日，8點(diǎn)31分，星期六（2007年湖南：詩(shī)意地生活）人生三境界理想奮斗收獲獨(dú)上高樓，望斷天涯路。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴驀然回首，那人卻在燈火闌珊處第21頁，共29頁，2022年，5月20日，8點(diǎn)31分，星期六二、對(duì)照式結(jié)構(gòu)模式：引論（提出論點(diǎn)）

論點(diǎn)正論據(jù)（事實(shí)、論據(jù)）小結(jié)本論對(duì)照

論點(diǎn)反論據(jù)（事實(shí)、論據(jù)）小結(jié)結(jié)論（評(píng)析照應(yīng)）基本模式：人要有涵養(yǎng)：①有涵養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)和顏悅色，洗耳恭聽，虛心接受。②沒有涵養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)面紅耳赤，惱羞成怒，一意孤行。第22頁，共29頁，2022年，5月20日，8點(diǎn)31分，星期六勿為情所障目古人云：一葉障目，不見泰山。在茫茫人世中浮沉的我們，有時(shí)總不免對(duì)事物產(chǎn)生錯(cuò)誤或膚淺的認(rèn)知，然而有誰想過，蒙蔽我們真實(shí)的雙眼的，也許就是每個(gè)人都具有的“情”呢？

第23頁，共29頁，2022年，5月20日，8點(diǎn)31分，星期六勿為情所障目

以情障目，不見泰山！

情近，則信任、親近；情疏，則懷疑，冷淡。這恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情，卻往往在很大程度上左右著我們的認(rèn)知和決策，使之偏于淺薄或偏頗。翻開中國(guó)古代王朝興衰史一看，竟有如斯感嘆！

第24頁，共29頁，2022年，5月20日，8點(diǎn)31分，星期六勿為情所障目

君不見，為博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不僅燒出片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因憑著“六宮粉黛無顏色，回眸一笑百媚生”的妹妹，楊國(guó)忠便在一系列提拔中平步青云，揚(yáng)眉吐氣，唐王朝的衰敗也由此而起；而吳三桂情動(dòng)之下“沖冠一怒為紅顏”的劣跡，千古年來仍然令人發(fā)指。而憤激至死的屈原，慘死風(fēng)波的岳飛之所以成為令人扼腕的悲劇，除了統(tǒng)治階級(jí)的利益沖突，難道就沒有很大一部分是與君王疏遠(yuǎn)的原因嗎？只因君王之目為情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥見白鐵無事所鑄的使臣！情之障目，豈止不見泰山而已？

第25頁，共29頁，2022年，5月20日，8點(diǎn)31分，星期六勿為情所障目幸于古往今來，無數(shù)仁人志士為國(guó)奮斗終生，當(dāng)為今人所仰，后人所慕。他們之所以能對(duì)事物有正確的認(rèn)知，往往是從能不為情所障目而起。林覺民在《與妻書》中揮淚灑出一曲“草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”的悲壯挽歌，正由于他不為夫妻之情所障；毛澤東在兒子壯烈犧牲后表現(xiàn)出的堅(jiān)定理智，難道不是他創(chuàng)下“欲與天公試比高”偉大業(yè)績(jī)的原因？對(duì)待親屬家人從來沒有特殊要求的彭德懷，若不是不為情所障，又何有“誰敢橫刀立馬，惟我彭大將軍”的英雄氣概？

第26頁，共29頁，2022年，5月20日，8點(diǎn)31分，星期六勿為情所障目

為情所障，不見泰山；不為情所障，則得有真知灼見。“橫眉冷對(duì)千夫指”的魯迅，若不能脫出“人情”的枷鎖，又怎樣能成為天地間最不屈的斗士，中國(guó)最硬的脊梁？過多的考慮恩情親疏，只會(huì)為自己的認(rèn)知帶來不必要的障礙。因此，我們必須做到理智、清醒地對(duì)待自己的感情，勿以情障目，勿以親疏論英雄！