古代詩(shī)詞鑒賞專題講座課件

古代詩(shī)詞鑒賞的角度和方法授課人：西安交大附中肖海濱古代詩(shī)詞鑒賞授課人：西安交大附中肖海濱11）大量誦讀，反復(fù)吟詠2）積累詩(shī)詞的文體知識(shí)3）注意當(dāng)時(shí)的文化背景4）掌握詩(shī)詞類別及其特點(diǎn)5）積累教材中的文學(xué)典故詩(shī)詞鑒賞的前期準(zhǔn)備1）大量誦讀，反復(fù)吟詠詩(shī)詞鑒賞的前期準(zhǔn)備2詩(shī)詞鑒賞的重點(diǎn)和難點(diǎn)（1）理解內(nèi)容，體味意境。（2）把握風(fēng)格，分清流派。（3）咀嚼語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)精要。（4）學(xué)會(huì)比較，明辨手法。詩(shī)詞鑒賞的重點(diǎn)和難點(diǎn)（1）理解內(nèi)容，體味意境。3（1）理解內(nèi)容，體味意境。要讀懂詩(shī)歌的內(nèi)容，首先，最好能熟悉與作品相關(guān)的背景材料：了解作者的生平經(jīng)歷、思想狀況；了解有關(guān)歷史時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)。其次，從整體上把握詩(shī)詞的內(nèi)容、意境，弄清借景所抒之“情”，托物所言之“志”，這樣才能深刻地理解詩(shī)詞的含義。（1）理解內(nèi)容，體味意境。要讀懂詩(shī)歌的內(nèi)容，首先，最好能熟悉4（2）把握風(fēng)格，分清流派?！帮L(fēng)格”是由于作家的生活經(jīng)歷、感情氣質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)等各不相同，因而在創(chuàng)作中表現(xiàn)出各自獨(dú)特的格調(diào)、氣質(zhì)、趣味和創(chuàng)作特色，如李白豪放飄逸，杜甫沉郁頓挫。“流派”指思想觀點(diǎn)、藝術(shù)見解和藝術(shù)風(fēng)格相同或相近的作家所形成的自覺或不自覺的結(jié)合體，唐詩(shī)中有山水田園詩(shī)派、邊塞詩(shī)派；宋詞中有豪放派、婉約派。能了解并分清這些風(fēng)格流派，就有助于對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行準(zhǔn)確的分析和評(píng)價(jià)。（2）把握風(fēng)格，分清流派?！帮L(fēng)格”是由于作家的生活經(jīng)歷、感情5（3）咀嚼語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)精要。古代詩(shī)詞的語(yǔ)言是最凝練的，往往一詞一句就能生動(dòng)地描摹出事物的特征，深刻地表現(xiàn)出豐富的思想內(nèi)容。首先，我們可以聯(lián)系詩(shī)詞主旨，從遣詞、造句、修辭等角度切入作品，仔細(xì)揣摩推敲，來(lái)理解作者煉字煉意的技巧。其次，要學(xué)會(huì)根據(jù)語(yǔ)境推斷詞義的方法，并特別注意古今異義和詞類活用等情況，捕捉重點(diǎn)意象，抓住關(guān)鍵詞句，深入理解詩(shī)詞要旨和藝術(shù)特點(diǎn)。（3）咀嚼語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)精要。古代詩(shī)詞的語(yǔ)言是最凝練的，往往一詞6（4）學(xué)會(huì)比較，明辨手法。古代詩(shī)詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法是多種多樣的。在抒情方式上，有直抒胸臆間接抒情兩種，其中間接抒情包括：借景抒情、借事言情、托物言志、因事即理、緣情設(shè)景、情景交融等；在表現(xiàn)手法上，有比興手法、對(duì)比手法、象征手法、小中見大、虛實(shí)結(jié)合等，還有動(dòng)與靜、聲與寂的相互映襯。（4）學(xué)會(huì)比較，明辨手法。古代詩(shī)詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法是多種多樣的7詩(shī)詞鑒賞的一般步驟第一步：看標(biāo)題。它與詩(shī)詞的中心內(nèi)容有關(guān)，把握中心，可以提高鑒賞的準(zhǔn)確程度第二步：看作者。了解作者人生經(jīng)歷和思想性格及其藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)，可以推人及詩(shī)第三步：讀詩(shī)詞。根據(jù)詩(shī)詞含蓄凝煉跳躍等特點(diǎn)，反復(fù)品讀推敲琢磨關(guān)鍵詞，整體感知抓意象，辨明手法，把握詩(shī)詞的意境第四步：看問(wèn)題。有針對(duì)性地選擇突破口或切入點(diǎn)，有側(cè)重點(diǎn)地對(duì)詩(shī)詞做賞析評(píng)價(jià)詩(shī)詞鑒賞的一般步驟第一步：看標(biāo)題。它與詩(shī)詞的中心內(nèi)容有關(guān)，把8詩(shī)詞鑒賞的技巧詩(shī)詞鑒賞的技巧詩(shī)詞鑒賞的技巧詩(shī)詞鑒賞的技巧9（1）從題目、作者、小序、注釋等方面獲取解讀作品的信息。示例：《春日》

[南宋]朱熹勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。注：泗水，水名，源出山東省泗水縣東蒙山南麓，四源并發(fā)，故得此名。如果有人說(shuō)：“朱熹的這首詩(shī)是寫他游春踏青所見所感?！蹦阃鈫?？我們都知道朱熹是南宋詩(shī)人，著名理學(xué)家，他所處的時(shí)代，山東省已在金人掌握之中了，朱熹不可能北上，真的到泗水一帶去游春，還寫下這首詩(shī)來(lái)記游。那么我們大概都會(huì)同意下面的說(shuō)法：泗水暗指孔門，因?yàn)榭鬃釉阢羲粠Ы淌谶^(guò)弟子，“尋芳”即求圣人之道?！暗乳e”中體會(huì)到儒學(xué)的真諦，便有了從萬(wàn)紫千紅中感受到春天的那種感覺。這里，作者和注釋就是我們理解詩(shī)歌創(chuàng)作意圖，解讀作品主旨的一個(gè)重要信息。（1）從題目、作者、小序、注釋等方面獲取解讀作品的信息。示例10（2）注意作品中重點(diǎn)詞語(yǔ)和關(guān)鍵句，弄清作者用典的意圖。詩(shī)歌是一種跳躍性極強(qiáng)的藝術(shù)形式，內(nèi)容高度概括，往往使人感到作品語(yǔ)意上前后不相銜接，而意象（形象）的轉(zhuǎn)換和過(guò)渡也常常略去一些說(shuō)明性的中間環(huán)節(jié)。但是一首好詩(shī)必有一個(gè)“以一貫之”的東西，這就是詩(shī)人在寫作時(shí)確立的“意”（主題思想）。在通常情況下，詩(shī)人的“意”往往是通過(guò)“詩(shī)眼”表現(xiàn)出來(lái)的。所謂“詩(shī)眼”，往往就是詩(shī)詞中最能表明主旨，顯得特別精彩傳神的字詞或句子。如2003年全國(guó)高考試題：《過(guò)香積寺》（王維）“泉聲咽危石，日色冷青松”一句中，“咽”“冷”兩字繪聲繪色、精煉傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象（意境）。再如我們學(xué)過(guò)的唐詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》（李白）《琵琶行》（白居易）的“詩(shī)眼”分別是 ……這兩首詩(shī)的主旨句。用典是古代詩(shī)人常用的一種婉曲表達(dá)作者意圖的手法。它的使用不僅擴(kuò)充了詩(shī)句的容量，深化了詩(shī)的內(nèi)涵，有時(shí)還有助于詩(shī)人表達(dá)某種不便正面表達(dá)的旨意。如我們學(xué)過(guò)的宋詞《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》（辛棄疾）主要運(yùn)用了四個(gè)典故……拓展了思想情感的表達(dá)空間。（2）注意作品中重點(diǎn)詞語(yǔ)和關(guān)鍵句，弄清作者用典的意圖。詩(shī)歌是11（3）注意整體把握詩(shī)詞的意境，體會(huì)作品中具有的情趣、理趣。欣賞詩(shī)很重要的一點(diǎn)是從整體上體悟其意趣，即審美趣味（或稱之“藝術(shù)趣味”），主要是“情趣”和“理趣”。所謂“情趣”是詩(shī)人以詩(shī)的語(yǔ)言描繪出來(lái)的賞心悅目的景觀畫面或是生動(dòng)有趣富有生活氣息的場(chǎng)面與細(xì)節(jié)。情趣的產(chǎn)生需要讀者參與。所謂“理趣”恃詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理性。其實(shí)詩(shī)人并不是有意識(shí)地借助客觀事物以明理，而是自然而然地從具體物象、事象中生發(fā)出生活的哲理，寓“理”于現(xiàn)象之中，作者絕沒有明示。唐詩(shī)氣象萬(wàn)千，意趣橫生者居多，常以“情趣”勝，如大小李杜，王孟詩(shī)派，高岑詩(shī)派等；宋詩(shī)探幽發(fā)微，語(yǔ)意晦澀者居多，常以“理趣”勝，如蘇軾朱熹等。（3）注意整體把握詩(shī)詞的意境，體會(huì)作品中具有的情趣、理趣。欣12（4）熟悉詩(shī)歌常見的修辭格和表現(xiàn)手法，積累一些鑒賞常識(shí)。古代詩(shī)詞形象性很強(qiáng)又十分強(qiáng)調(diào)音樂(lè)性，所以詩(shī)人在寫景狀物、抒情言志時(shí)都十分注意運(yùn)用修辭格，像比喻、比擬、借代、夸張、雙關(guān)、疊字、反復(fù)、對(duì)仗、互文等都是詩(shī)詞曲中最常見的修辭形式。另外像渲染、襯托（即反襯與烘托）、白描、象征以及以小見大、虛實(shí)結(jié)合、先抑后揚(yáng)、先揚(yáng)后抑、動(dòng)靜相襯等亦是作品中慣用的表現(xiàn)手法。由于詩(shī)詞多以抒情為主，對(duì)抒情方式更應(yīng)細(xì)致了解：是直抒胸臆還是借事言情（或借古諷今）、托物言志、借景抒情或是情景交融？平時(shí)多比較就會(huì)有更清楚地認(rèn)識(shí)。由于高考采用主觀題型，因此我們必須理解積累一些鑒賞術(shù)語(yǔ)，諸如質(zhì)樸、綺麗、明快、簡(jiǎn)潔或用語(yǔ)平易、含義雋永、高曠超俗、纖巧輕柔等，掌握這些術(shù)語(yǔ)，有助于答題時(shí)能簡(jiǎn)潔明了的表述。還有詩(shī)詞的相關(guān)知識(shí)也需全面了解和積累，如詩(shī)歌的題材分類、體裁分類、作家風(fēng)格及藝術(shù)特點(diǎn)等，了解越全面，答題時(shí)就越有把握，也就能避免在表述中犯常識(shí)性錯(cuò)誤，更有助于提高鑒賞能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。（4）熟悉詩(shī)歌常見的修辭格和表現(xiàn)手法，積累一些鑒賞常識(shí)。古代13（1）鑒賞者始終伴隨著詩(shī)的形象，融合著自己的感情。（2）鑒賞者總是充滿著聯(lián)想和想象，帶著主觀色彩。（3）鑒賞者總是在美感享受中，進(jìn)行對(duì)形象的思考。詩(shī)詞鑒賞的特點(diǎn)（1）鑒賞者始終伴隨著詩(shī)的形象，融合著自己的感情。詩(shī)詞鑒賞的14（1）鑒賞者始終伴隨著詩(shī)的形象，融合著自己的感情。感情是詩(shī)的生命。鑒賞者在欣賞一首好詩(shī)時(shí)，總是伴著詩(shī)的形象并被其吸引和感染，因而引起感情上的反應(yīng)。這是因?yàn)樵?shī)歌以抒發(fā)真實(shí)的、強(qiáng)烈的、帶有普遍性的情感為主要特征，詩(shī)人描寫人、事、物、景時(shí)，都注入了他的思想及態(tài)度。而在抒情時(shí)，則往往借助于精心選擇的能夠傳遞思想情感的外在客觀事物，將內(nèi)心深處郁積的高興、喜悅、憤懣、憂愁加以具體描繪，寄情于物，借物載情，盡可能避免脫離形象直接抒情和議論。這種特點(diǎn)直接影響著詩(shī)的閱讀者，讀者在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，也絕非站在詩(shī)外，無(wú)動(dòng)于衷，而是感情貫穿于世中，也同作者一樣，注入了喜怒哀樂(lè)之情。（1）鑒賞者始終伴隨著詩(shī)的形象，融合著自己的感情。感情是詩(shī)的15（2）鑒賞者總是充滿著聯(lián)想和想象，帶著主觀色彩。讀者在閱讀詩(shī)詞作品時(shí)，表面上似乎總是跟著詩(shī)的形象走，處于被動(dòng)地位。事實(shí)上由于讀者有自己的經(jīng)驗(yàn)積累、審美習(xí)慣和美學(xué)思想等主觀的認(rèn)識(shí)能力，可以通過(guò)聯(lián)想和想象進(jìn)入詩(shī)的意境，給詩(shī)的形象以及意到筆未到的藝術(shù)空白加以補(bǔ)充和豐富。如宋祁的一首詞《木蘭花》，其中一句“紅杏枝頭春意鬧”被譽(yù)為“千古卓絕”。王國(guó)維在《人間詞話》中曾寫道：“此句著一‘鬧’字，境界全出?！比绾晤I(lǐng)會(huì)這“境界全出”？必須通過(guò)聯(lián)想和想象景如詩(shī)的意境，這一“鬧”字，不僅使讀者“看到了”杏花開得繁盛的情狀，而且還可以想象得出花叢中有蜜蜂嗡嗡叫，黃鶯兒枝上啼，蝴蝶翩翩飛，鳥語(yǔ)花香，有聲有色，似乎領(lǐng)略到新春來(lái)臨的一派生機(jī)勃勃的景象。這就把境界寫活了?！按阂狻北臼菬o(wú)形無(wú)聲的，著一“鬧”字之后，似乎就形聲俱出，使我們?cè)谝曈X和聽覺中同時(shí)獲得了感受，從而產(chǎn)生了春的意象。（2）鑒賞者總是充滿著聯(lián)想和想象，帶著主觀色彩。讀者在閱讀16（3）鑒賞者總是在美感享受中，進(jìn)行對(duì)形象的思考。示例：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。——王維《送元二至安西》千里黃云百日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?！哌m《別董大》這是唐代的兩首送別詩(shī)，前一首詩(shī)頭兩句，寫朝雨浥塵，客舍柳色，已見一種離愁別緒，令人愁腸百轉(zhuǎn)，然后把重點(diǎn)放在把盞勸酒、殷切囑咐上，一個(gè)“勸”字，含蓄蘊(yùn)藉，寫出了朋友間的惜別心情。后一首，詩(shī)人以黃云暗日、風(fēng)雪彌天、群雁哀鳴來(lái)襯托別董大的傷感，然后筆鋒陡轉(zhuǎn)，把別情寫得明白豁達(dá)：不要為前程發(fā)愁，憑你的才華和名氣，到哪里會(huì)不被人賞識(shí)呢！這兩首詩(shī)都是以情景交融見長(zhǎng)，以真摯而強(qiáng)烈的情誼動(dòng)人。盡管前一首寫得悲愴凄婉，后一首寫得昂揚(yáng)豪放，兩首格調(diào)如此不同，但鑒賞者通過(guò)形象化的語(yǔ)言，同樣會(huì)獲得感情上的滿足和美的享受，伴隨著對(duì)形象的思考和認(rèn)識(shí)，還會(huì)作出肯定與贊賞的評(píng)價(jià)，從感性認(rèn)識(shí)階段上升到理性認(rèn)識(shí)階段。（3）鑒賞者總是在美感享受中，進(jìn)行對(duì)形象的思考。示例：渭城17

詩(shī)詞鑒賞的方法（1）理解詩(shī)詞的語(yǔ)言含義，咀嚼字詞，分析詩(shī)眼。（2）必備的詩(shī)歌格律知識(shí)。（3）捕捉情感，體味意境。（4）藝術(shù)形式的把握。（5）分清類別，區(qū)別風(fēng)格。（6）詩(shī)歌語(yǔ)言運(yùn)用的主要表現(xiàn)手法。（7）詩(shī)歌的風(fēng)格。 詩(shī)詞鑒賞的方法（1）理解詩(shī)詞的語(yǔ)言含義，咀嚼字詞，分析詩(shī)眼18詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)，要讀懂一首詩(shī)，必先理解詩(shī)的語(yǔ)言含義（有表層含義與深層含義之分）。詩(shī)詞的語(yǔ)言要求精煉、含蓄，同時(shí)又具有跳躍性。詩(shī)詞作品是一個(gè)字一個(gè)字地寫出來(lái)的，作品中的詞語(yǔ)常常是作家從大量的語(yǔ)言材料中經(jīng)過(guò)比較、篩選而得，耗費(fèi)了大量的心血。古人云：“兩句三年得，一吟雙淚流?！薄耙靼惨粋€(gè)字，拈斷數(shù)莖須?！瘪R雅科夫斯基說(shuō)：“你想把/一個(gè)字安排得停當(dāng)，/那末，就需要幾千噸/語(yǔ)言的礦藏?！比绻x者一目十行地掃過(guò)去，不仔細(xì)體會(huì)作品的每個(gè)字詞的含義和韻味，就不可能領(lǐng)會(huì)到作品的神妙之處。分析詩(shī)眼也極為重要?！霸?shī)之有眼，有人之有目也?！保▌㈣F冷《作詩(shī)百法》）人之眼目，乃心靈之窗；詩(shī)詞之眼，則是洞察詩(shī)詞旨趣之窗。詩(shī)詞之眼，乃是詩(shī)詞中最能開拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句，足以使全篇生輝、通體發(fā)亮的聚光焦點(diǎn)。1理解詩(shī)詞的語(yǔ)言含義，

咀嚼字詞，分析詩(shī)眼詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)，要讀懂一首詩(shī)，必先理解詩(shī)的語(yǔ)言含義（有表層含19古代詩(shī)歌，多數(shù)講究格律，所以必須強(qiáng)化格律意識(shí)，對(duì)詩(shī)的平仄、對(duì)仗、韻腳、詞牌等要有一個(gè)清楚地了解。唐朝的詩(shī)歌從總體上看，可以分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩大類。古體詩(shī)可分為四言、五言、六言、七言、雜言等幾種形式；近體詩(shī)分律詩(shī)和絕句。古體詩(shī)不受格律的束縛，而近體詩(shī)十分講究格律。五七言律詩(shī)，每首八句，四韻（也稱四聯(lián)，依次叫首、頷、頸、尾聯(lián)，每聯(lián)上句叫出句，下句叫對(duì)句，出句與對(duì)句的平仄必須相反，這叫做“對(duì)”。中間兩聯(lián)應(yīng)該對(duì)仗，首尾聯(lián)可對(duì)也可不對(duì)。后聯(lián)出句與前聯(lián)對(duì)句的第二個(gè)字的平仄必須相同，這叫做“粘”?！皩?duì)”和“粘”可以使詩(shī)歌的聲調(diào)靈活變化，增加詩(shī)歌抑揚(yáng)頓挫的美感。押韻的規(guī)定①只能用平聲韻作為韻腳，一韻到底，中間不能換韻②只押本韻，不能出韻；手句可押也可不押韻③每首二四六八句押韻的位置均在各句的句末）。五七言絕句（也叫截句），每首四句，對(duì)仗可用可不用。要求一聯(lián)之間兩句平仄相對(duì)，兩聯(lián)之間平仄相粘，押平聲，與律詩(shī)同。詞沒有古體詞與格律詞之分，我們說(shuō)“詞”，就是指具有格律的詞的意思。詞的特點(diǎn)是由它適合于歌唱這種表達(dá)方式?jīng)Q定的（律詩(shī)適合于吟誦）①詞又稱“詩(shī)余”“長(zhǎng)短句”，詞分片（或稱段、闋）②律詩(shī)是詞句的基礎(chǔ)，但詞的平仄對(duì)仗比較自由，詞韻比律詩(shī)的韻用得寬些，也更復(fù)雜些，根據(jù)詞牌而定③“詞有定句，句有定字，字有定聲”道出了詞的基本特點(diǎn)。元曲用韻甚密，平仄可通押，可加襯字，可用方言俗語(yǔ)，可唱亦可像詩(shī)詞一樣成為獨(dú)立的文學(xué)體裁。2必備的詩(shī)詞格律知識(shí)古代詩(shī)歌，多數(shù)講究格律，所以必須強(qiáng)化格律意識(shí)，對(duì)詩(shī)的平仄、對(duì)20詩(shī)詞這種文學(xué)樣式，偏重于抒情言志。情緒和感情是詩(shī)的基礎(chǔ)。詩(shī)詞的意蘊(yùn)往往運(yùn)用曲折和折射的方式暗示，往往是“言在此而意在彼”。這就為詩(shī)歌鑒賞增加了難度?！耙饩场币辉~，源自佛經(jīng)。所謂詩(shī)的意境，就是詩(shī)人強(qiáng)烈的思想感情（意）和生動(dòng)客觀的人事景物（境）相契合，在藝術(shù)表現(xiàn)中所創(chuàng)造的那種既不同于生活真實(shí)、又可感可信，并且情景交融、神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。從美學(xué)角度看，詩(shī)中的“意”包括作者的“情”與“理”，詩(shī)中的“境”指事物的“形”與“神”；“意境”即情理形神的和諧統(tǒng)一。捕捉感情，體味意境，主要靠分析詩(shī)歌的形象。只有分析詩(shī)歌形象，才能把握住時(shí)人的感情脈搏，找出它暗示或啟迪讀者的意蘊(yùn)（示例：元代馬致遠(yuǎn)的著名小令《天凈沙·秋思》略）。體味詩(shī)的意境，還要做到知人論世，即了解作者和相關(guān)時(shí)代背景。因?yàn)樵?shī)歌多是作者觸景生情所作，所以寫作背景常為詩(shī)定下基調(diào)。要把一首詩(shī)放在一定的背景中去理解，這是一種重要的意識(shí)。實(shí)質(zhì)上，背景是一首詩(shī)的大語(yǔ)境，是理解一首詩(shī)的重要依據(jù)（示例：曹植的《七步詩(shī)》略）。詩(shī)的語(yǔ)言在跳躍中推進(jìn)詩(shī)的思想情感，它省去了那些過(guò)渡性的敘述，省去了那些讀者憑經(jīng)驗(yàn)記憶直覺想象就可以得到的內(nèi)容，使詩(shī)達(dá)到含蓄有味精煉雋永的藝術(shù)境界。讀者讀詩(shī)，如果不把跳躍之處補(bǔ)充出來(lái)，連貫起來(lái)，也就無(wú)法進(jìn)行鑒賞，更談不上體味詩(shī)的意境了（示例：賈島的《尋隱者不遇》）。3捕捉感情，體味意境詩(shī)詞這種文學(xué)樣式，偏重于抒情言志。情緒和感情是詩(shī)的基礎(chǔ)。詩(shī)詞21詩(shī)歌的藝術(shù)形式也應(yīng)從整體著眼。首先，要注意全詩(shī)結(jié)構(gòu)形式的分析；其次，詩(shī)的表現(xiàn)技巧復(fù)雜多樣，從不同的角度構(gòu)成了詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，從《詩(shī)經(jīng)》的賦比興發(fā)展至今，無(wú)數(shù)的優(yōu)秀詩(shī)人的藝術(shù)實(shí)踐使詩(shī)歌藝術(shù)變得絢爛多姿，在整體把握詩(shī)得結(jié)構(gòu)的同時(shí)，還要分析理解詩(shī)的表現(xiàn)藝術(shù)，全面感受詩(shī)歌藝術(shù)的魅力。示例：李賀的《李憑箜篌引》詩(shī)略這是一首成功描寫音樂(lè)的詩(shī)，作者把難以捕捉的音樂(lè)形象轉(zhuǎn)化為易于接受的具體形象，從而使人如臨其境，如聞其聲。詩(shī)中運(yùn)用比喻奇特：用玉碎的聲響和鳳凰的鳴唱來(lái)比喻清亮流暢的箜篌聲，把時(shí)輕時(shí)快的樂(lè)流比作香蘭歡笑，荷花（芙蓉）哭泣（荷葉上滾動(dòng)的露珠又被比喻為荷花哭泣時(shí)落下的眼淚）。“芙蓉泣”“香蘭笑”顯然是運(yùn)用了擬人手法，使這些植物有了人的情緒、動(dòng)作和聲音。詩(shī)中還成功地運(yùn)用了烘托的手法：“空山凝云頹不流”，詩(shī)說(shuō)山上的云彩聽到音樂(lè)就不飄動(dòng)了，在那里出神的聽，激動(dòng)得快要落下來(lái)。這就從側(cè)面烘托出音樂(lè)十分美妙，讓人聽了流連忘返，把富于神韻的箜篌聲渲染得極為動(dòng)人。詩(shī)中夸張手法運(yùn)用得更為成功：“十二門前融冷光”，古長(zhǎng)安城東西南北每一面有三門，故為十二門，這里是說(shuō)，那柔和細(xì)膩的樂(lè)聲使全城的氣候都變得溫暖了。曲終時(shí)音調(diào)推向了高潮，那鏗鏘悅耳之聲，竟把當(dāng)年女媧補(bǔ)天的石塊震落了，從那缺口處引出一幀涼爽沁人的秋雨。一個(gè)“逗”字，傳神地表現(xiàn)勒樂(lè)聲的藝術(shù)魅力。詩(shī)中的聯(lián)想和幻想更為豐富：樂(lè)聲不僅把遠(yuǎn)古時(shí)代的女神“湘娥”“素女“感動(dòng)了，而且使月亮中伐樹的吳剛，也激動(dòng)地放下了手中的斧頭，如癡如醉的依著桂樹傾聽、品味，直到露水浸濕了旁邊的”寒兔”。這眾多的藝術(shù)手段，使這首詩(shī)雋永有味，令人百讀不厭。4藝術(shù)形式的把握詩(shī)歌的藝術(shù)形式也應(yīng)從整體著眼。首先，要注意全詩(shī)結(jié)構(gòu)形式的分析22這個(gè)問(wèn)題，要求運(yùn)用各種詩(shī)歌樣式的特點(diǎn)去判斷。對(duì)于古典詩(shī)詞，分類標(biāo)準(zhǔn)較多，因而在判斷之前先要弄清其分類標(biāo)準(zhǔn)。要先鑒別是詩(shī)、是詞、還是曲。詩(shī)按格律分為古體詩(shī)和近體詩(shī)；按語(yǔ)言分為四言、五言、七言和雜言詩(shī)；近體詩(shī)還可以分為律詩(shī)和絕句；按內(nèi)容分為詠史詩(shī)、山水田園詩(shī)、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、抒懷詩(shī)等。這里著重談一談按內(nèi)容分類的鑒賞問(wèn)題。⑴詠史詩(shī)的鑒賞首先要弄清作品所涉及的歷史事實(shí)和有關(guān)人物；其次要體會(huì)意圖；再次要領(lǐng)悟感情；最后分析技巧，品味語(yǔ)言。（示例：劉禹錫的《烏衣巷》略）⑵山水田園詩(shī)的鑒賞首先要體味詩(shī)歌中情景交融的意境；其次要領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫景所表現(xiàn)的情感；再次要分析詩(shī)歌的寫作技巧和語(yǔ)言特色。從高考的角度看，選作鑒賞材料的古詩(shī)詞，以山水田園詩(shī)為最多。⑶詠物詩(shī)的鑒賞首先要欣賞作者對(duì)所詠之物特點(diǎn)、神韻的把握與刻畫；其次要注意分析詠物詩(shī)的寫作技巧。（示例：駱賓王的《在獄詠蟬》略）⑷邊塞詩(shī)的鑒賞首先要對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的背景有所了解；其次要注意區(qū)別每首詩(shī)歌在思想內(nèi)容上的細(xì)微差別；最后還要注意邊塞詩(shī)的不同藝術(shù)風(fēng)格，有的豪放曠達(dá)，有的雄壯悲慨，有的委婉清麗。（示例：七絕圣手王昌齡的《閨怨》略）⑸抒懷詩(shī)的鑒賞首先了解引發(fā)詩(shī)人感慨的心事，看“事”與“懷”的結(jié)合是否緊密、貼切、高明；其次要領(lǐng)略抒懷的藝術(shù)技巧。（示例：杜甫的《江南逢李龜年》略）5分清類別，區(qū)別風(fēng)格這個(gè)問(wèn)題，要求運(yùn)用各種詩(shī)歌樣式的特點(diǎn)去判斷。對(duì)于古典詩(shī)詞，分23⑴直抒胸臆直接對(duì)有關(guān)人物和事件表明愛憎態(tài)度的抒情方式。如陳子昂《登幽州臺(tái)歌》，全詩(shī)以慷慨悲涼的基調(diào)，通過(guò)登幽州臺(tái)直接表達(dá)了詩(shī)人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。⑵借景抒情詩(shī)人把自身要抒發(fā)的情感、表達(dá)的思想寄寓在景物之中，借助景物描寫來(lái)抒發(fā)。⑶托物言志詩(shī)人借自然界的某物自身具有的特征，來(lái)表達(dá)某種志向或情感，詩(shī)中的物帶有了人格化的色彩。如虞世南的《蟬》“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！雹惹榫敖蝗趯⒏星槿跁?huì)于自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)自然景物的描摹來(lái)抒發(fā)感情。如杜甫的《春夜喜雨》⑸虛實(shí)結(jié)合虛寫和實(shí)寫相結(jié)合。如李商隱的《夜雨寄北》“巴山夜雨”是寫實(shí)，“共剪西窗燭”是擬虛，表達(dá)了作者對(duì)美好境界的追求。⑹因事即理就著某一件事情或畫面的敘寫闡明某種道理。如蘇軾的《題西林壁》⑺緣情設(shè)景指詩(shī)人或詞人用某種感情看待某一事物，在作者筆下，這一景物也含有某種感情色彩。如杜甫的《春望》“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，再如柳永《雨霖鈴》。6詩(shī)歌運(yùn)用的主要表現(xiàn)手法⑴直抒胸臆直接對(duì)有關(guān)人物和事件表明愛憎態(tài)度的抒情方式。如24每一個(gè)詩(shī)人詞人都各有自己的風(fēng)格特點(diǎn)，即使是同一個(gè)詩(shī)人詞人，也可能具有多種風(fēng)格。⑴自然指詩(shī)詞不留雕琢的痕跡，不使人感到做作。“清水出芙蓉，天然去雕飾”（李白語(yǔ)）⑵雄奇氣勢(shì)雄偉，立意奇特。如李賀《夢(mèng)天》中的“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”⑶奔放直率而有氣勢(shì)。如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》⑷悲慨即悲壯慷慨，寂寥蒼勁。如陳子昂《登幽州臺(tái)歌》⑸沉郁用蒼老遒勁的筆調(diào)去描繪廣闊的社會(huì)生活，而在所描繪的生活畫面上籠罩著凝重深沉的憂郁色彩和悲劇氣氛，配之相適應(yīng)的嚴(yán)格詩(shī)律和鏗鏘的音韻。如杜甫的《登高》。7詩(shī)歌的風(fēng)格每一個(gè)詩(shī)人詞人都各有自己的風(fēng)格特點(diǎn)，即使是同一個(gè)詩(shī)人詞人，也25

（1）鑒賞詩(shī)歌的形象

（2）鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言詩(shī)歌鑒賞的內(nèi)容詩(shī)歌鑒賞的內(nèi)容

（1）鑒賞詩(shī)歌的形象

（2）鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言詩(shī)歌鑒賞的內(nèi)容詩(shī)26詩(shī)歌常用的修辭手法（1）夸張（2）擬人（3）對(duì)比（4）比興（5）用典（6）借代詩(shī)歌常用的描寫手法（1）渲染（2）烘托（3）婉曲①以彼寫此②以人寫己③以虛寫實(shí)（4）反襯①動(dòng)靜②虛實(shí)③哀樂(lè)相襯詩(shī)歌常用的修辭手法（1）夸張（2）擬人（3）對(duì)比（4）比興（271總結(jié)歸納：鑒賞古代詩(shī)詞的過(guò)程與方法有哪些？2近5年來(lái)，高考在詩(shī)詞鑒賞方面有哪些變化和特點(diǎn)？3探究討論：如何提高文學(xué)鑒賞的能力？研究性學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)1總結(jié)歸納：鑒賞古代詩(shī)詞的過(guò)程與方法有哪些？研究性學(xué)習(xí)研究性28請(qǐng)老師、同學(xué)們批評(píng)指正！再見請(qǐng)老師、同學(xué)們批評(píng)指正！再見29古代詩(shī)詞鑒賞的角度和方法授課人：西安交大附中肖海濱古代詩(shī)詞鑒賞授課人：西安交大附中肖海濱301）大量誦讀，反復(fù)吟詠2）積累詩(shī)詞的文體知識(shí)3）注意當(dāng)時(shí)的文化背景4）掌握詩(shī)詞類別及其特點(diǎn)5）積累教材中的文學(xué)典故詩(shī)詞鑒賞的前期準(zhǔn)備1）大量誦讀，反復(fù)吟詠詩(shī)詞鑒賞的前期準(zhǔn)備31詩(shī)詞鑒賞的重點(diǎn)和難點(diǎn)（1）理解內(nèi)容，體味意境。（2）把握風(fēng)格，分清流派。（3）咀嚼語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)精要。（4）學(xué)會(huì)比較，明辨手法。詩(shī)詞鑒賞的重點(diǎn)和難點(diǎn)（1）理解內(nèi)容，體味意境。32（1）理解內(nèi)容，體味意境。要讀懂詩(shī)歌的內(nèi)容，首先，最好能熟悉與作品相關(guān)的背景材料：了解作者的生平經(jīng)歷、思想狀況；了解有關(guān)歷史時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)。其次，從整體上把握詩(shī)詞的內(nèi)容、意境，弄清借景所抒之“情”，托物所言之“志”，這樣才能深刻地理解詩(shī)詞的含義。（1）理解內(nèi)容，體味意境。要讀懂詩(shī)歌的內(nèi)容，首先，最好能熟悉33（2）把握風(fēng)格，分清流派?！帮L(fēng)格”是由于作家的生活經(jīng)歷、感情氣質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)等各不相同，因而在創(chuàng)作中表現(xiàn)出各自獨(dú)特的格調(diào)、氣質(zhì)、趣味和創(chuàng)作特色，如李白豪放飄逸，杜甫沉郁頓挫?！傲髋伞敝杆枷胗^點(diǎn)、藝術(shù)見解和藝術(shù)風(fēng)格相同或相近的作家所形成的自覺或不自覺的結(jié)合體，唐詩(shī)中有山水田園詩(shī)派、邊塞詩(shī)派；宋詞中有豪放派、婉約派。能了解并分清這些風(fēng)格流派，就有助于對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行準(zhǔn)確的分析和評(píng)價(jià)。（2）把握風(fēng)格，分清流派?！帮L(fēng)格”是由于作家的生活經(jīng)歷、感情34（3）咀嚼語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)精要。古代詩(shī)詞的語(yǔ)言是最凝練的，往往一詞一句就能生動(dòng)地描摹出事物的特征，深刻地表現(xiàn)出豐富的思想內(nèi)容。首先，我們可以聯(lián)系詩(shī)詞主旨，從遣詞、造句、修辭等角度切入作品，仔細(xì)揣摩推敲，來(lái)理解作者煉字煉意的技巧。其次，要學(xué)會(huì)根據(jù)語(yǔ)境推斷詞義的方法，并特別注意古今異義和詞類活用等情況，捕捉重點(diǎn)意象，抓住關(guān)鍵詞句，深入理解詩(shī)詞要旨和藝術(shù)特點(diǎn)。（3）咀嚼語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)精要。古代詩(shī)詞的語(yǔ)言是最凝練的，往往一詞35（4）學(xué)會(huì)比較，明辨手法。古代詩(shī)詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法是多種多樣的。在抒情方式上，有直抒胸臆間接抒情兩種，其中間接抒情包括：借景抒情、借事言情、托物言志、因事即理、緣情設(shè)景、情景交融等；在表現(xiàn)手法上，有比興手法、對(duì)比手法、象征手法、小中見大、虛實(shí)結(jié)合等，還有動(dòng)與靜、聲與寂的相互映襯。（4）學(xué)會(huì)比較，明辨手法。古代詩(shī)詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法是多種多樣的36詩(shī)詞鑒賞的一般步驟第一步：看標(biāo)題。它與詩(shī)詞的中心內(nèi)容有關(guān)，把握中心，可以提高鑒賞的準(zhǔn)確程度第二步：看作者。了解作者人生經(jīng)歷和思想性格及其藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)，可以推人及詩(shī)第三步：讀詩(shī)詞。根據(jù)詩(shī)詞含蓄凝煉跳躍等特點(diǎn)，反復(fù)品讀推敲琢磨關(guān)鍵詞，整體感知抓意象，辨明手法，把握詩(shī)詞的意境第四步：看問(wèn)題。有針對(duì)性地選擇突破口或切入點(diǎn)，有側(cè)重點(diǎn)地對(duì)詩(shī)詞做賞析評(píng)價(jià)詩(shī)詞鑒賞的一般步驟第一步：看標(biāo)題。它與詩(shī)詞的中心內(nèi)容有關(guān)，把37詩(shī)詞鑒賞的技巧詩(shī)詞鑒賞的技巧詩(shī)詞鑒賞的技巧詩(shī)詞鑒賞的技巧38（1）從題目、作者、小序、注釋等方面獲取解讀作品的信息。示例：《春日》

[南宋]朱熹勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。注：泗水，水名，源出山東省泗水縣東蒙山南麓，四源并發(fā)，故得此名。如果有人說(shuō)：“朱熹的這首詩(shī)是寫他游春踏青所見所感。”你同意嗎？我們都知道朱熹是南宋詩(shī)人，著名理學(xué)家，他所處的時(shí)代，山東省已在金人掌握之中了，朱熹不可能北上，真的到泗水一帶去游春，還寫下這首詩(shī)來(lái)記游。那么我們大概都會(huì)同意下面的說(shuō)法：泗水暗指孔門，因?yàn)榭鬃釉阢羲粠Ы淌谶^(guò)弟子，“尋芳”即求圣人之道?！暗乳e”中體會(huì)到儒學(xué)的真諦，便有了從萬(wàn)紫千紅中感受到春天的那種感覺。這里，作者和注釋就是我們理解詩(shī)歌創(chuàng)作意圖，解讀作品主旨的一個(gè)重要信息。（1）從題目、作者、小序、注釋等方面獲取解讀作品的信息。示例39（2）注意作品中重點(diǎn)詞語(yǔ)和關(guān)鍵句，弄清作者用典的意圖。詩(shī)歌是一種跳躍性極強(qiáng)的藝術(shù)形式，內(nèi)容高度概括，往往使人感到作品語(yǔ)意上前后不相銜接，而意象（形象）的轉(zhuǎn)換和過(guò)渡也常常略去一些說(shuō)明性的中間環(huán)節(jié)。但是一首好詩(shī)必有一個(gè)“以一貫之”的東西，這就是詩(shī)人在寫作時(shí)確立的“意”（主題思想）。在通常情況下，詩(shī)人的“意”往往是通過(guò)“詩(shī)眼”表現(xiàn)出來(lái)的。所謂“詩(shī)眼”，往往就是詩(shī)詞中最能表明主旨，顯得特別精彩傳神的字詞或句子。如2003年全國(guó)高考試題：《過(guò)香積寺》（王維）“泉聲咽危石，日色冷青松”一句中，“咽”“冷”兩字繪聲繪色、精煉傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象（意境）。再如我們學(xué)過(guò)的唐詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》（李白）《琵琶行》（白居易）的“詩(shī)眼”分別是 ……這兩首詩(shī)的主旨句。用典是古代詩(shī)人常用的一種婉曲表達(dá)作者意圖的手法。它的使用不僅擴(kuò)充了詩(shī)句的容量，深化了詩(shī)的內(nèi)涵，有時(shí)還有助于詩(shī)人表達(dá)某種不便正面表達(dá)的旨意。如我們學(xué)過(guò)的宋詞《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》（辛棄疾）主要運(yùn)用了四個(gè)典故……拓展了思想情感的表達(dá)空間。（2）注意作品中重點(diǎn)詞語(yǔ)和關(guān)鍵句，弄清作者用典的意圖。詩(shī)歌是40（3）注意整體把握詩(shī)詞的意境，體會(huì)作品中具有的情趣、理趣。欣賞詩(shī)很重要的一點(diǎn)是從整體上體悟其意趣，即審美趣味（或稱之“藝術(shù)趣味”），主要是“情趣”和“理趣”。所謂“情趣”是詩(shī)人以詩(shī)的語(yǔ)言描繪出來(lái)的賞心悅目的景觀畫面或是生動(dòng)有趣富有生活氣息的場(chǎng)面與細(xì)節(jié)。情趣的產(chǎn)生需要讀者參與。所謂“理趣”恃詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理性。其實(shí)詩(shī)人并不是有意識(shí)地借助客觀事物以明理，而是自然而然地從具體物象、事象中生發(fā)出生活的哲理，寓“理”于現(xiàn)象之中，作者絕沒有明示。唐詩(shī)氣象萬(wàn)千，意趣橫生者居多，常以“情趣”勝，如大小李杜，王孟詩(shī)派，高岑詩(shī)派等；宋詩(shī)探幽發(fā)微，語(yǔ)意晦澀者居多，常以“理趣”勝，如蘇軾朱熹等。（3）注意整體把握詩(shī)詞的意境，體會(huì)作品中具有的情趣、理趣。欣41（4）熟悉詩(shī)歌常見的修辭格和表現(xiàn)手法，積累一些鑒賞常識(shí)。古代詩(shī)詞形象性很強(qiáng)又十分強(qiáng)調(diào)音樂(lè)性，所以詩(shī)人在寫景狀物、抒情言志時(shí)都十分注意運(yùn)用修辭格，像比喻、比擬、借代、夸張、雙關(guān)、疊字、反復(fù)、對(duì)仗、互文等都是詩(shī)詞曲中最常見的修辭形式。另外像渲染、襯托（即反襯與烘托）、白描、象征以及以小見大、虛實(shí)結(jié)合、先抑后揚(yáng)、先揚(yáng)后抑、動(dòng)靜相襯等亦是作品中慣用的表現(xiàn)手法。由于詩(shī)詞多以抒情為主，對(duì)抒情方式更應(yīng)細(xì)致了解：是直抒胸臆還是借事言情（或借古諷今）、托物言志、借景抒情或是情景交融？平時(shí)多比較就會(huì)有更清楚地認(rèn)識(shí)。由于高考采用主觀題型，因此我們必須理解積累一些鑒賞術(shù)語(yǔ)，諸如質(zhì)樸、綺麗、明快、簡(jiǎn)潔或用語(yǔ)平易、含義雋永、高曠超俗、纖巧輕柔等，掌握這些術(shù)語(yǔ)，有助于答題時(shí)能簡(jiǎn)潔明了的表述。還有詩(shī)詞的相關(guān)知識(shí)也需全面了解和積累，如詩(shī)歌的題材分類、體裁分類、作家風(fēng)格及藝術(shù)特點(diǎn)等，了解越全面，答題時(shí)就越有把握，也就能避免在表述中犯常識(shí)性錯(cuò)誤，更有助于提高鑒賞能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。（4）熟悉詩(shī)歌常見的修辭格和表現(xiàn)手法，積累一些鑒賞常識(shí)。古代42（1）鑒賞者始終伴隨著詩(shī)的形象，融合著自己的感情。（2）鑒賞者總是充滿著聯(lián)想和想象，帶著主觀色彩。（3）鑒賞者總是在美感享受中，進(jìn)行對(duì)形象的思考。詩(shī)詞鑒賞的特點(diǎn)（1）鑒賞者始終伴隨著詩(shī)的形象，融合著自己的感情。詩(shī)詞鑒賞的43（1）鑒賞者始終伴隨著詩(shī)的形象，融合著自己的感情。感情是詩(shī)的生命。鑒賞者在欣賞一首好詩(shī)時(shí)，總是伴著詩(shī)的形象并被其吸引和感染，因而引起感情上的反應(yīng)。這是因?yàn)樵?shī)歌以抒發(fā)真實(shí)的、強(qiáng)烈的、帶有普遍性的情感為主要特征，詩(shī)人描寫人、事、物、景時(shí)，都注入了他的思想及態(tài)度。而在抒情時(shí)，則往往借助于精心選擇的能夠傳遞思想情感的外在客觀事物，將內(nèi)心深處郁積的高興、喜悅、憤懣、憂愁加以具體描繪，寄情于物，借物載情，盡可能避免脫離形象直接抒情和議論。這種特點(diǎn)直接影響著詩(shī)的閱讀者，讀者在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，也絕非站在詩(shī)外，無(wú)動(dòng)于衷，而是感情貫穿于世中，也同作者一樣，注入了喜怒哀樂(lè)之情。（1）鑒賞者始終伴隨著詩(shī)的形象，融合著自己的感情。感情是詩(shī)的44（2）鑒賞者總是充滿著聯(lián)想和想象，帶著主觀色彩。讀者在閱讀詩(shī)詞作品時(shí)，表面上似乎總是跟著詩(shī)的形象走，處于被動(dòng)地位。事實(shí)上由于讀者有自己的經(jīng)驗(yàn)積累、審美習(xí)慣和美學(xué)思想等主觀的認(rèn)識(shí)能力，可以通過(guò)聯(lián)想和想象進(jìn)入詩(shī)的意境，給詩(shī)的形象以及意到筆未到的藝術(shù)空白加以補(bǔ)充和豐富。如宋祁的一首詞《木蘭花》，其中一句“紅杏枝頭春意鬧”被譽(yù)為“千古卓絕”。王國(guó)維在《人間詞話》中曾寫道：“此句著一‘鬧’字，境界全出?！比绾晤I(lǐng)會(huì)這“境界全出”？必須通過(guò)聯(lián)想和想象景如詩(shī)的意境，這一“鬧”字，不僅使讀者“看到了”杏花開得繁盛的情狀，而且還可以想象得出花叢中有蜜蜂嗡嗡叫，黃鶯兒枝上啼，蝴蝶翩翩飛，鳥語(yǔ)花香，有聲有色，似乎領(lǐng)略到新春來(lái)臨的一派生機(jī)勃勃的景象。這就把境界寫活了?！按阂狻北臼菬o(wú)形無(wú)聲的，著一“鬧”字之后，似乎就形聲俱出，使我們?cè)谝曈X和聽覺中同時(shí)獲得了感受，從而產(chǎn)生了春的意象。（2）鑒賞者總是充滿著聯(lián)想和想象，帶著主觀色彩。讀者在閱讀45（3）鑒賞者總是在美感享受中，進(jìn)行對(duì)形象的思考。示例：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！蹙S《送元二至安西》千里黃云百日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?！哌m《別董大》這是唐代的兩首送別詩(shī)，前一首詩(shī)頭兩句，寫朝雨浥塵，客舍柳色，已見一種離愁別緒，令人愁腸百轉(zhuǎn)，然后把重點(diǎn)放在把盞勸酒、殷切囑咐上，一個(gè)“勸”字，含蓄蘊(yùn)藉，寫出了朋友間的惜別心情。后一首，詩(shī)人以黃云暗日、風(fēng)雪彌天、群雁哀鳴來(lái)襯托別董大的傷感，然后筆鋒陡轉(zhuǎn)，把別情寫得明白豁達(dá)：不要為前程發(fā)愁，憑你的才華和名氣，到哪里會(huì)不被人賞識(shí)呢！這兩首詩(shī)都是以情景交融見長(zhǎng)，以真摯而強(qiáng)烈的情誼動(dòng)人。盡管前一首寫得悲愴凄婉，后一首寫得昂揚(yáng)豪放，兩首格調(diào)如此不同，但鑒賞者通過(guò)形象化的語(yǔ)言，同樣會(huì)獲得感情上的滿足和美的享受，伴隨著對(duì)形象的思考和認(rèn)識(shí)，還會(huì)作出肯定與贊賞的評(píng)價(jià)，從感性認(rèn)識(shí)階段上升到理性認(rèn)識(shí)階段。（3）鑒賞者總是在美感享受中，進(jìn)行對(duì)形象的思考。示例：渭城46

詩(shī)詞鑒賞的方法（1）理解詩(shī)詞的語(yǔ)言含義，咀嚼字詞，分析詩(shī)眼。（2）必備的詩(shī)歌格律知識(shí)。（3）捕捉情感，體味意境。（4）藝術(shù)形式的把握。（5）分清類別，區(qū)別風(fēng)格。（6）詩(shī)歌語(yǔ)言運(yùn)用的主要表現(xiàn)手法。（7）詩(shī)歌的風(fēng)格。 詩(shī)詞鑒賞的方法（1）理解詩(shī)詞的語(yǔ)言含義，咀嚼字詞，分析詩(shī)眼47詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)，要讀懂一首詩(shī)，必先理解詩(shī)的語(yǔ)言含義（有表層含義與深層含義之分）。詩(shī)詞的語(yǔ)言要求精煉、含蓄，同時(shí)又具有跳躍性。詩(shī)詞作品是一個(gè)字一個(gè)字地寫出來(lái)的，作品中的詞語(yǔ)常常是作家從大量的語(yǔ)言材料中經(jīng)過(guò)比較、篩選而得，耗費(fèi)了大量的心血。古人云：“兩句三年得，一吟雙淚流。”“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須?！瘪R雅科夫斯基說(shuō)：“你想把/一個(gè)字安排得停當(dāng)，/那末，就需要幾千噸/語(yǔ)言的礦藏。”如果讀者一目十行地掃過(guò)去，不仔細(xì)體會(huì)作品的每個(gè)字詞的含義和韻味，就不可能領(lǐng)會(huì)到作品的神妙之處。分析詩(shī)眼也極為重要?！霸?shī)之有眼，有人之有目也?！保▌㈣F冷《作詩(shī)百法》）人之眼目，乃心靈之窗；詩(shī)詞之眼，則是洞察詩(shī)詞旨趣之窗。詩(shī)詞之眼，乃是詩(shī)詞中最能開拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句，足以使全篇生輝、通體發(fā)亮的聚光焦點(diǎn)。1理解詩(shī)詞的語(yǔ)言含義，

咀嚼字詞，分析詩(shī)眼詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)，要讀懂一首詩(shī)，必先理解詩(shī)的語(yǔ)言含義（有表層含48古代詩(shī)歌，多數(shù)講究格律，所以必須強(qiáng)化格律意識(shí)，對(duì)詩(shī)的平仄、對(duì)仗、韻腳、詞牌等要有一個(gè)清楚地了解。唐朝的詩(shī)歌從總體上看，可以分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩大類。古體詩(shī)可分為四言、五言、六言、七言、雜言等幾種形式；近體詩(shī)分律詩(shī)和絕句。古體詩(shī)不受格律的束縛，而近體詩(shī)十分講究格律。五七言律詩(shī)，每首八句，四韻（也稱四聯(lián)，依次叫首、頷、頸、尾聯(lián)，每聯(lián)上句叫出句，下句叫對(duì)句，出句與對(duì)句的平仄必須相反，這叫做“對(duì)”。中間兩聯(lián)應(yīng)該對(duì)仗，首尾聯(lián)可對(duì)也可不對(duì)。后聯(lián)出句與前聯(lián)對(duì)句的第二個(gè)字的平仄必須相同，這叫做“粘”?！皩?duì)”和“粘”可以使詩(shī)歌的聲調(diào)靈活變化，增加詩(shī)歌抑揚(yáng)頓挫的美感。押韻的規(guī)定①只能用平聲韻作為韻腳，一韻到底，中間不能換韻②只押本韻，不能出韻；手句可押也可不押韻③每首二四六八句押韻的位置均在各句的句末）。五七言絕句（也叫截句），每首四句，對(duì)仗可用可不用。要求一聯(lián)之間兩句平仄相對(duì)，兩聯(lián)之間平仄相粘，押平聲，與律詩(shī)同。詞沒有古體詞與格律詞之分，我們說(shuō)“詞”，就是指具有格律的詞的意思。詞的特點(diǎn)是由它適合于歌唱這種表達(dá)方式?jīng)Q定的（律詩(shī)適合于吟誦）①詞又稱“詩(shī)余”“長(zhǎng)短句”，詞分片（或稱段、闋）②律詩(shī)是詞句的基礎(chǔ)，但詞的平仄對(duì)仗比較自由，詞韻比律詩(shī)的韻用得寬些，也更復(fù)雜些，根據(jù)詞牌而定③“詞有定句，句有定字，字有定聲”道出了詞的基本特點(diǎn)。元曲用韻甚密，平仄可通押，可加襯字，可用方言俗語(yǔ)，可唱亦可像詩(shī)詞一樣成為獨(dú)立的文學(xué)體裁。2必備的詩(shī)詞格律知識(shí)古代詩(shī)歌，多數(shù)講究格律，所以必須強(qiáng)化格律意識(shí)，對(duì)詩(shī)的平仄、對(duì)49詩(shī)詞這種文學(xué)樣式，偏重于抒情言志。情緒和感情是詩(shī)的基礎(chǔ)。詩(shī)詞的意蘊(yùn)往往運(yùn)用曲折和折射的方式暗示，往往是“言在此而意在彼”。這就為詩(shī)歌鑒賞增加了難度?！耙饩场币辉~，源自佛經(jīng)。所謂詩(shī)的意境，就是詩(shī)人強(qiáng)烈的思想感情（意）和生動(dòng)客觀的人事景物（境）相契合，在藝術(shù)表現(xiàn)中所創(chuàng)造的那種既不同于生活真實(shí)、又可感可信，并且情景交融、神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。從美學(xué)角度看，詩(shī)中的“意”包括作者的“情”與“理”，詩(shī)中的“境”指事物的“形”與“神”；“意境”即情理形神的和諧統(tǒng)一。捕捉感情，體味意境，主要靠分析詩(shī)歌的形象。只有分析詩(shī)歌形象，才能把握住時(shí)人的感情脈搏，找出它暗示或啟迪讀者的意蘊(yùn)（示例：元代馬致遠(yuǎn)的著名小令《天凈沙·秋思》略）。體味詩(shī)的意境，還要做到知人論世，即了解作者和相關(guān)時(shí)代背景。因?yàn)樵?shī)歌多是作者觸景生情所作，所以寫作背景常為詩(shī)定下基調(diào)。要把一首詩(shī)放在一定的背景中去理解，這是一種重要的意識(shí)。實(shí)質(zhì)上，背景是一首詩(shī)的大語(yǔ)境，是理解一首詩(shī)的重要依據(jù)（示例：曹植的《七步詩(shī)》略）。詩(shī)的語(yǔ)言在跳躍中推進(jìn)詩(shī)的思想情感，它省去了那些過(guò)渡性的敘述，省去了那些讀者憑經(jīng)驗(yàn)記憶直覺想象就可以得到的內(nèi)容，使詩(shī)達(dá)到含蓄有味精煉雋永的藝術(shù)境界。讀者讀詩(shī)，如果不把跳躍之處補(bǔ)充出來(lái)，連貫起來(lái)，也就無(wú)法進(jìn)行鑒賞，更談不上體味詩(shī)的意境了（示例：賈島的《尋隱者不遇》）。3捕捉感情，體味意境詩(shī)詞這種文學(xué)樣式，偏重于抒情言志。情緒和感情是詩(shī)的基礎(chǔ)。詩(shī)詞50詩(shī)歌的藝術(shù)形式也應(yīng)從整體著眼。首先，要注意全詩(shī)結(jié)構(gòu)形式的分析；其次，詩(shī)的表現(xiàn)技巧復(fù)雜多樣，從不同的角度構(gòu)成了詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，從《詩(shī)經(jīng)》的賦比興發(fā)展至今，無(wú)數(shù)的優(yōu)秀詩(shī)人的藝術(shù)實(shí)踐使詩(shī)歌藝術(shù)變得絢爛多姿，在整體把握詩(shī)得結(jié)構(gòu)的同時(shí)，還要分析理解詩(shī)的表現(xiàn)藝術(shù)，全面感受詩(shī)歌藝術(shù)的魅力。示例：李賀的《李憑箜篌引》詩(shī)略這是一首成功描寫音樂(lè)的詩(shī)，作者把難以捕捉的音樂(lè)形象轉(zhuǎn)化為易于接受的具體形象，從而使人如臨其境，如聞其聲。詩(shī)中運(yùn)用比喻奇特：用玉碎的聲響和鳳凰的鳴唱來(lái)比喻清亮流暢的箜篌聲，把時(shí)輕時(shí)快的樂(lè)流比作香蘭歡笑，荷花（芙蓉）哭泣（荷葉上滾動(dòng)的露珠又被比喻為荷花哭泣時(shí)落下的眼淚）。“芙蓉泣”“香蘭笑”顯然是運(yùn)用了擬人手法，使這些植物有了人的情緒、動(dòng)作和聲音。詩(shī)中還成功地運(yùn)用了烘托的手法：“空山凝云頹不流”，詩(shī)說(shuō)山上的云彩聽到音樂(lè)就不飄動(dòng)了，在那里出神的聽，激動(dòng)得快要落下來(lái)。這就從側(cè)面烘托出音樂(lè)十分美妙，讓人聽了流連忘返，把富于神韻的箜篌聲渲染得極為動(dòng)人。詩(shī)中夸張手法運(yùn)用得更為成功：“十二門前融冷光”，古長(zhǎng)安城東西南北每一面有三門，故為十二門，這里是說(shuō)，那柔和細(xì)膩的樂(lè)聲使全城的氣候都變得溫暖了。曲終時(shí)音調(diào)推向了高潮，那鏗鏘悅耳之聲，竟把當(dāng)年女媧補(bǔ)天的石塊震落了，從那缺口處引出一幀涼爽沁人的秋雨。一個(gè)“逗”字，傳神地表現(xiàn)勒樂(lè)聲的藝術(shù)魅力。詩(shī)中的聯(lián)想和幻想更為豐富：樂(lè)聲不僅把遠(yuǎn)古時(shí)代的女神“湘娥”“素女“感動(dòng)了，而且使月亮中伐樹的吳剛，也激動(dòng)地放下了手中的斧頭，如癡如醉的依著桂樹傾聽、品味，直到露水浸濕了旁邊的”寒兔”。這眾多的藝術(shù)手段，使這首詩(shī)雋永有味，令人百讀不厭。4藝術(shù)形式的把握詩(shī)歌的藝術(shù)形式也應(yīng)從整體著眼。首先，要注意全詩(shī)結(jié)構(gòu)形式的分析51這個(gè)問(wèn)題，要求運(yùn)用各種詩(shī)歌樣式的特點(diǎn)去判斷。對(duì)于古典詩(shī)詞，分類標(biāo)準(zhǔn)較多，因而在判斷之前先要弄清其分類標(biāo)準(zhǔn)