西方繪畫流派、特點(diǎn)及作品課件

西方繪畫部分1西方繪畫部分1一、人類早期的繪畫1、阿爾塔米拉洞窟壁畫：19世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)的約在舊石器時代晚期（距今至少一萬年以前）的原始繪畫藝術(shù)遺跡。位于西班牙北部阿爾塔米拉（Altamira）洞窟內(nèi)。石窟壁上畫有野牛、馴鹿及猛犸等動物，形態(tài)生動，技法簡練。說明當(dāng)時的人類已經(jīng)開始使用色彩鮮明的礦物顏料作畫。阿爾塔米拉洞穴壁畫

2一、人類早期的繪畫阿爾塔米拉洞穴壁畫22、法國拉斯科洞窟壁畫：1940年，法國西南部道爾多尼州發(fā)現(xiàn)一個原始人龐大的畫廊。它由一條長長的、寬狹不等的通道組成，其中有一個外形不規(guī)則的圓廳最為壯觀，洞頂畫有65頭大型動物形象，有從2米到3米長的野馬、野牛、鹿，有4頭巨大公牛，最長的約5米以上，真是驚世的杰作。它被譽(yù)為“史前的盧佛宮”。32、法國拉斯科洞窟壁畫：1940年，法國西南部道爾多尼州發(fā)二、古代埃及繪畫古埃及繪畫以附著于墓室墻體的壁畫代表，與浮雕具有相同的藝術(shù)特征，表現(xiàn)內(nèi)容主要為塵世生活和冥間“樂土”。追求來世和永生。繪畫中的人物形象遵循古老而奇特的法則：人物的臉部為正側(cè)面，眼睛為正面，胸部為正面，下肢為正側(cè)面，畫面中人物比例大小與其身份地位高低成正比。古埃及繪畫表現(xiàn)的是古埃及人觀念中的事物形態(tài)，而不是視覺中物象的真實(shí)面貌，同時古代各民族在藝術(shù)上的交流與融合，4二、古代埃及繪畫4宴樂圖是埃及新王朝是歡慶宴的場面.侍女在端茶.富夫人不和男人在一起,她們帶著香氣濃郁的頭飾，互傳著香蓮花。這是古埃及的名作。5宴樂圖是埃及新王朝是歡慶宴的場面.侍女在端茶.富夫人不和男人《三個女樂師》，就是新王國時期圖特摩斯四世納赫特墓中的著名壁畫。三個妙齡少女，被描繪得婀娜多姿：右起第一個在彈箜篌，顯得穩(wěn)重些；第二個在撥弄吉他琴，裸露著身子，可謂豐姿綽約，十分風(fēng)騷，她正回首與左邊一個女子招呼著；第三個微微頷首，雙手按笛，準(zhǔn)備與之配合，展現(xiàn)出嫵媚的嬌態(tài)。三個女子，動勢得當(dāng)，節(jié)奏感強(qiáng)，加上她們一律被畫成黃色皮膚，白色衣服，深藍(lán)色頭發(fā)，相互照應(yīng)，協(xié)調(diào)而明快，尤其是中間那個女子在與后面一個交換眼色時所形成的那種直線韻律感，使人驚嘆不已。6《三個女樂師》，就是新王國時期圖特摩斯四世納赫特墓中的著名壁三、歐洲繪畫1、早在公元前6世紀(jì)，古希臘繪畫已經(jīng)到達(dá)到了較高的水平所謂瓶畫，即繪在陶制器皿上的圖畫。其內(nèi)容豐富,寓意深刻,風(fēng)格多樣,技藝精湛,裝飾性很強(qiáng),藝術(shù)水平極高,在希臘美術(shù)中占有極為重要的地位。希臘陶器主要有盛酒的瓶、罐(大)和飲酒的杯、碗(小)兩大類。希臘瓶畫經(jīng)歷了“黑繪式”與“紅繪式”兩個主要的發(fā)展階段，黑繪瓶畫上的圖像是黑色的，紅繪瓶畫上的圖像是赤褐色的。7三、歐洲繪畫7三名參加泛雅典運(yùn)動會的賽跑者阿克琉斯與埃阿斯擲骰子8三名參加泛雅典運(yùn)動會的賽跑者阿克琉斯與埃阿斯擲骰子82、頌揚(yáng)人性的文藝復(fù)興美術(shù)

（14世紀(jì)下半期到16世紀(jì)末）核心思想：頌美人性，崇尚科學(xué)。肯定“人”在現(xiàn)實(shí)生活中的價值，反對封建主義和神權(quán)統(tǒng)治.在人文主義思潮的影響下，發(fā)明了解剖學(xué)、透視學(xué)和繪畫的光影造型技術(shù)。藝壇三杰：達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾92、頌揚(yáng)人性的文藝復(fù)興美術(shù)

（14世紀(jì)下半期到16世紀(jì)末）1010《最后的晚餐》11《最后的晚餐》11此畫是應(yīng)一宗教團(tuán)體之請而為米蘭的圣弗朗切斯科教堂的一間禮拜堂作的祭壇畫。此畫以圣母居圖中央，她右手扶嬰孩圣約翰，左手下坐嬰孩耶穌，一天使在耶穌身后,構(gòu)成三角形構(gòu)圖，并以手勢彼此響應(yīng),背景則是一片幽深巖窟，花草點(diǎn)綴其間，洞窟通透露光。此畫雖屬傳統(tǒng)題材，然表達(dá)手法和構(gòu)圖布局皆表明達(dá)芬奇的藝術(shù)水平之高深。《巖間圣母》12此畫是應(yīng)一宗教團(tuán)體之請而為米蘭的圣弗朗切斯科教堂的一間禮拜堂米開朗基羅13米開朗基羅13《創(chuàng)造亞當(dāng)》西斯廷教堂天頂畫14《創(chuàng)造亞當(dāng)》西斯廷教堂天頂畫14拉斐爾15拉斐爾15楊·凡·?？恕栋栔Z芬尼夫婦像》

16楊·凡·埃克《阿爾諾芬尼夫婦像》163、巴洛克藝術(shù)：巴洛克一詞原指不規(guī)則的，怪異的珍珠，在當(dāng)時具有貶義，當(dāng)時人們認(rèn)為它的華麗、炫耀的風(fēng)格是對文藝復(fù)興風(fēng)格的貶低，但現(xiàn)在，人們已經(jīng)公認(rèn)，巴洛克是歐洲一種偉大的藝術(shù)風(fēng)格。巴洛克藝術(shù)產(chǎn)生于16世紀(jì)下半期，它的盛期是17世紀(jì)，進(jìn)入18世紀(jì)，除北歐和中歐地區(qū)外，它逐漸衰落。巴洛克藝術(shù)最早產(chǎn)生于意大利，是為了適應(yīng)當(dāng)時天主教會和宮廷貴族審美趣味的需求，在傳統(tǒng)美術(shù)上的變革創(chuàng)新，它是為教會服務(wù)，被宗教利用的，教會是它最強(qiáng)有力的支柱。巴洛克藝術(shù)的特點(diǎn)：一、是豪華。既有宗教特色又有享樂主義的色彩；二、是它是一種激情藝術(shù)，非常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的豐富想象力；三、是極力強(qiáng)調(diào)運(yùn)動，運(yùn)動與變化是巴洛克藝術(shù)的靈魂；四、是濃重的宗教色彩。173、巴洛克藝術(shù)：17魯本斯是歐洲第一個巴洛克式的畫家，他的繪畫具有巴洛克藝術(shù)的壯麗風(fēng)格。構(gòu)圖一般動勢很大，形象不論是男是女，都顯得壯健有力，色彩飽滿熱情。有些畫面上還充滿著一種戲劇性的暴力氣氛。這幅《強(qiáng)劫留西帕斯的女兒》便是一例。這幅描寫的是傳統(tǒng)的“搶婚”場面：卡斯托耳與波呂刻斯兩個黝黑的壯漢把留西帕斯的兩個女兒從睡夢中劫走，正準(zhǔn)備強(qiáng)行拉上馬背的情景。18魯本斯是歐洲第一個巴洛克式的畫家，他的繪畫具有巴洛克藝術(shù)的壯4、“羅可可”又名“洛可可”，所謂“羅可可”原是一個派生詞,本意是指描寫那種貝殼似的裝飾圖案。這種偏好艷麗色彩與優(yōu)雅裝飾的風(fēng)氣取代了巴羅克時代雄健奔放的趣味,表現(xiàn)出一種輕松活潑的特點(diǎn)。它由法國路易十五(1710年2月15日—1774年5月10日)宮廷形成后流行開來,波及到德、奧和其他國家,以至形成了18世紀(jì)在歐洲占統(tǒng)治地位的“羅可可”風(fēng)格的藝術(shù)形式。羅可可與巴洛克：聯(lián)系與區(qū)別羅可可與巴洛克最大的相同點(diǎn)在于二者都屬于浪漫主義，畫面動感極強(qiáng)，色彩鮮明，富有感染力。二者的不同點(diǎn)在于，巴洛克繪畫主要以宗教題材為主，內(nèi)容多是把神明平民化，而脫胎與此的羅可可藝術(shù)雖然繼承前人對于色彩的特點(diǎn)，但是主題則是以凡人為主了。巴洛克，豪華大氣；羅可可，精致小巧194、“羅可可”又名“洛可可”，所謂“羅可可”原是一個派生詞,弗朗索瓦·布歇（1703—1770），法國畫家、版畫家和設(shè)計(jì)師，是一位將洛可可風(fēng)格發(fā)揮到極致的畫家。蓬帕杜夫人法國皇帝路易十五的著名情婦、社交名媛。是一個引起爭議的歷史人物，她曾經(jīng)是一位擁有鐵腕的女強(qiáng)人，憑借自己的才色，蓬帕杜夫人影響到路易十五的統(tǒng)治和法國的藝術(shù)。蓬巴杜夫人布歇20弗朗索瓦·布歇（1703—1770），法國畫家、版畫家和設(shè)

狄安娜出浴布歇法國1742年布面油畫56*73cm1852年藏巴黎盧浮宮博物館狄安娜是希臘古神話中的月亮和狩獵女神。布歇以其嫻熟的藝術(shù)技巧和善于描繪脂粉氣很濃的審美趣味，使這幅畫成為他最優(yōu)秀的代表作，從而贏得了宮廷貴族的歡心。思想家狄德羅指責(zé)布歇這類作品是對貴族低劣趣味的迎合，最多不過是“艷麗無比的木偶”。21狄安娜出浴布歇法國1742年布面油畫56*75、新古典主義：新古典主義興盛于18世紀(jì)中期，19世紀(jì)上半期發(fā)展至頂峰。新古典主義一方面強(qiáng)調(diào)要求復(fù)興古代趣味特別是古希臘羅馬時代那種莊嚴(yán)、肅穆、優(yōu)美和典雅的藝術(shù)形式；另一方面它又極力反對貴族社會倡導(dǎo)的巴洛克和羅可可藝術(shù)風(fēng)格。法國新古典主義代表人物達(dá)維德、安格爾。225、新古典主義：22新古典主義達(dá)維德《荷拉斯兄弟之誓》《馬拉之死》達(dá)維特23新古典主義達(dá)維德《荷拉斯兄弟之誓》《馬拉之死》達(dá)維特23

安格爾《泉》安格爾《浴女》24安格爾《泉》安格爾《浴女》246、浪漫主義背景：歐洲19世紀(jì)初的文藝思潮和文藝運(yùn)動特點(diǎn)：激揚(yáng)想象，崇尚個人情感。代表人物：戈雅、德拉克洛瓦、席里柯、呂德256、浪漫主義25浪漫主義席里柯《梅杜薩之筏》德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》26浪漫主義席里柯《梅杜薩之筏》德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》26戈雅：《１８０８年５月３日》《但丁之舟》德拉克洛瓦馬賽曲27戈雅：《１８０８年５月３日》《但丁之舟》德拉克洛瓦馬賽曲背景：19世紀(jì)中后期批判現(xiàn)實(shí)的社會思潮特點(diǎn)：以“真”為美，直面生活，批判現(xiàn)實(shí)代表人物：庫爾貝、米勒、羅丹7、現(xiàn)實(shí)主義：287、現(xiàn)實(shí)主義：28《拾穗者》米勒庫爾貝《石工》《青銅時代》29《拾穗者》米勒庫爾貝《石工》《青銅時代》29同時期俄國列賓伏爾加河上的纖夫30同時期俄國列賓伏爾加河上的纖夫308、印象主義：

背景：19世紀(jì)歐洲繪畫在色彩上的一次革命特點(diǎn)：捕捉瞬間的光和色，注重外光的變幻與美感，筆觸自由，提倡戶外學(xué)生代表畫家：莫奈、雷諾阿、德加318、印象主義：31紅磨坊街的舞會日出印象32紅磨坊街的舞會日出印象32《大碗島的星期日下午》修拉33《大碗島的星期日下午》修拉338、后印象主義：（19世紀(jì)末）特點(diǎn)：強(qiáng)烈的主觀性，色彩對比強(qiáng)烈。畫面脫離對自然對象的依賴，造型和表現(xiàn)形式都具有強(qiáng)烈的主觀性價值：開啟了西方的現(xiàn)代美術(shù)代表人物：凡高、塞尚、高更348、后印象主義：（19世紀(jì)末）34凡高自畫像星月夜35凡高自畫像星月夜35我們從哪里來？我們是誰？我們要到哪里去？高更這是一幅充滿哲理性的大型油畫，據(jù)畫家自己說，這是他以最大熱情完成的作品。因?yàn)榇饲?，高更迫于貧困交加，絕望到了自殺的地步，被救之后，產(chǎn)生出強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。他把在夢中的幻想與在塔希提生活的感受綜合為這樣的構(gòu)圖，并以《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？》為題，構(gòu)思成這件巨作。畫面色彩單純而富神秘氣息，平面手法使之富有東方的裝飾性與浪漫色彩。在斑駁絢麗、如夢如幻的畫面中，暗寓著畫家哲理性的對生命意義的追問。

36我們從哪里來？我們是誰？我們要到哪里去？高更36水果盤，玻璃杯和蘋果塞尚37水果盤，玻璃杯和蘋果塞尚379、現(xiàn)代派美術(shù)：是指西方國家從二十世紀(jì)初發(fā)展起來的現(xiàn)代美術(shù)中某些流派，他們重視表達(dá)個人情感,創(chuàng)造新的美術(shù)形式.主要畫派：1、表現(xiàn)主義：表現(xiàn)主觀感情和自我感受，表現(xiàn)手法夸張，用以發(fā)泄內(nèi)心的苦悶2、野獸派：大膽使用純色，平面化處理畫面，強(qiáng)調(diào)線條的作用3、立體主義：追求幾何形體的排列組合所產(chǎn)生的美感，把三維空間的畫面歸結(jié)成平面的、二維空間畫面。4、抽象主義：由點(diǎn)線面色彩組成，脫離客觀形體，強(qiáng)烈的主觀性。5、超現(xiàn)實(shí)主義：表現(xiàn)荒誕離奇、丑陋虛幻的形體389、現(xiàn)代派美術(shù)：是指西方國家從二十世紀(jì)初發(fā)展起來的現(xiàn)代美術(shù)中青春期蒙克表現(xiàn)主義吶喊特點(diǎn)：表現(xiàn)主觀感情和自我感受，表現(xiàn)手法夸張，用以發(fā)泄內(nèi)心的苦悶39青春期蒙克表現(xiàn)主義吶喊特點(diǎn)：表現(xiàn)主觀感情和自我馬蒂斯夫人馬帝斯野獸派甜食—紅色的和諧特點(diǎn)：大膽使用純色，平面化處理畫面，強(qiáng)調(diào)線條的作用40馬蒂斯夫人馬帝斯野獸派甜食—紅色的和諧特點(diǎn)：大膽立體主義繪畫——分解與重構(gòu)立體主義創(chuàng)始人畢加索41立體主義繪畫——分解與重構(gòu)立體主義創(chuàng)始人畢加索41畢加索立體主義亞威農(nóng)少女哭泣的女人立體主義的藝術(shù)家追求碎裂、解析、重新組合的形式，形成分離的畫面－－以許多組合的碎片型態(tài)為藝術(shù)家們所要展現(xiàn)的目標(biāo)。藝術(shù)家以許多的角度來描寫對象物，將其置于同一個畫面之中，以此來表達(dá)對象物最為完整的形象。42畢加索立體主義亞威農(nóng)少女哭泣的女人立體主義的藝黃—紅—藍(lán)康定斯基抽象主義蒙德里安的方格43黃—紅—藍(lán)蒙德里安的方格43抽象派有熱抽象和冷抽象之分,代表人物分別是康定斯基和蒙得里安,他們的畫面中放棄了具體的內(nèi)容和情節(jié),突出運(yùn)用線,面,點(diǎn),色塊,構(gòu)圖等純粹的繪畫語言表現(xiàn)內(nèi)心的感覺,情緒,節(jié)奏等抽象的內(nèi)容.康定斯基還為抽象繪畫著述了大量的理論書籍,深刻的研究了形式語言對人的知覺產(chǎn)生的影響,他的理論對后世設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響.44抽象派有熱抽象和冷抽象之分,代表人物分別是康定斯基和蒙得里安記憶的永恒達(dá)利內(nèi)戰(zhàn)預(yù)感超現(xiàn)實(shí)主義主要特征，是以所謂“超現(xiàn)實(shí)”、“超理智”的夢境、幻覺等作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，認(rèn)為只有這種超越現(xiàn)實(shí)的“無意識”世界才能擺脫一切束縛，最真實(shí)地顯示客觀事實(shí)的真面目。45記憶的永恒達(dá)利內(nèi)戰(zhàn)預(yù)感超現(xiàn)實(shí)主10、后現(xiàn)代派企圖打破藝術(shù)與非藝術(shù)的界限，反對藝術(shù)個性和藝術(shù)風(fēng)格，主張藝術(shù)平民化，廣泛運(yùn)用大眾傳播媒介等。主要有波普藝術(shù)、照相寫實(shí)主義、新達(dá)達(dá)派、行為藝術(shù)、大地藝術(shù)、概念藝術(shù)等4610、后現(xiàn)代派企圖打破藝術(shù)與非藝術(shù)的界限，反對藝術(shù)個性和藝術(shù)《瑪麗蓮夢露》沃霍爾波普藝術(shù)利用照片再創(chuàng)造以表現(xiàn)人的日常生活的繪畫47《瑪麗蓮夢露》沃霍爾波普藝術(shù)47勞申伯格美國組字畫新達(dá)達(dá)派48勞申伯格美國組字畫新達(dá)達(dá)派48克洛斯《蘇珊像》照相寫實(shí)主義49克洛斯《蘇珊像》照相寫實(shí)主義495050西方繪畫部分51西方繪畫部分1一、人類早期的繪畫1、阿爾塔米拉洞窟壁畫：19世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)的約在舊石器時代晚期（距今至少一萬年以前）的原始繪畫藝術(shù)遺跡。位于西班牙北部阿爾塔米拉（Altamira）洞窟內(nèi)。石窟壁上畫有野牛、馴鹿及猛犸等動物，形態(tài)生動，技法簡練。說明當(dāng)時的人類已經(jīng)開始使用色彩鮮明的礦物顏料作畫。阿爾塔米拉洞穴壁畫

52一、人類早期的繪畫阿爾塔米拉洞穴壁畫22、法國拉斯科洞窟壁畫：1940年，法國西南部道爾多尼州發(fā)現(xiàn)一個原始人龐大的畫廊。它由一條長長的、寬狹不等的通道組成，其中有一個外形不規(guī)則的圓廳最為壯觀，洞頂畫有65頭大型動物形象，有從2米到3米長的野馬、野牛、鹿，有4頭巨大公牛，最長的約5米以上，真是驚世的杰作。它被譽(yù)為“史前的盧佛宮”。532、法國拉斯科洞窟壁畫：1940年，法國西南部道爾多尼州發(fā)二、古代埃及繪畫古埃及繪畫以附著于墓室墻體的壁畫代表，與浮雕具有相同的藝術(shù)特征，表現(xiàn)內(nèi)容主要為塵世生活和冥間“樂土”。追求來世和永生。繪畫中的人物形象遵循古老而奇特的法則：人物的臉部為正側(cè)面，眼睛為正面，胸部為正面，下肢為正側(cè)面，畫面中人物比例大小與其身份地位高低成正比。古埃及繪畫表現(xiàn)的是古埃及人觀念中的事物形態(tài)，而不是視覺中物象的真實(shí)面貌，同時古代各民族在藝術(shù)上的交流與融合，54二、古代埃及繪畫4宴樂圖是埃及新王朝是歡慶宴的場面.侍女在端茶.富夫人不和男人在一起,她們帶著香氣濃郁的頭飾，互傳著香蓮花。這是古埃及的名作。55宴樂圖是埃及新王朝是歡慶宴的場面.侍女在端茶.富夫人不和男人《三個女樂師》，就是新王國時期圖特摩斯四世納赫特墓中的著名壁畫。三個妙齡少女，被描繪得婀娜多姿：右起第一個在彈箜篌，顯得穩(wěn)重些；第二個在撥弄吉他琴，裸露著身子，可謂豐姿綽約，十分風(fēng)騷，她正回首與左邊一個女子招呼著；第三個微微頷首，雙手按笛，準(zhǔn)備與之配合，展現(xiàn)出嫵媚的嬌態(tài)。三個女子，動勢得當(dāng)，節(jié)奏感強(qiáng)，加上她們一律被畫成黃色皮膚，白色衣服，深藍(lán)色頭發(fā)，相互照應(yīng)，協(xié)調(diào)而明快，尤其是中間那個女子在與后面一個交換眼色時所形成的那種直線韻律感，使人驚嘆不已。56《三個女樂師》，就是新王國時期圖特摩斯四世納赫特墓中的著名壁三、歐洲繪畫1、早在公元前6世紀(jì)，古希臘繪畫已經(jīng)到達(dá)到了較高的水平所謂瓶畫，即繪在陶制器皿上的圖畫。其內(nèi)容豐富,寓意深刻,風(fēng)格多樣,技藝精湛,裝飾性很強(qiáng),藝術(shù)水平極高,在希臘美術(shù)中占有極為重要的地位。希臘陶器主要有盛酒的瓶、罐(大)和飲酒的杯、碗(小)兩大類。希臘瓶畫經(jīng)歷了“黑繪式”與“紅繪式”兩個主要的發(fā)展階段，黑繪瓶畫上的圖像是黑色的，紅繪瓶畫上的圖像是赤褐色的。57三、歐洲繪畫7三名參加泛雅典運(yùn)動會的賽跑者阿克琉斯與埃阿斯擲骰子58三名參加泛雅典運(yùn)動會的賽跑者阿克琉斯與埃阿斯擲骰子82、頌揚(yáng)人性的文藝復(fù)興美術(shù)

（14世紀(jì)下半期到16世紀(jì)末）核心思想：頌美人性，崇尚科學(xué)。肯定“人”在現(xiàn)實(shí)生活中的價值，反對封建主義和神權(quán)統(tǒng)治.在人文主義思潮的影響下，發(fā)明了解剖學(xué)、透視學(xué)和繪畫的光影造型技術(shù)。藝壇三杰：達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾592、頌揚(yáng)人性的文藝復(fù)興美術(shù)

（14世紀(jì)下半期到16世紀(jì)末）6010《最后的晚餐》61《最后的晚餐》11此畫是應(yīng)一宗教團(tuán)體之請而為米蘭的圣弗朗切斯科教堂的一間禮拜堂作的祭壇畫。此畫以圣母居圖中央，她右手扶嬰孩圣約翰，左手下坐嬰孩耶穌，一天使在耶穌身后,構(gòu)成三角形構(gòu)圖，并以手勢彼此響應(yīng),背景則是一片幽深巖窟，花草點(diǎn)綴其間，洞窟通透露光。此畫雖屬傳統(tǒng)題材，然表達(dá)手法和構(gòu)圖布局皆表明達(dá)芬奇的藝術(shù)水平之高深?！稁r間圣母》62此畫是應(yīng)一宗教團(tuán)體之請而為米蘭的圣弗朗切斯科教堂的一間禮拜堂米開朗基羅63米開朗基羅13《創(chuàng)造亞當(dāng)》西斯廷教堂天頂畫64《創(chuàng)造亞當(dāng)》西斯廷教堂天頂畫14拉斐爾65拉斐爾15楊·凡·?？恕栋栔Z芬尼夫婦像》

66楊·凡·?？恕栋栔Z芬尼夫婦像》163、巴洛克藝術(shù)：巴洛克一詞原指不規(guī)則的，怪異的珍珠，在當(dāng)時具有貶義，當(dāng)時人們認(rèn)為它的華麗、炫耀的風(fēng)格是對文藝復(fù)興風(fēng)格的貶低，但現(xiàn)在，人們已經(jīng)公認(rèn)，巴洛克是歐洲一種偉大的藝術(shù)風(fēng)格。巴洛克藝術(shù)產(chǎn)生于16世紀(jì)下半期，它的盛期是17世紀(jì)，進(jìn)入18世紀(jì)，除北歐和中歐地區(qū)外，它逐漸衰落。巴洛克藝術(shù)最早產(chǎn)生于意大利，是為了適應(yīng)當(dāng)時天主教會和宮廷貴族審美趣味的需求，在傳統(tǒng)美術(shù)上的變革創(chuàng)新，它是為教會服務(wù)，被宗教利用的，教會是它最強(qiáng)有力的支柱。巴洛克藝術(shù)的特點(diǎn)：一、是豪華。既有宗教特色又有享樂主義的色彩；二、是它是一種激情藝術(shù)，非常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的豐富想象力；三、是極力強(qiáng)調(diào)運(yùn)動，運(yùn)動與變化是巴洛克藝術(shù)的靈魂；四、是濃重的宗教色彩。673、巴洛克藝術(shù)：17魯本斯是歐洲第一個巴洛克式的畫家，他的繪畫具有巴洛克藝術(shù)的壯麗風(fēng)格。構(gòu)圖一般動勢很大，形象不論是男是女，都顯得壯健有力，色彩飽滿熱情。有些畫面上還充滿著一種戲劇性的暴力氣氛。這幅《強(qiáng)劫留西帕斯的女兒》便是一例。這幅描寫的是傳統(tǒng)的“搶婚”場面：卡斯托耳與波呂刻斯兩個黝黑的壯漢把留西帕斯的兩個女兒從睡夢中劫走，正準(zhǔn)備強(qiáng)行拉上馬背的情景。68魯本斯是歐洲第一個巴洛克式的畫家，他的繪畫具有巴洛克藝術(shù)的壯4、“羅可可”又名“洛可可”，所謂“羅可可”原是一個派生詞,本意是指描寫那種貝殼似的裝飾圖案。這種偏好艷麗色彩與優(yōu)雅裝飾的風(fēng)氣取代了巴羅克時代雄健奔放的趣味,表現(xiàn)出一種輕松活潑的特點(diǎn)。它由法國路易十五(1710年2月15日—1774年5月10日)宮廷形成后流行開來,波及到德、奧和其他國家,以至形成了18世紀(jì)在歐洲占統(tǒng)治地位的“羅可可”風(fēng)格的藝術(shù)形式。羅可可與巴洛克：聯(lián)系與區(qū)別羅可可與巴洛克最大的相同點(diǎn)在于二者都屬于浪漫主義，畫面動感極強(qiáng)，色彩鮮明，富有感染力。二者的不同點(diǎn)在于，巴洛克繪畫主要以宗教題材為主，內(nèi)容多是把神明平民化，而脫胎與此的羅可可藝術(shù)雖然繼承前人對于色彩的特點(diǎn)，但是主題則是以凡人為主了。巴洛克，豪華大氣；羅可可，精致小巧694、“羅可可”又名“洛可可”，所謂“羅可可”原是一個派生詞,弗朗索瓦·布歇（1703—1770），法國畫家、版畫家和設(shè)計(jì)師，是一位將洛可可風(fēng)格發(fā)揮到極致的畫家。蓬帕杜夫人法國皇帝路易十五的著名情婦、社交名媛。是一個引起爭議的歷史人物，她曾經(jīng)是一位擁有鐵腕的女強(qiáng)人，憑借自己的才色，蓬帕杜夫人影響到路易十五的統(tǒng)治和法國的藝術(shù)。蓬巴杜夫人布歇70弗朗索瓦·布歇（1703—1770），法國畫家、版畫家和設(shè)

狄安娜出浴布歇法國1742年布面油畫56*73cm1852年藏巴黎盧浮宮博物館狄安娜是希臘古神話中的月亮和狩獵女神。布歇以其嫻熟的藝術(shù)技巧和善于描繪脂粉氣很濃的審美趣味，使這幅畫成為他最優(yōu)秀的代表作，從而贏得了宮廷貴族的歡心。思想家狄德羅指責(zé)布歇這類作品是對貴族低劣趣味的迎合，最多不過是“艷麗無比的木偶”。71狄安娜出浴布歇法國1742年布面油畫56*75、新古典主義：新古典主義興盛于18世紀(jì)中期，19世紀(jì)上半期發(fā)展至頂峰。新古典主義一方面強(qiáng)調(diào)要求復(fù)興古代趣味特別是古希臘羅馬時代那種莊嚴(yán)、肅穆、優(yōu)美和典雅的藝術(shù)形式；另一方面它又極力反對貴族社會倡導(dǎo)的巴洛克和羅可可藝術(shù)風(fēng)格。法國新古典主義代表人物達(dá)維德、安格爾。725、新古典主義：22新古典主義達(dá)維德《荷拉斯兄弟之誓》《馬拉之死》達(dá)維特73新古典主義達(dá)維德《荷拉斯兄弟之誓》《馬拉之死》達(dá)維特23

安格爾《泉》安格爾《浴女》74安格爾《泉》安格爾《浴女》246、浪漫主義背景：歐洲19世紀(jì)初的文藝思潮和文藝運(yùn)動特點(diǎn)：激揚(yáng)想象，崇尚個人情感。代表人物：戈雅、德拉克洛瓦、席里柯、呂德756、浪漫主義25浪漫主義席里柯《梅杜薩之筏》德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》76浪漫主義席里柯《梅杜薩之筏》德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》26戈雅：《１８０８年５月３日》《但丁之舟》德拉克洛瓦馬賽曲77戈雅：《１８０８年５月３日》《但丁之舟》德拉克洛瓦馬賽曲背景：19世紀(jì)中后期批判現(xiàn)實(shí)的社會思潮特點(diǎn)：以“真”為美，直面生活，批判現(xiàn)實(shí)代表人物：庫爾貝、米勒、羅丹7、現(xiàn)實(shí)主義：787、現(xiàn)實(shí)主義：28《拾穗者》米勒庫爾貝《石工》《青銅時代》79《拾穗者》米勒庫爾貝《石工》《青銅時代》29同時期俄國列賓伏爾加河上的纖夫80同時期俄國列賓伏爾加河上的纖夫308、印象主義：

背景：19世紀(jì)歐洲繪畫在色彩上的一次革命特點(diǎn)：捕捉瞬間的光和色，注重外光的變幻與美感，筆觸自由，提倡戶外學(xué)生代表畫家：莫奈、雷諾阿、德加818、印象主義：31紅磨坊街的舞會日出印象82紅磨坊街的舞會日出印象32《大碗島的星期日下午》修拉83《大碗島的星期日下午》修拉338、后印象主義：（19世紀(jì)末）特點(diǎn)：強(qiáng)烈的主觀性，色彩對比強(qiáng)烈。畫面脫離對自然對象的依賴，造型和表現(xiàn)形式都具有強(qiáng)烈的主觀性價值：開啟了西方的現(xiàn)代美術(shù)代表人物：凡高、塞尚、高更848、后印象主義：（19世紀(jì)末）34凡高自畫像星月夜85凡高自畫像星月夜35我們從哪里來？我們是誰？我們要到哪里去？高更這是一幅充滿哲理性的大型油畫，據(jù)畫家自己說，這是他以最大熱情完成的作品。因?yàn)榇饲?，高更迫于貧困交加，絕望到了自殺的地步，被救之后，產(chǎn)生出強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。他把在夢中的幻想與在塔希提生活的感受綜合為這樣的構(gòu)圖，并以《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？》為題，構(gòu)思成這件巨作。畫面色彩單純而富神秘氣息，平面手法使之富有東方的裝飾性與浪漫色彩。在斑駁絢麗、如夢如幻的畫面中，暗寓著畫家哲理性的對生命意義的追問。

86我們從哪里來？我們是誰？我們要到哪里去？高更36水果盤，玻璃杯和蘋果塞尚87水果盤，玻璃杯和蘋果塞尚379、現(xiàn)代派美術(shù)：是指西方國家從二十世紀(jì)初發(fā)展起來的現(xiàn)代美術(shù)中某些流派，他們重視表達(dá)個人情感,創(chuàng)造新的美術(shù)形式.主要畫派：1、表現(xiàn)主義：表現(xiàn)主觀感情和自我感受，表現(xiàn)手法夸張，用以發(fā)泄內(nèi)心的苦悶2、野獸派：大膽使用純色，平面化處理畫面，強(qiáng)調(diào)線條的作用3、立體主義：追求幾何形體的排列組合所產(chǎn)生的美感，把三維空間的畫面歸結(jié)成平面的、二維空間畫面。4、抽象主義：由點(diǎn)線面色彩組成，脫離客觀形體，強(qiáng)烈的主觀性。