專題十四 資本主義制度的確立-統(tǒng)編版高考歷史 一輪復(fù)習(xí)

專題十四資本主義制度的確立考點01歐洲的思想解放運動（1-7）考點02資產(chǎn)階級革命與資本主義制度的確立（8-15）第Ⅰ卷（選擇題共45分）一、選擇題（本大題共15小題，每小題3分，共計45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。）1.文藝復(fù)興的建筑擁有嚴謹?shù)牧⒚婧推矫鏄?gòu)圖，以及從古典建筑中繼承下來的柱式系統(tǒng)。對建筑的比例有強烈的追求，例如必須是3或2的倍數(shù)、使用對稱的形狀，集中式恢復(fù)“自然”。據(jù)此判斷，當(dāng)時的建筑設(shè)計()A.旨在恢復(fù)中世紀的建筑風(fēng)格 B.基于對神權(quán)至上思想的批判C.體現(xiàn)了專制王權(quán)至上的權(quán)威 D.因過于講究對稱而缺乏內(nèi)涵2.文藝復(fù)興時期的畫家通過透視學(xué)的理論和實踐，對人體、解剖學(xué)、植物學(xué)、動物學(xué)以及廣泛的自然現(xiàn)象進行研究，推動透視學(xué)、人體解剖學(xué)、自然研究的進步，也使這一時期的繪畫成就驚人，名家輩出。這反映了()A.科學(xué)知識使畫家擺脫宗教束縛 B.繪畫藝術(shù)促成文藝復(fù)興的產(chǎn)生C.自然科學(xué)對藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生影響 D.科學(xué)理論決定繪畫發(fā)展方向3.英國宗教改革后所建立的國教具有明顯的新教傾向，但又保留了大量的天主教色彩。比如它既承認因信得救，又允許教徒向教士懺悔、告白；既強調(diào)宗教教義來自圣經(jīng)，又承認幾次宗教會議的重要決議。據(jù)此可推知英國()A.宗教改革采取漸進模式 B.確立了王權(quán)高于教權(quán)C.天主教會統(tǒng)治土崩瓦解 D.闡明國家與教會關(guān)系4.歐洲中世紀，世俗工作被視作人類為救贖原罪而進行的一種懲罰，有失紳士身份。馬丁?路德等宗教改革者則支持商人和工匠的努力工作，倡導(dǎo)理性與勤儉，認為工作是為上帝服務(wù)，是一種基督教的天職，同神父和其他神職人員一樣。上述轉(zhuǎn)變反映出新教()A.全面影響歐洲民眾觀念習(xí)慣 B.鼓勵世人對資本的追求和積累C.肯定了中世紀神學(xué)職業(yè)獨尊 D.強調(diào)世俗社會的權(quán)力高于教會5.18世紀的思想家認為應(yīng)該把現(xiàn)代的社會生活加以理性化，并把他們的社會學(xué)理論建立在自然界事實的基礎(chǔ)上，人類文化的權(quán)威不再是宗教宣揚的“信仰”，而是科學(xué)揭示的“自然”。這表明()A.文藝復(fù)興推動社會生活理性化 B.自然科學(xué)豐富啟蒙精神的內(nèi)涵C.科學(xué)在啟蒙精神的感召中興起 D.宗教改革改變了傳統(tǒng)政治學(xué)說6.伏爾泰說:“沒有人”讀'牛頓的著作，但是每個人都'討論'有關(guān)牛頓的事情，大多數(shù)知識分子不過是稍微對科學(xué)有興趣，但他們對科學(xué)帶來的新世界觀具有濃厚興趣?！边@反映出()A.啟蒙運動受近代科學(xué)的影響有限 B.經(jīng)典力學(xué)在法國遭到禁止C.知識分子對科學(xué)的作用認識不足 D.理性精神受到時人的追捧7.英國學(xué)者約翰·格雷將啟蒙運動等同于普遍的解放與普世的文明，認為其本質(zhì)上屬于西方文化帝國主義。他相信這種啟蒙運動世界觀與“啟蒙方案”導(dǎo)致了文化貧困，啟蒙運動已經(jīng)徹底失敗了。該學(xué)者旨在強調(diào)啟蒙運動()A.抹殺了文化的差異性 B.發(fā)展了人文主義精神C.阻斷了東方文化交流 D.對落后觀念進行改造8.1689年，英國議會通過《權(quán)利法案》，明確限制王權(quán)，保證了議會立法和財政等方面的權(quán)力。這說明《權(quán)利法案》的通過()A.結(jié)束了王權(quán)專制統(tǒng)治 B.確立了責(zé)任內(nèi)閣制C.確立了議會主權(quán)原則 D.完善了君主立憲制9.美國獨立戰(zhàn)爭勝利之初，華盛頓曾表示：“我們要想作為一個國家長期存在下去，就必須把權(quán)力交給某一個機構(gòu)，讓它雷厲風(fēng)行地在整個邦聯(lián)運用自己的權(quán)力，就像每個邦政府可以在本邦雷厲風(fēng)行地運用自己的權(quán)力一樣。”由此可知，華盛頓認為()A.應(yīng)該擁有強有力的邦聯(lián)政府 B.美國聯(lián)邦議會沒有任何實權(quán)C.兩黨制嚴重威脅政局的穩(wěn)定 D.美國面臨著嚴重的政體危機10.在《拿破侖法典》頒布后的近100年時間內(nèi)，歐洲先后有25個國家以該法典為藍本制定本國民法典，如1838年的《丹麥民法典》、1840年的《希臘民法典》、1896年的《德國民法典》、1877年的《瑞士民法典》等。這說明《拿破侖法典》()A.推廣到歐洲的資本主義國家 B.繼承和發(fā)揚古希臘法律精神C.有利于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展 D.對歐洲國家的民法影響深遠11.法蘭西第三共和國時期，初等學(xué)校廣泛使用的法國史教材中穿插了鄉(xiāng)巴佬雅克一家在大革命前后境遇巨變的虛構(gòu)故事，故事中雅克一家見證了革命勝利給人民帶來的幸福生活。該故事的運用()A.為進行共和愛國主義教育提供助力 B.體現(xiàn)了法國的民族虛無主義C.反映法國的歷史基礎(chǔ)教育不被重視 D.是對法國大革命歷史的扭曲12.1787年憲法第一條第二款：眾議員人數(shù)及直接稅稅額，應(yīng)按聯(lián)邦所轄各州的人口數(shù)目比例分配，此項人口數(shù)目的計算法，應(yīng)在全體自由人民——包括訂有契約的短期仆役，但不包括未被課稅的印第安人，數(shù)目之外，再加上所有其他人口之五分之三。材料反映出美國1787年憲法()A.具有三權(quán)分立的特點 B.體現(xiàn)制約平衡的原則C.保護印第安人的權(quán)力 D.背離自由平等的精神13.恩格斯說：“戰(zhàn)爭證明：哪怕出于純粹軍事上的考慮，俄國也需要鐵路和大工業(yè)。于是，政府著手培植俄國的資本家階級。但是這個階級沒有無產(chǎn)階級是無法存在的，而為了創(chuàng)造無產(chǎn)階級分子，不得不實行所謂農(nóng)民解放。”據(jù)此判斷俄國農(nóng)奴制改革()A.僅是戰(zhàn)爭失利后的應(yīng)急舉措 B.徹底改變了農(nóng)奴的生活狀態(tài)C.源自本國工業(yè)化的必然要求 D.未滿足資產(chǎn)階級的政治主張14.美國南北戰(zhàn)爭期間，林肯總統(tǒng)發(fā)布了一道暫停執(zhí)行人身保護法的法令。批準(zhǔn)對“全部南軍士兵、暴亂分子和他們在美國國內(nèi)的支持者、煽動者，以及一切妨礙志愿兵應(yīng)募、抵制民兵征募或者犯有不忠誠罪行的人”進行軍事逮捕。該舉措旨在()A.助推了美國的民主進程 B.履行總統(tǒng)的憲法賦權(quán)C.廢除了罪惡的奴隸制度 D.維護聯(lián)邦政府的權(quán)威15.1869年10月7日，日本明治政府頒布《允許平民擁有西式船舶布告》，宣布：“自今日起，百姓可自由購買西式帆船、蒸汽船。”但日本這一時期擁有購買蒸汽船資本的商人少之又少，近代海運業(yè)單一倚靠民間發(fā)展很難起步。針對上述現(xiàn)象，日本政府()A.扶植財閥經(jīng)營運輸 B.確立中央集權(quán)體制C.開始對外侵略擴張 D.推行文明開化政策第Ⅱ卷（非選擇題55分）二、非選擇題（本大題共4小題，共55分）16.西方近代人文精神經(jīng)歷了不斷發(fā)展的過程。閱讀下列材料，回答問題。（15分）材料一薄伽丘在《十日談》中指出塵世生活是大自然賦予的，歌頌了人的愛和重要性。達·芬奇的《蒙娜麗莎》描繪了一個世俗女性高貴、優(yōu)雅以及沉浸在現(xiàn)世美好生活中的形象?！幾詮埵玮A《論文藝復(fù)興時期人文主義者的矛盾特性》材料二宗教改革的動機原本是宗教性的，然而卻結(jié)出了豐碩的世俗之果。它導(dǎo)致了凌駕于歐洲世俗權(quán)力之上達千年之久的基督教會的分裂，從而為西歐近代民族國家的崛起創(chuàng)造了條件。由于每個人都可以在信仰中直接與上帝發(fā)生聯(lián)系，這樣就使得宗教信仰成為個人的事情、內(nèi)心的事情，從而使人在精神上獲得了一種真正的自由:恪守“天職”、勤奮節(jié)儉的新教倫理則成為資本主義原始積累的重要精神前提;宗教寬容精神成為一種普遍的時代背景，這種新時代背景極大地促進了科學(xué)理性與民主政治的發(fā)展，并最終匯聚成啟蒙運動的澎湃洪流?！幾在w林《人文主義與宗教改革》材料三18世紀啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)大旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義，宣揚自由、平等、博愛、人權(quán)和法制，強調(diào)發(fā)展科學(xué)、弘揚個性、追逐功利、享受生活、建立“理性王國”。不難看出，啟蒙運動實質(zhì)上正是在新的歷史條件下對文藝復(fù)興運動的延續(xù)，是人文主義精神的繼續(xù)弘揚。——摘編自高九江《啟蒙推動下的歐洲文明》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括文藝復(fù)興運動的實質(zhì)及精神內(nèi)核，列舉兩位與薄伽丘同時期的人文主義者。（5分）(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括宗教改革結(jié)出的“世俗之果”。（5分）(3)據(jù)材料三，指出啟蒙運動實質(zhì)上是“對文藝復(fù)興運動的延續(xù)”的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識，分析啟蒙運動興起的“新的歷史條件”。（5分）17.閱讀材料，完成下列要求。（10分）材料一除了具體的研究成果外，伽利略還在研究方法上為近代物理學(xué)的發(fā)展開辟了道路，是他首先把實驗引進物理學(xué)并賦予重要的地位，革除了以往只靠思辨下結(jié)論的惡習(xí)。他同時也很注意嚴格的推理和數(shù)學(xué)的運用，例如，推論大石頭和小石塊綁在一起下落應(yīng)具有的速度來使亞里士多德的理論陷于自相矛盾的困境，從而否定重物比輕物下落快的結(jié)論。這樣的推理就能消除直覺的錯誤，從而更深入地理解現(xiàn)象的本質(zhì)。伽利略一生和傳統(tǒng)的錯誤觀念進行了不屈不撓的斗爭：他說過：“老實說，我贊成亞里士多德的著作，并精心地加以研究3我只是責(zé)備那些使自己完全淪為他的奴隸的人，變得不管他講什么都盲目地贊成，并把他的話一律當(dāng)作絲毫不能違抗的圣旨一樣，而不深究其他任何依據(jù)。”——摘編自【英】費爾德《物理學(xué)的進化》材料二我們覺得有必要在這樣的時刻來紀念這位杰出的天才，在他以前和以后，還沒有人能像他那樣決定著西方的思想、研究和實踐的方向。他不僅作為某種關(guān)鍵性方法的發(fā)明者來說是杰出的，同時還對于數(shù)學(xué)和物理學(xué)的證明方法有驚人的創(chuàng)造才能。牛頓的成就證明，通過觀察、實驗和理論綜合可以推翻一些宗教觀念。啟蒙思想家把牛頓學(xué)說中的部分思想上升到意識形態(tài)的高度，作為批判當(dāng)時社會上的羅馬教的權(quán)威、政治上的專制主義的銳利武器?！幾浴久馈空材匪?格雷克《牛頓傳》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括伽利略科學(xué)研究秉承的精神，并指出近代物理學(xué)革命發(fā)生于歐洲的思想因素。（5分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出牛頓在自然科學(xué)方面的成就及其研究方法，并分析牛頓科學(xué)研究的影響。（5分）18.閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一1688年英國議會策劃宮廷政變，荷蘭執(zhí)政威廉繼承英國王位，并于1689年被迫簽署了國會提出的《權(quán)利法案》?！稒?quán)利法案》規(guī)定，未經(jīng)議會同意，國王不得頒布法律或終止法律的效力，不得征收和支配稅收，在和平時期不得招募和維持常備軍；議員有在議會期間自由發(fā)言的權(quán)利；議員的選舉是自由的，國王不得干涉；應(yīng)定期召開議會等?！稒?quán)利法案》是英國資產(chǎn)階級革命所取得的最重要的成果，它的制定標(biāo)志著具有近代意義的英國憲法的初步形成?！幾宰趥鬈姟队鴳椃ㄐ纬蛇^程》材料二美國1787年憲法第六條規(guī)定：本憲法及很本憲法所制定之合眾國法律，以及合眾國已經(jīng)締結(jié)及將要端結(jié)的一切條約，皆為全國之最高法律；每個州的法官都應(yīng)受其約束，任何一州憲法或法律中的任何內(nèi)容與之抵觸時，均不得有違這一規(guī)定。前述之參議員及眾議員，各州州議會議員，合眾國政府及各州政府之一切行政及司法官員，均應(yīng)宣誓或誓愿擁護術(shù)憲法。美國1787年憲法及其修正案第十條規(guī)定：本憲法所未授予合眾國或未禁止各州行使之權(quán)力，均由各州成由人民保留之。美國內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，國會通過憲法第十三條和第十四條修正案，規(guī)定：任何一州，都不得制定或?qū)嵤┫拗坪媳妵竦奶貦?quán)或豁免權(quán)的任何法律?！幾匀螙|來等《美國憲政歷程》請回答：(1)根據(jù)材料一，概括指出《權(quán)利法案》有關(guān)議會規(guī)定的特點，并結(jié)合所學(xué)知識簡要分析其原因。（7分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括美國中央政府與地方政府之間的關(guān)系，并分析其作用。（8分）19.閱讀材料，回答問題。（15分）材料一1875年憲法確定了共和國的制度，雖然這是一個“連自己名稱幾乎都不敢宣布的不光彩的共和國”。但它終于站了起來。共和政體的確立，當(dāng)然是因為當(dāng)時?；逝闪α糠至眩埠团杉訌娏俗约旱牡匚?，更主要的是因為絕大多數(shù)工人、小資產(chǎn)階級和農(nóng)民已經(jīng)憎惡了君主制度，而這正是法國大革命帶來的一個貢獻。在此以后，法國雖仍相繼出現(xiàn)了兩次君主復(fù)辟運動(1889年布朗熱主義和1894年德雷福斯案件)，但都宣告失敗?！问⑷A《從1875年憲法看第三共和國政治生活》材料二德意志帝國是一個“軍事專制制度的國家”。普魯士等邦統(tǒng)治階級、特別是充滿專家治國的理性主義官僚文官管理集團采取了以攻為守的“防御性”策略，通過19世紀初期的“上層革命”等一系列改革，逐步完成了社會和國家性質(zhì)的資產(chǎn)階級化。資產(chǎn)階級生不逢時，出世太晚，雖然渴望統(tǒng)一和自由，但害怕無產(chǎn)階級卷入革命，寧愿向貴族地主妥協(xié)。統(tǒng)一壓倒自由，德意志的統(tǒng)一是在普魯士容克領(lǐng)導(dǎo)下，通過自上而下的王朝戰(zhàn)爭取得的?！〗ê搿兜聡幕?普魯士精神和文化》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，說明1875年法國憲法能夠確立共和政體的原因，結(jié)合該憲法審議中通過的內(nèi)容，解釋“兩次君主復(fù)辟運動”失敗的必然性。（8分）(2)根據(jù)材料二，概括德意志帝國專制色彩形成的歷史原因，并結(jié)合1871年憲法的內(nèi)容，指出其專制色彩。（7分）

答案以及解析1.答案：B解析：文藝復(fù)興的建筑非常嚴謹，講究對稱，追求建筑的比例，強調(diào)集中式恢復(fù)“自然”，這體現(xiàn)了對人文主義的追求，與神權(quán)至上的觀念相悖，故B項符合題意。2.答案：C解析：根據(jù)材料可知，文藝復(fù)興時期科學(xué)與藝術(shù)緊密結(jié)合，對藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生重大影響，C項正確。文藝復(fù)興時期的繪畫還是以宗教作為題材，排除A項；文藝復(fù)興促進繪畫技術(shù)的發(fā)展，B項因果顛倒，排除B項；科學(xué)理論影響繪畫發(fā)展方向，不能說決定，排除D項。3.答案：A解析：材料“英國宗教改革后所建立的國教具有明顯的新教傾向，但又保留了大量的天主教色彩”體現(xiàn)的是英國宗教改革具有漸進性的特征，具有創(chuàng)新型和保守性，A項正確；B項與《至尊法案》的頒布有關(guān)，排除；天主教會統(tǒng)治土崩瓦解的說法不符合史實，排除C項；材料未涉及國家與教會之間的關(guān)系，排除D項。故選A項。4.答案：B解析：根據(jù)“支持商人和工匠的努力工作，倡導(dǎo)理性與勤儉”，而且認為工作是為上帝服務(wù)，是一種基智教的天職，同神父和其他神職人員一樣。這理論中并不反對追求財富，而且主張勤儉，掃除了資產(chǎn)階級追求財富道路上的宗教障礙有助于鼓勵世人對資本的追求和積累，B正確；A錯在“全面”，排除；C與題干信息相反，排除；世俗權(quán)力指的是政治力量，與題干中“一般人的工作”不符，排除D。故選：B。5.答案：B解析：由材料可知，以牛頓經(jīng)典物理學(xué)為代表的近代自然科學(xué)的成功，為啟蒙思想提供了科學(xué)理性原則，并逐漸應(yīng)用到人類社會，豐富了啟蒙精神的內(nèi)涵，答案選B。文藝復(fù)興、宗教改革與材料中的時間不符，A、D選項錯誤。自然科學(xué)的興起早于啟蒙運動，C選項錯誤。6.答案：D解析：根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，牛頓發(fā)現(xiàn)物體運動三大定律與萬有引力定律，創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系，其蘊含的理性精神受到時人的追捧，啟發(fā)啟蒙思想家思考人類社會的發(fā)展規(guī)律，為啟蒙思想奠定科學(xué)基礎(chǔ)，D項正確。材料反映了理性精神受到時人的追捧，未體現(xiàn)“影響有限”，排除A項；材料沒有反映經(jīng)典力學(xué)在法國遭到禁止，排除B項；C項不符合材料主旨，排除C項。7.答案：A解析：依據(jù)材料可知，材料強調(diào)的是西方國家將啟蒙思想作為普世價值向全世界推廣，想以此取代若干民族的傳統(tǒng)文化，卻因造成落后國家的文化貧困，沒有實現(xiàn)這一意圖。這說明啟蒙運動抹殺了文化的差異性，體現(xiàn)了東西方國家間文明價值觀的沖突激烈，A項正確。材料強調(diào)的是啟蒙運動的局限性，B項屬于啟蒙運動的進步性，排除；“阻斷了”說法絕對化，排除C項；材料強調(diào)的是西方國家將啟蒙思想作為普世價值向全世界推廣，想以此取代若干民族的傳統(tǒng)文化，而不是“對落后觀念進行改造”，排除D項。8.答案：C解析：本題考查英國君主立憲制的確立。根據(jù)“明確限制王權(quán)，保證了議會立法和財政等方面的權(quán)力”，這說明《權(quán)利法案》確立了議會高于王權(quán)的原則，故C項正確。1688年，英國貴族發(fā)動宮延政變“光榮革命”，結(jié)束了王權(quán)專制，A項錯誤；英國責(zé)任內(nèi)閣制形成于18世紀20年代，B項錯誤；1689年《權(quán)利法案》的通過，標(biāo)志著君主立憲制的確立，D項錯誤。9.答案：D解析：A.華盛頓是強調(diào)要建立聯(lián)邦政府，而不是建立邦聯(lián)政府；B選項表述太絕對了，美國的聯(lián)邦議會有立法權(quán)；C材料沒有涉及到兩黨制的特點；D.從材料中“我們要想作為一個國家長期存在下去，就必須把權(quán)力交給某一個機構(gòu)，讓它雷厲風(fēng)行地在整個邦聯(lián)運用自己的權(quán)力，就像每個邦政府可以在本邦雷厲風(fēng)行地運動自己的權(quán)力一樣?！笨梢钥闯鋈A盛頓是要建立強大的中央聯(lián)邦政府，主要是由于當(dāng)時中央政府權(quán)力比較小，出現(xiàn)了嚴重的政治危機。故選：D。10.答案：D解析：從材料中可以看出，歐洲很多國家紛紛借鑒和仿照《拿破侖法典》，說明這部《拿破侖法典》影響深遠，故D項正確?！赌闷苼龇ǖ洹吠茝V到歐洲的資本主義國家，有些夸大，A項排除;材料中希臘不是古代希臘，所以B項排除;C項的“資本主義經(jīng)濟的發(fā)展”與材料信息沒有必然聯(lián)系，可排除。11.答案：A解析：根據(jù)所學(xué)知識可知1875年，法國通過了1875年憲法，建立了法蘭西第三共和國，因而為了強化下一代對共和制度的認同因而在課本中加入了革命勝利給人民帶來的幸福生活的故事，A項正確;材料中反映了法國官方重視提升下一代對共和制度的認同感，并未反映法國人排斥民族傳統(tǒng)，實行歷史虛無主義，排除B項；材料反映了歷史教材的一部分內(nèi)容，并不能反映法國忽視歷史教育，排除C項；共和制度的實行促進了法國的政治民主化，為法國的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，因此D表述過于絕對，排除D項。故選A項。12.答案：D解析：材料“不包括未被課稅的印第安人”“再加上所有其他人口之五分之三”體現(xiàn)了1787年憲法對印第安人和黑人的歧視，背離了自由平等的精神，D項正確。13.答案：C解析：材料“需要鐵路和大工業(yè)……為了創(chuàng)造無產(chǎn)階級分子，不得不實行所謂農(nóng)民解放”反映了俄國工業(yè)化的需求引發(fā)了農(nóng)奴制改革，C項正確。材料無法體現(xiàn)農(nóng)奴制改革僅是戰(zhàn)爭失利后的應(yīng)急舉措，排除A項；“徹底改變了農(nóng)奴的生活狀態(tài)”說法過于絕對，排除B項；材料未涉及資產(chǎn)階級的政治主張的問題，排除D項。14.答案：D解析：暫停執(zhí)行人身保護法的法令面向的是多有南方士兵以及支持分裂聯(lián)邦或者不支持聯(lián)邦維護統(tǒng)一行動的群體，因此這一法令的舉措意在維護聯(lián)邦政府的權(quán)威，D項正確。這一法令明顯違背了民主原則，排除A項；履行總統(tǒng)的憲法賦權(quán)不是目的，排除B項；材料中的法令和奴隸制無關(guān)，排除C項。15.答案：A解析：依據(jù)材料可知，反映的是明治維新時期，政府鼓勵私人投資海運業(yè)，但是由于私人資本缺乏，海運業(yè)發(fā)展很難起步。結(jié)合所學(xué)可知，針對這一現(xiàn)象，日本實行殖產(chǎn)興業(yè)舉措，扶植財閥經(jīng)營運輸，故A項正確；材料涉及的是經(jīng)濟舉措，B項屬于政治舉措，排除；C項是明治維新的影響，排除；材料涉及的是經(jīng)濟舉措，D項涉及的是文化領(lǐng)域，排除。故選：A。16.答案：(1)實質(zhì):資產(chǎn)階級思想文化運動(創(chuàng)立符合資產(chǎn)階級需要的新文化)。內(nèi)核:人文主義。人物:但丁、彼特拉克、米開朗基羅、拉斐爾等;

(2)世俗之果:推動了歐洲近代民族國家形成;進一步解放思想，傳播和發(fā)展了人文主義;有利于資本主義的發(fā)展;推動了啟蒙運動的到來。

(3)表現(xiàn):高舉“理性”和“科學(xué)”的大旗;猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制;主張構(gòu)建自由、平等的“理性王國”。歷史條件:資本主義的發(fā)展，近代科學(xué)的興起，文藝復(fù)興和宗教改革的影響。解析：本題考查西方人文主義思想。第一問，實質(zhì)及內(nèi)核，結(jié)合文藝復(fù)興的性質(zhì)和核心思想解答;列舉結(jié)合文藝復(fù)興時期的代表人物解答;第二問的“世俗之果”，依據(jù)材料二逐一分析概括;第三問，表現(xiàn)依據(jù)材料三分析概括;條件結(jié)合啟蒙運動的背景分析。17.答案：(1)精神：科學(xué)研究追求真理；敢于質(zhì)疑權(quán)威。因素：文藝復(fù)興和宗教改革解放了人們的思想。(2)成就：出版《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，提出物體運動三大定律和萬有引力定律，確立了牛頓經(jīng)典力學(xué)體系，標(biāo)志著近代自然科學(xué)的形成。研究方法：以實驗為基礎(chǔ)，以數(shù)學(xué)為表達形式的研究方法影響：推動了自然科學(xué)的發(fā)展；對解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象，具有決定性意義；為啟蒙運動的理性認識提供方法和依據(jù)，推動歐洲社會政治變革。解析：(1)精神：根據(jù)材料“他首先把實驗引進物理學(xué)并賦予重要的地位，革除了以往只靠思辨下結(jié)論的惡習(xí)。他同時也很注意嚴格的推理和數(shù)學(xué)的運用”“伽利略一生和傳統(tǒng)的錯誤觀念進行了不屈不撓的斗爭”可知，科學(xué)研究追求真理；根據(jù)材料“我只是責(zé)備那些使自己完全淪為他的奴隸的人，變得不管他講什么都盲目地贊成，并把他的話一律當(dāng)作絲毫不能違抗的圣旨一樣，而不深究其他任何依據(jù)”可知，敢于質(zhì)疑權(quán)威。因素：根據(jù)所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興和宗教改革解放了人們的思想。(2)成就：根據(jù)所學(xué)知識可知，牛頓出版《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，提出物體運動三大定律和萬有引力定律，確立了牛頓經(jīng)典力學(xué)體系，標(biāo)志著近代自然科學(xué)的形成。研究方法：根據(jù)材料“他不僅作為某種關(guān)鍵性方法的發(fā)明者來說是杰出的，同時還對于數(shù)學(xué)和物理學(xué)的證明方法有驚人的創(chuàng)造才能”并結(jié)合所學(xué)知識可知，以實驗為基礎(chǔ)，以數(shù)學(xué)為表達形式的研究方法影響：牛頓的成就推動了自然科學(xué)的發(fā)展；牛頓建立的理論體系對解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象，具有決定性意義；根據(jù)材料“啟蒙思想家把牛頓學(xué)說中的部分思想上升到意識形態(tài)的高度，作為批判當(dāng)時社會上的羅馬教的權(quán)威、政治上的專制主義的銳利武器”可知，牛頓為啟蒙運動的理性認識提供方法和依據(jù)，推動歐洲社會政治變革。18.答案：(1)特點：英國議會權(quán)力大，王權(quán)受議會的制約；原因：英國的議會是通過政變掌握國家權(quán)力；資產(chǎn)階級和新貴族的力量比較強大。(2)關(guān)系：國家主權(quán)屬于聯(lián)邦政府；聯(lián)邦法律高