10.2《歸去來兮辭（并序）》課件（23張PPT）- 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊第三單元

歸去來

兮辭作者簡介人物生平陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。仕宦生涯二十歲時開始了他的游宦生涯，以謀生路。二十九歲時，因不堪吏職，辭官歸家。“四十無聞，斯不足畏”的觀念再度出仕。隱居生活公元405年，陶淵明最后一次出仕，為彭澤令，80多天便棄職而去，從此歸隱田園。期間他創(chuàng)作了許多反映田園生活的詩文。作品類型陶淵明是中國文學史上第一個大量寫飲酒詩的詩人。而他的田園詩數(shù)量最多，成就最高。陶淵明的散文和辭賦的，實不下于他的詩歌。文學成就他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。著有《陶淵明集》。文學思想他對真的理解，他不言教化、不事雕鑿,注重情感的自由抒發(fā),注重詩文的自然天成,這是一種非常高的境界，這是陶淵明文學思想的靈魂。寫作背景陶淵明29歲開始出仕，任官十三年，一直厭惡官場，向往田園。在義熙元年41歲時，最后一次出仕，做了八十多天的彭澤令即辭官回家。壹東晉安帝義熙元年（405），陶淵明棄官歸田，作《歸去來兮辭》，以明心志。據(jù)《晉書.陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。貳當時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志。叁不為五斗米折腰據(jù)《晉書.陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志。陶淵明文體介紹辭，是戰(zhàn)國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，也稱楚辭。它有如下的體裁特點：兩句為一組，四句一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思。例如：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫(其)/修遠(兮)，吾將/上下(而)/求索。辭又名楚辭是戰(zhàn)國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，它有如下的體裁特點：兩句為一組，四句一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，例如：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫(其)/修遠(兮)，吾將/上下(而)/求索。句式散文化，一般押韻。例如：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。屈原題目講解回歸去去助詞來語氣助詞兮一種文體辭題目講解《歸去來兮辭》中的“歸去來”寫詩人辭官歸隱，“于官曰歸去，于家曰歸來，故曰歸去來”(毛慶蕃評《古文學余》)，現(xiàn)今一般說法認為“來”是助詞，兮，語氣詞。歸去來兮，類似現(xiàn)代漢語“歸去吧”“歸去啊”之類。序文講解辭官歸隱的原因辭前有序，是一篇優(yōu)秀的小品文。從“余家貧”到“故便求之”這上半幅，略述自己因家貧而出仕的曲折經(jīng)歷。“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“于是悵然慷慨，深愧平生之志”“饑凍雖切，違已交病”“程氏妹喪于武昌，情在駿奔”正文講解辭官歸田自責之詞安慰之詞田園生活居家出游樂天安命反思感悟敘事脈絡(luò)第一段：辭官——歸途（思想斗爭）。第二段：抵家——室內(nèi)生活——涉園——外出（家庭生活）。第三段：縱情山水（社會生活）。第四段：安度余生（反思與感悟）。一二三四正文講解在封建社會里，人們要建功立業(yè)，“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶淵明不愿為官，難道是當官不好嗎?在課文的小序里陶淵明已經(jīng)明確說出了自己不愿意做官的原因。那么，辭中第一段哪些句子又明確表達了這樣的心愿?第一段正文講解“既自以心為形役，奚惆悵……覺今是而昨非?！被仡櫘敃r為了謀生而出仕，使精神受形體的奴役，感到痛苦悲哀，現(xiàn)在已覺悟到過去的錯誤雖然無法挽回，未來的去向卻還來得及重新安排。作者引用《論語·微子》中楚狂接輿的歌辭：“往者不可諫，來者猶可追”，微加點化，形神俱似?！皩嵜酝酒湮催h，覺今是而昨非”，則是覺醒和決絕的宣言。他看穿了官場的惡濁，不愿同流合污；認識到仕途即迷途，幸而踐之未遠，回頭不遲；一種悔悟和慶幸之情溢于言外。這一段是申述“歸去來兮”的緣由。寓理于情，讀來誠摯懇切，在平靜的語氣中顯示出思緒的變遷和深沉的感慨。第一段正文講解第二段歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?抵家時的欣喜又體現(xiàn)在哪些語句當中?到家后衣食住行的閑適又從何看出?問題一問題二問題三正文講解第二段歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表問題一正文講解第二段抵家時的欣喜又體現(xiàn)在哪些語句當中?“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”“有酒盈樽”主仆俱迎、妻子皆樂,一幅天倫之樂圖……問題二正文講解第二段到家后衣食住行的閑適又從何看出?“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”既有室中之樂，也有園中之樂。這是真正的隱士之樂……問題三正文講解第三段陶淵明隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣,從第三段的哪些哪些語句可以看出?促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話;彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂;頻與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及,有事西疇;巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑,崎嶇經(jīng)丘。正文講解第四段尾段抒發(fā)對宇宙和人生的感想，可以看作是一篇隱居心理的自白。正文講解第四段陶淵明順應(yīng)自然，樂夫天命超生死有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家。這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神；也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒；這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”?全文主旨《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想象歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。其辭義夷曠蕭散，雖托楚聲而無其尤怨切蹙之病。予偶讀淵明《歸去來辭》云，幼