10.2《歸去來(lái)兮辭（并序）》課件（23張PPT）- 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)第三單元

歸去來(lái)

兮辭作者簡(jiǎn)介人物生平陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱(chēng)靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。仕宦生涯二十歲時(shí)開(kāi)始了他的游宦生涯，以謀生路。二十九歲時(shí)，因不堪吏職，辭官歸家。“四十無(wú)聞，斯不足畏”的觀念再度出仕。隱居生活公元405年，陶淵明最后一次出仕，為彭澤令，80多天便棄職而去，從此歸隱田園。期間他創(chuàng)作了許多反映田園生活的詩(shī)文。作品類(lèi)型陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)大量寫(xiě)飲酒詩(shī)的詩(shī)人。而他的田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。陶淵明的散文和辭賦的，實(shí)不下于他的詩(shī)歌。文學(xué)成就他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。著有《陶淵明集》。文學(xué)思想他對(duì)真的理解，他不言教化、不事雕鑿,注重情感的自由抒發(fā),注重詩(shī)文的自然天成,這是一種非常高的境界，這是陶淵明文學(xué)思想的靈魂。寫(xiě)作背景陶淵明29歲開(kāi)始出仕，任官十三年，一直厭惡官場(chǎng)，向往田園。在義熙元年41歲時(shí)，最后一次出仕，做了八十多天的彭澤令即辭官回家。壹東晉安帝義熙元年（405），陶淵明棄官歸田，作《歸去來(lái)兮辭》，以明心志。據(jù)《晉書(shū).陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。貳當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來(lái)兮辭》，以明心志。叁不為五斗米折腰據(jù)《晉書(shū).陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來(lái)兮辭》，以明心志。陶淵明文體介紹辭，是戰(zhàn)國(guó)后期詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體，也稱(chēng)楚辭。它有如下的體裁特點(diǎn)：兩句為一組，四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思。例如：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫(其)/修遠(yuǎn)(兮)，吾將/上下(而)/求索。辭又名楚辭是戰(zhàn)國(guó)后期詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體，它有如下的體裁特點(diǎn)：兩句為一組，四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，例如：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫(其)/修遠(yuǎn)(兮)，吾將/上下(而)/求索。句式散文化，一般押韻。例如：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。屈原題目講解回歸去去助詞來(lái)語(yǔ)氣助詞兮一種文體辭題目講解《歸去來(lái)兮辭》中的“歸去來(lái)”寫(xiě)詩(shī)人辭官歸隱，“于官曰歸去，于家曰歸來(lái)，故曰歸去來(lái)”(毛慶蕃評(píng)《古文學(xué)余》)，現(xiàn)今一般說(shuō)法認(rèn)為“來(lái)”是助詞，兮，語(yǔ)氣詞。歸去來(lái)兮，類(lèi)似現(xiàn)代漢語(yǔ)“歸去吧”“歸去啊”之類(lèi)。序文講解辭官歸隱的原因辭前有序，是一篇優(yōu)秀的小品文。從“余家貧”到“故便求之”這上半幅，略述自己因家貧而出仕的曲折經(jīng)歷?！百|(zhì)性自然，非矯厲所得”“于是悵然慷慨，深愧平生之志”“饑凍雖切，違已交病”“程氏妹喪于武昌，情在駿奔”正文講解辭官歸田自責(zé)之詞安慰之詞田園生活居家出游樂(lè)天安命反思感悟敘事脈絡(luò)第一段：辭官——?dú)w途（思想斗爭(zhēng)）。第二段：抵家——室內(nèi)生活——涉園——外出（家庭生活）。第三段：縱情山水（社會(huì)生活）。第四段：安度余生（反思與感悟）。一二三四正文講解在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶淵明不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎?在課文的小序里陶淵明已經(jīng)明確說(shuō)出了自己不愿意做官的原因。那么，辭中第一段哪些句子又明確表達(dá)了這樣的心愿?第一段正文講解“既自以心為形役，奚惆悵……覺(jué)今是而昨非。”回顧當(dāng)時(shí)為了謀生而出仕，使精神受形體的奴役，感到痛苦悲哀，現(xiàn)在已覺(jué)悟到過(guò)去的錯(cuò)誤雖然無(wú)法挽回，未來(lái)的去向卻還來(lái)得及重新安排。作者引用《論語(yǔ)·微子》中楚狂接輿的歌辭：“往者不可諫，來(lái)者猶可追”，微加點(diǎn)化，形神俱似?！皩?shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”，則是覺(jué)醒和決絕的宣言。他看穿了官場(chǎng)的惡濁，不愿同流合污；認(rèn)識(shí)到仕途即迷途，幸而踐之未遠(yuǎn)，回頭不遲；一種悔悟和慶幸之情溢于言外。這一段是申述“歸去來(lái)兮”的緣由。寓理于情，讀來(lái)誠(chéng)摯懇切，在平靜的語(yǔ)氣中顯示出思緒的變遷和深沉的感慨。第一段正文講解第二段歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?抵家時(shí)的欣喜又體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中?到家后衣食住行的閑適又從何看出?問(wèn)題一問(wèn)題二問(wèn)題三正文講解第二段歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表問(wèn)題一正文講解第二段抵家時(shí)的欣喜又體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中?“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門(mén)”“有酒盈樽”主仆俱迎、妻子皆樂(lè),一幅天倫之樂(lè)圖……問(wèn)題二正文講解第二段到家后衣食住行的閑適又從何看出?“引壺觴以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)。這是真正的隱士之樂(lè)……問(wèn)題三正文講解第三段陶淵明隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣,從第三段的哪些哪些語(yǔ)句可以看出?促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話(huà);彈琴消憂(yōu)的本色生活——樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu);頻與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及,有事西疇;巾車(chē)孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑,崎嶇經(jīng)丘。正文講解第四段尾段抒發(fā)對(duì)宇宙和人生的感想，可以看作是一篇隱居心理的自白。正文講解第四段陶淵明順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家。這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神；也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒；這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。如何正確理解結(jié)尾處兩句話(huà)“聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”?全文主旨《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開(kāi)決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫(xiě)了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想象歸隱田園的無(wú)限樂(lè)趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛(ài)。其辭義夷曠蕭散，雖托楚聲而無(wú)其尤怨切蹙之病。予偶讀淵明《歸去來(lái)辭》云，幼