形象會(huì)務(wù)迎送禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)（共7篇）

第48頁共48頁形象會(huì)務(wù)迎送禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)〔共7篇〕第1篇：形象禮儀個(gè)人學(xué)習(xí)心得體會(huì)形象禮儀個(gè)人學(xué)習(xí)心得體會(huì)3篇形象對(duì)女性來說尤其重要，一個(gè)好的外在形象、有品位的裝扮、得體的談吐會(huì)讓別人對(duì)你有個(gè)很好的印象。本文是形象禮儀個(gè)人學(xué)習(xí)的心得體會(huì)，。形象禮儀個(gè)人學(xué)習(xí)心得體會(huì)一：學(xué)了這門課程我理解到：人的形象如同一個(gè)店鋪的門面，一個(gè)人的個(gè)人形象的好壞，直接決定著你人際交往的成敗。個(gè)人形象是通過自己的努力，不斷地充實(shí)和進(jìn)步自身的道德修養(yǎng)，通過別人而反映出來的。生活中我們常常聽到這樣的話：某某領(lǐng)導(dǎo)有很強(qiáng)的親和力，某某個(gè)人人緣挺好，大家都愿意和他交往。這都是個(gè)人形象較好的一個(gè)表現(xiàn)。個(gè)人形象的塑造并非一日之功，良好的個(gè)人形象是通過自己的日積月累，把好的餓方面不斷展現(xiàn)給別人，把不好的地方逐漸改善的一個(gè)過程。想要樹立一個(gè)良好的個(gè)人形象，就必須注意自己的一言一行。而個(gè)人形象在構(gòu)成上主要包括六個(gè)方面。它們亦稱個(gè)人形象六要素。第一、是儀容。儀容，是指一個(gè)人個(gè)人形體的根本外觀。第二、是表情。表情，通常主要是一個(gè)人的面部表情。第三、是舉止。舉止，指的是人們的肢體動(dòng)作。第四、是服飾。服飾，是對(duì)人們穿著的服裝和佩戴的首飾的統(tǒng)稱。第五、是談吐。談吐，即一個(gè)人的言談話語。第六、是待人接物。所謂待人接物，詳細(xì)是指與別人相處時(shí)的表現(xiàn)，亦即為人處世的態(tài)度。通過學(xué)習(xí)，從中得到很多樂趣，可以進(jìn)步個(gè)人修養(yǎng)，提升個(gè)人素質(zhì)，進(jìn)步個(gè)人形象，使我受益匪淺。形象禮儀個(gè)人學(xué)習(xí)心得體會(huì)二：形象對(duì)女性來說尤其重要，一個(gè)好的外在形象、有品位的裝扮、得體的談吐會(huì)讓別人對(duì)你有個(gè)很好的印象。作為一名大學(xué)生，良好的個(gè)人形象更是以后找工作的外在條件。所以這個(gè)學(xué)期我選了周老師的?！秱€(gè)人形象設(shè)計(jì)與禮儀》是一種學(xué)問、是一門交往中的藝術(shù)科學(xué)。第一次看到周老師覺得她是個(gè)很有氣質(zhì)很漂亮的女士。周老師上課幽默幽默、博學(xué)多識(shí)，通過她的教學(xué)，我懂得了更多關(guān)于形象與禮儀方面的知識(shí)，總結(jié)出如下幾點(diǎn)：1.色彩的認(rèn)識(shí)。老師在第一堂課就給我們講解了色彩的根底知識(shí)，色彩的種類分為無色彩和有色彩系、冷暖色系、色彩的比照與調(diào)和。通過這堂課的學(xué)習(xí)，使我懂得了在著裝和化裝上色彩的搭配有了較深化的理解。2.化裝。在上這堂課以前我從未學(xué)過化裝，但上了這門課，接觸了化裝，懂得了化裝工具和化裝品的認(rèn)識(shí)和使用，根據(jù)自己的頭型、臉型、五官去化裝。也學(xué)會(huì)了根據(jù)自己的著裝和場合來化合適的妝。3.皮膚的理解。理解了自己皮膚的類型，這更有利于我選擇合適的化裝品，還有在不同的年齡階段要采用不同的護(hù)膚產(chǎn)品和要養(yǎng)成良好的護(hù)膚習(xí)慣。4.服裝的搭配。要根據(jù)自己的膚色、體型、場合來搭配服裝。判斷服飾的風(fēng)格，學(xué)習(xí)形體彌補(bǔ)方法，臉型、領(lǐng)型與發(fā)型的協(xié)調(diào)方法，服裝色彩搭配方法。5.發(fā)型與絲巾的不同綁法。根據(jù)不同的場合和自己的愛好去設(shè)計(jì)自己的發(fā)型。有趣的是老師教給我們很多扎頭發(fā)和圍絲巾，還有用圍巾做衣服的方法。簡易方便又漂亮!6.社交禮儀。最后一堂課老師教給我們社交禮儀。坐姿、站姿、握手方式這些都是我們往后求職和工作所要注意和學(xué)習(xí)的，要大方得體?？偟膩碚f，上了周老師的這門課程，學(xué)到了很多東西，也覺得身為現(xiàn)代女性，要懂得如何把自己美麗大方的一面展現(xiàn)出來。形象禮儀個(gè)人學(xué)習(xí)心得體會(huì)三：帶著希望,滿懷憧憬,我踏入了大學(xué)的又一殿團(tuán)校,一個(gè)許多學(xué)子夢寐以求的地方,在這里我學(xué)到很多東西.令我感悟頗深的就是今天上的那節(jié)課公關(guān)禮儀.公關(guān)禮儀可謂是人與人交往中的一種藝術(shù)，人是離不開交流的。學(xué)習(xí)公關(guān)禮儀對(duì)于我們每個(gè)人都是很有用途，它將是我們受用終身的財(cái)富。禮出于俗，俗化為禮。公關(guān)禮儀是處理，標(biāo)準(zhǔn)，管理好人際關(guān)系多方面。圣人常說:"來而不往非禮也."中國從古至今都非常注重禮節(jié),一個(gè)有禮貌有修養(yǎng)的人回給人一種汝浴春風(fēng)之感.也可一讓你養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣,讓你終身受益.公關(guān)禮儀的職能之一就是塑造個(gè)人形象,做為一名二十一世紀(jì)的大學(xué)生,有良好的修養(yǎng)和素質(zhì)是很有必要的,它不僅可以表達(dá)當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)貌,也可以讓你這輩子受用,怎樣才能成為一名有修養(yǎng)的人呢?如何使自己的氣質(zhì)更高雅呢?那么公關(guān)禮儀學(xué)習(xí)是必要的.認(rèn)識(shí)公關(guān)禮儀的概念，以及在與別人交往中所應(yīng)該注意的問題。就必須學(xué)習(xí)好以下幾種禮儀.姑且不說見面利益到底有都重要,你試想一下:有這樣一個(gè)人,別人見了他時(shí)主動(dòng)熱情的給他打招呼,可他呢?理也不理別人,還擺了一張苦瓜臉.你想這樣一個(gè)人他能在社會(huì)上立足嗎?通常第一印象起著很重要的做用,在初次與別人見面時(shí),別人可以通過你的舉手投足看你是個(gè)什么樣的人.一般，大家很容易無視在與別人交往中的細(xì)節(jié)，但往往這些細(xì)節(jié)就可能決定你的命運(yùn)。作為一名大學(xué)生，許多人都經(jīng)歷過交往、交際中的為難，如著裝不當(dāng)、舉止失禮、不會(huì)說話，事情雖小但常常挫傷我們的自信，影響我們的形象。假如在將來的求職、工作、業(yè)務(wù)溝通中這些為難仍然與我們,影相隨行，我們的命運(yùn)會(huì)否因此改變呢?所以說見面注重禮儀會(huì)讓你脫穎而出.我覺的待人談話在公關(guān)方面很重要。談話的表情要自然，語氣和氣親切，表達(dá)得體。說話時(shí)可適當(dāng)做些手勢，但動(dòng)作不要過大，更不要手舞足蹈，不要手指，還有幾那么：真誠尊重的原那么，真誠是對(duì)人對(duì)事的一種實(shí)事求是的態(tài)度，是待人真心真意的友善表現(xiàn)，真誠和尊重首先表現(xiàn)為對(duì)別人要有禮貌,別人說話時(shí)要用心傾聽,要凝視對(duì)風(fēng)的眼睛要保持適度的微笑.即彬彬有禮,又不低三下四,當(dāng)別人說錯(cuò)話時(shí),不要嘲笑對(duì)方,也不要當(dāng)著眾人的面說出來.等到下來時(shí)細(xì)心給他說,假如你說什么別人始終不懂,要耐心的給他說.對(duì)人對(duì)事不要表現(xiàn)驕狂,我行我素,更不要自以為是,傲視一切.在交談時(shí)把握分寸，根據(jù)詳細(xì)情況，詳細(xì)情境而行使相應(yīng)的禮儀.服飾，作為一種文化，從宏觀方面講，能反映一個(gè)民族的文化素養(yǎng)、社會(huì)風(fēng)氣和精神相貌，甚至反映社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活程度和科技開展的程度,常挫傷我們的自信，影響我們的形象。從微觀方面講,能反響出你這人的素質(zhì),得體的服飾穿戴對(duì)于提升人的氣質(zhì)、增進(jìn)人的儀表有極為重要的作用禮儀不是法律，不是由司法機(jī)關(guān)強(qiáng)迫執(zhí)行的。禮儀是待人處事的標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)群體日常生活與交往過程中形成的符合道德及標(biāo)準(zhǔn)的一些行為準(zhǔn)那么。這些行為標(biāo)準(zhǔn)并不是某一個(gè)人或某一個(gè)團(tuán)體所規(guī)定的，而是由社會(huì)群眾一致認(rèn)可并約定俗成的行為標(biāo)準(zhǔn)。因此，禮儀是靠人自學(xué)來維系的，靠社會(huì)言論來監(jiān)視的，并被人們逐漸重視起來，從而開展至今形成一門標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)科。禮儀作為一門學(xué)科，需要教育和訓(xùn)練，這樣可以更為廣泛地在人們心中樹立起一種道德信念和禮貌修養(yǎng)準(zhǔn)那么。這樣就會(huì)獲得一種內(nèi)在的力量。在這種力量下，人們不斷進(jìn)步自我約束、自我抑制的才能，在與別人交往時(shí)，就會(huì)自覺按禮儀標(biāo)準(zhǔn)去做，而無需別人的提示和監(jiān)視。這個(gè)對(duì)我們每個(gè)人都很重要的。所以在這個(gè)必須和人交流的社會(huì)，們必須用心的去體會(huì)和學(xué)習(xí).第2篇：形象禮儀心得體會(huì)學(xué)了這門課程我理解到：人的形象如同一個(gè)店鋪的門面，一個(gè)人的個(gè)人形象的好壞，直接決定著你人際交往的成敗。個(gè)人形象是通過自己的努力，不斷地充實(shí)和進(jìn)步自身的道德修養(yǎng)，通過別人而反映出來的。生活中我們常常聽到這樣的話：某某領(lǐng)導(dǎo)有很強(qiáng)的親和力，某某個(gè)人人緣挺好，大家都愿意和他交往。這都是個(gè)人形象較好的一個(gè)表現(xiàn)。個(gè)人形象的塑造并非一日之功，良好的個(gè)人形象是通過自己的日積月累，把好的餓方面不斷展現(xiàn)給別人，把不好的地方逐漸改善的一個(gè)過程。想要樹立一個(gè)良好的個(gè)人形象，就必須注意自己的一言一行。而個(gè)人形象在構(gòu)成上主要包括六個(gè)方面。它們亦稱個(gè)人形象六要素。第一、是儀容。儀容，是指一個(gè)人個(gè)人形體的根本外觀。第二、是表情。表情，通常主要是一個(gè)人的面部表情。第三、是舉止。舉止，指的是人們的肢體動(dòng)作。第四、是服飾。服飾，是對(duì)人們穿著的服裝和佩戴的首飾的統(tǒng)稱。第五、是談吐。談吐，即一個(gè)人的言談話語。第六、是待人接物。所謂待人接物，詳細(xì)是指與別人相處時(shí)的表現(xiàn)，亦即為人處世的態(tài)度。通過學(xué)習(xí)，從中得到很多樂趣，可以進(jìn)步個(gè)人修養(yǎng)，提升個(gè)人素質(zhì)，進(jìn)步個(gè)人形象，使我受益匪淺。第3篇：禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)畜牧學(xué)校沈薇薇這是一次印象深化的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。有人說：“培訓(xùn)是一種福利”。確實(shí)，學(xué)習(xí)是緊張而繁忙的，但又是充實(shí)而快樂的，我就享受了“學(xué)習(xí)”這種福利。這是我第一次參加此類培訓(xùn)，通過四天的禮儀專題講座，讓我既有觀念上的洗禮，也有理論上的進(jìn)步，既有知識(shí)上的積淀，也有教學(xué)技藝的增長。特別是了聽楊茳老師的講課之后，我對(duì)老師這一神圣的職業(yè)又有了進(jìn)一步的理解和認(rèn)識(shí)，我深深地體會(huì)到，作為一名老師，尤其是德育老師不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)，這當(dāng)中就包含著對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)教育。我們是千年文明古國，正從農(nóng)耕文明走向工業(yè)文明，從保守走向開放，從愚昧走向文明。百年大計(jì),教育為本；教育大計(jì),老師為本。有人說“教養(yǎng)表達(dá)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗?！崩蠋熓侨祟愳`魂的工程師，承當(dāng)著教書育人，為人師表的榮耀職責(zé)。我們的國家素有文明古國、“禮儀之邦”的美稱。所以這次培訓(xùn)的宗旨是：增強(qiáng)對(duì)中華民族的歸屬感我是繼承者；增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感我是傳播者；增強(qiáng)對(duì)偉大祖國的自豪感我是保衛(wèi)者。老師是人類靈魂的工程師，老師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承當(dāng)著教書育人、為人師表的榮耀職責(zé)。老師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)展著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要非常注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生可以仿效的典范。作為塑造人類靈魂工程師的一名老師，要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為老師首先要注重形象禮儀，做到儀表穿著文明。老師的穿著整潔、典雅、美觀，那么具有導(dǎo)向和潛移默化的長遠(yuǎn)影響。假如穿著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模擬的對(duì)象，所以在注重外在的穿著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。老師的著裝應(yīng)符合身份——簡潔、端莊。當(dāng)今的社會(huì)在服裝上的變化日新月異，人們從服裝上表現(xiàn)自己的個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)特，以不與眾人一致為時(shí)尚，以奇裝異服為前衛(wèi)，以獨(dú)出心裁為特色，以眾人矚目為榮耀-這些社會(huì)的變化和開展，影響著我們老師的視覺，激蕩著我們老師的隨潮熱望。但老師從事教書育人的職業(yè)特點(diǎn)，就決定了老師的著裝可以時(shí)尚，可以新潮，但不能獨(dú)出心裁，不能奇裝異服，應(yīng)在簡潔之中表達(dá)端莊，不能以前衛(wèi)表達(dá)個(gè)性，不要過分張揚(yáng)。因此老師的著裝從一個(gè)側(cè)面上表達(dá)出老師是否可以做到自律、自尊，更重要的是老師時(shí)刻要注意為人師表?？傊?，從事了老師職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格開展的新高度不斷攀登，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個(gè)表率，為創(chuàng)立和諧社會(huì)奉獻(xiàn)一份力量。老師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教學(xué)效果，而且會(huì)直接影響到整個(gè)社會(huì)中傳播人類文明的效果。“老師禮儀”指老師在教書育人的崗位上如何表現(xiàn)老師應(yīng)有的氣質(zhì)與風(fēng)度?！袄蠋焹x表”是老師整體風(fēng)范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博、風(fēng)度儒雅，穿著發(fā)式無形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模。老師要注重教學(xué)禮儀。老師的大局部時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)消費(fèi)生美感、親切感，從而增加師生之間的感情。在聽了鄒翝燕老師的“聽、讀、寫、說”這堂講座后，我更加清楚的認(rèn)識(shí)到一名優(yōu)秀的老師不僅通過在課堂上講課施行教育，而且在日常生活中還會(huì)標(biāo)準(zhǔn)自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生施行教育，通過自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。明白了教與學(xué)的目的是：溝通力、應(yīng)用力、閱讀力、理解力。對(duì)于老師來說身教重于言教，典范的力量是無窮的。會(huì)聽和用心聽是完全不一樣的。培養(yǎng)自己的口才，培養(yǎng)自己的溝通才能從聽、讀、寫、說四個(gè)方面表達(dá)信、里、敬、義。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從?！薄吧碚笔墙虝说南葲Q條件，老師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此老師要通過自己的不斷學(xué)習(xí)，努力進(jìn)步自己的道德修養(yǎng)，以身作那么，言傳身教。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但如今存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對(duì)老師要絕對(duì)服從，但如今那么要求老師對(duì)學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個(gè)進(jìn)步。因此，新時(shí)代的老師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。一名優(yōu)秀的老師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生安康的人格。通過鄒教授的講解，我更深一步地感受到老師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)表達(dá)在外在的言談舉止上。老師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。老師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。老師以身作那么，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。對(duì)照著審視自己在為人師的這一年中，真不敢說自己是個(gè)有禮貌的老師。因?yàn)樵噲D控制班級(jí)所有學(xué)生的聲音，我曾大聲呵斥過;因?yàn)槊τ谡疹檯^(qū)角的學(xué)生，我沒有正視和我打招呼的學(xué)生的雙眼;也因?yàn)閳?bào)有“要樹立老師的威信，要對(duì)學(xué)生嚴(yán)肅些的想法”，我無視了對(duì)學(xué)生們的微笑。非常慶幸的是，鄒教授的一番話，點(diǎn)醒了我：不要忘了對(duì)待學(xué)生也要注意禮貌。老師和學(xué)生之間的禮貌平等交往，這是讓學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的最正確途徑，也是尊重學(xué)生、讓學(xué)生喜歡老師的重要前提。聽完講座，我在心中暗暗下定決心，從今天開場，我要對(duì)學(xué)生保持微笑，要做學(xué)生們心中最得意的老師、最有禮貌的老師也是他們最喜歡的老師。禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)這幾天學(xué)習(xí)了金正昆教授有關(guān)儀表禮儀、服飾禮儀和禮品禮儀的視頻教學(xué)，我感到受益匪淺，雖然剛開場疑心注意這么多的細(xì)節(jié)和規(guī)那么會(huì)不會(huì)有點(diǎn)費(fèi)事，或注意這么多東西會(huì)不會(huì)矯枉過正，但細(xì)想一下，還是覺得金教授教的東西還是很有道理的，人總之還是一個(gè)感性動(dòng)物，注意一些禮儀，會(huì)更好的與人交往，良好的行為方式顯示出一個(gè)人的良好的道德品質(zhì)和教育層次。在儀表禮儀中，我從金教授那里學(xué)習(xí)到許多知識(shí)，舉個(gè)例子，在與別人握手時(shí)誰應(yīng)該先伸手呢？這個(gè)是有講究的，一般是地位高的，長輩們，女士們是優(yōu)先的，所以我們一定要記住，與別人握手時(shí)，不要那么積極地伸手阿。在服飾禮儀中，我明白了在公共場合時(shí)，要莊重保守；在社交場合時(shí)，要時(shí)尚個(gè)性，一定不要在這種場合穿制服；在休閑場合時(shí)，要舒適自然。穿西裝要注意的三個(gè)**那么：第一個(gè)三即三色，指著裝總的顏色不要超過三種，這樣比擬協(xié)調(diào)；第二個(gè)三即三個(gè)一定律，鞋、公文包和腰帶要一個(gè)顏色；第三個(gè)三即三個(gè)錯(cuò)誤，袖子上的商標(biāo)未去掉，不穿外套，只穿卡克和襯衫，穿白襪或尼龍襪。職業(yè)場合著裝一定要做到不要過分雜合、鮮艷、暴露、透視、短小、緊身。飾物的佩戴要以少為佳，同質(zhì)同色。在禮品禮儀中，首先我們要把禮品準(zhǔn)確定位，人與人之間禮品是一種紀(jì)念品，企業(yè)之間禮品是一種宣傳品，只有準(zhǔn)確定位才不會(huì)出現(xiàn)賄賂的嫌疑。送禮物是以對(duì)方為中心，那么我們怎樣選擇禮物呢？金教授教我們5w，送給誰，送什么，在什么地方送，什么時(shí)間送，如何送。有送禮的就有收禮的，在承受禮物時(shí)應(yīng)該注意什么呢？我們收禮時(shí)要做到落落大方，承受的時(shí)候要注意及時(shí)道謝，要低調(diào)宣傳，不要過于宣揚(yáng)。經(jīng)過這一次對(duì)金正昆教授禮儀局部的學(xué)習(xí)，我將不斷增強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，開闊自己的視野，豐富自己的閱歷，讓自己在人際交往才能上能得到更大的進(jìn)步。老師禮儀學(xué)習(xí)心得體會(huì)學(xué)習(xí)完趙老師主講的“老師禮儀”培訓(xùn)之后，通過對(duì)講授內(nèi)容的學(xué)習(xí)與考慮，我對(duì)老師禮儀有了更加深化的體會(huì)。老師儀表是老師整體風(fēng)范之一，老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)展著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生可以仿效的典范。通過學(xué)習(xí)，我覺得老師禮儀具有以下作用：1.教育功能老師要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是未成年的模擬才能很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模擬的對(duì)象，所以，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。2.示范功能老師的著裝應(yīng)符合身份——簡潔、端莊。人們從服裝上表現(xiàn)自己的個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)特，以不與眾人一致為時(shí)尚，老師從事教書育人的職業(yè)特點(diǎn)，就決定了老師的著裝可以時(shí)尚，可以新潮，但不能獨(dú)出心裁，不能奇裝異服，應(yīng)在簡潔之中表達(dá)端莊，不能以前衛(wèi)表達(dá)個(gè)性，不要過分張揚(yáng)。因此老師的著裝表達(dá)出老師時(shí)刻要注意為人師表。3.文明傳遞老師要注重教學(xué)禮儀。老師的大局部時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語言。對(duì)學(xué)生施行教育，通過自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。老師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；努力進(jìn)步自己的道德修養(yǎng)，以身作那么，言傳身教。擺正位置，以學(xué)生為本。老師要嚴(yán)于律己，以學(xué)生為中心，有自知之明。端正態(tài)度。寬以待人，要容人，容忍自己的同事有不同的教學(xué)方案和教學(xué)形式。作為一名老師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備良好的老師形象。一名優(yōu)秀的老師，除了可以以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)、對(duì)待學(xué)生外，還必須自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地塑造自身的人格，從而培養(yǎng)學(xué)生安康的人格。通過老師禮儀培訓(xùn)，我認(rèn)為老師作為一個(gè)好的典范，至少應(yīng)該從以下兩個(gè)方面來努力。1.老師的言談應(yīng)該遵守禮儀禮節(jié)老師承當(dāng)著教學(xué)工作，使得老師的工作時(shí)刻離不開語言表達(dá)。因此，作為一名老師，首先要注意語言表達(dá)時(shí)應(yīng)該遵守的禮儀禮節(jié)，主要表如今以下幾個(gè)方面：老師的語言表達(dá)要準(zhǔn)備、恰當(dāng)，有科學(xué)性；老師的音量要適當(dāng)，有抑揚(yáng)頓挫之美感。教學(xué)是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)，教學(xué)的藝術(shù)性最直接地表如今語言上，老師的語言讓學(xué)生在聽覺上有美感。因此，老師在上課時(shí)，聲音要有抑揚(yáng)頓挫之美。同時(shí)講課的聲音不宜過大，會(huì)給學(xué)生聲嘶力竭之感，假如聲音太低，又會(huì)讓局部學(xué)生聽不清，影響教學(xué)效果。語言要精練。進(jìn)步課堂教學(xué)效率的最直接的途徑就是不說廢話、閑話，與教學(xué)無關(guān)的話。所以老師上課要抓中心，不說廢話和多余的話，讓學(xué)生容易抓住重點(diǎn)，不宜分散學(xué)生的注意力，進(jìn)步聽課的效率，到達(dá)事半功倍的效果。4.語言要生動(dòng)、形象，有吸引力?！芭d趣是最好的老師”，生動(dòng)、形象、富有吸引力的語言，會(huì)很大程度上進(jìn)步學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，老師講課是要適當(dāng)參加一些幽默、幽默的話，以活潑課堂氣氛，進(jìn)步學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)于晦澀難懂知識(shí)的學(xué)習(xí)，老師應(yīng)該擅長形象化地表達(dá)，加深和幫助學(xué)生的理解。2.老師要具有良好的行為舉止老師的行為舉止是學(xué)生的典范，在潛移默化中影響著學(xué)生的行為舉止，老師的氣質(zhì)、自信、修養(yǎng)往往從他的行為舉止中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己的各種行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。只有老師的行為舉止符合禮儀要求，才有可能培養(yǎng)出文明禮貌的學(xué)生。老師的文明行為舉止主要表如今以下幾個(gè)方面：目光要柔和、親切、有神；站立要自然、大方、得體，還要注意站立的位置；手勢要得體、自然、恰如其分。宜州市假期老師禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)yshr1232023年暑期，我市教育局為全市老師進(jìn)展了老師禮儀培訓(xùn)。在這次培訓(xùn)中我們進(jìn)一步的理解了許多與我們老師相關(guān)的禮儀禮節(jié)。我們的國家素有“禮儀之邦”的美稱。老師更是人類靈魂的工程師，老師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任。教書育人、為人師表的老師更應(yīng)該注重自己的一言一行，言傳身教，給學(xué)生樹立典范，表達(dá)出自己的儒雅風(fēng)采。因?yàn)槔蠋熓菍W(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)展著潛移默化的影響，從而標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生的言行舉止。在自己的熏陶下，使學(xué)生也能提升自己的素質(zhì)，成為一個(gè)尊師重道，言行舉止符合社會(huì)的禮儀要求的一個(gè)彬彬有禮的人。作為一名老師，要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然。因此作為老師首先要注重形象禮儀，做到儀表穿著文明。老師的穿著整潔、典雅、美觀，那么具有導(dǎo)向和潛移默化的長遠(yuǎn)影響。假如穿著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。女老師超時(shí)髦，超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪抢蠋?，面?duì)的是模擬才能很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模擬的對(duì)象，所以在注重外在的穿著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。老師的著裝應(yīng)符合身份——簡潔、端莊。當(dāng)今的社會(huì)在服裝上的變化日新月異，人們從服裝上表現(xiàn)自己的個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)特，以不與眾人一致為時(shí)尚，以奇裝異服為前衛(wèi)，以獨(dú)出心裁為特色，以眾人矚目為榮耀-這些社會(huì)的變化和開展，影響著我們老師的視覺，激蕩著我們老師的隨潮熱望。但老師從事教書育人的職業(yè)特點(diǎn)，就決定了老師的著裝可以時(shí)尚，可以新潮，但不能獨(dú)出心裁，不能奇裝異服，應(yīng)在簡潔之中表達(dá)端莊，不能以前衛(wèi)表達(dá)個(gè)性，不要過分張揚(yáng)。因此老師的著裝從一個(gè)側(cè)面上表達(dá)出老師是否可以做到自律、自尊，更重要的是老師時(shí)刻要注意為人師表?？傊?，作為老師，就意味著我們必須秉承“學(xué)高為師，身正為范”的人生準(zhǔn)那么。我們必須在努力進(jìn)步自己的知識(shí)技能的同時(shí)義無返顧的朝著人格開展的新高度不斷攀登，學(xué)習(xí)禮儀，進(jìn)步自身素養(yǎng)，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個(gè)表率。1.老師禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)我們的國家素有文明古國、“禮儀之邦”的美稱。老師是人類靈魂的工程師，老師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承當(dāng)著教書育人、為人師表的榮耀職責(zé)。老師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)展著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要非常注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生可以仿效的典范。作為塑造人類靈魂工程師的一名老師，要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為老師首先要注重形象禮儀，做到儀表穿著文明。老師的穿著整潔、典雅、美觀，那么具有導(dǎo)向和潛移默化的長遠(yuǎn)影響。假如穿著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。女老師超時(shí)髦，超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切W(xué)老師，面對(duì)的是模擬才能很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模擬的對(duì)象，所以在注重外在的穿著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。老師的著裝應(yīng)符合身份——簡潔、端莊。當(dāng)今的社會(huì)在服裝上的變化日新月異，人們從服裝上表現(xiàn)自己的個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)特，以不與眾人一致為時(shí)尚，以奇裝異服為前衛(wèi)，以獨(dú)出心裁為特色，以眾人矚目為榮耀-這些社會(huì)的變化和開展，影響著我們老師的視覺，激蕩著我們老師的隨潮熱望。但老師從事教書育人的職業(yè)特點(diǎn)，就決定了老師的著裝可以時(shí)尚，可以新潮，但不能獨(dú)出心裁，不能奇裝異服，應(yīng)在簡潔之中表達(dá)端莊，不能以前衛(wèi)表達(dá)個(gè)性，不要過分張揚(yáng)。因此老師的著裝從一個(gè)側(cè)面上表達(dá)出老師是否可以做到自律、自尊，更重要的是老師時(shí)刻要注意為人師表?？傊?，從事了老師職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格開展的新高度不斷攀登，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個(gè)表率，為創(chuàng)立和諧社會(huì)奉獻(xiàn)一份力量。2.心理學(xué)講座中學(xué)生處于青春期，是身心開展急劇變化的時(shí)期，這一時(shí)期形成的觀念、態(tài)度和經(jīng)歷將對(duì)今后的人生開展產(chǎn)生重大影響。青春期也是人生的危機(jī)期，這一時(shí)期的情緒騷動(dòng)、內(nèi)心沖動(dòng)等“動(dòng)亂不安”的特點(diǎn)非常顯著，中學(xué)生較普遍存在著不同程度的心理障礙，如焦慮、煩惱、自卑、孤獨(dú)、憂郁、健忘、嫉妒等。因此，心理安康教育的重要作用在于幫助中學(xué)生理解自身的心理特點(diǎn)，促使自我意識(shí)的開展和完善，并進(jìn)步心理免疫才能。社會(huì)化就是人獲得知識(shí)、技能和傾向，使之成為社會(huì)比擬合格的成員的過程。社會(huì)化的意義在于使個(gè)體成為一個(gè)具有主動(dòng)精神和創(chuàng)新意識(shí)的個(gè)性豐富的人。社會(huì)化本質(zhì)是一種社會(huì)與個(gè)人互相作用的雙向過程。在這個(gè)過程中，個(gè)體在一定社會(huì)環(huán)境的影響下逐漸認(rèn)識(shí)到自我，獲得一定的社會(huì)角色，同時(shí)也積極地反作用于社會(huì)環(huán)境。從社會(huì)化的整體情況看，大學(xué)生自身的心理素質(zhì)影響著其社會(huì)化進(jìn)程和程度；大學(xué)生個(gè)體社會(huì)化程度本身又折射出其心理素質(zhì)的上下。在整個(gè)大學(xué)階段，大學(xué)生社會(huì)化的主要環(huán)境和場所是學(xué)校。因此，從全面促進(jìn)青年的社會(huì)化角度看，心理安康教育是極為必要的。學(xué)校心理安康教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，應(yīng)實(shí)在納入學(xué)校教育的系統(tǒng)中，充分發(fā)揮學(xué)校教育的整體效益。心理安康教育要更新教育觀念，糾正把心理安康教育簡單視為只針對(duì)個(gè)別學(xué)生的咨詢活動(dòng)，是個(gè)別專家、學(xué)者的工作；要優(yōu)化高校心理安康教育的環(huán)境，建立多種方式和多種層次的育人體制。在個(gè)體心理開展過程中，要處理好環(huán)境和教育與開展的關(guān)系，即內(nèi)因和外因的互相關(guān)系。提出的教育措施應(yīng)適當(dāng)高于個(gè)體的原有心理程度，并適應(yīng)不同年齡階段的心理需要。在心理安康教育中，老師是教育的主導(dǎo)，學(xué)生是教育的主體。以學(xué)生為主體，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性，尊重學(xué)生的人格，給學(xué)生以充分的理解和信任，讓他們可以增強(qiáng)自我教育的才能，激發(fā)其內(nèi)在的開展動(dòng)機(jī)3.老師授課質(zhì)量評(píng)價(jià)講座學(xué)習(xí)心得學(xué)生在校的大局部時(shí)間是承受課堂教學(xué)。學(xué)生不但從課堂教學(xué)中獲取知識(shí)，培養(yǎng)技能、素質(zhì)，啟迪思維，開發(fā)想象才能和創(chuàng)造才能，更重要的是通過學(xué)習(xí)的過程，去養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)方法，造就好的情感態(tài)度與價(jià)值觀。何況，任何一種改革，無論是課程改革或者是教學(xué)改革，最終都要落實(shí)到課堂上，因此，課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)工作的主體與核心。課堂教學(xué)質(zhì)量的好壞，直接影響到學(xué)校的整體教育教學(xué)質(zhì)量。老師教法陳舊,學(xué)生沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，課堂“三閑”問題嚴(yán)重，不能專心學(xué)習(xí)，課堂學(xué)習(xí)效率不高，課下負(fù)擔(dān)過重，厭學(xué)、學(xué)習(xí)困難而無信心，這些問題在我們學(xué)校的教與學(xué)中是普遍存在的問題。要想進(jìn)步教育教學(xué)質(zhì)量，必須像洋思中學(xué)那樣從課堂抓起，建立一種讓每一個(gè)學(xué)生都能會(huì)學(xué)、都能學(xué)好的教學(xué)形式：“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”。這種教學(xué)形式正是可以大面積進(jìn)步教育教學(xué)質(zhì)量、很好的培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)才能，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，進(jìn)步后進(jìn)生學(xué)習(xí)成績的有效方法。為了真正把這種“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)形式運(yùn)用好，我把我看到的洋思中學(xué)的課堂情景與我的教學(xué)理論結(jié)合起來，淺談一下我的看法，與大家共商。要運(yùn)用好“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)形式，首先要堅(jiān)決一種信念，學(xué)生有很強(qiáng)的自主、自學(xué)才能。堅(jiān)決的信念很重要。學(xué)生到底有沒有很強(qiáng)的自學(xué)才能。不相信學(xué)生有很強(qiáng)的自學(xué)才能的老師，仍然是講滿堂，惟恐講不細(xì)學(xué)生不明白，考試不及格，這樣的老師總認(rèn)為講得越細(xì)，學(xué)生學(xué)得就越容易，課堂教學(xué)效率會(huì)更高，就像鉆山洞一樣，老師領(lǐng)著學(xué)生鉆比學(xué)生自己探究可能更快一些。但是他們沒有想到，這樣做會(huì)養(yǎng)成許多學(xué)生不動(dòng)腦筋的習(xí)慣，只是被動(dòng)地聽課，不愿主動(dòng)地學(xué)習(xí)。其實(shí)書本上大局部知識(shí)學(xué)生通過自學(xué)都可以解決，老師的講反而更耽誤時(shí)間，平時(shí)老師需要講十幾分鐘的內(nèi)容，學(xué)生自學(xué)三、四分鐘就可以了。學(xué)生有很強(qiáng)的自學(xué)才能,讀書的本質(zhì)是掌握學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)自學(xué)才能。無數(shù)的教育名家，都非常重視自學(xué)。老師們只有要堅(jiān)決這種信念：學(xué)生有很強(qiáng)的自學(xué)才能，才舍得讓學(xué)生先學(xué)，而后再教。假如對(duì)學(xué)生的自學(xué)才能信不過，就無法擺脫陳舊的滿堂灌的教學(xué)摸式，思想觀念不轉(zhuǎn)變，“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)摸式，永遠(yuǎn)不會(huì)真正走入我們的課堂。教育教學(xué)質(zhì)量也就不會(huì)大幅度的進(jìn)步。為什么“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)摸式，不走入我們的課堂，教育教學(xué)質(zhì)量就不會(huì)大幅度的進(jìn)步呢？因?yàn)檫@種“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)摸式，從頭到尾，徹底擺脫了陳舊的教學(xué)方法，完完全全表達(dá)著：以學(xué)生為中心來設(shè)計(jì)教學(xué)，倡導(dǎo)合作主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，以問題為中心的教學(xué)與學(xué)習(xí)形式，浸透了不是“讓我學(xué)”而是“我要學(xué)”的嶄新學(xué)習(xí)觀，表達(dá)了老師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者、研究者的角色，運(yùn)用多元的評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生的開展等等新課改的理念。這些新課改的理念一旦注入課堂，必然給課堂帶來勃勃活力，教育教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)步也就是水到渠成的事了。4，如何做一名合格的老師心得體會(huì)一．我想在這個(gè)充滿誘惑的社會(huì)，作為老師首先要擺好自己的位置，放好自己的心態(tài)。要把老師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè)，要樹立良好的老師形象。我們擔(dān)負(fù)著一方孩子的將來，他們將來是這個(gè)社會(huì)建立的一局部，我們要把每個(gè)孩子放在心上，甚至把每一個(gè)孩子的每個(gè)習(xí)慣都放在心上。二．我們要有足夠的耐心。孩子就是孩子，而且他身處的環(huán)境又是復(fù)雜的，那么他的問題肯定會(huì)不少，而且會(huì)一而再再而三的重復(fù)同樣的錯(cuò)誤，這時(shí)就需要我們耐心的引導(dǎo)。同樣，良好習(xí)慣的養(yǎng)成也不是一天兩天的事。也需要老師們耐心的反復(fù)磨練。三．我們要學(xué)習(xí)。我們的年齡與身處環(huán)境與他們有著很大的差異，用我們的觀念來管理他們已經(jīng)行不通。而且社會(huì)的進(jìn)步是飛速的，假如我們不學(xué)習(xí)，那么我們終究被這個(gè)社會(huì)所淘汰，更別說讓學(xué)生跟我們學(xué)習(xí)了。四．要做一名好老師，必須敢于理論和藹于反思。有人說，只有下到水里才能學(xué)會(huì)游泳，老師何嘗不是如此，教學(xué)理論是一個(gè)老師專業(yè)成長的必由之路。波斯納提出了一個(gè)公式：“經(jīng)歷+反思=成長”。該公式表達(dá)了老師成長的過程應(yīng)該是一個(gè)不斷總結(jié)經(jīng)歷、反思理論的過程。如今有不少專家倡導(dǎo)老師課后寫反思日記的做法，我認(rèn)為是很有效的。曾子說：“吾日三省吾身”。韓愈說：“行成于思，毀于隨”。笛卡兒說：“我思故我在”。一些教育家，他們的日常工作也很平凡，他們只不過是比我們多用了一些心而已，只不過比我們多用點(diǎn)時(shí)間記錄他們的教育生涯而已，只不過比我們多花了點(diǎn)時(shí)間讀書而已，只不過比我們多考慮了一下自己的教育行為而已。假如我們能持之以恒，堅(jiān)持每日反思，就會(huì)在自己的教育理論中始終保持清醒的頭腦，不斷提升自我，超越自我，實(shí)現(xiàn)自我。教育技術(shù)培訓(xùn)心得5.培訓(xùn)的宗旨為加快推進(jìn)根底教育信息化，適應(yīng)全面施行素質(zhì)教育和根底教育課程改革的要求，配合農(nóng)村中小學(xué)遠(yuǎn)程教育工程~26~和全國老師教育網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟方案的施行，2023年4月，教育部啟動(dòng)施行全國中小學(xué)老師教育技術(shù)才能建立方案，本方案旨在以《中小學(xué)老師教育技術(shù)才能標(biāo)準(zhǔn)》為根據(jù)，以全面進(jìn)步老師教育技術(shù)應(yīng)用才能，促進(jìn)技術(shù)在教學(xué)中的有效運(yùn)用為目的，建立老師教育技術(shù)培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)體系，組織開展以信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有效整合為主要內(nèi)容的教育技術(shù)培訓(xùn)，全面進(jìn)步廣闊老師施行素質(zhì)教育的才能程度。對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的理解1994年acet發(fā)布了教學(xué)技術(shù)的定義“教學(xué)技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)資的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理、和評(píng)價(jià)的理論有理論”，近年來教育理論的不斷創(chuàng)新以及科學(xué)技術(shù)開展的日新月異都促使教育技術(shù)發(fā)生了重大的變化。我們老師要理解教育技術(shù)的本質(zhì)，即為運(yùn)用技術(shù)手段去優(yōu)化教育、教學(xué)過程，以進(jìn)步教育、教學(xué)的效果、效率與效益的理論和理論。通過本次的培訓(xùn)也區(qū)分清楚了教育技術(shù)和信息技術(shù)這兩個(gè)概念。教育~27~技術(shù)必須以信息技術(shù)為根底，但卻并不同于信息技術(shù)。教育技術(shù)中的技術(shù)包括有形技術(shù)和無形技術(shù)。有形技術(shù)是教育技術(shù)的依托，無形技術(shù)是教育技術(shù)的靈魂。教育技術(shù)的有效運(yùn)用，是要在先進(jìn)的教育思想、理論的指導(dǎo)下合理地選擇有形技術(shù)，將其有機(jī)的結(jié)合在一起，應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中。而信息技術(shù)是指一切可以擴(kuò)展人類有關(guān)器官功能的技術(shù)。我們在日常的教育教學(xué)中，要合理的運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)為我們的課堂增添情趣，為我們的教育教學(xué)有一個(gè)良好的結(jié)果奠定根底。如何編寫教學(xué)設(shè)計(jì)方案教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)中必不可缺少的重要環(huán)節(jié)，也是一項(xiàng)復(fù)雜的教學(xué)技術(shù)。教學(xué)設(shè)計(jì)是以教學(xué)需要為立足點(diǎn),從確立目的出發(fā)尋找到達(dá)目的的最優(yōu)途徑與措施,建立起解決教學(xué)問題的一般步驟、程序、方法。在新課程標(biāo)準(zhǔn)要求下，教學(xué)設(shè)計(jì)要遵循現(xiàn)代教育技術(shù)理念，把信息技術(shù)整合到課堂教學(xué)中。~28~通過本次的學(xué)習(xí)以全面進(jìn)步老師教育技術(shù)應(yīng)用才能,促進(jìn)技術(shù)在教學(xué)中的有效運(yùn)用為目的,建立老師教育技術(shù)網(wǎng)絡(luò)體系,組織開展以信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有效整合為主要內(nèi)容的教育技術(shù)培訓(xùn),全面進(jìn)步廣闊老師施行素質(zhì)教育的才能程度.~29~第4篇：禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)禮儀>培訓(xùn)學(xué)習(xí)>心得體會(huì)這幾天學(xué)習(xí)了金正昆教授有關(guān)儀表禮儀、服飾禮儀和禮品禮儀的視頻教學(xué)，我感到受益匪淺，雖然剛開場疑心注意這么多的細(xì)節(jié)和規(guī)那么會(huì)不會(huì)有點(diǎn)費(fèi)事，或注意這么多東西會(huì)不會(huì)矯枉過正，但細(xì)想一下，還是覺得金教授教的東西還是很有道理的，人總之還是一個(gè)感性動(dòng)物，注意一些禮儀，會(huì)更好的與人交往，良好的行為方式顯示出一個(gè)人的良好的道德品質(zhì)和教育層次。在儀表禮儀中，我從金教授那里學(xué)習(xí)到許多知識(shí)，舉個(gè)例子，在與別人握手時(shí)誰應(yīng)該先伸手呢？這個(gè)是有講究的，一般是地位高的，長輩們，女士們是優(yōu)先的，所以我們一定要記住，與別人握手時(shí)，不要那么積極地伸手阿。在服飾禮儀中，我明白了在公共場合時(shí)，要莊重保守；在社交場合時(shí)，要時(shí)尚個(gè)性，一定不要在這種場合穿制服；在休閑場合時(shí)，要舒適自然。穿西裝要注意的三個(gè)**那么：第一個(gè)三即三色，指著裝總的顏色不要超過三種，這樣比擬協(xié)調(diào)；第二個(gè)三即三個(gè)一定律，鞋、公文包和腰帶要一個(gè)顏色；第三個(gè)三即三個(gè)錯(cuò)誤，袖子上的商標(biāo)未去掉，不穿外套，只穿卡克和襯衫，穿白襪或尼龍襪。職業(yè)場合著裝一定要做到不要過分雜合、鮮艷、暴露、透視、短小、緊身。飾物的佩戴要以少為佳，同質(zhì)同色。在禮品禮儀中，首先我們要把禮品準(zhǔn)確定位，人與人之間禮品是一種紀(jì)念品，企業(yè)之間禮品是一種宣傳品，只有準(zhǔn)確定位才不會(huì)出現(xiàn)賄賂的嫌疑。送>禮物是以對(duì)方為中心，那么我們怎樣選擇禮物呢？金教授教我們5W，送給誰〔要詳細(xì)人詳細(xì)對(duì)待，看看他們需要什么，送什么物超所值〕，送什么〔要有時(shí)尚性，獨(dú)特性〕，在什么地方送〔要公事在公共場合送，私事在私人場合送〕，什么時(shí)間送〔拜訪時(shí)，先送這叫登門有禮〕，如何送〔最好是自己送，公事的話最好是主管領(lǐng)導(dǎo)送，這樣才顯示出對(duì)對(duì)方的尊重和進(jìn)步禮物的價(jià)值〕。有送禮的就有收禮的，在承受禮物時(shí)應(yīng)該注意什么呢？我們收禮時(shí)要做到落落大方，承受的時(shí)候要注意及時(shí)道謝，要低調(diào)宣傳，不要過于宣揚(yáng)。經(jīng)過這一次對(duì)金正昆教授禮儀局部的學(xué)習(xí)，我將不斷增強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，開闊自己的視野，豐富自己的閱歷，讓自己在人際交往才能上能得到更大的進(jìn)步?！?gt;禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)》第5篇：禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)畜牧學(xué)校沈薇薇這是一次印象深化的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。有人說：“培訓(xùn)是一種福利”。確實(shí)，學(xué)習(xí)是緊張而繁忙的，但又是充實(shí)而快樂的，我就享受了“學(xué)習(xí)”這種福利。這是我第一次參加此類培訓(xùn)，通過四天的禮儀專題講座，讓我既有觀念上的洗禮，也有理論上的進(jìn)步，既有知識(shí)上的積淀，也有教學(xué)技藝的增長。特別是了聽楊茳老師的講課之后，我對(duì)老師這一神圣的職業(yè)又有了進(jìn)一步的理解和認(rèn)識(shí)，我深深地體會(huì)到，作為一名老師，尤其是德育老師不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)，這當(dāng)中就包含著對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)教育。我們是千年文明古國，正從農(nóng)耕文明走向工業(yè)文明，從保守走向開放，從愚昧走向文明。百年大計(jì),教育為本；教育大計(jì),老師為本。有人說“教養(yǎng)表達(dá)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗?！崩蠋熓侨祟愳`魂的工程師，承當(dāng)著教書育人，為人師表的榮耀職責(zé)。我們的國家素有文明古國、“禮儀之邦”的美稱。所以這次培訓(xùn)的宗旨是：增強(qiáng)對(duì)中華民族的歸屬感我是繼承者；增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感我是傳播者；增強(qiáng)對(duì)偉大祖國的自豪感我是保衛(wèi)者。老師是人類靈魂的工程師，老師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承當(dāng)著教書育人、為人師表的榮耀職責(zé)。老師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)展著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要非常注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生可以仿效的典范。作為塑造人類靈魂工程師的一名老師，要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為老師首先要注重形象禮儀，做到儀表穿著文明。老師的穿著整潔、典雅、美觀，那么具有導(dǎo)向和潛移默化的長遠(yuǎn)影響。假如穿著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模擬的對(duì)象，所以在注重外在的穿著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。老師的著裝應(yīng)符合身份——簡潔、端莊。當(dāng)今的社會(huì)在服裝上的變化日新月異，人們從服裝上表現(xiàn)自己的個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)特，以不與眾人一致為時(shí)尚，以奇裝異服為前衛(wèi)，以獨(dú)出心裁為特色，以眾人矚目為榮耀??這些社會(huì)的變化和開展，影響著我們老師的視覺，激蕩著我們老師的隨潮熱望。但老師從事教書育人的職業(yè)特點(diǎn)，就決定了老師的著裝可以時(shí)尚，可以新潮，但不能獨(dú)出心裁，不能奇裝異服，應(yīng)在簡潔之中表達(dá)端莊，不能以前衛(wèi)表達(dá)個(gè)性，不要過分張揚(yáng)。因此老師的著裝從一個(gè)側(cè)面上表達(dá)出老師是否可以做到自律、自尊，更重要的是老師時(shí)刻要注意為人師表。總之，從事了老師職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格開展的新高度不斷攀登，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個(gè)表率，為創(chuàng)立和諧社會(huì)奉獻(xiàn)一份力量。老師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教學(xué)效果，而且會(huì)直接影響到整個(gè)社會(huì)中傳播人類文明的效果。“老師禮儀”指老師在教書育人的崗位上如何表現(xiàn)老師應(yīng)有的氣質(zhì)與風(fēng)度。“老師儀表”是老師整體風(fēng)范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博、風(fēng)度儒雅，穿著發(fā)式無形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模。老師要注重教學(xué)禮儀。老師的大局部時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)消費(fèi)生美感、親切感，從而增加師生之間的感情。在聽了鄒翝燕老師的“聽、讀、寫、說”這堂講座后，我更加清楚的認(rèn)識(shí)到一名優(yōu)秀的老師不僅通過在課堂上講課施行教育，而且在日常生活中還會(huì)標(biāo)準(zhǔn)自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生施行教育，通過自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。明白了教與學(xué)的目的是：溝通力、應(yīng)用力、閱讀力、理解力。對(duì)于老師來說身教重于言教，典范的力量是無窮的。會(huì)聽和用心聽是完全不一樣的。培養(yǎng)自己的口才，培養(yǎng)自己的溝通才能從聽、讀、寫、說四個(gè)方面表達(dá)信、里、敬、義。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，老師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此老師要通過自己的不斷學(xué)習(xí)，努力進(jìn)步自己的道德修養(yǎng)，以身作那么，言傳身教。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但如今存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對(duì)老師要絕對(duì)服從，但如今那么要求老師對(duì)學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個(gè)進(jìn)步。因此，新時(shí)代的老師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。一名優(yōu)秀的老師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生安康的人格。通過鄒教授的講解，我更深一步地感受到老師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)表達(dá)在外在的言談舉止上。老師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。老師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。老師以身作那么，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。對(duì)照著審視自己在為人師的這一年中，真不敢說自己是個(gè)有禮貌的老師。因?yàn)樵噲D控制班級(jí)所有學(xué)生的聲音，我曾大聲呵斥過;因?yàn)槊τ谡疹檯^(qū)角的學(xué)生，我沒有正視和我打招呼的學(xué)生的雙眼;也因?yàn)閳?bào)有“要樹立老師的威信，要對(duì)學(xué)生嚴(yán)肅些的想法”，我無視了對(duì)學(xué)生們的微笑。非常慶幸的是，鄒教授的一番話，點(diǎn)醒了我：不要忘了對(duì)待學(xué)生也要注意禮貌。老師和學(xué)生之間的禮貌平等交往，這是讓學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的最正確途徑，也是尊重學(xué)生、讓學(xué)生喜歡老師的重要前提。聽完講座，我在心中暗暗下定決心，從今天開場，我要對(duì)學(xué)生保持微笑，要做學(xué)生們心中最得意的老師、最有禮貌的老師也是他們最喜歡的老師。第6篇：禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)銀行禮儀培訓(xùn)心得體會(huì)金融業(yè)的競爭，是一種信譽(yù)的競爭，更是一種效勞的競爭。誰的信譽(yù)好，誰的效勞好，誰就能更適應(yīng)顧客的需要，誰就能占領(lǐng)更多的市場。銀行效勞表達(dá)的是銀行管理程度的上下，其中也包含著銀行本身的文化內(nèi)涵和員工的精神風(fēng)貌，而展如今公眾面前的是一種品牌。銀行作為效勞行業(yè)，而效勞是立行之本，只有不斷的增強(qiáng)效勞意識(shí)，轉(zhuǎn)變效勞的觀點(diǎn)，強(qiáng)化效勞的措施，從效勞的質(zhì)量，效勞的手段，效勞的內(nèi)容，效勞的態(tài)度，效勞的環(huán)境等方面入手，這樣才能進(jìn)步優(yōu)質(zhì)文明效勞的程度。我個(gè)人認(rèn)為效勞是一種管理。優(yōu)質(zhì)的文明程度的進(jìn)步一定需要嚴(yán)格的、標(biāo)準(zhǔn)的、科學(xué)的管理，嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)的管理又可以使優(yōu)質(zhì)文明效勞程度進(jìn)步。優(yōu)質(zhì)文明效勞的好壞表達(dá)著一家金融機(jī)構(gòu)管理程度的上下。所以，金融機(jī)構(gòu)在施行優(yōu)質(zhì)文明效勞的過程中應(yīng)該嚴(yán)格的依靠管理制度。這包括崗位標(biāo)準(zhǔn)、著裝統(tǒng)一、儀表舉止、文明用語、用語等，這些都必須形成制度，成為每個(gè)員工的行為準(zhǔn)那么，要嚴(yán)格執(zhí)行。效勞是一種文化。金融行業(yè)構(gòu)建效勞文化體系應(yīng)該包括：員工要有愛崗敬業(yè)的效勞精神，要有以效勞為本的道德觀、價(jià)值觀、要有無私**、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的互幫互助和艱辛奮斗的務(wù)實(shí)精神這種行業(yè)特有的企業(yè)精神，可以使員工樹立風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和效益意識(shí)，從而充分的發(fā)揮這種效勞文化的鼓勵(lì)作用。效勞是一種精神。銀行文明優(yōu)質(zhì)效勞活動(dòng)的核心內(nèi)容是引導(dǎo)員工樹立一種正確的價(jià)值觀念、職業(yè)道德、敬業(yè)精神，以農(nóng)信興我榮，農(nóng)信榮我榮為效勞理念，以信譽(yù)第一、優(yōu)質(zhì)效勞、廉潔守法為職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)。確立和完善員工的效勞意識(shí)和效勞行為，一定要樹立主動(dòng)效勞、整體效勞的觀念。銀行效勞的核心是維護(hù)和加強(qiáng)與客戶的聯(lián)絡(luò)。所以我們要隨時(shí)以客戶為中心，調(diào)整自身，效勞要從單純經(jīng)營金融產(chǎn)品轉(zhuǎn)移到維護(hù)和加深與客戶的聯(lián)絡(luò)上，僅僅重視滿足客戶的需要是不夠的，還必須研究客戶需要背后復(fù)雜的各種因素，只有緊緊抓住維護(hù)與客戶的關(guān)系這一核心，以市場為導(dǎo)向，以高質(zhì)、多樣化的特色效勞，滿足客戶的多層次需要，才能獲得自身開展的持續(xù)動(dòng)力。所以銀行在處理與客戶的關(guān)系上，應(yīng)樹立大市場、大客戶的意識(shí)以及“效勞是一個(gè)全過程”的概念。構(gòu)建新型銀行與客戶關(guān)系，對(duì)制約與客戶關(guān)系的因素進(jìn)展協(xié)調(diào)管理，增強(qiáng)客戶的穩(wěn)定性，沒有良好的效勞作為保障，即使一時(shí)被拉過來的客戶也可能會(huì)跑掉，所以優(yōu)質(zhì)的效勞就是信譽(yù)。所以強(qiáng)化和進(jìn)步效勞意識(shí)，這是開展優(yōu)質(zhì)文明效勞的前提。所以就要全面發(fā)動(dòng)，深化發(fā)動(dòng)，大造聲勢，宣傳優(yōu)質(zhì)文明效勞。優(yōu)質(zhì)的文明效勞關(guān)系到一個(gè)企業(yè)的形象，因此，一定要做到全面發(fā)動(dòng)，全員參與。使我們的員工做到每天從接待第一位客戶到送走最后一位客戶，工作的各個(gè)環(huán)節(jié)都要有統(tǒng)一、詳細(xì)、明確的標(biāo)準(zhǔn)，是每位員工接待客戶有禮、有節(jié)、有度、處理業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、快速、準(zhǔn)確，讓顧客感到和諧，友愛，溫馨。銀行禮儀培訓(xùn)心得體會(huì)由信息整理!所以搞好效勞這是事關(guān)銀行的社會(huì)形象，影響銀行的各項(xiàng)經(jīng)營活動(dòng)的綜合性工作，因此銀行的每個(gè)機(jī)構(gòu)，每個(gè)部門，每個(gè)員工都要互相支持、互相配合、增強(qiáng)效勞意識(shí)，顧全大局，發(fā)揮整體功能，努力進(jìn)步全行的效勞程度和效勞質(zhì)量。優(yōu)質(zhì)文明效勞要獲得好的效果，關(guān)鍵是以人為本，通過教育培訓(xùn)和強(qiáng)化管理，進(jìn)步員工的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，以員工的高素質(zhì)創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)效勞的高程度。從對(duì)全體員工進(jìn)展愛崗敬業(yè)、老實(shí)守信、辦事公正、效勞群眾、**社會(huì)的職業(yè)道德教育，使每位員工懂得，自己的行為代表著農(nóng)信的形象，在本職工作的崗位上**一份光和熱，自覺的維護(hù)形象和榮譽(yù)，是優(yōu)質(zhì)效勞上一個(gè)新臺(tái)階。如柜面是接觸社會(huì)公眾最為頻繁的地方，也是直接辦理業(yè)務(wù)、衍生存款的地方，好的效勞形象要靠柜面效勞詳細(xì)表達(dá)出來。而加大監(jiān)視的力度和廣度，相成全方位的監(jiān)視體系，是優(yōu)質(zhì)文明效勞落到實(shí)處的保證。優(yōu)質(zhì)效勞工作必需要做到常抓不懈，除了必須制定和落實(shí)各項(xiàng)制度外，還必須強(qiáng)化監(jiān)視檢查機(jī)制。優(yōu)質(zhì)文明效勞是永無止境的，重在堅(jiān)持，貴在落實(shí)。我們要求孩子們從小就要學(xué)會(huì)各方面的禮節(jié)，就在園的禮儀包括：上下課、生活衛(wèi)生習(xí)慣、待人接物、站、立、走的正確姿勢等各個(gè)方面的禮儀。孩子要學(xué)，我們老師更要學(xué)!因此今天我們?nèi)珗@老師認(rèn)真學(xué)習(xí)了“老師禮儀”，我覺得受益匪淺。我們要求孩子們從小就要學(xué)會(huì)各方面的禮節(jié)，就在園的禮儀包括：上下課、生活衛(wèi)生習(xí)慣、待人接物、站、立、走的正確姿勢等各個(gè)方面的禮儀。孩子要學(xué)，我們老師更要學(xué)!因此今天我們?nèi)珗@老師認(rèn)真學(xué)習(xí)了“老師禮儀”，我覺得受益匪淺。通過學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步理解到作為一名幼兒老師的“著裝”、“化裝”的重要性。因?yàn)樵诩抑?，我們沒有固定的觀眾，盡可按自己的愛好去打扮或者根本不打扮?？墒牵?dāng)我們走進(jìn)幼兒園的時(shí)候，當(dāng)我們登上講臺(tái)的時(shí)候，我們扮演的是一個(gè)“授業(yè)、傳道、解惑”的尊長角色。我們需要作孩子們的典范。我們的服裝要表達(dá)的信息是尊嚴(yán)而不是刻板、是美麗而不是妖艷、是高雅而不是富貴、是大方而不是怪異。所以在“著裝”、“化裝”上我還應(yīng)該進(jìn)一步學(xué)習(xí)。另外幾句話給我的印象也很深，他說：“贊美”是人際交往中的一種利器。中國民間有一句俗語：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，說明好聽的話，也可以理解為贊美的話在交往中的重要作用。特別是對(duì)于我們幼兒園的孩子來說，贊美和鼓勵(lì)永遠(yuǎn)是促他上進(jìn)的最正確手段。所以讓我們對(duì)孩子們多說幾句贊美的話語吧!讓我們永遠(yuǎn)記?。骸昂煤⒆邮强涑鰜淼摹?還有一句話是：“微笑”是人際交往中的另一把利器!特別是對(duì)于孩子，我們更要發(fā)自內(nèi)心的微笑，那樣我們才會(huì)真正得到孩子們的心!老師們，請對(duì)我們的孩子保持微笑吧，那不僅僅保持了老師的良好形象，更保證了你對(duì)他教育的權(quán)威性!從中還講了關(guān)于老師體態(tài)、社交場合等方面的一些根本禮儀，使我們從中學(xué)到了很多知識(shí)，對(duì)我們的教學(xué)工作和為人處事都很有幫助。新的世紀(jì)是一個(gè)騰飛的時(shí)代，我想和所有的老師一起，和我們的孩子--將來的主人一起，以高貴的氣質(zhì)、良好的儀表、優(yōu)雅的語言、標(biāo)準(zhǔn)的禮儀來面對(duì)將來開放的世界、開放的社會(huì)!這個(gè)學(xué)期很幸運(yùn)地“撿到”這門公選課，每個(gè)星期一晚上我們幾十個(gè)幸運(yùn)兒就聚在這個(gè)小小教室里面，一點(diǎn)一點(diǎn)走進(jìn)禮儀這門藝術(shù)里面。禮儀是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法;是在人際交往中進(jìn)展互相溝通的技巧。現(xiàn)代人，不能不學(xué)禮儀。現(xiàn)代人，不可不承受禮儀教育。于是，對(duì)于我們這些即將踏上社會(huì)，穿梭于各種社交活動(dòng)的大學(xué)生來說，這樣一門課程是很有意義的。經(jīng)過一學(xué)期的社交禮儀學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多，也感受了許多。非常感謝老師這學(xué)期的辛勤栽培。還特意邀請音樂學(xué)院的師姐來給我們女生上一門難能可貴的化裝理論課，讓我們更深切體會(huì)到在適當(dāng)?shù)膱龊匣粋€(gè)符合自己特點(diǎn)的妝容著實(shí)為女性的美麗翻開翅膀。每一次的課堂并不是僵硬的站與坐、講與記——授課老師站在臺(tái)上滔滔不絕，聽課學(xué)生坐在臺(tái)下認(rèn)真做筆記，生動(dòng)活潑的課堂即時(shí)訓(xùn)練，各富創(chuàng)意的小組展示，這才更能讓所學(xué)到的融會(huì)貫穿，運(yùn)用得當(dāng)。靈動(dòng)的課堂讓這學(xué)期的公選有了活力，帶著歡樂的回憶也積淀著收獲。通過形象禮儀的學(xué)習(xí)我學(xué)著更好地與別人溝通，在一切人際關(guān)系中，互相尊重是第一美德，而必要的間隔又是任何一種尊重的前提。如何更好地進(jìn)步自己在社會(huì)各個(gè)方面的修養(yǎng),如何吃西餐才不致失禮，使我懂得了如何與別人建立良好的人際關(guān)系，而且使我認(rèn)識(shí)到在人際交往中有很多重要的原那么要遵守的。更使我理解了禮儀是在人際交往中必須遵守的一種慣例，是一種習(xí)慣形式，即在人與人的交往中約定俗成的一種習(xí)慣做法。禮儀的核心是給人舒適和尊重，比方桌位要有主次，介紹要有先后，穿衣要分場合，送禮要有講究……讓別人感到舒適，感到被尊重。隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，我們的自我意識(shí)有了新的開展，每個(gè)人都非常渴望獲得真正的友誼進(jìn)而更多的情感交流。通過人際交往活動(dòng)，并在交往中獲得友誼，是適應(yīng)大學(xué)生活環(huán)境的需要，是開展成”獨(dú)立”的人的需要，也是我們成功走上社會(huì)的需要。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。社交禮儀的根本標(biāo)準(zhǔn)和知識(shí)，幫助我掌握交際技巧，積累交流經(jīng)歷，在交往過程中學(xué)會(huì)遵循互相尊重，誠信真摯，言行適度的原那么，就能很快與交往對(duì)象接近，使他們覺得我是熟悉他們，理解他們，尊重他們的。這樣我們之間才能建立起真摯深沉的友誼。同時(shí)，我感覺社交禮儀本身又是一種特殊的語言，用社交禮儀的根本知識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)，去順利地開啟交際活動(dòng)的大門，讓我們建立和諧融洽的人際關(guān)系。總之，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)使我受益匪淺。學(xué)會(huì)禮儀,享受禮儀,品味禮儀,才會(huì)成為一個(gè)有內(nèi)涵有品味的大學(xué)生。學(xué)的是知識(shí)，理論還得靠我們自己，生活中處處留心，多注意，把學(xué)到的禮儀融入到