整書閱讀《鄉(xiāng)土中國》之《鄉(xiāng)土本色》拓展閱讀

《鄉(xiāng)土中國》整木書閱讀校本練習(xí) 高一語文備課組參考答案：.費孝通先生認為鄉(xiāng)土社會是一個“熟人”社會，“熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺”，鄉(xiāng)上社會的信任和信用都是建立在“熟悉”的基礎(chǔ)上，而這個牙醫(yī)是個“洋醫(yī)生”，她對于呼蘭河這樣的鄉(xiāng)上小城的人們來說是陌生的，因而人們無法對她產(chǎn)生信任，即便是大大的廣告也無法建立起她在這個小城的信用。.略.①父母在世時：“孝”體現(xiàn)在物質(zhì)上的贍養(yǎng)、照顧和精神上的尊重、關(guān)懷。②父母故去后：“孝”體現(xiàn)在能夠繼承先人遺志，以及通過喪葬、祭祀等儀式表達出的慎終追遠之情。.(1)“從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則?！?2)【示例1】認同。因為選文一中的材料能對上述觀點進行補充、證明?？鬃釉凇墩撜Z》沒有直接告訴弟子“孝”的理論內(nèi)涵，而是闡述了在不同的情境中“孝”的具體表現(xiàn)。這是對材料一中“孝是什么?孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生”這一觀點的證明，以此說明鄉(xiāng)土社會中人對生活或事物的認識是從熟悉的生活情境中得到的一些個別經(jīng)驗，而不是抽象的普遍原則?！臼纠?】不認同。因為孔子對“孝”的理解和認識，是基于個體生活經(jīng)驗之上的，是從物質(zhì)、精神、言行等方而抽象概括出來的、具有普遍適用性的結(jié)論。因此，我認為結(jié)合《論語》選文來看，費孝通認為“從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則”構(gòu)成“鄉(xiāng)上社會的特性”的觀點不能成立。.①從直接依賴土地生存到間接依賴上地。孫少安以前依靠在土地上種植莊稼直接獲得生活資源，無法擺脫貧困：他改變生產(chǎn)方式，開建磚廠而發(fā)家致富，在逐漸擺脫直接依靠土地生存的境況之后.又漕遇了沉重的打擊。費孝通在本章中認為“土地”是農(nóng)民的命根，中國農(nóng)民靠種地謀生，因此他們黏著在地上,不流動，不遷移，他們與十地緊密相依的同時也受上地的束縛。同時，作者認為鄉(xiāng)上會在進入現(xiàn)代社會的過程中，"鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊〃。同：選文一中，孫少安時刻掛念上地，于私于公，土地對他意義重大。這表明，即使是20世紀60、70年代的我國農(nóng)村，農(nóng)民與土地之間依然聯(lián)系緊密，農(nóng)民依賴上地也受上地束縛。盡管費孝通先生在文中并沒有明確指出有哪些流弊，但選文三中孫少安的磚廠遭遇毀打擊，也應(yīng)是其中一例。鄉(xiāng)土社會沒有給予農(nóng)民孫少安甄選技術(shù)人員的經(jīng)驗與能力。異：選文二和選文三中，孫少安與土地之間的關(guān)系漸趨松散，他逐漸擺脫完全依賴農(nóng)業(yè)生存的狀態(tài)。這表明，在改革開放大潮沖擊下，我國農(nóng)村也在悄然改變。盡管孫少安的