中國古人是怎樣教育孩子的

中國古人是怎樣教育孩子的中國古人有些教子方法在今天仍然值得我們現(xiàn)在的父母去學(xué)習(xí)借鑒。一、老子：只要依循無為的原則，就沒有教育不好的地方老子在《道德經(jīng)》中言“為無為，則無不治?！薄盁o為”就是順應(yīng)事物的自然本性，即老子所說的“道法自然”。只要依循無為的原則，就沒有治理不好的地方。在老子看來，人性本初是純樸無邪的，而隨著文明的發(fā)展失去了本真而多詐偽，所以要返回去，即成人返回嬰孩、赤子，回復(fù)本真的天性。二、莊子：莊子在《應(yīng)帝王》中談到：“南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。倏與忽時相與遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏與忽謀報混沌之德，曰：‘人皆有七竅，以視聽食息。此獨(dú)無有，嘗試鑿之?！砧徱桓[，七日而混沌死?！边@是在告訴我們，事物皆有其特殊性，強(qiáng)求一律，反而壞事。一個人的本真是最重要的，不要試圖去改變本真。所以，對于家庭教育，父母不能以一個標(biāo)準(zhǔn)來衡量和評價子女的優(yōu)劣，埋沒了他們在某些方面的不足，但在另一方面優(yōu)秀的才能。就像商湯、武王，雖是圣主，但卻不能像熟悉水性的越人，駕著小舟浮游于江湖之上；伊尹雖是賢相，但卻不能像慣于游牧的胡人，駕馭烈馬，馴服野馬；孔子、墨子雖然學(xué)問博通，但卻不能像山居之人，在草木叢生的崎嶇山路上攀登。圣人尚且不能夠全才全能，更何況一般人。父母應(yīng)該以寬容的態(tài)度對待子女的成長，即在教育子女時最好的方法是“順應(yīng)天性”“輔萬物之自然而不敢為”。根據(jù)孩子生理、心理發(fā)展的特點(diǎn)科學(xué)地引導(dǎo)，使孩子以自然的方式成長，避免出現(xiàn)早熟或晚熟的現(xiàn)象?！安桓覟椤保^非“漠然不動”“聽其自流”，不是無所作為、無尺度的縱容孩子，而是“不妄為”——從子女的興趣出發(fā)，“輔其自然”，適當(dāng)?shù)貛椭⒆油诰蛟谄渌鶡釔鄣目颇糠矫娴臐摿Γ@樣才能事半功倍。三、紀(jì)曉嵐教子八則：“一代通儒”的教子之道清代著名文人紀(jì)曉嵐因常年居官在外，無法負(fù)起教育子女的責(zé)任，深知“婦女心性，偏愛者多”的情況，所以寫家書給夫人說明應(yīng)如何教育子女。他在家書中對于子女有“四戒”、“四宜”的要求：四戒：一戒晏起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲。四宜：一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛眾，四宜慎食。以上八則，為教子之金科玉律。四戒：一戒晏起晏起就是晚起，在曾國藩看來，晚起為敗家之兇德。曾國藩家族百年來之所以能人才輩出，這與他“治家以不晏起為本”有著密切關(guān)系?！霸缙馂轲B(yǎng)生第一秘訣”“早起可以振刷精神”曾國藩在家書中告誡弟弟“要想去掉‘惰’字，以早起床為第一要義”。我們常說要修身自律，首先要從勤字開始，以勤治惰，以勤治庸，一勤天下無難事。四戒：二戒懶惰“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗?！贝蠖鄶?shù)人一輩子平庸，只因懶惰。梅蘭芳最初也資質(zhì)平庸，但他不甘于此，勤學(xué)苦練，終成一代宗師。四戒：三戒奢華“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”歷史之河，浩浩蕩蕩，古人富貴皆歸結(jié)于“勤儉”之道；而一個富豪氏族的沒落，則源于一個“奢”字。歷史上因奢侈無度導(dǎo)致滅亡的例子不勝枚舉。商紂王的酒池肉林、兩晉奢侈斗富、隋朝隋煬帝好大喜功、晚唐的享樂奢侈、晚清八旗的奢侈腐化……歷歷在目。奢侈的克星就是節(jié)儉。諸葛亮在《誡子書》中說：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。只有依靠內(nèi)心安靜才能修養(yǎng)身心，只有依靠儉樸的作風(fēng)才能培養(yǎng)品德?！吨熳蛹矣?xùn)》說：“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！备嬲]人們厲行節(jié)儉，珍惜來之不易的物質(zhì)生活。四戒：四戒驕傲滿招損，謙受益。驕傲自滿會招來損失。人一驕傲，就失去了上進(jìn)的動力；人一旦驕傲，必然對周圍的人居高臨下，頤指氣使。從來沒有人喜歡或愿意和驕傲自大的人相處，因為傲慢是一種得不到支持的尊嚴(yán)。心學(xué)宗師王陽明曾教育自己的孩子說：“今人病痛，大段只是傲。千罪百惡，皆從傲上來?！比艘坏┯辛蓑湴恋男模厝粫诟鱾€方面放松警惕，禍亂、失敗也必然接踵而至。傲是自取滅亡之道，所以古人說驕公必敗。四宜：一宜勤讀曾國藩在教育孩子的家信中說“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質(zhì)。古之精于相法者，并言讀書可以變換骨相。”勤讀書，更重要的就是讓一切不解，都有據(jù)可依，讓一切困惑，都有法可循，讓愚昧走向聰慧，讓落后的大腦接觸到開明的思想。四宜：二宜敬師“一日為師，終身為父?！毕啾扔诮裉?，古代的師生關(guān)系顯得更為突出。古代的父母帶著孩子去私塾報名讀書，不僅要向私塾老師行叩拜之禮，還要向孔子的牌位行叩拜大禮。尊師之道在古人眼里是十分重要的事情，《呂氏春秋·尊師》言“生則謹(jǐn)養(yǎng)，死則敬祭，此尊師之道也?！彼囊耍喝藧郾姟墩撜Z》：“泛愛眾而親仁”，它告訴我們要常懷一顆博愛之心。教育，要先立德學(xué)做人，培養(yǎng)性情；然后再學(xué)習(xí)知識技能，培養(yǎng)能力。四宜：四宜慎食《弟子規(guī)》言：“對飲食，勿揀擇。食適可，勿過則。

”孩子真正生活得怎么樣、生命的質(zhì)量如何，都與生活有沒有常態(tài)緊密聯(lián)系，暴飲暴食、夜不睡、晨不起，這