風(fēng)景園林概論

農(nóng)業(yè)文明時期園林4個共同特點：1絕大多數(shù)直接為統(tǒng)治階級服務(wù)，或歸他們所私有，如蘇州的私家園林、北京的皇家園林2主流是封閉的內(nèi)向型3以追求視覺的景觀之美和精神的寄托為主要目的，并沒有自覺的體現(xiàn)所謂社會環(huán)境效益4造園工作由工匠文人和藝術(shù)家來完成此階段園林界定：園林是在一定地段范圍內(nèi)，利用改造天然山水地貌，或者人為地開辟山水地貌，結(jié)合植物栽培、建筑布置，輔以禽鳥養(yǎng)畜，從而構(gòu)成一個以追求視覺景觀之美為主的賞心悅目暢情舒懷的游憩居住的環(huán)境。美國現(xiàn)代園林之父：奧姆斯特德，工作內(nèi)容：1通過對土地利用的合理規(guī)劃來保護自然資源，將大地風(fēng)貌和自然景觀作為人類生存環(huán)境的一部份而加強維護和管理2是針對大城市的污穢邋遢和惡劣的居住環(huán)境，提出補救的辦法，即把農(nóng)村帶進城市，建立公共園林，開放性的空間和綠地系統(tǒng)現(xiàn)代園林學(xué)定義：它是一門對土地進行設(shè)計規(guī)劃和管理的藝術(shù)，它合理的安排自然和人工因素，借助科學(xué)知識和文化素養(yǎng)，本著對自然資源保護和管理的原則，最終創(chuàng)造出對人有益，使人愉快的美好環(huán)境設(shè)計行業(yè)的三姊妹：景觀規(guī)劃設(shè)計專業(yè)、建筑專業(yè)、城市規(guī)劃專業(yè)“景觀先行”時國外大型設(shè)計項目運作的形式，即先由景觀設(shè)計師通過現(xiàn)狀的調(diào)查與分析，確定該區(qū)域?qū)⒊尸F(xiàn)何種景觀風(fēng)貌，再進一步進行建筑設(shè)計、市政設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課：素描色彩風(fēng)景園林概論風(fēng)景園林設(shè)計原理觀賞樹木學(xué)花卉學(xué)中外園林史專業(yè)課/設(shè)計課：園林規(guī)劃設(shè)計種植設(shè)計園林工程景觀建筑設(shè)計建筑結(jié)構(gòu)與選型建筑構(gòu)造環(huán)境小品設(shè)計專業(yè)選修課：美學(xué)原理景觀生態(tài)學(xué)土壤學(xué)園林工程預(yù)決算園林經(jīng)營管理與法規(guī)計算機輔助設(shè)計學(xué)習(xí)的核心和最終目的：培養(yǎng)創(chuàng)造力和利用各種知識進行決策的能力（解決實際問題，設(shè)計能力）中國自然寫意風(fēng)景園天人合一的哲學(xué)觀崇尚自然的美學(xué)觀1公元前11世紀(jì)周文王靈囿帝王貴族游樂狩獵的林園2秦上林苑開創(chuàng)了人工堆山的記錄3西漢漢武帝擴建上林苑廣植果木花卉布置宮觀樓臺等建筑求仙的神秘氛圍私家園林興起周文王的靈囿靈臺靈沼秦始皇咸陽宮的上林苑漢武帝長安的建章宮4魏晉南北朝：3-6世紀(jì)中國園林發(fā)展史上重要的轉(zhuǎn)折期田園詩、山水畫、玄學(xué)，謳歌自然、以隱逸野居為高雅竹林七賢：王戎山濤阮籍嵇康向秀劉伶阮咸均為博學(xué)多才之人，對玄學(xué)儒學(xué)文學(xué)音律聲樂皆有高深的造詣，且都喜歡在山清水秀的竹林游玩彈琴唱歌寫詩不喜做官，嵇康阮籍向秀等人均有高水平著作傳世私家園林興盛：一種是以貴族官僚為代表的崇尚華麗爭奇斗富的傾向，一種是以文人名士為代表的表現(xiàn)隱逸山林泉石之怡性暢情的傾向，追求視覺景觀的美的享受成為后世文人園林的先聲王羲之等人會稽蘭亭的集會和詩集序陶淵明的桃花源記謝靈運的山水詩山居賦，盡情歌頌自然風(fēng)景田園生活的意境寺廟園林出現(xiàn)，佛教逐漸中國化北方的洛陽，佛寺始于東漢明帝時的白馬寺5隋唐，園林發(fā)展的全盛期皇家園林規(guī)模日益宏大：隋洛陽西苑唐長安大明宮華清宮興安宮私家園林：王維蘭田山輞川別業(yè)白居易廬山草堂唐代已開始詩畫互滲的自覺追求，從而把詩畫情趣與園林山水景物相結(jié)合曲江，我國歷史上第一座公共性質(zhì)的大型園林寺觀園林進一步世俗化，城市寺觀具有城市公共交往中心的作用，寺觀園林亦相應(yīng)地發(fā)揮了城市公共園林的職能山水畫山水詩文山水園林這三個藝術(shù)門類已有互相滲透的跡象，中國古典園林的第三個特點詩畫的情趣開始形成隋唐時的文化藝術(shù)也達到了一個新的高峰，山水畫已形成獨立的畫種，同時以自然山水為主體的山水詩文及游記也十分流行文人直接參與造園活動，把造園藝術(shù)與詩畫相聯(lián)系，在園林中創(chuàng)造詩情畫意的境界6宋元填詞繪畫方面頗有成就，造園風(fēng)氣很盛兩宋時期的皇家園林更多地受到民間的影響，比起隋唐規(guī)模變小，皇家氣派也有所削弱，但規(guī)劃設(shè)計則趨于清新精致細密宋徽宗時建成兩處新的大內(nèi)御苑——延福宮、艮岳（金明池、瓊林苑）專門機構(gòu)：應(yīng)奉局花石綱評價：筑山：構(gòu)成賓主分明遠近呼應(yīng)余脈延展的完整山系；理水：幾乎包羅了內(nèi)陸天然水體的全部形態(tài)：河湖沼片溪澗瀑潭；植物配置：70余個品種；建筑：從造景的需要出發(fā)；總結(jié)：體現(xiàn)儒道思想之最高哲理：陰陽虛實的相生互補，統(tǒng)一和諧7明中心城市：北京南京蘇州及太湖周圍南京瞻園蘇州拙政園留園藝圃五峰園疊石裝修鋪地花窗等園林工程有很多發(fā)展、造園技術(shù)日益成熟江南一帶出現(xiàn)專業(yè)造園家：計成張南垣8清：園林發(fā)展的成熟期皇家園林：集錦式園林私家園林興盛：揚州蘇州杭州吳興珠江三角洲一帶北宋園林多集中于東京汴梁和西京洛陽主要園林類型1皇家園林：皇權(quán)至上皇權(quán)至尊的規(guī)劃思想，前宮后苑，空間序列嚴(yán)謹(jǐn)，顯示帝王威嚴(yán)以及適應(yīng)封建禮制和排場的需要，建筑物數(shù)量多類型復(fù)雜規(guī)模尺度大風(fēng)格持重端莊色彩富麗濃艷，往往是雕梁畫棟金碧輝煌雍容華貴，具有宗教色彩。頤和園圓明園避暑山莊2私家園林：依附于住宅，為園主人日常游憩宴樂會友讀書的場所，官僚地主富商文人等所有，規(guī)模小精耕細作小中見大咫尺山林，蘇州揚州（一是依托于自然水景的園林群：瘦西湖兩岸的靜香書屋白塔晴云；二是城市宅園：個園翠園）北京上海杭州無錫3寺廟/觀園林：佛教（超塵脫俗恬靜無為）道教（清凈無欲修養(yǎng)內(nèi)丹），完整寺廟園林：前導(dǎo)部分：香道山門牌坊小橋放生池摩崖石刻等，鋪墊渲染宗教氣氛；宗教活動部分：以殿堂為中心的建筑群，采用四合院或廊院格局，以對稱規(guī)整封閉靜態(tài)的空間表現(xiàn)宗教的神圣氣氛。主體建筑、輔助建筑（塔閣廊墻）；生活供應(yīng)部分：各類生活用房，僻靜樸素的小庭院；園林游覽部分：景觀建筑宗教景物等，風(fēng)景園林格局。帶有公共游覽性質(zhì)，有較大的連續(xù)性，數(shù)量多4風(fēng)景名勝園林：以獨特的自然景色和悠久的歷史文物古跡取勝，具有真山真水的美，規(guī)模大，建筑不處于突出位置，而是融于自然風(fēng)景中。經(jīng)過人類藝術(shù)加工，具有一定的藝術(shù)布局和藝術(shù)意境的風(fēng)景名勝。杭州西湖、揚州瘦西湖日本庭園山水庭：1精巧細致凝練的再現(xiàn)自然；2極端寫意的藝術(shù)風(fēng)格：講究造園意境，極富詩意和哲學(xué)意味飛鳥時代：佛教傳入奈良時代：一池三山平安時代：以池島為主題的水石庭吉野時代：形成樸素使用的宅園，佛教的方丈庭室町時代：日本庭園黃金時代，枯山水庭園：宗教哲理和園林藝術(shù)的完美結(jié)合，講究置石，石形穩(wěn)重，無飛梁懸挑，很少堆疊成山桃山時代：茶庭興盛，面積小，寸地而有深山野谷之幽美意境，和茶精神協(xié)調(diào)，使人沉思默想。主要為常綠樹，潔凈為首要，青苔，靜寂，忌用花木。氣氛恬靜而清明，反映出對儉樸生活的熱愛，庭中不要求有過多的裝飾，在材料的選擇上力求天然美明治維新后，歐化，但注重保留傳統(tǒng)，沙石庭園池水庭園古埃及：重視水及綠蔭把幾何概念用于園林設(shè)計形成了世界上最早的規(guī)則式園林（阿美諾菲斯三世時代一位大臣陵墓壁畫中的奈巴蒙花園）古巴比倫：巴比倫懸園，被認(rèn)為是世界七大奇跡之一，是新巴比倫國王尼布甲尼撒因他的妻子謝米拉密得出生于伊朗而習(xí)慣于山林生活，而下令建造的空中花園古希臘：園林的布局形式采用規(guī)則式以與建筑協(xié)調(diào)古羅馬：古羅馬莊園，在郊野建造的別墅園，宅園，柱廊園，宮苑：哈德里安莊園（建筑內(nèi)容多，有劇場浴室餐廳圖書館，還有皇帝專用的游泳池，有長方形的半公共性花園）回教園林：水成為回教園林的靈魂，布局：規(guī)則式庭院，中央是十字型水池而象征天堂，幽閑靜穆，綠化：樹籬、香花植物，建筑：色彩豐富，五色石子鋪地，與植物的暗色調(diào)形成對比。西班牙-阿爾罕布拉宮獅子園歐洲中世紀(jì)園林：封建主的城堡：深溝高墻所包圍，封閉的神秘，壓抑氣氛。天主教會成為最大的封建主和壟斷者，寺觀式園林得到一定的發(fā)展。羅馬中世紀(jì)庭院-圣保羅、巴西利卡文藝復(fù)興時期意大利園林：意大利臺地園：依山面海的山坡上，就坡勢而作成若干臺地。規(guī)則對稱，建筑風(fēng)格儉樸，水景處理手法高超：噴泉水池跌水瀑布溢流壁龕噴泉等，經(jīng)常結(jié)合雕塑，園林處理簡潔，樹籬、綠叢植壇，不損壞可資眺望的視景，注重借景。意大利文藝復(fù)興花園-朗特，意大利巴洛克花園-加佐尼法國古典主義園林：把中軸線對稱整齊的規(guī)則式園林布局運用于平地造園，17世紀(jì)中葉，路易十四時期，勒諾特設(shè)計和主持建造了凡爾賽宮苑。勒諾特園林：凡爾賽花園、維康府邸英國自然風(fēng)景園：自然風(fēng)景畫、中國園林的影響。錢伯斯手法：1模仿自然畫2造中國塔3造假古跡4引進國外樹種，成為世界知名植物園。與中國園林不同：中國園林源于自然高于自然，對自然的高度概括，體現(xiàn)出詩情畫意。英國風(fēng)景園為模仿自然，再現(xiàn)自然。近現(xiàn)代園林世界園林發(fā)展變化與趨勢總結(jié)：1生活舒適，生產(chǎn)需要——生態(tài)平衡，環(huán)境保護2自然條件，文化不同——各地具有自己特色3文化傳播，相互融合——各地重視地域特色4藝術(shù)形式內(nèi)容擴大——范圍擴大，走向自然5長期來為上層服務(wù)——逐步向為大眾服務(wù)法國巴黎拉維萊特公園：屈米，總體結(jié)構(gòu)由三個互不聯(lián)系的系統(tǒng)組成，分別為點線面系統(tǒng)，設(shè)計者認(rèn)為，這就是21世紀(jì)的公園解構(gòu)主義：將既定的設(shè)計規(guī)則加以顛倒，反對形式、功能、結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟彼此之間的有機聯(lián)系，提倡分解、片段、不完整、無中心、持續(xù)地變化。認(rèn)為設(shè)計可以不考慮周圍的環(huán)境或文脈等，給人一種新奇不安全的感覺西班牙巴塞羅那北站公園：建筑師阿瑞拉、克斯塔和美國藝術(shù)家培派。設(shè)計師通過大地藝術(shù)景觀，沉落的天空和旋轉(zhuǎn)的樹林等塑造，為城市營造了富有藝術(shù)氣息的公共空間中西園林藝術(shù)比較差異：1西方園林強調(diào)人工美或幾何美，一切都納入到嚴(yán)格的幾何制約關(guān)系中去；2東方園林強調(diào)自然美，雖由人作，宛自天開原因：1兩者發(fā)端原始：由囿可見，中國園林一開始就洋溢著純粹供自己觀賞娛樂的草莽叢林氣息；西方園林源起最初大都是出于農(nóng)事耕作需要，如法國的花園起源于果園菜地2社會條件和文化背景的影響：中國：老莊哲學(xué)，士大夫的自然適意清凈淡泊，恬靜淡雅的趣味，浪漫飄逸的風(fēng)度，樸實無華的氣質(zhì)和情操，避凡塵，脫俗世，遨游名山大川以寄情于山水，山水畫最基本原則：外師造化，中得心源。元代山水畫追求自在隨意，黃公望-富春山居圖卷，九洲清宴-圓明園中規(guī)模最大的建筑群之一。西方：不承認(rèn)感覺經(jīng)驗的真實性，認(rèn)為幾何學(xué)和數(shù)學(xué)就是無所不包的，一成不變的，適用于一切知識領(lǐng)域的理性方法。而理性方法的實質(zhì)就是計算，幾何學(xué)時主要的科學(xué)。美學(xué)建立在唯理的基礎(chǔ)上，藝術(shù)中重要的是結(jié)構(gòu)要像數(shù)學(xué)一樣清晰和明確，要合乎邏輯。認(rèn)為萬物最基本的元素是數(shù)，藝術(shù)美來源于數(shù)的協(xié)調(diào)，只要調(diào)整好數(shù)量比例，就能產(chǎn)生美的效果（黃金分割規(guī)律）唯理的美學(xué)思想影響著各個藝術(shù)門類（西方柱式圖：多立克柱式-男子陽剛美，愛奧尼柱式-女子陰柔美。波斯地毯：繁瑣的圖案嚴(yán)格按照比例）3中西方城市規(guī)劃格局不同：西方封建割據(jù)，格局零亂，起伏變化，景觀本身就很迷人，因此城市中創(chuàng)造自然環(huán)境多做規(guī)則式布置，在變化格局中尋求統(tǒng)一，園林中以建筑為主體，園林建筑化（法國弗勒維貢府邸）。中國城市選址平原，按棋盤式形式劃分坊里，秩序井然，多以軸線引導(dǎo)和左右對稱方法排列建筑，自然環(huán)境多做自然式布置，在統(tǒng)一格局中尋求變化，園林中不一定以建筑為主體，建筑園林化，隨高就低，打散形體，向自然敞開中西園林藝術(shù)同一性1人類同一性：人性，目的一致：補償現(xiàn)實生活中的某些不足，滿足人類自身心理和生理的需要2社會同一性：服務(wù)對象：特權(quán)階級的奢侈品3物質(zhì)同一性：物質(zhì)要素相同中西園林藝術(shù)交流：揚州仿西式建筑，圓明園長春園（歐式建筑，西洋水法），植物品種，荷蘭鹿特丹城市公園中的丹華亭，英國丘園中的中國塔，美國德克薩斯州圣安東尼奧市的中華園園林藝術(shù)特征園林藝術(shù)綜合性：一門綜合性科學(xué)、綜合性藝術(shù)，應(yīng)該吸收其他藝術(shù)形式，應(yīng)用現(xiàn)代科技成果和手段，增強園林藝術(shù)本身的表現(xiàn)力和魅力審美與實用功能的統(tǒng)一性：園林是一種帶有實用性的藝術(shù)，實用功能是其存在的前提，也是直接制約其美學(xué)價值的因素；古典園林主要是滿足精神上的審美要求，而現(xiàn)代園林的功能地位更突出；園林藝術(shù)要求實用功能和審美特性高度統(tǒng)一技術(shù)經(jīng)濟和園林藝術(shù)上的統(tǒng)一性：經(jīng)濟性首先表現(xiàn)在園林選址和總體規(guī)劃上，其次表現(xiàn)在設(shè)計和施工技術(shù)上，園林建設(shè)的總投資，園林建成后的經(jīng)濟效益和其使用期間維修費用等，都是衡量園林經(jīng)濟性的重要方面；科學(xué)技術(shù)水平與園林藝術(shù)審美有著直接的關(guān)系，造園技巧極大的促進園林藝術(shù)的發(fā)展園林美的欣賞1觀：聽覺溫感濕感觸感嗅感運動感2品：詩意是園林意境的核心3悟園林單體美鑒賞1園林建筑美：以人為本，景為人用的基本特點；中國園林建筑的基本特征：建筑多采用木結(jié)構(gòu)，建筑空間空透暢達，注意戶外活動空間的作用，注意室內(nèi)外空間的聯(lián)系，建筑與自然環(huán)境的緊密結(jié)合，建筑形象穿插飛挑輕快靈活。南方輕盈靈巧，北方平穩(wěn)持重園林建筑類型：亭廊榭舫、廳堂、樓閣、軒建筑小品2假山疊石美假山類型：構(gòu)成材料：土山石山土石相兼的山造景作用：主景山配景山障景山隔景山背景山庭院中位置：庭山壁山樓山池山假山材料：山石美學(xué)特性：外的形體之美：瘦透漏皺丑內(nèi)的審美屬性：神古骨情（日本京都，自然石板鋪面自然的融入周圍環(huán)境；中國臺北，精致的庭園造景）3水體美：中國自由組合型，以自然式布局的水面為中心，輔以澗溪泉瀑潭，再現(xiàn)水體的自然形態(tài)于意境之中；西方幾何圖形組合，以規(guī)則長方形為主，串聯(lián)水渠噴泉瀑布，形成但以空間的層次變化，突出人工造型與自然環(huán)境對比襯托。【現(xiàn)代：水雕塑】4花草樹木美：1園林植物具有自然美的素質(zhì)（動靜結(jié)合，靜時園林植物的固定生長位置和相對穩(wěn)定的靜態(tài)形象所構(gòu)成的相對穩(wěn)定的物境景觀；動包括：1植物受到風(fēng)雨外力時枝葉花香隨之搖擺飄散2植物在固定位置上隨著時間的延續(xù)生長變化，由發(fā)葉到落葉，從開花到結(jié)果，由小到大的生命活動）；2園林植物有明顯的時空序列順序：春花夏綠秋色冬姿，步移景異；3園林植物有較強的空間美學(xué)作用（1植物可以作為園林空間的統(tǒng)一者，使園林形成一個綠色環(huán)境，使人感到輕松舒適2植物可以軟化建筑物和構(gòu)筑物的生硬線條，協(xié)調(diào)空間3園林植物可以強調(diào)突出空間4園林植物可以分割空間5可以改造地形地勢）；4園林植物具有人化性格美：采用比擬/興、聯(lián)想手法將園林植物的生態(tài)特性賦予人格化，借以表達人的思想品格意志作為情感寄托；5園林植物是體現(xiàn)園林特色與地方特色的材料5天時景象美：風(fēng)云雨霧日月虹霞6園林食品美園林美的創(chuàng)造形式美的設(shè)計形式美的要素：1色彩——形式美的第一要素色彩的感覺：溫度感脹縮感距離感重量感面積感興奮感色彩的感情園林的色彩2點3線條4形狀5空間6質(zhì)感形式美的基本規(guī)律1多樣統(tǒng)一規(guī)律2對稱與平衡3對比照應(yīng)規(guī)律4比例與尺度5節(jié)奏與韻律建筑概論人與建筑：1建筑滿足人的需要2建筑為人所造供人所用建筑的基本屬性1建筑的時空性2建筑的工程技術(shù)性3建筑的藝術(shù)性4建筑的歷史性和時代性建筑的民族和地域特征社會作為建筑的一個重要屬性，由它的民族性、地域性、歷史性、時代性以及藝術(shù)特征諸方面反映出來建筑作為一種空間形態(tài)，滿足著諸民族各自的活動要求，同時它又作為一種形象，表現(xiàn)著諸民族建筑的文化藝術(shù)性建筑文化：強烈地外化著人和社會的種種歷史和現(xiàn)實，對人有一種精神力量，對人的心里反射作用大致有三個方面（1人和社會的崇高性2科學(xué)和文明的召喚性3美和藝術(shù)的陶冶性和自我完善性建筑的文化功能，表現(xiàn)形式為建筑藝術(shù)獨特性質(zhì)：建筑既是一種文化，又是容納其他文化的場所；建筑既表達著自身的文化形態(tài)，又比較完整地映射出人類文化史建筑藝術(shù)的語言特征：1變化與統(tǒng)一2均衡與穩(wěn)定3比例與尺度4節(jié)奏與韻律5虛實6軸線對位7景的層次8導(dǎo)向性外國近代史建筑沿革外國近現(xiàn)代建筑1851倫敦水晶宮建成標(biāo)志著近代建筑開端19世紀(jì)末葉美國出現(xiàn)以建筑師沙利文為首的芝加哥學(xué)派，提出形式追隨功能，功能不變形式不變，提倡建造高層建筑，空間結(jié)構(gòu)形式：折板、薄殼、懸索、鋼網(wǎng)架20世紀(jì)上半葉風(fēng)格派，表現(xiàn)主義，構(gòu)成派，未來派，包豪斯學(xué)派荷蘭烏德勒支的施勞德住宅-里特維德1924設(shè)計，以幾何體塊組成，屬于風(fēng)格派波茨坦的愛因斯坦天文臺-孟德爾松，表現(xiàn)主義建筑的代表，廣義相對論包豪斯：主張創(chuàng)新，反對守舊，提出理性與造型結(jié)合，造型要與適用經(jīng)濟結(jié)合起來，提出要著眼于構(gòu)成物本身的美，金屬的，木的，磚石的，油漆的等等，都應(yīng)當(dāng)在加工工藝上力求發(fā)揮其質(zhì)地和加工的美，反對附加上去的裝飾19