《談美》教學(xué)反思精選20篇

《談美》教學(xué)反思精選20篇篇1：談教學(xué)反思今天上午教學(xué)常規(guī)檢查，需要將反思拍照后打包保存，在整理時(shí)感覺反思很重要，以前寫反思也就隨便寫幾句，東拼西湊，完成任務(wù)，而現(xiàn)在沉下心去這反思時(shí)，剛開始感覺很枯燥，現(xiàn)在每上完一節(jié)課就立刻將所想所得記錄下來，有種文思涌動(dòng)的感覺，而自身的收獲也較大，真正感覺到進(jìn)步。記得曾經(jīng)看過一本劉善娜老師的書，就是有關(guān)教學(xué)反思，長有短，有苦有樂，雖然看著不大的一件事她收獲卻較大，我想自身是不是也能學(xué)習(xí)她的堅(jiān)持和努力，把這些東西記錄下來也是一筆不小的財(cái)富。愿以后的路上能更加努力篇2：九年級(jí)語文上冊(cè)《談美》教學(xué)反思九年級(jí)語文上冊(cè)《談美》教學(xué)反思本課主要介紹“美學(xué)老人”朱光潛先生的經(jīng)典作品《談美》。內(nèi)容包含朱光潛的生平，作品情況，以及《談美》的主要內(nèi)容和價(jià)值。根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，我設(shè)定了一下教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)：1.了解：《談美》作者，作品主要內(nèi)容。2.學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)“美”、感知“美”、欣賞“美”的一般方法3.初步樹立在藝術(shù)欣賞中熏陶情感，凈化心靈的.觀念學(xué)習(xí)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)“美”、感知“美”、欣賞“美”的一般方法學(xué)習(xí)難點(diǎn)：初步樹立在藝術(shù)欣賞中熏陶情感，凈化心靈的觀念《談美》屬于一本美學(xué)著作，理論性強(qiáng)，但作者語言通俗易懂，深入淺出，列舉的事例也生動(dòng)形象，使學(xué)生可以比較輕松的理解有關(guān)審美的基本概念。本課教學(xué)側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生通過生活體驗(yàn)和具體感受去理解作者的美學(xué)觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生樹立基本的美學(xué)概念，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。教學(xué)中我結(jié)合當(dāng)心下的現(xiàn)實(shí)，貼近學(xué)生實(shí)際尋找案例，教學(xué)過程比較輕松，學(xué)生也表現(xiàn)出比較大的熱情。這是優(yōu)點(diǎn)。本課教學(xué)中的不足之處是活動(dòng)設(shè)計(jì)比較單一，時(shí)間關(guān)系，學(xué)生的討論沒有完全充分展開，沒有給予學(xué)生足夠的空間談自身獨(dú)特的體驗(yàn)觀點(diǎn)。在引導(dǎo)學(xué)生討論中，引導(dǎo)欠缺靈活性。這些需要在以后的教學(xué)事件中提升。本課教學(xué)也發(fā)現(xiàn)一些問題：學(xué)生對(duì)美學(xué)比較陌生，感覺比較抽象，缺乏審美意識(shí)，這些也影響著學(xué)生的閱讀鑒賞能力的進(jìn)一步提升，以及綜合素養(yǎng)的形成。這些問題在今后的教學(xué)中需要補(bǔ)課。篇3：談美談美這天一個(gè)師傅問我:你覺得怎樣的程度是高級(jí)化妝師。我說，能創(chuàng)造造型。師傅覺得給你個(gè)感覺，你按照感覺化得淋漓盡致，才算高級(jí)。我啞然。保守估計(jì)90％化妝師是做不到。其實(shí)化妝師只要做一件事，那就是“美”。這個(gè)難把握嗎?難。初學(xué)者怎樣做?老師教你什么是三庭五眼，在這基礎(chǔ)上怎樣把不標(biāo)準(zhǔn)的五官用化妝手法矯正。更高級(jí)一點(diǎn)的辦法是把一個(gè)人美麗部分突出，以到達(dá)對(duì)不標(biāo)致部位的注意力轉(zhuǎn)移！把全部不端正的部分全矯正不就好了?太不自然。一個(gè)老師說，化妝沒有所謂的感覺，只要按照三庭五眼規(guī)律要化就對(duì)了。這句話對(duì)嗎?為什么最近流行一字眉，大紅唇?為什么唐代盛行花瓣唇，高挑細(xì)眉?到底那個(gè)時(shí)代的美才是真理?現(xiàn)代人穿越到唐代，他們會(huì)覺得你美嗎?我覺得先是不習(xí)慣，然后會(huì)迷上，甚至上癮！為什么?美只一種逐漸得沉淀。為什么各種手機(jī)做來做去，始終能找到蘋果手機(jī)的影子?因?yàn)?，蘋果手機(jī)很成功，甚至根深蒂固。開發(fā)新手機(jī)的.人心里始終有個(gè)影子悄悄的影響他?？植绬?小孩子都愛花哨，不花哨不好看。長大了呢?你花哨一點(diǎn)，會(huì)被判定非主流。因?yàn)槲覀冮啔v越豐富，沉淀出來的越極簡。有時(shí)候老師會(huì)告訴大家，電視劇里的造型你們得用心看，這就是將來流行趨勢(shì)，這就是美。當(dāng)然也有很多劇還沒紅起來，后院就起火，造型被吐槽到死。專業(yè)影視化妝師都被噴，更何況南大門一樓的量產(chǎn)龐大的大媽化妝師。到底什么是美?大家處相同的氛圍里，你從雞窩走向鳳凰窩，你適應(yīng)鳳凰窩，嫌棄甚至惡心了雞窩，那鳳凰窩是美。如果你回到雞窩，仍然覺得雞窩也蠻親切，那這個(gè)時(shí)代還是雞窩為美！篇4：《談生命》教學(xué)反思《談生命》之前我也上過，說實(shí)話，平時(shí)上課隨意性大，一節(jié)課的內(nèi)容可以上成兩節(jié)課，兩節(jié)課的內(nèi)容可拖到三節(jié)課；而這次是示范課，且要把原先是兩節(jié)課的內(nèi)容壓宿到一節(jié)課里完成，課件設(shè)計(jì)從內(nèi)容的取舍、重難點(diǎn)的凸顯及各個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)間的安排等方面，怎樣才能抓住要點(diǎn)而又不被時(shí)間所困，這必須吃透課本，為此我反復(fù)地去讀，至少不下于十遍吧。而且，作為語文這門特殊的學(xué)科，我認(rèn)為不但在內(nèi)容上要求完美，其教學(xué)形式上也應(yīng)該有一種流暢的美，盡顯語文的藝術(shù)性。這點(diǎn)我在備課時(shí)就考慮到了，例如說本節(jié)課的朗讀（教法之一?朗讀教學(xué)法），在初讀原文的第一個(gè)環(huán)節(jié)，因考慮到時(shí)間問題，我并沒有按照常規(guī)聽朗讀錄音帶或大家集體朗讀一遍，而是讓同學(xué)們自由選擇其中的一小節(jié)朗讀，既能檢查學(xué)生預(yù)讀情況，也能節(jié)約時(shí)間；再次，在研析課文時(shí)，根據(jù)課文的情境，我讓男女生分讀相關(guān)的部分，去體味生命中遭遇暴風(fēng)雨和享受成功快樂時(shí)的情境；再到課文最后哲理部分，我讓同學(xué)們集體朗讀，理解和感悟課文重點(diǎn)。因此，朗讀不但要考慮到內(nèi)容，在形式上我也力求美，讓讀者也讓聽者新鮮而不厭煩。總之，要想上好課，我認(rèn)為一個(gè)敬業(yè)的老師，不管你上的是示范課還是平時(shí)的教學(xué)課，都必須認(rèn)真?zhèn)浜妹抗?jié)課，那樣你自身上起課來也會(huì)得心應(yīng)手，有種成就感。要想上好課，課前備學(xué)生也是關(guān)鍵。作為一個(gè)老師，你備好課，只能說是你自身完成了對(duì)這一課的認(rèn)識(shí)、理解。你怎樣才能有效地把這些知識(shí)傳授給學(xué)生，這不是個(gè)簡單的問題。過去，我們的辦法是填鴨式，整堂課，老師把自身所知道的一一道來，唯恐學(xué)生記不下來，反復(fù)講來反復(fù)講去，學(xué)生被動(dòng)的在那里聽，機(jī)械得在那里記，嘗試不到學(xué)習(xí)的樂趣。長期下來學(xué)生的思維滯留，想象和聯(lián)想的能力被鎖閉，因此，我認(rèn)為老師每上一節(jié)課前，得在老師和學(xué)生間搭設(shè)一個(gè)橋梁，讓學(xué)生參與到備課中來。怎么參與？這是老師的問題。就拿我的這節(jié)課來說，我在備課時(shí)遭遇的問題，也是學(xué)生應(yīng)該掌握的知識(shí)，那，何不把相關(guān)的任務(wù)教給學(xué)生呢？讓他們?nèi)ヮA(yù)習(xí)課文。當(dāng)然這個(gè)預(yù)習(xí)，不但僅是讀課文、認(rèn)識(shí)生字詞語，要帶著問題去“備”課文，作為老師你只有自身先背好了課，才知道出哪些問題讓學(xué)生“備”課去。能讓學(xué)生和你一樣提前備課，我認(rèn)為這點(diǎn)很重要。它既節(jié)約了課堂時(shí)間，也充分體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、主體性。因此，在教學(xué)中，老師是方向標(biāo)，老師是放飛學(xué)生風(fēng)箏的那根線，你想讓它飛得多高飛得多遠(yuǎn)，你得認(rèn)真?zhèn)湔n，你得有技巧哦！篇5：談生命教學(xué)反思《談生命》是人教版九年級(jí)下冊(cè)語文課本第三單元的第一篇課文。這是冰心所寫的一篇優(yōu)美的富有深刻哲理的散文。1940年，冰心閑居重慶郊外的歌樂山，在美國的《讀者文摘》上看到了一個(gè)使她驚心的句子：Maytherebeenoughcloudsinyourlifetomakeabeautifulsunset.她把它譯為：愿你的生命中有夠多的云翳，來造成一個(gè)美麗的黃昏。并寫下了這篇散文，發(fā)表于1947年的《京瀘周刊》上。這篇散文蘊(yùn)含的哲理，是冰心對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，離不開冰心的生活經(jīng)歷與體驗(yàn)。這篇課文被編排在第三單元的第一篇，足見她的地位，基于本單元的知識(shí)要求和文體特點(diǎn)，這篇文章我以“讀”為主，安排了讀、議、寫三個(gè)環(huán)節(jié)。XX月底，周至縣教育局教研室來我校調(diào)研九年級(jí)復(fù)課及課改工作，我剛好講到這一課，魏勤玲老師和段老師以及我校九年級(jí)語文老師聽了我這節(jié)課，一起評(píng)課時(shí)，得到了大家的好評(píng)：一.激情導(dǎo)入。我用屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，孟子的“舍生取義”，裴多菲的“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”，導(dǎo)入新課，讓學(xué)生知道，我們這節(jié)課討論的話題是“生命”。二.有感情的范讀。這篇散文語言非常優(yōu)美，朗讀必不可少，發(fā)揮我的朗讀特長，我配著優(yōu)美的鋼琴曲為學(xué)生范讀了一遍，雖然費(fèi)力費(fèi)時(shí)，但效果極佳，讓學(xué)生在聆聽的同時(shí)，感知了散文的內(nèi)容，感受了散文的優(yōu)美。三.課堂的第二大環(huán)節(jié)，是學(xué)生的讀與議，挑選自身喜歡的句子為大家朗讀并說說喜歡的原因。開始的時(shí)候，學(xué)生有秩序的依次站起來回答，到后來，學(xué)生搶著爭(zhēng)著談自身的看法，把課堂推向了一個(gè)高潮。突破了這節(jié)課“賞析句子”這一難點(diǎn)，也提升了學(xué)生的能力，真正體現(xiàn)了“學(xué)生是課堂的主人”這一觀點(diǎn)。四.課堂適時(shí)點(diǎn)撥，激發(fā)學(xué)生的興趣，提升了學(xué)生的課堂參與率。對(duì)于學(xué)生的觀點(diǎn)與看法，我適時(shí)評(píng)價(jià)，或補(bǔ)充，或提示，或點(diǎn)贊。李思敏同學(xué)縱觀全文，談了自身對(duì)“我不敢說來生，也不敢相信來生”這句話的看法，我表揚(yáng)她評(píng)價(jià)的`很準(zhǔn)確，她頓時(shí)信心倍增。說到此，大家可能已經(jīng)看得出來了，這節(jié)課我安排了讀、議、寫三大環(huán)節(jié)，但卻始終沒有談到“寫”這一環(huán)節(jié)。是的，由于在學(xué)生“議”的這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生激烈的發(fā)言占時(shí)過多，第三個(gè)環(huán)節(jié)：結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，寫一個(gè)比喻句，你還可以把生命比作什么？“寫”的這個(gè)環(huán)節(jié)沒有進(jìn)行，這是這節(jié)課最大的失誤。由于這一環(huán)節(jié)沒有按計(jì)劃進(jìn)行，也導(dǎo)致課堂結(jié)束的比較倉促，這是這節(jié)課的第二大缺點(diǎn)。以上是我個(gè)人對(duì)這節(jié)課的反思。篇6：談禮貌教學(xué)反思《談禮貌》是一篇說理性的文章，告訴我們：禮貌待人，使用禮貌語言是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。與人交往的時(shí)候，以禮待人，恰當(dāng)?shù)厥褂枚Y貌語言，能使人與人之間的關(guān)系更加和諧，社會(huì)生活更加美好。通過本課的教學(xué)，如何使學(xué)生既加強(qiáng)了語言文字的訓(xùn)練，又適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮貌教育呢？在教學(xué)中，我抓住文中的重點(diǎn)詞句，結(jié)合課文中的具體事例和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生理解語言文字的能力，口頭表達(dá)的能力，感悟作者用詞造句準(zhǔn)確、傳神，同時(shí)潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。如“禮貌待人可以在人與人之間架起理解的`橋梁，減少相互間的矛盾”一句。學(xué)生經(jīng)過認(rèn)真閱讀課文，結(jié)合起來女青年的裙子被小男孩踩臟后的例子，抓住“微笑”“沒關(guān)系”等詞語，有的感到女青年不但沒有責(zé)怪小男孩踩臟她的裙子，反而也以禮相待，這是小男主動(dòng)地道謙，使用禮貌用語的結(jié)果。有的學(xué)生感到女青年的“微笑”就是對(duì)小男孩冒失的諒解，理解了小男孩此時(shí)懊悔的內(nèi)心。有的學(xué)生認(rèn)識(shí)到，在我們今后的生活中，應(yīng)該用好禮貌用語，同學(xué)之間才會(huì)和睦相處。篇7：談骨氣教學(xué)反思九上語文第二單元前兩篇課文是兩篇演講稿，屬于議論文范疇，我們組在教研時(shí)研究決定，把議論文的常識(shí)教給學(xué)生，然后結(jié)合論文常識(shí)來學(xué)習(xí)文章。學(xué)完《敬業(yè)與樂業(yè)》后，我們發(fā)現(xiàn)后面的文章都不是太典型的議論文，為了鞏固議論文常識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析、寫作議論文，我們組在下一次教研時(shí)又有大膽舉措，決定增學(xué)吳晗的《談骨氣》，以達(dá)到讓學(xué)生會(huì)讀會(huì)寫議論文的目的。決定的事就立刻行動(dòng)，這是宋老師的一貫作風(fēng)，她先找到《談骨氣》的原文，然后印發(fā)學(xué)生。我們用了兩節(jié)課的時(shí)間，認(rèn)真、細(xì)致地學(xué)習(xí)了《談骨氣》這篇文章，收獲較大。首先，有關(guān)議論文的擬題議論文的題目一般有兩類：一類是揭示論題，一類是揭示論點(diǎn)。懂得這一點(diǎn)，對(duì)我們擬議論文的題目很有幫助。其次，有關(guān)議論文的結(jié)構(gòu)我們?cè)趯懽h論文時(shí)，可以參考《談骨氣》這樣的結(jié)構(gòu)：先明確提出論點(diǎn)，然后證明論點(diǎn)，最后總結(jié)全文或重申論點(diǎn)。這樣的結(jié)構(gòu)對(duì)于初學(xué)者來說也很實(shí)用。第三，有關(guān)論據(jù)的篩選從《談骨氣》這篇文章我們可以看得出，作者對(duì)論據(jù)的挑選是多么的精心。文天祥、齊國窮人、聞一多三個(gè)事實(shí)論據(jù)不但分別照應(yīng)了孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的三句話，而且涉及古代、當(dāng)今和封建士大夫、窮人、知識(shí)分子等社會(huì)的各個(gè)階層，不但全面而且非常有代表性，從而使得自身的論證嚴(yán)密，無懈可擊。第四，論證方法。寫議論文時(shí)，一定要利用多種論證方法，這樣的論文才會(huì)詳實(shí)生動(dòng)，論證有力，最終使自身的論點(diǎn)站住腳?！墩劰菤狻凡坏惺吕攀?，而且有精當(dāng)點(diǎn)評(píng)，名言引用，這就利用了兩種論證方法了。如果再從正反兩方面舉例，就又利用了對(duì)比論證，若再利用比喻深入淺出的說明白道理，就又利用了比喻論證了。利用多種論證方法，多方面、多角度論證論點(diǎn)，也是寫好議論文的一個(gè)重要條件。第五，道德教育這篇文章本身就有鮮明的歷史印記，德育性很強(qiáng)。講完課文，我又給學(xué)生出了一道題：“請(qǐng)你為課文補(bǔ)充論據(jù)，也按孟子的三句話涉及到的三個(gè)方面來補(bǔ)充?！蓖瑢W(xué)們思考積極，發(fā)言踴躍，有補(bǔ)充面對(duì)國民黨反對(duì)派高官利誘而信仰不改的革命先烈方志敏的，有補(bǔ)充寧死不吃美國救濟(jì)糧的民主戰(zhàn)士朱自清的，有補(bǔ)充毛澤東親自為之題詞的女英雄劉胡蘭的等等。尤其是補(bǔ)充女英雄的，論證更為嚴(yán)密。是啊，《談骨氣》中，吳晗列舉的'事例全是男的，讓人質(zhì)疑是不是有骨氣的都是男人，而中國的女人是否有也有骨氣呢？令人打問號(hào)。更為重要的是，這補(bǔ)充論據(jù)的過程，本身對(duì)學(xué)生就是一次很好的德育過程。篇8：談骨氣教學(xué)反思吳晗的《談骨氣》歷來被大家譽(yù)為是一曲蕩氣回腸的正氣贊歌。但，這樣一篇萬人仰視的文章在我的學(xué)生那里都遭遇了一次滑鐵盧。導(dǎo)火線就是那位寧可餓死也不吃嗟來之食的窮人。分析完課文后，我引導(dǎo)學(xué)生互相探究，展開討論，有位學(xué)生說：“大丈夫能屈能伸，當(dāng)務(wù)之急是活命呀，管它是什么之食，先拿來吃了活命再說！留得青山在，不怕沒柴燒呀！”我正想反駁他，他以不客氣地“扔”出一個(gè)“重磅炸彈”：“當(dāng)年，越王勾踐兵敗之后，屈尊向戰(zhàn)勝者吳王求和，替吳王喂馬，回國以后，忍辱負(fù)重，每天臥于薪草之上，飲食前必先嘗苦膽，以磨礪意志，思考制勝對(duì)策。如果他兵敗之后，連活下去的勇氣都沒有，如何做到振興越國而不再受人欺侮呢？”聽了學(xué)生的話，我啞然。我笑了笑對(duì)他說：“你說得很有道理！聽你這么一說，別說你想不通，連我也想不通了！”從以上課例中我明白，教學(xué)中教師要努力創(chuàng)建一種民主平等的教學(xué)氛圍，構(gòu)建一種新型的師生關(guān)系，使我們的學(xué)生敢說。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生無法行使民主權(quán)利，僅僅想要對(duì)課本發(fā)表一點(diǎn)個(gè)人見解也不能，更不敢讓學(xué)生去左右我們的教學(xué)管理工作，選擇自身的學(xué)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)！這種缺乏民主的師生關(guān)系，教師為學(xué)生籌劃一切，包辦代替，表面看是教師事事關(guān)心，實(shí)質(zhì)上是忽視學(xué)生的獨(dú)立性，不讓學(xué)生履行自身的義務(wù)。學(xué)生只需在“滿堂灌”的課堂上記好筆記，下課后再背好筆記，稍不聽話就被定義為“壞小孩”。新課程的推進(jìn)要致力于建立充分體現(xiàn)尊重、民主和發(fā)展精神的新型師生關(guān)系。新型的不錯(cuò)師生情感關(guān)系應(yīng)該是建立在師生個(gè)性全面交往基礎(chǔ)上的情感關(guān)系，它是一種真正的人與人的心靈溝通，是師生互相關(guān)愛的結(jié)果，它是師生創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮的催化劑，是推動(dòng)教師與學(xué)生的性情和靈魂提升的沃土。如何創(chuàng)建這種民主、平等的新型師生關(guān)系呢？我想教師應(yīng)該努力做到以下幾點(diǎn)：一.熱愛教育，熱愛學(xué)生，有為教育事業(yè)奮斗獻(xiàn)身的精神。新型教師對(duì)自身價(jià)值有充分的認(rèn)識(shí)，他們能意識(shí)到教師是傳遞人類文明，推動(dòng)和創(chuàng)造人類文明的使者，對(duì)于提升全民族素質(zhì)負(fù)有極為重要和難以替代的使命。新型教師不甘做平庸的傳授知識(shí)的教書匠，而要做塑造美好靈魂的工程師。二.有不唯書、不唯上，只唯實(shí)的科學(xué)態(tài)度，努力展現(xiàn)教學(xué)過程的魅力，品味教學(xué)成功的喜悅。能聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)，改善教學(xué)活動(dòng)，使教學(xué)過程充滿情趣和活力。無數(shù)事業(yè)成敗的實(shí)例證明，非不能為，乃不敢為。只有敢想人所未想，敢做人所未做，敢言人所未言，不守舊，不從眾，不隨俗，有大無畏的創(chuàng)新精神，才能沖破舊的理論、觀念的束縛，才能有所創(chuàng)新。三.健全個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人魁力。教師要得到學(xué)生的愛戴，就得有內(nèi)在的人格魅力。努力健全自身的個(gè)性，使自身擁有熱情、真誠、寬容、負(fù)責(zé)、幽默等優(yōu)秀品質(zhì)，為此，教師要自覺提升自身修養(yǎng)，擴(kuò)展知識(shí)視野，提升敬業(yè)精神，提升教育藝術(shù)，努力成為富有個(gè)性魅力的人。四.有堅(jiān)定自信、百折不撓、努力拼搏的頑強(qiáng)意志和自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。要構(gòu)建成這種新型的師生關(guān)系，可能會(huì)遇到困難和壓力，只有堅(jiān)信自身所做事情的價(jià)值，即使受到阻撓，也勇往直前，才能實(shí)現(xiàn)自身的目標(biāo)。例如，升學(xué)的壓力，社會(huì)的偏見，不開明的領(lǐng)導(dǎo)者有意無意設(shè)置的各種障礙，常給教師以極大的壓力。能頂住這種壓力，需要一種精神，那就是為事業(yè)無所畏懼、奮不顧身、堅(jiān)持不懈的奉獻(xiàn)精神、犧牲精神。因此，新型教師要有樂觀、自信、頑強(qiáng)的心理品質(zhì)，頂住種種壓力，創(chuàng)建融洽的教學(xué)氛圍，使學(xué)生敢說敢做?？傊?，為了培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，使學(xué)生敢想敢說敢做，我們需要建立一種以師生個(gè)性全面交往為基礎(chǔ)的新型師生情感關(guān)系。這種交往是民主、平等、實(shí)質(zhì)上的，而非形式上的。師生在教學(xué)交往中不但獲得了知識(shí)，還陶冶了情操，鍛煉了意志，做到了真正的教學(xué)相長。為此，作為新時(shí)代的教師，我們需要全身心的真情投入，我們既要努力健全教學(xué)活動(dòng)，也要努力健全個(gè)性。篇9：談骨氣教學(xué)反思《談骨氣》是吳晗先生的一篇文章，被選入了中學(xué)生的課本，基本上人人讀過，是一篇很有名的文章。直到現(xiàn)在，很多老師會(huì)用這篇文章來講議論文的寫法，我想是值得討論一下的。作為議論文，就要說下寫作目的。我們輔導(dǎo)學(xué)生寫作，往往忽視這一點(diǎn)。因此學(xué)生寫出來的文章浮光掠影，不知所云。要明確告訴學(xué)生，寫作是一種個(gè)人思想和情感的表達(dá)。特別是議論文寫作，是要針砭時(shí)弊的。就算是寫個(gè)“論毅力”，其實(shí)也是在進(jìn)行批評(píng)別人（或自身）的缺點(diǎn)。那《談骨氣》一文的寫作目的是什么呢？這篇文章寫于1961年，正值三年困難時(shí)期，內(nèi)憂外患，民不聊生。這時(shí)候講“骨氣”，是要讓老百姓有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。但，如果再細(xì)想一步，老百姓有了骨氣就行了嗎？有了骨氣就能不被餓死了？三年困難的原因不是老百姓沒有骨氣，而是決策者的重大錯(cuò)誤。也就是說，吳晗這篇文章開錯(cuò)了藥方，簡直是在愚弄蒙騙老百姓。我們還需要注意的是，這篇文章的原稿和選入教科書的文本是有差別的。差別在于刪去了第四節(jié)“就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來說，我們祖先的很多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的?！眲h了這一句，就是為了泯滅這篇文章的時(shí)代性，也動(dòng)搖了這篇文章的結(jié)構(gòu)。從原文我們可以知道，吳晗舉出了三個(gè)例子，這三個(gè)例子是裝在“為當(dāng)時(shí)進(jìn)步事業(yè)服務(wù)”這個(gè)大口袋里面的。也就是說，吳晗不是在空洞地談骨氣，而是把骨氣定義為：“堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則”。這就是我們常說的“大題小做”，一個(gè)大的題目，從一個(gè)小的切入口去做文章，這點(diǎn)是值得學(xué)習(xí)的。但吳晗的第二個(gè)例子，卻不能證明這一點(diǎn)。第二個(gè)例子是“不食嗟來之食”。這個(gè)例子無有關(guān)“當(dāng)時(shí)進(jìn)步事業(yè)”，舉這個(gè)例子是不妥當(dāng)?shù)?。這點(diǎn)是文章的重大敗筆，不能不引起重視。按照現(xiàn)在議論文寫作的一般要求，是要有例子，然后要論證。學(xué)生最大的失誤就是只有例子，沒有論證。是不是議論文一定要這樣寫呢？其實(shí)未必的。但因?yàn)閷W(xué)生不會(huì)論證，只有例子太空洞了，因此老師不得不下了死命令，一定要論證。但這篇文章，是沒有論證的。也就是說，這篇文章不是個(gè)指導(dǎo)議論文寫作的好例子。當(dāng)然，我們也可以告訴學(xué)生我們的要求，讓學(xué)生根據(jù)我們的要求改寫這篇文章，也許讓學(xué)生去修正名家名作，他們會(huì)有點(diǎn)興趣的。篇10：《談生命》教學(xué)反思【1】《談生命》是世紀(jì)老人冰心在仙逝前不久發(fā)表的一篇帶有比喻、象征和哲理意蘊(yùn)的抒情散文，文中時(shí)有精當(dāng)?shù)淖h論，但又不是理性的直說，而是將抽象的“生命”人格化，將生命流程物象化，抒情、論理交融。鑒于學(xué)生生活閱歷淺、閱讀理解有限，我在本節(jié)課的設(shè)計(jì)中，著重引導(dǎo)學(xué)生感知品讀課文，發(fā)現(xiàn)其中的美點(diǎn)，挖掘其中的理趣，理解作者有關(guān)生命本質(zhì)的闡述。一上課，我就明確提出了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)(有4點(diǎn))，給學(xué)生一個(gè)清楚的印象和一個(gè)明確的方向，為了達(dá)到這幾個(gè)目標(biāo)，我將這一節(jié)課的設(shè)計(jì)分成四個(gè)板塊(照應(yīng)教學(xué)目標(biāo))。第一個(gè)板塊：引用名言導(dǎo)入后，推薦課文和作者，再讓學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行初步感知，落實(shí)字詞。這一環(huán)節(jié)主要是落實(shí)基礎(chǔ)，積累。第二個(gè)板塊：引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文，理清課文層次。這篇文章在形式上沒有分段，可層次標(biāo)志卻很分明，這有助于訓(xùn)練，學(xué)生用自身的語言表述各層意思，加強(qiáng)對(duì)文章內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生概括提煉信息的能力。第三個(gè)板塊：探究了解，主要是突出重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生理解富于深意的句子，從而理解文章內(nèi)涵，把握作者的思想情感，培養(yǎng)學(xué)生欣賞語言的能力。第四個(gè)板塊：聯(lián)想體驗(yàn)，目的是通過“仿寫”訓(xùn)練，由課文拓展到現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生從更深的意義上感悟生命的美好，理解作者有關(guān)生命本質(zhì)的闡釋，從而實(shí)現(xiàn)本節(jié)課的教學(xué)目的——培養(yǎng)學(xué)生積極向上的情感態(tài)度和價(jià)值觀這節(jié)課也有遺憾之處，特別是品讀不夠細(xì)膩，不夠充分，教師在這一環(huán)節(jié)指導(dǎo)不夠，學(xué)生的交流不夠開放，不夠精彩。如果在閱讀這一環(huán)節(jié)上處理得好一些，課堂氣氛、學(xué)生表現(xiàn)會(huì)相應(yīng)地好起來，這一節(jié)課將會(huì)更圓滿?！?】在新課堂改革不斷深化的形勢(shì)之下，提升教學(xué)質(zhì)量，就必須以學(xué)生為中心，以學(xué)定教，關(guān)注“學(xué)生想怎么學(xué)”，關(guān)注“學(xué)的活動(dòng)”的組織，關(guān)注“學(xué)生怎樣學(xué)才是高效的”。因此，我將以《談生命》課后反思為契機(jī)，做一點(diǎn)新課程改革的探索與嘗試，下面我將從以下幾方面陳述我的教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)理念：一.反思教材《談生命》這篇散文詩冰心老人用一生的譜寫出的對(duì)生命本質(zhì)的領(lǐng)悟，語言精彩明麗，細(xì)膩典雅，把“冰心體”的語言風(fēng)格詮釋的淋漓盡致，章法驗(yàn)證，哲思深邃，道出了她經(jīng)歷滄桑，品嘗到的酸甜苦辣的生命感。生命是一個(gè)抽象的話題，初中生感覺不到生命這樸實(shí)的形式下面蘊(yùn)含的豐富哲理。我想這也是教材編寫者把這篇文章安排在九年級(jí)下冊(cè)的用意所在，這一單元以中外名人對(duì)生命的獨(dú)特感受和深沉思索為基石，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生命的意識(shí)，提升學(xué)生的審美趣味，從而形成正確的價(jià)值導(dǎo)向，這對(duì)青春期的學(xué)生來說猶如一盞盞明燈起著重要的引領(lǐng)作用?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)散文的教學(xué)明確提出了這樣的要求，欣賞文學(xué)作品，有自身的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示;品味作品中富于表現(xiàn)力的語言?！苯Y(jié)合《談生命》這篇文章的特點(diǎn)以及九年級(jí)學(xué)生已具備一定的欣賞能力的基礎(chǔ)上，我設(shè)定了以下的教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)。1.積累字詞，整體感知課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生正確、流利、有感情朗讀課文的能力。2.在朗讀中品味文章精美洗煉的語言，激發(fā)聯(lián)想和想象，感受文中鮮活生動(dòng)的形象，揣摩文中蘊(yùn)含的生命哲理。3.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命現(xiàn)象和規(guī)律進(jìn)行思考，感受和借鑒這種積極的人生態(tài)度。余映潮老師對(duì)語文教學(xué)有這樣的感悟：“要懂得語文教學(xué)更加重要的任務(wù)是形成、提升學(xué)生終身受用的閱讀和表達(dá)能力?！毙抡n程也明確提出，既要關(guān)注文本是“如何寫【W(wǎng)ROD版范文】”的。又要關(guān)注文本“為什么這么寫”。因此，教會(huì)學(xué)生自主欣賞文章，尤為重要，我把教學(xué)重點(diǎn)定為：品味文章細(xì)膩典雅的語言，在品味中感知冰心的語言風(fēng)格，在品味中感受文中蘊(yùn)含的生命哲理。同時(shí)，一節(jié)課的時(shí)間要求沒有多少生活閱歷的初中生體味生命的哲理是有難度的，閱讀作品易停留在表面，很難體會(huì)到文字背后的深邃的哲思。很難對(duì)自然界生命和人類生命現(xiàn)象進(jìn)行深入細(xì)致的感悟和思考，因此我把感受文中鮮活生動(dòng)的形象，揣摩文中蘊(yùn)含的生命哲理作為本課的教學(xué)難點(diǎn)。二.反思教法對(duì)教學(xué)這樣一篇文質(zhì)兼美的散文，在教學(xué)理念上，我以“以學(xué)定教”為著眼點(diǎn)。在課前，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn);在課中，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài);在課后，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。在具體教學(xué)中，用朗讀法、討論法，引導(dǎo)點(diǎn)撥學(xué)生走進(jìn)課文情境，細(xì)心體會(huì)，反復(fù)揣摩。用美點(diǎn)尋蹤法，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)精彩句子，在涵詠品味中接受美的熏陶，我還會(huì)用誦讀想象法，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，培養(yǎng)他們的形象思維能力，，感受文中鮮活生動(dòng)的形象，揣摩文中蘊(yùn)含的生命哲理。三.反思學(xué)法以“自主、合作、探究”為指導(dǎo)思想，如圈點(diǎn)勾畫批注法，用圈點(diǎn)勾畫批注的方式掃除字詞障礙，明確提出質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。合作探究質(zhì)疑法，涵詠品味法在充分的談?wù)摻涣骰?dòng)中體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)創(chuàng)新精神和合作意識(shí);等有利于學(xué)生的生動(dòng)活潑的自主學(xué)習(xí)的方式，實(shí)踐練習(xí)法，通過實(shí)踐練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的遷移和利用的能力?！敖粨Q蘋果不知交換思想，閉門造車不如互通有無”，學(xué)生在思考、討論、品評(píng)、賞析中快樂學(xué)習(xí)，在快樂中感悟生命的真諦。四.反思教學(xué)過程通過對(duì)本課內(nèi)容的解讀和思考，結(jié)合本課的教學(xué)目標(biāo)，我設(shè)計(jì)以下的教學(xué)過程：課前:學(xué)生自主預(yù)習(xí)，教師依據(jù)學(xué)情決定教學(xué)內(nèi)容?！墩勆氛Z言富含哲理，是冰心一生智慧的結(jié)晶，要讀懂讀透，應(yīng)該讓學(xué)生做好充分的預(yù)習(xí)。課前預(yù)習(xí)中重視預(yù)習(xí)，重視方法的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生通過收集整理資料了解作者冰心的人生經(jīng)歷和作品的藝術(shù)風(fēng)格，知人論世，為突破本文的教學(xué)難點(diǎn)點(diǎn)定基石。同時(shí)用圈點(diǎn)勾畫批注的方式初步閱讀課文掃除字詞障礙，明確提出質(zhì)疑，從而教師得到第一手的學(xué)生學(xué)業(yè)學(xué)情資料。學(xué)情前測(cè)可從以下幾方面入手：(1)《談生命》的主要內(nèi)容。(了解學(xué)生的整體感知能力)(2)你最感興趣的內(nèi)容有哪一些?(了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需要)(3)《談生命》中最精彩的內(nèi)容或語言有哪一些?(了解學(xué)生的對(duì)文章語言初步的鑒賞能力)4)我的疑惑或困難有哪一些?(了解學(xué)生的疑難問題，其中還蘊(yùn)含了對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度等隱性的預(yù)測(cè))通過這一環(huán)節(jié),老師便可依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)來確定教學(xué)重難點(diǎn),選擇合宜的教學(xué)內(nèi)容。課中：依據(jù)學(xué)情，把握教學(xué)流程。散文鑒賞是新課標(biāo)的重要內(nèi)容，《談生命》一文是散文中的典范之作，因此我將重視學(xué)法指導(dǎo)，兼顧學(xué)法實(shí)踐。設(shè)想“以讀貫之，活動(dòng)充分，方法引路?！苯虒W(xué)過程只能是預(yù)設(shè)，教學(xué)流程卻是動(dòng)態(tài)生成的，我在設(shè)計(jì)上遵循把“我要這樣教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生怎樣學(xué)才好”的理念，在課堂教學(xué)中預(yù)設(shè)以下學(xué)生“學(xué)的活動(dòng)”。(一)輕叩心門，感受生命的律動(dòng)這個(gè)環(huán)節(jié)我將通過學(xué)生對(duì)“生命”的聯(lián)想培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。新課標(biāo)指出“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”“尤其要激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)想象力?！苯處熢诤诎迳蠈懮稀吧倍?，并問：同學(xué)們，你們看到生命二字，你會(huì)想到那些詞語景物或者故事?以此導(dǎo)入課文。設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)是激勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)，大膽思考，各抒己見，喚醒學(xué)生已有的情感體驗(yàn)，從而在活躍輕松的課堂氛圍中叩開生命感悟之門。(二)敞開心扉，暢談生命感受這個(gè)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行整體閱讀，用“讀”與“說”的方式讓學(xué)生讀懂課文內(nèi)容、串起課文內(nèi)容。根據(jù)新課標(biāo)的主題思想，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)。同時(shí)，新課標(biāo)對(duì)閱讀教學(xué)要求能用普通話正確、流利、有感情的朗讀課文，在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解、分析主要內(nèi)容。在這一環(huán)節(jié)將以“讀”貫之，具體流程是這樣的：首先，我以讀課文第一句“我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么”切入，請(qǐng)學(xué)生自由朗誦課文，并在朗讀中尋找：文中說生命像什么?通過這一個(gè)提綱挈領(lǐng)的問題，讓學(xué)生在教師的導(dǎo)引下，迅速理清作者的思路，板書課文內(nèi)容。然后，教師范讀課文最后一部分，范讀后與學(xué)生共同探討課文各部分的朗讀感情基調(diào)?！啊缫唤核糠衷撚檬裁礃拥恼Z氣來讀?‘生命如一棵小樹’部分又該用什么樣的語氣來讀?”指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)基本的朗讀方法和技巧。在學(xué)生明確文章的朗讀感情基調(diào)后，讓男生一起激昂響亮地朗讀“一江春水”部分，讓女生一起舒緩深沉地朗讀“一棵小樹”部分，全班高昂有力地齊讀揭示生命本質(zhì)的部分。讓學(xué)生讀出感情，讀出韻味。讓學(xué)生在讀中理解，在讀中感受，在讀中體驗(yàn)文章的語言美、哲理美以及生命的內(nèi)涵。教師點(diǎn)播指導(dǎo)：(1)作者是怎樣談生命的，作者把生命比做什么?(2)請(qǐng)依據(jù)課文原文內(nèi)容，說一說生命像什么?并用“生命像東流的一江春水”或“生命像一棵小樹”開頭。在學(xué)生朗讀師生評(píng)價(jià)之后，教師繼續(xù)點(diǎn)播引導(dǎo)，(3)同學(xué)結(jié)合自身的生活體驗(yàn)，說一說生命像什么?這個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生的視線進(jìn)入到課文的每一個(gè)角落，像一條線索，串起了課文內(nèi)容。預(yù)設(shè)學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，依據(jù)自身的獨(dú)特體驗(yàn)篩選出課文的信息。之后又能結(jié)合自身體驗(yàn)，暢談生命感受，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維，讓學(xué)生在感悟和思考中進(jìn)一步觸摸到生命的內(nèi)涵。(三)品味美文，汲取生命智慧編者在單元提示中指出：欣賞散文要反復(fù)朗讀，認(rèn)真品味其中的情思和意蘊(yùn)，有些精美的篇章和段落要熟讀成誦。同時(shí)，閱讀是學(xué)生個(gè)性化的張揚(yáng)。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，但不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀來代替學(xué)生的體驗(yàn)與思考?；谝陨系乃伎?，這一環(huán)節(jié)的的學(xué)生活動(dòng)圍繞品讀課文展開，流程我是這樣設(shè)計(jì)的：1.學(xué)生自主活動(dòng)，深入地記背課文中自身喜歡的內(nèi)容，并在課堂上交流，談?wù)勛陨硐矚g的理由。2.談?wù)勑蕾p散文語言的方法小組合作交流，教師加以點(diǎn)撥，各小組派代表全班交流。學(xué)生調(diào)動(dòng)以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在復(fù)習(xí)舊知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升散文鑒賞能力，以達(dá)到學(xué)以致用的目的。預(yù)設(shè)學(xué)生將會(huì)從生動(dòng)性、形象性和哲理性等方面入來選取語句，進(jìn)行賞讀，從品味詞語所蘊(yùn)含的情感，品味修辭手法的作用，品味寫作手法等角度去賞析一篇散文，還有利用聯(lián)想想象語、圈點(diǎn)勾畫法、換字法、比較法等具體鑒賞法。3.自主品析語言方法及要求：請(qǐng)同學(xué)們找出部分中感受最深刻的語句，反復(fù)品讀，揣摩，讀出你對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和感悟。在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)答記者問的語文活動(dòng)，具體構(gòu)想是這樣的：問題圍繞“你對(duì)生命有著怎樣的感悟，在文中你又是如何表述的?”也可以是同學(xué)們預(yù)習(xí)時(shí)的疑難問題。將學(xué)生分成男女兩大組，一組作為記者的身份上來提問，一組以冰心的身份來解答，然后再交換身份，繼續(xù)進(jìn)行。這是教學(xué)中努力突破的重點(diǎn)，尤其是對(duì)文章極富個(gè)性的語言賞讀，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言演練的好契機(jī)，課堂教學(xué)要以學(xué)生的發(fā)展為中心目標(biāo)，充分地想辦法讓學(xué)生“活起來”，“動(dòng)起來”。這樣可能會(huì)在課堂上形成各抒己見、人人爭(zhēng)議的小高潮?！爸R(shí)無底，學(xué)如積薪。”“冰心體”散文語言清新明麗、細(xì)膩溫婉，很值得學(xué)生習(xí)作借鑒，平時(shí)注意積累才能厚積薄發(fā)。(四)回問自我，把握生命脈搏這個(gè)環(huán)節(jié)將引導(dǎo)學(xué)生將文中蘊(yùn)含的生命哲理滲透到自身的思想當(dāng)中，成為自身生命的一部分。這是本堂課教學(xué)的難點(diǎn)，為讓學(xué)生有一個(gè)理解的梯度，我以冰心的人生經(jīng)歷為切入點(diǎn)，以多媒體的形式播放她的生命歷程，并印發(fā)陳子善撰寫的《生命的璀璨瑰麗》，讓學(xué)生感受到她是如何樂觀而從容地直面生命中的一切遭遇的。最后讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勀闳绾稳プ?，才不枉生命的饋?zèng)。本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)切合新課標(biāo)所提倡的“重視引導(dǎo)學(xué)生深入體驗(yàn)，感知生活，并進(jìn)而受到感染，從而形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值取向?！睆亩拐Z文教學(xué)真正達(dá)到“工具性和人文性的統(tǒng)一”。(五)回顧總結(jié)，感悟生命的真諦這個(gè)環(huán)節(jié)將引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本是“如何寫【W(wǎng)ROD版范文】的”、“為什么要這樣寫”，作一個(gè)總結(jié)性思考。方法及要求：討論作為一篇散文，本文所涉及的是一個(gè)很抽象的話題，作者是如何生動(dòng)化、形象化地表達(dá)自身生命的感悟的?預(yù)設(shè)學(xué)生從以下三方面進(jìn)行解讀：蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn)的生命喻像;明朗靈動(dòng)、含蓄雋永的語言風(fēng)格;冷靜而沉郁的生命思考。教師總結(jié)語：對(duì)生命的無常，我們欽佩作者的冷靜，作者既非仰天長嘯也非低眉輕吟，而是暢快地抒寫是大自然、宇宙最真實(shí)的生命狀態(tài);既非謳歌生命的壯美絢麗，也非贊頌生命的恬靜，而是抒寫了亙古的不息的生命氣息;既非低靡消沉也非意氣慷慨，而是在明快的描寫中蘊(yùn)含沉郁冷靜的生命思考。感謝生命中的快樂容易，感謝生命中的痛苦何其困難，對(duì)生命中的苦與樂，一樣的敬重，一樣的感恩，表現(xiàn)了作者積極生命態(tài)度，“這樣的胸襟!這樣的氣魄!如此豁達(dá)的生命觀!真讓人警醒深思!”五.反思教學(xué)效果課末：依據(jù)學(xué)情選定課堂練習(xí)課到尾聲，哪些知識(shí)需進(jìn)一步鞏固，那些能力需進(jìn)一步歷練，皆由學(xué)情而定，學(xué)生已當(dāng)堂掌握的，就沒有必要練習(xí)了。學(xué)生對(duì)生命有了自身的體驗(yàn)和感悟，此時(shí)，教師依據(jù)學(xué)情讓學(xué)生選定課堂練習(xí)：可盡情朗誦直至背誦;可寫自身讀冰心作品的讀書心得;也可從“在痛苦中我們也要感謝生命”生發(fā)開去，聯(lián)系自身寫一段生活經(jīng)歷。這樣分層作業(yè)，學(xué)生可據(jù)自身的喜好，潛心做課堂練習(xí)了。這樣設(shè)計(jì)，既充分尊重了學(xué)生的個(gè)體差異，又是對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行多種形式的內(nèi)化，檢驗(yàn)了教學(xué)效果。還鍛煉了學(xué)生的朗誦能力、賞析能力、寫作能力，可謂一舉多得。這便是依據(jù)學(xué)情選定課堂練習(xí)的好處。正如葉圣陶老先生所言，教是為了不教。教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)流程、課堂拓展等等方面的設(shè)定，都應(yīng)以學(xué)生為主，依據(jù)學(xué)情而定才是科學(xué)實(shí)用的，學(xué)生的主體地位才能得以體現(xiàn)，孩子們的各項(xiàng)能力才能得以提升，達(dá)到“不教”的目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)。六.反思板書在板書過程中，關(guān)注文本是“如何寫【W(wǎng)ROD版范文】的”，也就是以“冰心是如何生動(dòng)化、形象化地表達(dá)自身生命的感悟的?”為線索來設(shè)計(jì)板書，利用直觀畫面的形式讓學(xué)生易于理解接受，并貫穿學(xué)法指導(dǎo)，體現(xiàn)本課的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。篇11：談合唱教學(xué)反思以前在上學(xué)校合唱團(tuán)時(shí)，學(xué)生那一副“苦瓜臉”讓我氣憤，她們的精神狀態(tài)總是不飽滿，因此合唱效果也不盡人意。為此，我想了很多辦法，怎樣才能使全體學(xué)生在合唱時(shí)保持專一的歌唱注意力，以積極、主動(dòng)、飽滿的精神狀態(tài)投入到合唱中去呢？經(jīng)過我不斷摸索、總結(jié)，我認(rèn)為教師首先應(yīng)以最積極的狀態(tài)去給學(xué)生分析作品，明確作品的情緒，講解作品的重、難點(diǎn)。其次，還可以利用情景聯(lián)想來啟發(fā)學(xué)生的形象思維。在訓(xùn)練過程中，，我根據(jù)低年級(jí)的學(xué)生注意力容易分散這一特點(diǎn)，讓學(xué)生發(fā)揮自身的想象力，根據(jù)她們對(duì)歌曲的理解唱歌。在選擇合唱作品時(shí)應(yīng)選擇音域不寬，音程較為平穩(wěn)，旋律較為活潑的歌曲來演唱。而中年級(jí)則可選擇一些風(fēng)格各異，音域較廣的歌曲演唱。經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生在合唱時(shí)都能把作品的情緒表現(xiàn)出來，歌唱時(shí)的精神狀態(tài)也非常飽滿。篇12：《談?wù)Z言》教學(xué)反思《談?wù)Z言》教學(xué)反思《談?wù)Z言》這一課我就上得渾渾噩噩了。單在引導(dǎo)學(xué)生歸納論點(diǎn)上我就花掉了很多時(shí)間，而學(xué)生在歸納的時(shí)候也是勉為其難。那一節(jié)課我知道學(xué)生們覺得很枯燥?，F(xiàn)在想來，以后在課堂上一定要自信一些，只有教師自已自信了，才能有激情真正地把課上活。而自信如何而來，只有不斷累積經(jīng)驗(yàn)了！在七年級(jí)的兩個(gè)學(xué)期當(dāng)中，我要求學(xué)生每節(jié)語文課都要進(jìn)行課前三分鐘的交流活動(dòng)，交流的內(nèi)容很廣泛，可以是詩詞諺語，可以是文字游戲，可以是對(duì)聯(lián)，也可以是優(yōu)美的文章，還可以是優(yōu)秀的廣告語等等。起初我要求每位同學(xué)都參加，因?yàn)槲抑篮芏鄬W(xué)生缺乏主動(dòng)性。有些同學(xué)很不錯(cuò)，找到的.材料很新穎，立意也很好，不但活躍了課堂還積累了素材?？上н€有一大部份同學(xué)是硬著頭皮上臺(tái)交流的，在講臺(tái)上他們往往是滿臉通紅，手足無措，憋了半天才開口，開口時(shí)聲音卻又細(xì)如蚊，這時(shí)一些調(diào)皮的學(xué)生就起哄了，使得課堂氣氛很尷尬！于是后來我就采取自愿的原則，沒想到這樣一來，連原本較為積極的同學(xué)也不愿上臺(tái)交流了。這學(xué)期我干脆取消了這一交流活動(dòng)。也許我可以采用盧老師的建議，采取積分獎(jiǎng)勵(lì)的方式，或是給他們命名一些頭銜，以此來提升他們的積極性。篇13：談禮貌教學(xué)反思《談禮貌》是一篇說理性的文章，告訴我們：“禮貌待人，使用禮貌語言是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?！薄芭c人交往的時(shí)候，以禮待人，恰當(dāng)?shù)厥褂枚Y貌語言，能使人與人之間的關(guān)系更加和諧，社會(huì)生活更加美好?！边@是一篇議論文,它有其特點(diǎn)：有鮮明的觀點(diǎn)；為了證明自身的觀點(diǎn)正確，作者往往會(huì)舉例、引用名言論證，以便以理服人。于是，我就循著文章的文體特點(diǎn)，展開了教學(xué)――1.在板書問題后，問：讀了這篇課文，你想起了哪篇與此相類似的文章？（《說勤奮》）2.它有什么特點(diǎn)？有鮮明的觀點(diǎn)；為了證明自身的觀點(diǎn)正確，作者往往會(huì)舉例、引用名言論證，以便以理服人。3.找找課文《談禮貌》作者的觀點(diǎn)是什么？4.作者用哪幾個(gè)事例來證明自身的觀點(diǎn)的？學(xué)生循著文章的文體特點(diǎn)，很快解決新問題。交流時(shí)，我發(fā)現(xiàn)差不多每個(gè)學(xué)生都掌握了本文的提綱。有了這樣的認(rèn)識(shí)后，我再引導(dǎo)學(xué)生抓住文中的重點(diǎn)詞句，結(jié)合課文中的具體事例和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，去論證、辯駁作者的觀點(diǎn)。我發(fā)現(xiàn)作者安排三個(gè)事例頗具匠心。文章開篇說：“禮貌待人，使用禮貌語言是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?！币虼硕歼x取了中國的事例。而且這三個(gè)事例層層遞進(jìn)。首先用牛皋、岳飛的事例旗幟鮮明地告訴學(xué)生“禮到人心暖，無禮討人嫌”。接著用小朋友無意反錯(cuò)立即道歉，避免了糾紛的事例告訴學(xué)生要學(xué)會(huì)主動(dòng)道歉。最后用朱師傅無心犯錯(cuò)了，周總理卻主動(dòng)安慰的事例告訴學(xué)生要學(xué)會(huì)寬容別人。在教學(xué)第一個(gè)事例時(shí)，我抓住牛皋和岳飛各自的動(dòng)作、語言來體會(huì)，并讓學(xué)生通過演一演感知感悟。教學(xué)第二個(gè)事例，我抓住本自然段結(jié)句，也是中心句“禮貌待人可以在人與人之間架起理解的橋梁，減少相互間的矛盾”潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。學(xué)生經(jīng)過認(rèn)真閱讀課文，結(jié)合起來女青年的`裙子被小男孩踩臟后的例子，抓住“微笑”“沒關(guān)系”等言語詞語，認(rèn)識(shí)到，在我們今后的生活中，應(yīng)該用好禮貌用語，同學(xué)之間才會(huì)和睦相處。最后一個(gè)事例同樣在讀好周總理語言的基礎(chǔ)上補(bǔ)充理解周師傅的內(nèi)心活動(dòng)。同時(shí)補(bǔ)充介紹周總理其他聞名于世的外交故事，讓學(xué)生感知：文明禮儀不但是一種行為素質(zhì)的展現(xiàn)也是一個(gè)人智慧的表現(xiàn)！最后就是體會(huì)作者安排這三個(gè)事例說明中心的匠心獨(dú)運(yùn)――涉足古（牛皋、岳飛）今（后兩例）；囊括全面,有偉人名人：周總理、岳飛，有普通人：女青年、小學(xué)生。這所有的一切都指向論點(diǎn)：“禮貌待人，使用禮貌語言是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?！薄芭c人交往的時(shí)候，以禮待人，恰當(dāng)?shù)厥褂枚Y貌語言，能使人與人之間的關(guān)系更加和諧，社會(huì)生活更加美好?！边@就是議論文！這就是有說服力的議論文！篇14：《談禮貌》教學(xué)反思《談禮貌》是一篇蘊(yùn)涵著中華傳統(tǒng)禮儀文化的說理性文章，作者先引用古訓(xùn)引出自身所要闡明的觀點(diǎn)，然后分別列舉了三個(gè)典型的古人、普通人和偉人，以禮相待的小事例，《談禮貌》教學(xué)反思。告訴我們：禮貌待人，使用禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在與人交往時(shí)，以禮待人，恰當(dāng)?shù)氖褂枚Y貌語言，能使人與人之間的關(guān)系更加融洽，社會(huì)生活更加美好。在教學(xué)中，我重點(diǎn)完成這個(gè)教學(xué)目標(biāo)——通過理解文本，讓孩子明白禮貌待人的意義，并落實(shí)到行動(dòng)。本文分兩課時(shí)進(jìn)行，第一課時(shí)準(zhǔn)備比較充分，重點(diǎn)說說展示提升課。第二節(jié)課主要圍繞本課的重難點(diǎn)展開教學(xué)：通過理解文本，讓孩子明白禮貌待人的意義，并落實(shí)到實(shí)處。在教學(xué)中，我主要采用“先扶后放”，授生以法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)與合作，增加了參與度。整堂課我都在引導(dǎo)學(xué)生讀好書、寫好批注、說好話、做好人。學(xué)生理解文本并不難，抓住人物的動(dòng)作、神態(tài)、語言，揣摩人物特點(diǎn)，便很快明白了故事表明的道理。難得是讓“禮貌”深入孩子的內(nèi)心，深切的感受到禮貌待人的重要。圍繞這一難點(diǎn)，備課時(shí)安排了三個(gè)環(huán)節(jié)：匯報(bào)“我想讀，我想評(píng)，我想說”拓寬學(xué)生自主選擇的空間；聯(lián)系實(shí)際說說身邊的事，并用所學(xué)知識(shí)去解決；交流積累與禮貌有關(guān)的名言、故事，教學(xué)反思《談禮貌》教學(xué)反思》。正如課題中提到的“談”，我這節(jié)課更多的是重視交流，形成對(duì)話，師生、生生之間暢所欲言，發(fā)表觀點(diǎn)，在交流中學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)情感，得到教育?？傮w說來，《談禮貌》這種說理性的.文章，并不如想象中那乏味，課堂上學(xué)生處處透著“活”字。在這課教學(xué)中，我重點(diǎn)完成兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)——（一）初識(shí)議論文。（二）通過理解文本，讓孩子明白禮貌待人的意義，并落實(shí)到行動(dòng)。語文課終究不是思品課，我們只能在語言文字的訓(xùn)練中適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮貌教育。語文課，應(yīng)該更多的是一種交流，一種對(duì)話，是雙向互動(dòng)，師生、生生之間暢所欲言，發(fā)表觀點(diǎn)，在交流中學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)情感，得到教育。因此在教學(xué)中，我始終堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生感悟作者潛詞造句的準(zhǔn)確、傳神，培養(yǎng)學(xué)生理解語言文字的能力，口頭表達(dá)的能力以及在此過程中實(shí)現(xiàn)禮貌教育。以此來深化并踐行主題,促使學(xué)生養(yǎng)成八禮四儀的好習(xí)慣,讓文明禮儀之花開遍學(xué)校。篇15：談禮貌教學(xué)反思**年**月30日，在**小學(xué)基地校上了一節(jié)課，本來與師父商議的事上第二課時(shí)，可是因?yàn)橐恍┰蚺R時(shí)調(diào)整上了第一課時(shí)，對(duì)我來說真是措手不及。兩個(gè)字概況本節(jié)課就是遺憾。首先我的課件沒有來得及修改，目標(biāo)是第二課時(shí)的，而我卻還是讓孩子起來讀了，這是最大的.失誤，一節(jié)課的目標(biāo)在開頭就明確錯(cuò)了。其次，因?yàn)楹⒆記]有任何的課前預(yù)習(xí)，在朗讀這塊給的時(shí)間不夠充足。第三，這是一篇說理性的文章，在表述的時(shí)候沒有很恰當(dāng)?shù)厥褂谜f理性文章語言，第一段是明確提出觀點(diǎn)：禮貌待人，使用禮貌用語，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。這里應(yīng)該是觀點(diǎn)，而不能說是道理。第四.在講到“君子不失色于人，不失口于人”最后應(yīng)該總結(jié)一下意思。第五.在二.三兩個(gè)故事耽誤了太多的時(shí)間，這里不應(yīng)該做太多的討論，孩子能表述、會(huì)講故事就可以了。第六.語言訓(xùn)練：禮貌待人，可以，可以（），還可以（）。出示的太早，難度太大，孩子說不出來，應(yīng)該調(diào)整到最后一個(gè)故事完結(jié)的地方。第七.課堂紀(jì)律不太好，不知道該如何去管理別人的課堂?？傊?，結(jié)束后覺得自身又進(jìn)步了，多一次鍛煉的機(jī)會(huì)就多一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。篇16：《談禮貌》教學(xué)反思XX月14日上午，我上了《談禮貌》的第一.二課時(shí)，現(xiàn)將兩節(jié)課一起進(jìn)行教學(xué)反思。主要有以下幾方面：一.好的方面：1.巧借文本結(jié)構(gòu)，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法。本文的三件事例都是分總結(jié)構(gòu)，都是“故事+總結(jié)句”，這三件事例是從不同角度全面指出學(xué)生該如何正確的禮貌待人。因此，在教學(xué)“問路”時(shí)，我采取了這樣的方法：讀+畫+找+讀。即：讀自然段→畫總結(jié)句→(根據(jù)總結(jié)句中的關(guān)鍵詞)找出故事中表現(xiàn)關(guān)鍵詞的詞句→（借助所畫詞句）有感情讀。然后我讓學(xué)生用同樣的方法自學(xué)“踩裙”、“刮臉”。這樣一系列的教學(xué)，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立解讀文本的能力。2.利用文本，培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力。作為高年級(jí)學(xué)生，應(yīng)該具備較多的學(xué)習(xí)語文的能力，而這些能力的培養(yǎng)又要貫穿于日常教學(xué)中。因此，我在平時(shí)就很重視這方面的教學(xué)。在這兩節(jié)課中，我從這些方面教給學(xué)生學(xué)習(xí)語文的方法：解讀課文總分總的結(jié)構(gòu)、選擇課文中的三件事例、在事例中如何進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫（動(dòng)作、神態(tài)、語言、心理），這些我都在教學(xué)中十分重視的，以培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。2）一讀書就動(dòng)筆。在解讀文本時(shí)，我都要求學(xué)生用不同的符號(hào)畫文中的關(guān)鍵詞句，以此幫助學(xué)生理解課文，幫助學(xué)生有感情地朗讀。讓學(xué)生在書上畫畫關(guān)鍵詞句、寫寫句式置換，寫寫近反義詞。這是我一直都喜歡的一項(xiàng)教學(xué)方法。3.重視新舊知識(shí)的連接。蘇教版課本中有些課文之間有著一定的聯(lián)系，或結(jié)構(gòu)相同，或情感路線相同，或體裁相同?！墩劧Y貌》和《說勤奮》體裁相似，課題也相似。因此，一開始，我將兩篇課文的題材和課題進(jìn)行了比較，既復(fù)習(xí)了舊知，又明確了課文的主題是說理性的課文。二.不足之處：1.應(yīng)該更好的利用文本，回到文本。在教學(xué)第五自然段時(shí)，有這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：“恰當(dāng)”這個(gè)詞能去掉嗎？為什么？怎樣才是“恰當(dāng)?shù)厥褂枚Y貌語言”？學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際說了一些，但都不是很到位，于是我就直接告訴學(xué)生在什么樣的情況下“恰當(dāng)?shù)厥褂枚Y貌語言”。其實(shí)課文中的“刮臉”事例，周總理對(duì)朱師傅說的一番話，不正是對(duì)“恰當(dāng)?shù)厥褂枚Y貌語言”的最好解讀嗎？我應(yīng)該回到課文，讓學(xué)生讀讀周總理的話，這樣理解“恰當(dāng)使用禮貌語言”，既利用了文本，又讓學(xué)習(xí)文本有一個(gè)整體回顧。2.有些教學(xué)環(huán)節(jié)過于急躁。在提問學(xué)生一個(gè)問題后，我沒給學(xué)生足夠的時(shí)間思考，就“迫不及待”地告訴學(xué)生。3.我上的這兩節(jié)課是第一.二課時(shí)。掃清生字讀音，應(yīng)該是一上課在初讀時(shí)完成?？晌覅s在教學(xué)事例“問路”時(shí)，才來強(qiáng)調(diào)“校場(chǎng)”“?！钡囊簟ⅰ半x鐙”“鐙”的音和義。4.細(xì)節(jié)上應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)得更扎實(shí)有效。在學(xué)習(xí)課文第一自然段時(shí)，我進(jìn)行了一定的解讀，學(xué)生的理解也比較到位，但我沒有讓學(xué)生背誦這一段。這一段既是課文的中心段，又對(duì)古訓(xùn)進(jìn)行了清晰地解釋，我應(yīng)該在學(xué)習(xí)后立刻叫學(xué)生試背誦，立刻將所理解的鞏固下來，讓學(xué)生學(xué)得更扎實(shí)有效。5.學(xué)會(huì)“偷懶”。有時(shí)作為教師可以適當(dāng)?shù)貙W(xué)會(huì)偷懶（這是我的指導(dǎo)老師伍校長教的）。例如板書課題之類的。課題中的“貌”，我在書寫中強(qiáng)調(diào)了字型和偏旁。但如果能讓學(xué)生自身上臺(tái)來寫寫或在書上寫寫，效果會(huì)比老師直接告訴學(xué)生更有效。篇17：《談禮貌》教學(xué)反思《談禮貌》這是篇說理性的文章，對(duì)于五年級(jí)的學(xué)生來說，重點(diǎn)應(yīng)該是讓他們通過具體的語言文字的品讀，明白禮貌待人的意義，并落實(shí)到自身的行動(dòng)，另外就是讓他們初識(shí)議論文，初步掌握這類文章的表達(dá)方式。圍繞這兩個(gè)重點(diǎn)，在教學(xué)中，我抓住文中的重點(diǎn)詞句，特別是三個(gè)事例最后揭示的三句道理，再結(jié)合課文中的具體事例和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言文字的感悟能力、理解能力以及口頭表達(dá)的能力，同時(shí)潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。如在第一個(gè)事例中，我重點(diǎn)圍繞“禮到人心暖，無禮討人嫌”這句俗語，讓學(xué)生在反復(fù)讀了這個(gè)故事后，結(jié)合這個(gè)事例來說說對(duì)這句話的理解和感受，從而讓學(xué)生在接受了思想教育的同時(shí)，又提升了學(xué)生圍繞重點(diǎn)句子來整體感悟段落，乃至整體感悟文章的能力。同樣，在教學(xué)第二個(gè)事例時(shí)，我又重點(diǎn)抓住“禮貌待人可以在人與人之間架起理解的橋梁，減少相互間的矛盾”一句中的“理解”這個(gè)詞，結(jié)合女青年的裙子被小男孩踩臟后的例子，讓學(xué)生說說對(duì)“理解”這個(gè)詞的理解，讓學(xué)生說說在這件事中，女青年理解了小男孩的什么以及小男孩為什么能得到女青年的理解，從而使學(xué)生明白女青年不但沒有責(zé)怪小男孩踩臟她的裙子，反而也以禮相待，這是小男孩主動(dòng)地道謙，使用禮貌用語的結(jié)果。但在這課的教學(xué)中，我只想到了整體感悟?qū)W(xué)生今后讀書的重要，卻忽視了細(xì)節(jié)處理，忽視了對(duì)文本的深入研究。這篇文章是一篇說理文，告訴我們“學(xué)會(huì)禮貌待人，恰當(dāng)?shù)厥褂枚Y貌語言，就能使人與人之間的關(guān)系更加和諧，社會(huì)生活更加美好”這樣一個(gè)道理。為了說明這個(gè)道理，課文舉了三個(gè)典型事例。第一個(gè)事例來自小說《說岳全傳》，用牛皋和岳飛問路時(shí)的不同的態(tài)度和語言，說明“禮到人心暖，無禮討人嫌”，第二個(gè)例子來自于生活，用小朋友踩了女青年的長裙主動(dòng)道歉的事，說明“禮貌待人可以在人與人之間架起一座理解的橋梁”；第三個(gè)例子來自一個(gè)偉人小故事，用周總理安慰理發(fā)師的事，說明“文雅、和氣、寬容的語言不但溝通了人們的心靈，而且反映也一個(gè)人的思想情操和文化修養(yǎng)”。這三個(gè)事例的選取非常適合，它們各有側(cè)重，代表著不同時(shí)代、不同階層人對(duì)待禮貌的態(tài)度，有很強(qiáng)的說服力。不但僅是這樣，這三個(gè)事例的選取還分別側(cè)重了這三方面：當(dāng)我們遇到困難時(shí)我們?cè)摬扇∈裁磻B(tài)度、當(dāng)我們有了錯(cuò)時(shí)我們?cè)撛鯓幼?、面?duì)別人的無心之過我們又該如何對(duì)待。而我，盡管教學(xué)中也結(jié)合事例交待了這三方面，但仍缺少一個(gè)整合，缺少一個(gè)歸納，缺少一個(gè)讓學(xué)生立體、縱觀看課文的機(jī)會(huì)。議論文“事例的典型化”在學(xué)生心里沒有留下多少痕跡。在這節(jié)課中，圍繞著三個(gè)事例，我和學(xué)生們對(duì)禮貌談了不少，讓學(xué)生說說有禮貌者怎么有禮貌，沒有禮貌者又是如何沒有禮貌的，以及從他們的故事我們又該怎么做。在教學(xué)中，我抓住文章的.語言特色，通過有感情朗讀讓學(xué)生感性認(rèn)識(shí)“有禮貌”“沒禮貌”，因?yàn)橛懈星榈乩首x是語文課很重要的一個(gè)特點(diǎn)。而且我們也要通過朗讀，把文本語言內(nèi)化為學(xué)生的語言，把書本的言語落實(shí)到言語交際中去，讓學(xué)生在體悟文本的思想的同時(shí)實(shí)現(xiàn)“人文與工具的統(tǒng)一”。但失誤的是，我讓學(xué)生讀了、感悟了描寫人物的語言神態(tài)動(dòng)作的句子，卻沒能抓住人物的語言、神態(tài)之關(guān)鍵詞，讓學(xué)生在這些關(guān)鍵詞的朗讀中、對(duì)比中去品讀，去感悟。名言俗語積累是語文教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它很好地體現(xiàn)了語文的特點(diǎn)，它的好處自不必言說。但這節(jié)課，我設(shè)計(jì)了這一環(huán)節(jié)卻因自身沒把握好時(shí)間而沒能與學(xué)生交流成。小練筆是對(duì)文本的一個(gè)拓展，是學(xué)生思維的延續(xù)。光明白禮貌待人，使用禮貌語言的重要還不夠，我們還得學(xué)著文章的表達(dá)方式，寫一寫生活中的禮貌事件，這不論從對(duì)學(xué)生的習(xí)作能力、思維能力的培養(yǎng)，還是著眼于禮貌教育而言，都是大有裨益的，但同樣因?yàn)樽陨頉]把握好時(shí)間，對(duì)整節(jié)課缺少整體規(guī)劃，課前沒備足課而沒能在課堂上落實(shí)。經(jīng)過這節(jié)課，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了自身的不足。新課程需要的是能有著豐富的知識(shí)、全新的教育理念、積極的教育實(shí)踐的高素質(zhì)教師，作為一名在新課改下的青年教師，我想我們惟有學(xué)習(xí)，惟有鉆研！篇18：《談禮貌》教學(xué)反思我執(zhí)教了《談禮貌》的第一課時(shí)，感受到了語文課應(yīng)該更多的是一種交流，一種對(duì)話，是雙向互動(dòng)，師生、生生之間暢所欲言，發(fā)表觀點(diǎn)，在交流中學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)情感，得到教育。交流的氛圍很重要，民主輕松的課堂氣氛可以激發(fā)學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。我先表揚(yáng)學(xué)生禮貌待人，拉近學(xué)生與我之間的距離。意在創(chuàng)設(shè)與課文相符的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望，使學(xué)生呈現(xiàn)出最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這也為在以后的讀文體會(huì)中做下了鋪墊；再指名學(xué)生舉例說明自身平常有哪些禮貌行為？還指導(dǎo)學(xué)生回憶讀了這篇課文，你想起了哪篇與此相類似的文章。1）這類“談”“說”“論”的文章有鮮明的觀點(diǎn)，例如《說勤奮》，作者在開頭說：古今中外所有成功者手中的鮮花都是他們用心血和汗水澆灌出來的。在結(jié)尾有說：要想有所作為，就要一生勤奮。2）為了證明自身的觀點(diǎn)正確，作者往往會(huì)舉例、引用名言論證，以便以理服人?！墩f勤奮》作者用司馬光和童第周兩個(gè)人的事例，還借用華羅庚的名言論證自身的觀點(diǎn)；然后讓學(xué)生默讀課文。1）找找課文《談禮貌》作者的觀點(diǎn)是什么？2）作者用哪幾個(gè)事例來證明自身的觀點(diǎn)的？學(xué)生循著剛才復(fù)習(xí)的舊知，很快找到了解決新問題的橋梁，交流時(shí)，我發(fā)現(xiàn)差不多每個(gè)學(xué)生都掌握了本文的提綱。有了這樣的認(rèn)識(shí)后，我再引導(dǎo)學(xué)生抓住文中的重點(diǎn)詞句，結(jié)合課文中的具體事例和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，去論證、辯駁作者的觀點(diǎn)。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)不但鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力，同時(shí)也告訴學(xué)生“學(xué)會(huì)