部編版九年級上冊語文第八課《論教養(yǎng)》教案及知識點

本文格式為Word版，下載可任意編輯——部編版九年級上冊語文第八課《論教養(yǎng)》教案及知識點【#教案#導(dǎo)語】《論教養(yǎng)》一文通過列舉眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，深入淺出地探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，啟發(fā)我們斟酌教養(yǎng)的真諦，自覺做一個有教養(yǎng)的人。以下是《無憂考網(wǎng)》為大家用心整理的內(nèi)容，接待大家閱讀。

1.部編版九年級上冊語文第八課《論教養(yǎng)》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

學(xué)識與技能

1.積累詞語，讀準(zhǔn)字音，記清字形，理解重點詞語的意思。

2.理解觀點和支撐觀點的材料之間、中心論點和分論點之間的關(guān)系。

3.培養(yǎng)獨立閱讀、專心探究、積極議論的才能。

過程與方法

1.在快速高效的默讀中，把握文章的布局，理解文章的思路，了解探討文中常用的道理論證、舉例論證的方法。

2.體會本文語言嚴(yán)謹(jǐn)平和的特點。

情感態(tài)度與價值觀

熟悉創(chuàng)造性思維在實際生活中的重大意義，激勵學(xué)生爭做一個具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的人。

【教學(xué)重難點】

1.掌管本文緊扣中心逐層開展論述的論證思路以及運用事實論證的方法。

2.理解觀點和支撐觀點的材料之間的關(guān)系。

3.理解“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用學(xué)識”這一句話的含意。

4.品評設(shè)問句的表達效果。

【教學(xué)工具】

教學(xué)PPT，朗讀音頻

【教學(xué)方法】

1.情境教學(xué)法。

2.互動探究法。

【教學(xué)課時】

2課時

【教學(xué)過程】

第一課時

一、趣味導(dǎo)入

同學(xué)們，一張白紙有四個角，假使你把它剪掉一個，它還有幾個角?（3個、5個……這取決于剪的方法，可能是沿對角線剪，可能是只剪一個小角，也可能是彎曲著一個角剪……）可見，生活中事物的正確答案不止一個，正如蘇東坡的詩句所云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近上下各不同?！泵恳环N事物從不同的角度去查看、斟酌，結(jié)論也各不一致，這就需要我們具有創(chuàng)造性思維。今天我們一起來學(xué)習(xí)一篇陳述這個道理的課文――《談創(chuàng)造性思維》。

二、學(xué)識卡片

1.檔案

羅迦?費?因格，1948年生，美國實業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家。發(fā)表過《踢醒沉睡之心》《當(dāng)頭棒喝》等著作。

“真正喜悅的人們是兒童和富有創(chuàng)造性的那一片面人”是他的名言。

2.背景鏈接

本文選自《中外母語教材選粹》（江蘇教導(dǎo)出版社2000年版）。

大量人在生活、學(xué)習(xí)的過程中，受傳統(tǒng)思想的束縛，輕易形成固定的思維模式，學(xué)識學(xué)得對比死，不擅長活用，不會跳出圈外去斟酌問題。另外，生活中還有一些人認(rèn)為搞研發(fā)創(chuàng)造都是天才人物的事，與自己無緣，不相信自己也能研發(fā)創(chuàng)造，導(dǎo)致創(chuàng)造性被自我壓制，最終流失。本文正是針對這種處境而寫的。

其次課時

一、初步感知

1.文題探討

“談創(chuàng)造性思維”，既是文章的標(biāo)題，又是論述的對象。

2.分層解讀

第一片面（第1～3段）：提出“生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣”（即事物的正確答案不止一個）的觀點，強調(diào)“不得志于一個答案，不放棄探求”的重要性。

其次片面（第4～12段）：提出“尋求其次種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維”的見解；論述創(chuàng)造性思維所必需的要素；指出了富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的識別。

第三片面（第13段）：得出結(jié)論：“任何人都擁有創(chuàng)造力”，只要具有淵博的學(xué)識，有探求新事物的態(tài)度和意識，有持之以恒的毅力，就是富有創(chuàng)造性的人。

二、深層領(lǐng)悟

1.文中說：“區(qū)分是否擁有創(chuàng)造力的人，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細小的想法?！睘槭裁催@樣說?

從社會進展可以看出，偉人們天才般的創(chuàng)造，往往是從細小的想法開頭的：牛頓創(chuàng)立萬有引力學(xué)說，是從斟酌蘋果落地開頭的；瓦特革新蒸汽機，是從查看壺里的開水頂著壺蓋開頭的；法國大數(shù)學(xué)家潘嘉頓在數(shù)學(xué)上取得的成就，大半是從“無意中得出來的細小的想法”開頭的。一開頭就有大想法的也有，但對比少見。小想法逐漸進展成大創(chuàng)造，這貌似是一條規(guī)律。

2.為什么要確立事物的正確答案不止一個的思維方式?是運用怎樣的論證方法來表明這一道理的?文章還運用了什么論證方法?

（1）由于只有熟悉到事物的正確答案不止一個，不得志于一個答案，不放棄探求，我們才能有所察覺，有所創(chuàng)造，有所進步。

（2）運用了正反比較的論證方法闡述這一道理。先從反面說“假設(shè)你認(rèn)為正確答案只有一個的話，當(dāng)你找到某個答案以后，就會止步不前”；再從正面說“不得志于一個答案，不放棄探求，這一點分外重要”。正反比較，使說理全面而透徹，鞏固了壓服力。

（3）舉例論證，如在論述產(chǎn)生創(chuàng)造性思維務(wù)必具備哪些要素時，列舉了古登堡研發(fā)印刷機、排版術(shù)的事例以及羅蘭8226;布歇內(nèi)爾研發(fā)交互式的乒乓球電子嬉戲的事例。事例典型，有代表性，概括確鑿地表明了事理。

引用論證，如第10段，就引用了某心理學(xué)專家小組的研究結(jié)論。

【終止語】

本文由一道選擇題入手，闡述了什么是創(chuàng)造性思維以及怎樣才能使自己成為一個有創(chuàng)造性的人，號召人們堅信自己的創(chuàng)造力，努力保持奇怪心，不斷探求，成為富有創(chuàng)造性的人。

【板書設(shè)計】

談創(chuàng)造性思維

提出問題：不得志于一個答案，不放棄探求，這一點分外重要

分析問題：創(chuàng)造性思維所必需的要素，擁有創(chuàng)造力的主要根據(jù)

解決問題：做一個富有創(chuàng)造性的人的關(guān)鍵所在，層層深入

2.部編版九年級上冊語文第八課《論教養(yǎng)》學(xué)識點

一、相關(guān)資料

1928年，利哈喬夫因在一次學(xué)生組織的研討會上質(zhì)疑了蘇聯(lián)政府簡化俄語字母表的改革，被關(guān)人集中營。四年的集中營生活，利哈喬夫開頭了他的學(xué)術(shù)生涯，他在那里搜集民俗材料，調(diào)查囚犯的黑話，他的第一部著作就寫于獄中，題為《罪犯的紙牌嬉戲》。他研究古羅斯文化，是蘇聯(lián)古羅斯文化研究的泰山北斗。作為文化大師，他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀(jì)俄羅斯的學(xué)識象征。

二、問題解疑

1.從文題中你得到哪些信息？

此題運用探討文標(biāo)題作用分析法?！罢摗?，“論說，探討”，說明了文章的體裁是探討文；“教養(yǎng)”是“論”的內(nèi)容，是指一般文化和品德的修養(yǎng)，是社會影響、家庭教導(dǎo)、學(xué)校教導(dǎo)、個人修養(yǎng)的結(jié)果。文題說明了文章的體裁和主要內(nèi)容。

2.文章第①自然段有什么作用？

此題運用開頭段（句）作用分析法。開門見山，引入論題，指出良好的教養(yǎng)的三個來源――家庭、學(xué)校和自身。

3.第③自然段中，說“我不敢貿(mào)然供給有關(guān)教養(yǎng)的‘處方’”，又說“倒是容許就某些想法跟讀者交換觀法”，是否沖突？你是如何理解的？

不沖突?！安桓屹Q(mào)然”是謙遜、精心的表現(xiàn)；“容許交換觀法”是的懇切態(tài)度。這樣說，既表現(xiàn)了他謙遜精心的文風(fēng)，又在情感上拉近了與讀者的距離，易引起讀者的共鳴。

4.認(rèn)為教養(yǎng)首先表達在家里對此，你怎么看？

同意的觀點。假使一個人在家里對自己的父母、兄弟姐妹的所作所為都缺乏教養(yǎng)的話，很難相信他能在其他地方做出有教養(yǎng)的舉動。所以，的觀點是正確的。

5.先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？

“無教養(yǎng)”的行為，是人人痛恨和鄙視的，“有教養(yǎng)”的行為是大家敬仰和贊揚的。在文中先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，是為了引起讀者的重視和斟酌，起強調(diào)和突出的作用。這樣的寫作依次，使的觀點更突出、更鮮明。

6.由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”，二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？

“風(fēng)度”指人的言談舉止和儀態(tài)。有教養(yǎng)的人，確定有風(fēng)度；有風(fēng)度的人不確定有教養(yǎng)?！帮L(fēng)度”是“教養(yǎng)”的一種外在表現(xiàn)形式。

7.14段第一句中的“可能”一詞，能否去掉？為什么？

此題運用探討文限制性詞語能否刪除分析法。不能去掉。“可能”表揣測，表達了語言的嚴(yán)密性和切實性。去掉后就成了“優(yōu)雅風(fēng)度是外在的”，過于武斷，與事實不符。所以，不能去掉。

8.由此可以看出，“優(yōu)雅”與“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系？

“優(yōu)雅”是“有教養(yǎng)”最重要的表現(xiàn)形式，是判斷一個人“教養(yǎng)”水平上下的重要因素。一個人的教養(yǎng)水平越高，行為舉止越優(yōu)雅，反之亦然。

9.文章的結(jié)尾有什么作用？

緊扣文題，結(jié)尾畫龍點睛，指出做到優(yōu)雅風(fēng)度的概括方法。

3.部編版九年級上冊語文第八課《論教養(yǎng)》學(xué)識點

一、介紹

德米特里?利哈喬夫（1906－1999），是20世前蘇聯(lián)的學(xué)識分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷液突浇袒顒蛹摇Ｋ谑ケ说帽?，目睹了十月革命?7歲時進大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語言學(xué)。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。加入過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946－1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院（現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院）院士。1986年，他開頭重新探索基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀(jì)俄羅斯的學(xué)識象征。

二、根基字詞

貿(mào)然（mào）大發(fā)雷霆（tín?潰?恕我直言（shù）恪守（kè）自持（chí）

矯揉造作（jiǎo）箴言（zhēn）絮絮叨叨（xù）疲憊不堪（kān）教養(yǎng)（hán）

自吹自擂（léi）許諾（nuò）攝?。╦í）扭捏（nie）嚼東西（jiáo）難堪（?括?n）

三、重點詞語

貿(mào)然：輕率的樣子。指遇事不經(jīng)深思熟慮，隨意就抉擇做法。

典范：被認(rèn)為是值得仿效的人或物在某方面的表現(xiàn)和根本特征是最正規(guī)，符合模范的。

彬彬有禮：形容高雅、有禮貌的樣子。

彬彬：原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼樱笮稳莞哐拧?/p>

漠不關(guān)切：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)切。

漠：冷淡。

隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑；欲，想要。

一意孤行：指不采納別人的警告，頑固地按照自己的主觀想法去做。

賢達：有才能、德行和聲望的人。

自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂，打鼓。

恪守：嚴(yán)格遵守。

自持：操縱自己的欲望或心緒。

矯揉造作：形容過分做作、極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。

附庸風(fēng)雅：為了點綴門面交結(jié)文人，加入有關(guān)的文化活動。

教養(yǎng)：能操縱心緒的功夫。

輕而易舉：形容事情輕易做，不吃力氣。

絮絮叨叨：形容說話??嗦，嘮叨。

徒有其表：空有其外表，不實在。

隨機應(yīng)變：隨著處境的變化生動機動地應(yīng)付。機，時機，形勢。