第十課 遼宋夏金元的統(tǒng)治 課件-2020-2021學(xué)年統(tǒng)編版（2019）高一必修中外歷史綱要上

導(dǎo)入新課材料一

（從唐朝中期到元朝）的六百年孕育并實(shí)現(xiàn)了“中華”從“小中國”變型為“大中國”的“一次漂亮的轉(zhuǎn)身”。此種“變身”初見端倪于契丹建立的遼王朝，而一個(gè)完全不一樣的“中華的框架是在13到14世紀(jì)的蒙古時(shí)代一下子擴(kuò)大起來的”；正是這樣一個(gè)嶄新的建國框架，才真正把中華引上了“通向‘多民族之巨大中國’的道路”。

——杉山正明：《疾馳的草原征服者》問：在從“小中國”到“大中國”的轉(zhuǎn)變中，都有哪些政權(quán)？五代十國、遼、宋、夏、金、元第10課“大中國的興起

——遼夏金元的統(tǒng)治學(xué)習(xí)目標(biāo)課標(biāo)要求通過了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用。1.通過梳理遼夏金元諸政權(quán)的建立，幫助學(xué)生樹立時(shí)空觀念。2.通過解讀教材，史料分析，學(xué)習(xí)遼夏金元諸政權(quán)的制度建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證和歷史解釋能力素養(yǎng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用。【課程標(biāo)準(zhǔn)、重點(diǎn)難點(diǎn)】目錄CONTENTS壹多元而治——遼，西夏，金的統(tǒng)治貳多元一體——夷夏同根叁多元一統(tǒng)——元朝統(tǒng)一916年遼960年北宋1125年1038年西夏金1115年1127年南宋1206年蒙古1227年1234年1271年1279年元1368年材料二：契丹……官分南、北，以國制治契丹，以漢制待漢人……北面治宮帳、部族、屬國之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣?！哆|史》卷四五《百官志》胡人之官，領(lǐng)番中職事者皆胡服，謂之契丹官，樞密、宰臣則曰北樞密、北宰相。領(lǐng)燕中職事者，雖胡人亦漢服，謂之漢官，執(zhí)政者則曰南宰相、南樞密。——［宋］余靖《武溪集》卷17《契丹官儀》材料四：猛安（十謀克為一猛安），從四品，掌修理軍務(wù)，訓(xùn)練武藝、勸課農(nóng)桑，余同防御。諸謀克（三百戶一謀克），從五品，掌撫輯軍戶、訓(xùn)練武藝。惟不管常平倉，余同縣令。——《金史·百官志》材料三：西夏官曰中書，曰樞密，曰三司，曰開封府，曰農(nóng)田司......自中書令，宰相、樞使、大夫、太尉，皆命蕃漢人為之?！端问?夏國傳》通過以上材料并結(jié)合所學(xué)分析遼夏金統(tǒng)治的特點(diǎn)特點(diǎn)：制度因俗而治、蕃漢分治。農(nóng)耕畜牧兼具。材料五：（宋神宗說）“二虜之勢(shì)所以難制者,有城國,有行國。古之夷狄,能行而已,今兼中國之所有矣,比之漢唐,最為強(qiáng)盛?！薄舅巍客鯐ァ兜郎角逶挕芬?、多元而治——遼，西夏，金的統(tǒng)治

材料六：

遼百多年中，北部沒有發(fā)生太大的民族糾紛。在南部以漢族為主的農(nóng)業(yè)地區(qū)，大量吸收漢族地主階級(jí)知識(shí)分子參政，并仍然按照原有的封建生產(chǎn)方式進(jìn)行生產(chǎn)，使廣大漢族農(nóng)民過著農(nóng)耕生活，社會(huì)生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展，因而緩和了階級(jí)矛盾和民族矛盾，穩(wěn)定了契丹的統(tǒng)治。

---摘編自冉守祖《略論遼朝“因俗而治”的民族政策》材料七：（猛安謀克）“與漢人錯(cuò)居……農(nóng)作時(shí)令相助濟(jì),此亦勸相（勉勵(lì)）之道也。”—《金史》世宗問公:“朕讀《貞觀政要》,見魏征忠諫,恨不能與之同時(shí)?！惫涎栽?”愿陛下懲艾前弊,開忠諫之路,以同下情,則天下幸甚!”——《故金尚書右丞耶律公神道碑》承世宗治平日久，宇內(nèi)小康，乃正禮樂，修刑法，定官制，典章文物粲然成一代治規(guī)?！督鹗贰ふ伦诩o(jì)》不數(shù)年間,倉庫充實(shí),民物殷富,四夷賓服,以致大定三十年之太平?！薄ń穑┶w秉文《淦水集》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)評(píng)價(jià)遼夏金統(tǒng)治。1.既吸收借鑒了中原王朝的統(tǒng)治制度；又保留了本民族的特色；形成了二元統(tǒng)治結(jié)構(gòu)；2.緩和了民族矛盾；鞏固了少數(shù)民族的統(tǒng)治；3.推動(dòng)了少數(shù)民族的封建化（漢化）；4.加快了民族交融；5.對(duì)后世的政治制度產(chǎn)生重要影響（因俗而治的理念為后世所沿用）；豐富了中華民族多元一體的歷史內(nèi)涵。落后民族征服先進(jìn)民族，最終被先進(jìn)民族的先進(jìn)文明征服?！R克思宋夏不到10年長時(shí)段的并存

基本保持和平

戰(zhàn)爭時(shí)間？遼209年夏189年金119年宋遼歷時(shí)25年宋金歷時(shí)16年政權(quán)時(shí)間？

時(shí)間背后的信息70多年的征服，草原騎士用奔騰的戰(zhàn)馬丈量出地跨歐亞的超大疆域【大元】出自《易經(jīng)》“大哉乾元”，是對(duì)無始無終無邊無際的浩大的宇宙的贊嘆。表現(xiàn)了元統(tǒng)治者欲一統(tǒng)天下的志向。

二、多元一統(tǒng)——元朝統(tǒng)一”遼國的皇族金國的貴族蒙元的謀士耶律鑄（第十代）耶律家族民族：融合與分化并舉疆域：統(tǒng)合與創(chuàng)新并舉元朝的統(tǒng)治

行省統(tǒng)郡縣,鎮(zhèn)邊鄙,與都?。ㄖ袝。楸砝铩允」伲ㄖ袝」賳T）出領(lǐng)其事……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國重事,無不領(lǐng)之。

——《元史.百官志》

決大獄質(zhì)疑事皆中書報(bào)可而后行。

——【元】許有壬《至正集》

行省制度：地方行政管理的創(chuàng)舉以蒙古人充各路達(dá)魯花赤（掌?。?漢人充總管,回回充同知,永為定制?！对?世祖紀(jì)三》范圍大！身份高！職權(quán)廣！會(huì)不會(huì)重蹈唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)覆轍？犬牙交錯(cuò)大而難獨(dú)印章控制大而難獨(dú)派出機(jī)構(gòu)大而難獨(dú)中央集權(quán)與地方分權(quán)的結(jié)合點(diǎn)地方大而難獨(dú)---中央有效控制

材料八：元朝政府對(duì)投靠蒙古統(tǒng)治者的漢族地主，如真定董氏、易州張氏、大興史氏、陽城鄭氏等，都很器重。元世祖就曾親昵地稱呼董文炳為董大哥，后來成宗也稱呼董文炳的二兒子為董二哥。對(duì)其他各族的上層也都采取籠絡(luò)的手段。成吉思汗對(duì)契丹貴族耶律楚材非常倚重，曾經(jīng)對(duì)窩闊臺(tái)說：“此人天賜我家，爾后軍國庶政當(dāng)悉委之。”按民族等級(jí)規(guī)定，只有蒙古人才能擔(dān)任達(dá)魯花赤，而實(shí)際上畏兀爾的世家子弟們?nèi)芜_(dá)魯花赤的不少。任命喇嘛首領(lǐng)八思巴等為“國師”。大理段氏的子孫如信苴日等，也都享受特殊的優(yōu)待。

——摘編自朱紹侯、張海鵬、齊濤：《中國古代史》下冊(cè)概括指出材料中反映的元朝民族政策。元朝社會(huì)的主要矛盾是民族矛盾嗎？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行闡述?；\絡(luò)各民族上層分子不是，階級(jí)矛盾仍是元朝社會(huì)的主要矛盾。理由：元朝政府的歧視和分化政策主要針對(duì)各民族下層民眾，對(duì)于各民族的上層，仍然采取籠絡(luò)政策。元朝對(duì)邊疆的成功統(tǒng)治元朝不僅版圖遼闊，而且對(duì)邊疆地區(qū)實(shí)施了長時(shí)間和比較穩(wěn)定的統(tǒng)治，這是前代大一統(tǒng)王朝沒有做到的?！对贰さ乜偫碇尽房偨Y(jié)道：“蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻（jimi)之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地。”漢唐王朝疆域遼闊，對(duì)內(nèi)陸邊疆地區(qū)往往是通過冊(cè)封和朝貢實(shí)施控制，很不穩(wěn)定。元朝的遼闊疆域則與王朝統(tǒng)治相始終，邊疆管理也更多地呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨向。結(jié)合所學(xué)（元鞏固統(tǒng)治的措施）分析其影響。1、元朝的建立結(jié)束了五代十國以來長達(dá)360余年政權(quán)分立、割據(jù)局面，出現(xiàn)了空前的統(tǒng)一。為加強(qiáng)中央集權(quán)，元朝在中央設(shè)中書省總理全國行政事務(wù)，在地方設(shè)行中書省統(tǒng)管地方軍事、行政、財(cái)政事務(wù)。行省制度是元朝的創(chuàng)舉，是對(duì)秦漢以來郡縣制的發(fā)展，對(duì)后世行政區(qū)劃影響很大。2、邊疆管理也更多地呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨向，鞏固了統(tǒng)一的多民族國家。3、元朝的民族政策使域內(nèi)各民族、各地區(qū)之間的矛盾加劇，社會(huì)動(dòng)蕩；使游牧文明和農(nóng)耕文明互相碰撞，互相吸收，促進(jìn)了中華民族的融合過程。從炎黃初祖到華夏認(rèn)同鑄就了秦漢統(tǒng)一多民族國家雛形;魏晉南北朝的民族交融成就了隋唐統(tǒng)一多民族國家風(fēng)骨;遼夏金多民族政權(quán)并立與互動(dòng)造就了多元一體乾元?dú)庀?。沒有這段多民族歷史的崢嶸歲月何來明清中國版圖奠定？雍正:中國之一統(tǒng)始于秦,塞外之一統(tǒng)始于元,而極盛于我朝。姚大力:合“中國”（內(nèi)地）與“塞外之一統(tǒng)”兩者為一體的國家建構(gòu)模式......始于遼,承襲于金,定性于元。葛劍雄：元朝之前分裂時(shí)間多于統(tǒng)一時(shí)間，元朝以后則基本上是統(tǒng)一的。假如，換一個(gè)視角從世界歷史的大空間看三、多元一體——夷夏同根材料十：遼人自稱炎黃子孫，稱自己為“中國”，同時(shí)也稱宋朝為“中國”。金人進(jìn)入中原以后，即援引“中原即中國”、“懂禮即中國”等漢儒學(xué)說和理論，自稱中國，金人并沒有將宋人排除于中國之外，宋也有承認(rèn)金人占據(jù)的中原地區(qū)是中國，并引申金朝為中國?！w永春《“中國多元一體”與遼金史研究》材料十一：元朝實(shí)現(xiàn)了全中國的統(tǒng)一，“中國”一詞的地域意義突破九州而演變?yōu)槭恍惺?，人民意義突破漢人而演變?yōu)闈h、蒙、色目等眾多民族，其文化意義演變?yōu)檗r(nóng)耕文化和草原文化兼有。而其最重大的變化，乃是“中國”主權(quán)行使，可以是漢族政權(quán)，也可以是少數(shù)民族和漢人的聯(lián)合政權(quán)。元朝同時(shí)承認(rèn)了遼、宋、金“各與正統(tǒng)”的地位?！幾院沃净ⅰ丁爸袊^”在元代的轉(zhuǎn)換》等依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，如何理解遼、金、元所說的“中國”觀念？“中國”觀念：這一時(shí)期各少數(shù)民族和漢族共同認(rèn)同的理念，是政治、地理、文化、民族等元素共同的集合，體現(xiàn)出多元一體，夷夏同根的特征，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。政權(quán)民族建立時(shí)間首領(lǐng)都城制度建設(shè)貢獻(xiàn)契丹（遼）西夏金朝元朝契丹族黨項(xiàng)族女真族蒙古族916年1038