2021-2022學(xué)年山東省臨沂市仲村中學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析

2021-2022學(xué)年山東省臨沂市仲村中學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.2011年9月19日，“雜交水稻之父”袁隆平指導(dǎo)超級(jí)稻第三期目標(biāo)畝產(chǎn)900公斤高產(chǎn)攻關(guān)獲得成功。農(nóng)業(yè)部專家組按照嚴(yán)格的測(cè)產(chǎn)驗(yàn)收規(guī)程，測(cè)得試驗(yàn)田平均畝產(chǎn)達(dá)到926.6公斤。材料體現(xiàn)了①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性

②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力

③實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性

④人能夠調(diào)整雜交水稻生長(zhǎng)發(fā)育的規(guī)律A．①②

B．③④

C．②③

D．①③參考答案：D2.當(dāng)前，黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、黨的建設(shè)狀況、黨員隊(duì)伍素質(zhì)總體上同黨肩負(fù)的歷史使命是適應(yīng)的。同時(shí)，黨內(nèi)也存在不少不適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)要求、不符合黨的性質(zhì)和宗旨的問(wèn)題。解決“不適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)要求、不符合黨的性質(zhì)和宗旨的問(wèn)題”，必須（

）A．堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法、公平司法 B．重新恢復(fù)我黨的性質(zhì)C．必須加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨D．完善我國(guó)的監(jiān)督體系，讓人民群眾直接行使國(guó)家權(quán)力參考答案：C3.2016年10月24日，黨的十八屆六中全會(huì)提出，重拳治理大氣霧霾。今年化學(xué)需氧量、氨氨排放量要分別下降2%，二氧化硫、氮氧化物排放量分別下降3%，重點(diǎn)地區(qū)細(xì)顆粒物(PM2.5)濃度繼續(xù)下降。鼓勵(lì)秸稈資源化利用，減少直接焚燒，全面推廣車用燃油國(guó)五標(biāo)準(zhǔn)，淘汰黃標(biāo)車和老舊車380萬(wàn)輛。治理大氣霧霾，從哲學(xué)角度，我們①應(yīng)發(fā)揮關(guān)鍵部分對(duì)整體的決定作用，將個(gè)人層面做好，就能推動(dòng)國(guó)家與社會(huì)建設(shè)②應(yīng)堅(jiān)持發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，只要樹立信心，就能消除前進(jìn)道路上的困難③應(yīng)堅(jiān)持發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，呼喚莫若實(shí)干，心動(dòng)不如行動(dòng)，從點(diǎn)滴小事做起④應(yīng)堅(jiān)持矛盾是同一性與斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一，既要提高思想認(rèn)識(shí)，又要注重實(shí)際行動(dòng)A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：B此題考查量變和質(zhì)變的關(guān)系、矛盾的基本屬性。材料中強(qiáng)調(diào)了治理霧霾效果顯著，“今年化學(xué)需氧量、氨氨排放量要分別下降2%，二氧化硫、氮氧化物排放量分別下降3%，重點(diǎn)地區(qū)細(xì)顆粒物(PM2.5)濃度繼續(xù)下降”，這是因?yàn)榘l(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，呼喚莫若實(shí)干，心動(dòng)不如行動(dòng)，從點(diǎn)滴小事做起，應(yīng)堅(jiān)持矛盾是同一性與斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一，既要提高思想認(rèn)識(shí)，又要注重實(shí)際行動(dòng)，③④正確；①不選，因?yàn)樵谝欢l件下關(guān)鍵部分的功能和狀態(tài)對(duì)整體的功能狀態(tài)起決定作用；②過(guò)于絕對(duì)化，不選。故選B?！军c(diǎn)晴」正確理解發(fā)展與量變、質(zhì)變的關(guān)系（1）量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開始的，并不斷地經(jīng)過(guò)“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。（2）從事物發(fā)展的全過(guò)程來(lái)看，質(zhì)變更為重要。對(duì)于事物的發(fā)展而言，只有通過(guò)質(zhì)變才有發(fā)展，如果僅停留在量變階段，仍然不叫發(fā)展。但并不是說(shuō)量變就不重要了，沒有量的長(zhǎng)期積累，是不會(huì)有質(zhì)變的產(chǎn)生的，所以必須重視量的積累.在量變達(dá)到一定程度時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。（3）質(zhì)變不等同于發(fā)展。因?yàn)椋l(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。質(zhì)變作為事物根本性質(zhì)的變化，包含兩種情形：一是事物發(fā)展的前進(jìn)性、上升性的根本變化；另一種是倒退性的根本變化。發(fā)展屬于第一種質(zhì)變。不能把任何質(zhì)變都看成是發(fā)展。4.2011年1月29日發(fā)布的《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于加快水利改革發(fā)展的決定》，是新世紀(jì)以來(lái)中央關(guān)注“三農(nóng)”的第八個(gè)“一號(hào)文件”，也是新中國(guó)成立62年來(lái)中央文件首次對(duì)水利工作進(jìn)行全面部署?！稕Q定》提出,將大幅增加農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入，尤其將水利基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)放在重要位置，未來(lái)10年的水利投資將達(dá)到4萬(wàn)億元。這體現(xiàn)了政府切實(shí)履行①經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的職能

②市場(chǎng)監(jiān)管的職能

③保障人民民主的職能

④公共服務(wù)的職能A．①③

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：C略5.人們?cè)诮?jīng)過(guò)了一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展的道路，使落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀成為人們的自覺行動(dòng)。這主要體現(xiàn)了A.人們改造世界的水平取決于主觀認(rèn)識(shí)

B.思維方法在認(rèn)識(shí)和改造世界中起決定作用C.真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

D.沒有哲學(xué)智慧，就沒有人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)參考答案：C6.從2009年12月到2010年5月底，國(guó)家在全國(guó)范圍內(nèi)聯(lián)合開展深入整治互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體淫穢色情及低俗信息專項(xiàng)行動(dòng)。國(guó)家開展此活動(dòng)的依據(jù)是A.文化會(huì)決定經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展

B.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有反作用C.文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展

D.文化具有相對(duì)獨(dú)立性參考答案：B7.中國(guó)網(wǎng)載文指出，悠久的文化傳統(tǒng)必須經(jīng)過(guò)“現(xiàn)實(shí)”的途徑，進(jìn)行創(chuàng)新、轉(zhuǎn)化，刁能成為“軟實(shí)力”。這說(shuō)明

A.不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新

B.體現(xiàn)時(shí)代梢神是文化創(chuàng)新的重要追求

C.文化創(chuàng)新必須著眼于文化繼承

D.不同民族文化之間需要交流、借鑒和融合參考答案：B悠久的文化傳統(tǒng)必須經(jīng)過(guò)“現(xiàn)實(shí)”的途徑，進(jìn)行創(chuàng)新、轉(zhuǎn)化，刁能成為“軟實(shí)力”。主要體現(xiàn)繼承傳統(tǒng)文化要體現(xiàn)時(shí)代精神，才能轉(zhuǎn)化為“軟實(shí)力”，體現(xiàn)時(shí)代梢神是文化創(chuàng)新的重要追求。選B。8.中國(guó)古人在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中創(chuàng)造了許多充滿哲學(xué)智慧的寓言故事，如“白馬非馬”、“田忌賽馬”、“鄭人買履”、“刻舟求劍”、“守株待兔”等。這些寓言故事的產(chǎn)生表明哲學(xué)的智慧

A．產(chǎn)生于寓言故事

B．產(chǎn)生于哲學(xué)家充滿智慧的頭腦

C．源于古典文獻(xiàn)的流傳

D．源于對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考

參考答案：D9.在長(zhǎng)期使用漢字的過(guò)程中，中華民族發(fā)明了造紙術(shù)、活字印刷術(shù)。這兩項(xiàng)重大發(fā)明既使歷史悠久、博大精深的中華文化得到廣泛傳承，又使其得到交流，并向世界傳播。中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)能夠發(fā)揮如此大的作用，說(shuō)明中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)

(

)

A．是我國(guó)文明程度的重要標(biāo)志

B．是中國(guó)人民勤勞智慧的結(jié)晶

C．注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性特點(diǎn)

D．長(zhǎng)期處在世界前列參考答案：C10.哲學(xué)的性質(zhì)注定了它必須做“在黃昏中起飛的貓頭鷹”，也就是“事后諸葛亮”；但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，成為“高鳴報(bào)曉的雄雞”，也就是“事前諸葛亮”。據(jù)此回答24—25題。24.學(xué)要成為“高鳴報(bào)曉的雄雞”，先得老老實(shí)實(shí)地做好“在黃昏中起飛的貓頭鷹”。為此，它必須()①正確地反映時(shí)代的任務(wù)和要求②牢牢地把握時(shí)代的脈搏③正確地總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果④反映一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治A.①③

B.②④

C.①②③

D.①②③④25.代呼喚“高鳴報(bào)曉的雄雞”，社會(huì)更需要“高鳴報(bào)曉的雄雞”，這是因?yàn)樗梢?)①通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的全盤批判，更新人的觀念，解放人的思想②預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)③直接轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量④推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)變革A.②

B.②④

C.①②③

D.②③④參考答案：24-25CB11.2008年7月我國(guó)曾對(duì)15個(gè)副省級(jí)城市的公共環(huán)境、公共秩序、公益行動(dòng)等文明指數(shù)進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果公布后，促進(jìn)了社會(huì)文明建設(shè)。這說(shuō)明的哲學(xué)原理是

（

）A.物質(zhì)決定于意識(shí)

B.城市文明建設(shè)要突出地方特色C.意識(shí)反作用于物質(zhì) D.意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映參考答案：C12.隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成癮日益嚴(yán)重。近來(lái)，網(wǎng)絡(luò)成癮被列入“精神行為障礙”，這引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。有網(wǎng)癮的學(xué)生認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)中有現(xiàn)實(shí)生活中所沒有的樂趣，“難道愛上網(wǎng)就是有精神?。俊倍议L(zhǎng)則說(shuō)這“太好了”。有關(guān)專家指出，從行為學(xué)上界定網(wǎng)癮很有必要，但應(yīng)把“精神行為障礙”同“精神病”區(qū)分開來(lái)。這說(shuō)明()①人們對(duì)客觀事物的反映受利益立足點(diǎn)和知識(shí)構(gòu)成等因素的影響

②認(rèn)識(shí)應(yīng)隨實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化

③矛盾的特殊性包含在普遍性之中

④人們對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)難有定論A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：A13.2012年4月，某地干洗店店主全家不幸罹難，店主姐夫含淚通知顧客前來(lái)取衣退卡還錢，被人們譽(yù)為“信義姐夫”。他的行為感動(dòng)了許多市民，欠賬的顧客也趕來(lái)還錢，商戶們還自發(fā)掛出了“崇尚誠(chéng)信，傳遞溫暖”的橫幅。這件事情表明誠(chéng)信A．具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)

B．是中華民族傳統(tǒng)文化的精華C．能夠引領(lǐng)社會(huì)主義良好風(fēng)尚建設(shè)

D．是社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)參考答案：C14.為了支持小型微利企業(yè)發(fā)展，財(cái)政部、國(guó)家稅務(wù)總局日前聯(lián)合發(fā)布通知，對(duì)它們實(shí)行所得稅優(yōu)惠政策，明確自2012年1月1日起小型微利企業(yè)按20%稅率繳納企業(yè)所得稅。這一政策調(diào)整表明，稅收具有A．隨意性

B．無(wú)償性

C．固定性

D．強(qiáng)制性參考答案：C15.真理，沒有不被懷疑和突破的特權(quán)，這是因?yàn)?/p>

（

）A．人能認(rèn)識(shí)世界，但并不一定能正確認(rèn)識(shí)世界

B．真理的基本屬性是客觀性

C．認(rèn)識(shí)的根本目的在于指導(dǎo)實(shí)踐

D．客觀世界是無(wú)限變化發(fā)展的，人們的實(shí)踐也是發(fā)展的參考答案：D16.哲學(xué)家費(fèi)辛說(shuō)：“追求真理的過(guò)程勝于追求真理本身”。真理之所以需要孜孜不倦地去追求，是因?yàn)椋?/p>

）①追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程

②真理與謬誤是截然不同的③真理是具體的、有條件的④真理是具有反復(fù)性的認(rèn)識(shí)A.①②

B.②③

C.①③

D.③④參考答案：C17.環(huán)球網(wǎng)記者2011年5月9日?qǐng)?bào)道：盡管中國(guó)對(duì)釣魚島及其附屬島嶼的主權(quán)無(wú)可爭(zhēng)議，日本當(dāng)局卻一直想方設(shè)法改變這一事實(shí)。據(jù)日本媒體消息稱，日本防衛(wèi)省計(jì)劃在距離中國(guó)最近的宮古島部署一支陸上自衛(wèi)隊(duì)特殊部隊(duì)，以加強(qiáng)釣魚島及其周邊海域的“防御”。中國(guó)外交部發(fā)言人對(duì)日方行為提出嚴(yán)正交涉。據(jù)此回答第26—27題：26．日方的上述行為侵犯了中國(guó)的（

）

①人權(quán)

②主權(quán)

③領(lǐng)土權(quán)

④政權(quán)A.①②

B.③④

C.②③

D.②④27．中國(guó)外交部發(fā)言人強(qiáng)調(diào)，釣魚島及其附屬島嶼自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分，中國(guó)對(duì)此擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)。日方對(duì)釣魚島采取的任何行動(dòng)都是對(duì)中國(guó)的無(wú)理侵犯，都是非法和無(wú)效的。這是因?yàn)椋?/p>

）

①主權(quán)是一個(gè)國(guó)家的生命和靈魂

②主權(quán)對(duì)外表現(xiàn)為國(guó)家最高權(quán)力的獨(dú)立性

③主權(quán)國(guó)家有兩方面的特性

④主權(quán)是構(gòu)成國(guó)家的唯一要素A.①②③

B.①②

C.①③④

D.②③參考答案：CB18.下圖中，不同心態(tài)導(dǎo)致了不同性質(zhì)的循環(huán)，這給我們的哲學(xué)啟示是A.積極創(chuàng)造客觀條件，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

B.積極創(chuàng)造主觀條件，防止消極心態(tài)的負(fù)面影響C.要勇于實(shí)踐，善于在嘗試中發(fā)展真理

D.要激發(fā)精神力量，發(fā)揮意識(shí)的決定作用參考答案：B19.目前，我國(guó)與100多個(gè)國(guó)家簽訂了文化合作協(xié)議．以“文化年”、“國(guó)家年”、”交流年”為主題開展了各類大型國(guó)際文化活動(dòng)。下列對(duì)開展這些活動(dòng)意義理解錯(cuò)誤的是①擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力②更好吸收世界各國(guó)文化③增強(qiáng)民族文化的多元性特征④世界各種文化趨于融合A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④參考答案：C20.下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律的一組是（

）①月亮繞地球轉(zhuǎn)

②新陳代謝

③大雁冬天南飛春天北來(lái)

④生物體的自然選擇，適者生存

⑤一年四季春夏秋冬的變化

⑥商品以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換

⑦生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況

⑧蘋果落地

⑨市場(chǎng)商品的價(jià)格時(shí)漲時(shí)落

⑩水往低處流A．①②⑨

B.③④⑧

C.⑦⑧⑩

D.②④⑥⑦參考答案：D21.“宮商角徵羽，琴棋書畫唱,孔雀東南飛,織女會(huì)牛郎,深愛這土地,絲路到敦煌,先入是炎黃,子孫血一樣……”。一曲龍文打動(dòng)人們的不僅是優(yōu)美的旋律,更有涌動(dòng)著的連綿不絕的中華文化血脈和融入其中的民族情感.對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（

）①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)③優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量④中華文化博大精深A(yù).①②④

B.①③④

C.②③④

D.①②③參考答案：C試題分析：材料沒有體現(xiàn)文化和政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，①不符合題意。②符合題意，材料中“連綿不絕的中華文化”可體現(xiàn)。③④符合題意，材料中“宮商角徵羽，琴棋書畫唱，孔雀東南飛，織女會(huì)牛郎，深愛這土地，絲路到敦煌，先入是炎黃，子孫血一樣……”可體現(xiàn)。因此保留②③④，選擇C。22.奧運(yùn)吉祥物五個(gè)福娃，代表著金、木、水、火、土，那是中國(guó)傳統(tǒng)意義上的五行?！拔逍姓f(shuō)”屬A、古代唯心主義

B、古代樸素唯物主義

C、機(jī)械唯物主義

D、辯證唯物主義參考答案：B23.教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性的活動(dòng)，它的特定文化功能有

①選擇文化的功能

②傳播文化的功能

③創(chuàng)造文化的功能

④決定人生道路功能

A．①②④

B．①②

C．①②③

D．①②③④參考答案：C24.一位哲學(xué)家說(shuō)，“沒有幸福就沒有德行。如果沒有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽(yáng)光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。”這一觀點(diǎn)（

）①把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取的和不現(xiàn)實(shí)的②把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號(hào)，是形而上學(xué)觀點(diǎn)③強(qiáng)調(diào)了生活上的必需品對(duì)道德的決定作用，具有唯物主義傾向④夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點(diǎn)A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：C本題考查學(xué)生通過(guò)對(duì)名言、諺語(yǔ)、古文詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的哲理的理解，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。“沒有幸福就沒有德行。如果沒有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行?！贝擞^點(diǎn)把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號(hào)，是形而上學(xué)觀點(diǎn)②符合題意；“德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽(yáng)光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性?！睆?qiáng)調(diào)物質(zhì)第一性，意識(shí)(道德)第二性，具有唯物主義傾向，③符合題意；①表述錯(cuò)誤；④與題意無(wú)關(guān)；故答案選C。25.2010年4月20日，海內(nèi)外數(shù)千華人聚集紹興，隆重舉行公祭大禹陵典禮。作為祭禹典禮的重要組成部分，海峽兩岸學(xué)者舉行了以“弘揚(yáng)中華大禹文化、構(gòu)建兩岸交流平臺(tái)”為主題的研討會(huì)，共同探究歷史，解讀當(dāng)代。這啟示我們

()①文化的繼承和發(fā)展是不可分割的兩個(gè)階段②繼承是發(fā)展的必要前提③發(fā)展是繼承的必然要求④繼承傳統(tǒng)就必然能推陳出新

A.①②

B.①③

C.②③

D.①④參考答案：C26.海倫·凱勒曾說(shuō)，假如給我有視覺的一天，我將“向過(guò)去和現(xiàn)在的世界匆忙瞥一眼”，而要做到這一點(diǎn)，“當(dāng)然是通過(guò)博物館”。為更好地發(fā)揮博物館、紀(jì)念館的作用，2008年1月23日中共中央宣傳部等單位下發(fā)《關(guān)于全國(guó)博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放的通知》。博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放是①加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和公民思想道德建設(shè)的有效手段②國(guó)家實(shí)現(xiàn)和保障人民群眾基本文化權(quán)益的積極舉措③對(duì)某些文化產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)價(jià)值的否定和社會(huì)價(jià)值的肯定④把文化產(chǎn)業(yè)從市場(chǎng)中分離出來(lái)加以發(fā)展的措施A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：A略27.下列說(shuō)法正確反映思維和存在的關(guān)系的是A.眼開則花明，眼閉則花寂

B.“形存而神存，形謝則神滅”C.神靈天意決定著社會(huì)的變化

D.“物是觀念的集合”參考答案：B28.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是A．費(fèi)爾巴哈的唯物論

B．黑格爾的辯證法C．德國(guó)古典哲學(xué)

D．細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.友善，顧名思義，就是在人際交往中表現(xiàn)得友好而善良。友善既是個(gè)人的美德，也是重要的公民道德規(guī)范，