2021年山西省呂梁市統(tǒng)招專升本語文自考模擬考試(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000089284StartFragment:0000000127EndFragment:00000892662021年山西省呂梁市統(tǒng)招專升本語文自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.某單位因施工需要須砍伐單位內(nèi)的幾株梧桐樹，在給所在街道辦事處綠化辦公室行文時(shí)宜用（）

A.請(qǐng)示B.請(qǐng)示報(bào)告C.通知D.函

2.屠格涅夫的《門檻》是一篇（）

A.小說B.散文詩C.寓言D.哲理詩

3.元代從事雜劇及散曲創(chuàng)作、有曲狀元美稱的是（）

A.王實(shí)甫B.馬致遠(yuǎn)C.關(guān)漢卿D.張養(yǎng)浩

4.艾青《北方》中最富于象征意義的意象是（）

A.土地B.小河C.大雁D.沙漠

5.以宋室南渡為界，其詞作的情感和風(fēng)格呈現(xiàn)出兩種不同面貌的詞人是（）

A.柳永B.蘇軾C.李清照D.辛棄疾二、填空題(5題)6.千金縱買相如賦，____？

7.____，行善而備敗?！墩俟G厲王弭謗》

8.____，生死安足論?！墩龤飧琛?/p>

9.____，不破樓蘭終不還

10.柳永《八聲甘州》（對(duì)瀟瀟暮雨灑江天）：____，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收

三、判斷題(5題)11.論證，就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程（）

A.否B.是

12.馬致遠(yuǎn)在散曲創(chuàng)作上成就很高，有曲狀元之稱（）

A.否B.是

13.代表兩漢散文最高成就的是《史記》（）

A.否B.是

14.被魯迅譽(yù)為史家之絕唱，無韻之離騷的歷史著作是《史記》（）

A.否B.是

15.《詩經(jīng)》收錄的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩歌（）

A.否B.是四、簡(jiǎn)答題(2題)16.簡(jiǎn)析巴金《家》的主題思想

17.根據(jù)《哈姆雷特》中生存還是毀滅這段獨(dú)白，分析哈姆雷特的內(nèi)心世界

五、閱讀理解(2題)18.下列作品中重點(diǎn)敘寫母愛的是（）

A.《聽聽那冷雨》B.《百合花》C.《我與地壇》D.《廢墟》

19.請(qǐng)概括文段的論證內(nèi)容

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.以下對(duì)文章的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.第①段提出文章討論的對(duì)象，總領(lǐng)全文

B.第②到⑤段著重闡述了作者對(duì)考據(jù)的看法

C.第⑨⑩段分別對(duì)第⑦⑧段進(jìn)行了深入分析

D.第段總括了上文，提出了自己的主張

21.閱讀下文，完成第27—29題。

讀書苦樂

楊絳

讀書鉆研學(xué)問，當(dāng)然得下苦功夫。為應(yīng)考試、為寫論文、為求學(xué)位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書。如果他生于當(dāng)今之世，要去考大學(xué)，或考研究院，或考什么托福兒，難免會(huì)有些困難吧?我只愁他政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能及格呢，這還不是因?yàn)樗磺笊踅狻?/p>

我曾挨過幾下棍子，說我讀書追求精神享受。我當(dāng)時(shí)只好低頭認(rèn)罪。我也承認(rèn)自己確實(shí)不是苦讀。不過，樂在其中并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。

我覺得讀書好比串門兒——隱身的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國(guó)內(nèi)國(guó)外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個(gè)足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子，他如果生在我們同一個(gè)時(shí)代，會(huì)不會(huì)是一位馬列主義老先生呀?我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一伙朋友談話；也可以對(duì)斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當(dāng)代最?yuàn)W妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機(jī)或言不入耳，不妨抽身退場(chǎng)，甚至砰一下推上大門——就是說，啪地合上書面——誰也不會(huì)嗔怪。這是書以外的世界里難得的自由!

壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每本書——不論小說、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贗品或栩栩如生的替身，只要翻開一頁書，走入真境，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番。

說什么欲窮千里目，更上一層樓!我們連腳底下地球的那一面都看得見，而且頃刻可到。盡管古人把書說成浩如煙海，書的世界卻真正的天涯若比鄰，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔。佛說三千大千世界，可算大極了。書的境地呢，現(xiàn)在界還加上過去界，也帶上未來界，實(shí)在是包羅萬象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷，隨時(shí)拜師求教。誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世事呢!這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認(rèn)識(shí)各時(shí)各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書里串門兒，至少也可以脫去幾分愚昧，多長(zhǎng)幾個(gè)心眼兒吧?我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語的大人先生，不必氣餒膽怯，因?yàn)樗麄儽救思依锉M管沒開放門戶，沒讓人闖入，他們的親友家我們總到過，自會(huì)認(rèn)識(shí)他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過巴黎塞納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報(bào)紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因?yàn)槲以侥莻€(gè)地帶去串過門兒啊。

可惜我們串門時(shí)隱而猶存的身，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時(shí)刻記住莊子生也有涯而知也無涯的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒），鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時(shí)遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對(duì)心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。這個(gè)樂和追求享受該不是一回事吧

文中用到了哪些論證方法?

參考答案

1.DD函是公文中最常用的平行文種，適用的范圍相當(dāng)廣泛。在行文方向上，不僅可以在平行機(jī)關(guān)之間行文，而且可以在不相隸屬的機(jī)關(guān)之間行文，用于不相隸屬機(jī)關(guān)相互商洽工作、詢問和答復(fù)問題

2.B《門檻》是俄國(guó)作家屠格涅夫創(chuàng)作的一首散文詩

3.B馬致遠(yuǎn)與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱元曲四大家，有曲狀元之譽(yù)

4.AA《北方》一詩寫于1938年2月。因一位朋友感嘆北方是悲哀的，觸發(fā)了作者艾青的思緒。于是，他滿懷深情地吟唱對(duì)北國(guó)大地和人民的悲哀、同情和摯愛；同時(shí)也表達(dá)了全民族追求進(jìn)步、渴望光明的理想主義情懷。在詩篇中，土地成了最醒目、最富于象征意義的意象

5.C此題考查考生對(duì)李清照創(chuàng)作風(fēng)格的掌握。以宋室南渡為界，李清照前期寫其悠閑的生活，后期多悲嘆身世、情調(diào)感傷，正確選項(xiàng)為C

6.脈脈此情誰訴

7.善敗于是乎興

8.當(dāng)其貫日月

9.黃沙百戰(zhàn)穿金甲

10.不忍登高臨遠(yuǎn)

11.Y

12.Y

13.Y

14.Y

15.N×《詩經(jīng)》收錄的是西周初年至春秋中葉的詩歌

16.《家》描寫的是五四之后，成都地區(qū)一個(gè)封建大家庭走向崩潰的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九個(gè)月時(shí)間里，揭露了封建專制制度的罪惡，撕開了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的鉤心斗角，暴露了所謂詩禮傳家的封建大家庭的荒淫無恥，也描寫了新思潮喚醒的一代青年的覺醒和反抗，從而宣告了這個(gè)封建大家庭必然崩潰的命運(yùn)

17.生存還是毀滅的獨(dú)白，不僅本身是一首富于揭露性和哲理性的好詩，也是理解主人公性格的一把重要的鑰匙。哈姆雷特是一個(gè)富于理想、敢于行動(dòng)的人，但身遭變故，理想破滅。他奉命復(fù)仇，但客觀上任務(wù)的艱巨和敵人的強(qiáng)大，主觀上反對(duì)暴力而又脫離群眾，造成他在積極行動(dòng)之中常常產(chǎn)生力不從心和失敗的感覺，因而出現(xiàn)內(nèi)心的矛盾。通過這段獨(dú)白，我們看到了他對(duì)人生的思索，他的煩惱和失望、苦悶和彷徨以及他對(duì)周圍現(xiàn)實(shí)的深刻揭露和批判

18.CC作者落筆地壇，卻重點(diǎn)抒寫母愛，因?yàn)閷?duì)我來說，地壇和母親都是撫平創(chuàng)傷、煥發(fā)新生的源泉，這在整體上是一種象征性的類比

19.論證了師者的職能，從師的重要，擇師的標(biāo)準(zhǔn)，圣人與愚人的差異

20.CC第①段，提出文章的論述對(duì)象，即學(xué)者們把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞的誤解，從結(jié)構(gòu)上分析，這一段是總領(lǐng)全文的。第②到⑤段，主要介紹考據(jù)方面的內(nèi)容：第②段，介紹英國(guó)教授的做法；第③段，提出考據(jù)學(xué)這個(gè)名詞，對(duì)教授做法進(jìn)行評(píng)價(jià)；第④段，指出考據(jù)可以幫助欣賞但不是欣賞本身；第⑤段，指出富于