東阿阿膠公司戰(zhàn)略總分析課件

東阿阿膠公司戰(zhàn)略總分析共23頁1、紀(jì)律是管理關(guān)系的形式?！⒎{西耶夫2、改革如果不講紀(jì)律，就難以成功。3、道德行為訓(xùn)練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。4、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨房里沒有水?！涿兰~斯5、教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺的紀(jì)律性，這是兒童道德教育最重要的部分。——陳鶴琴東阿阿膠公司戰(zhàn)略總分析共23頁東阿阿膠公司戰(zhàn)略總分析共23頁1、紀(jì)律是管理關(guān)系的形式。——阿法納西耶夫2、改革如果不講紀(jì)律，就難以成功。3、道德行為訓(xùn)練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。4、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨房里沒有水?！涿兰~斯5、教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺的紀(jì)律性，這是兒童道德教育最重要的部分?！慂Q琴東阿阿膠山東東阿阿膠股份企業(yè)戰(zhàn)略分析主講人:劉克勇組員:王偉、孫鵬、盧棟棟、呂光龍、徐亞奇、劉克勇東阿阿膠公司簡介山東東阿阿膠股份有限公司于1952年建廠,現(xiàn)任總經(jīng)理秦玉峰是“阿膠傳統(tǒng)制作技藝”的唯一代表性傳承人。2019年成為上市公司,隸屬央企華潤集團,為國內(nèi)最大的阿膠及系列產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè),品牌價值3401億元,2019年銷售收入27.58億元,凈利潤8.56億元。“語文是生活的濃縮，語文是情感的記錄，語文是心靈的歷史”----廖良國著《魅力語文教學(xué)》一書中如是說。由此可見，語文是交際工具。面對紛繁的世界，知文達(dá)意何其重要？一、目前農(nóng)村小學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的現(xiàn)狀A(yù)、家庭現(xiàn)狀?，F(xiàn)實生活告訴我們，打工熱雖然使農(nóng)村經(jīng)濟狀況得到相當(dāng)?shù)母淖?，但在我們家鄉(xiāng)隨之產(chǎn)生了90%的留守兒童，在家的爺爺婆婆用溺愛和放任來維持祖孫關(guān)系，隔代教育使這些兒童失去理想，盲目享樂，。到校后也不認(rèn)真學(xué)習(xí)，經(jīng)常逃學(xué)逃課，爺爺婆婆為了收買他們的心，“逼”他們到校，則拿金錢哄，好吃的誘。更有表面“打工掙錢多，知識無用”的社會怪象迷惑了孩子和家長，家庭正面理想教育丟失。家庭指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)幾乎為零。B、學(xué)生現(xiàn)狀。這些人到校后，真是“人在曹營，心在漢?！蹦X子里裝的是“金錢”，學(xué)習(xí)無足輕重。所以，要讓現(xiàn)在的留守兒童學(xué)得點滴文化知識，難！要培養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，更難！由于家庭對文化的重要性認(rèn)識不到位，對置辦學(xué)習(xí)工具根本不當(dāng)一回事，家庭所給的錢只管享用。再則父母工作的不穩(wěn)定性，隨父母“轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北”到處游學(xué)。學(xué)生安心學(xué)習(xí)，靜心學(xué)習(xí)的少之又少。C、教師及指導(dǎo)學(xué)生現(xiàn)狀?，F(xiàn)實的農(nóng)村小學(xué)是“兒童的收容所”，教師是“保姆”。部分教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方面，只重結(jié)果，忽略過程。安全壓力重于學(xué)習(xí)壓力，分?jǐn)?shù)壓力重于能力壓力，短期效果重于終身學(xué)習(xí)能力。教師盲目完成當(dāng)前管理及教學(xué)任務(wù)，對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)方法及能力無暇顧及。二、應(yīng)對策略“策略”一詞最初多用于軍事，一般指“策略”與“謀略”，即對手段與方法的計謀性思考。《學(xué)會生存》一書提到:策略的概念包括下面三個觀點：①把各種要素組織成一個融會貫通的整體；②估計到在事物開展過程中會出現(xiàn)的偶然事件；③具有面對這種偶然事件并加以控制的意志，并根據(jù)將來可能發(fā)生的不同情況，決定需要采取的行動。我對小學(xué)生語文理解能力培養(yǎng)作如下策略思考：A、教師角色的轉(zhuǎn)變①變生硬的“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系為達(dá)成同一目標(biāo)的盟友。教師幫助學(xué)生成長，學(xué)生感受到來自教師的關(guān)愛?！皭邸笨梢愿淖?nèi)耍谷藦脑{咒中脫離出來，因為愛可以融化冷漠與絕望，可以為身旁的人帶來幸福與希望，愛可以創(chuàng)造人間奇跡。師生是達(dá)成同一目標(biāo)的盟友，愛是尊重的基礎(chǔ)。教育課程改革綱要，〈試行〉要求我們：“教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)要求?！睂W(xué)生是活潑的生命體。要是他們學(xué)有所獲，必須使他愛上你所教的學(xué)科。從點滴的小事做起，從思想上，情感上，行為上尊重他們的人格，尊重他們的個性……從而填平師生間不可逾越的鴻溝。讓親其師，信其道。②變被動的教為互教互學(xué)。師生之間的關(guān)系和諧了，是達(dá)成同一目標(biāo)的盟友了，有了相互的了解信任。在教學(xué)活動中學(xué)生才是真正的主人。教師是組織者、引導(dǎo)者和合作者。當(dāng)好學(xué)生學(xué)業(yè)進步的領(lǐng)路人，就能達(dá)到“減負(fù)不減效”變被動的教為互教互學(xué)之目的。調(diào)動學(xué)生主觀能動性，讓其主動參與。③變嚴(yán)厲訓(xùn)斥為小心的呵護，營造學(xué)習(xí)氛圍。師生關(guān)系平等了，嚴(yán)厲的訓(xùn)斥沒有了，自然信任也就接踵而至，有了信任就有了呵護，呵護不等于包庇，學(xué)生有了缺點要及時加以正確的引導(dǎo)，要勤發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，給予大力的表彰。這樣，師生關(guān)系和諧了，良好的學(xué)習(xí)氛圍就形成了。“近朱者赤，近墨者黑”。B、學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)①引導(dǎo)學(xué)生正確消費為讀書奠定物質(zhì)基礎(chǔ)?！板X”既能生萬物，也是萬惡之源，家庭有了錢，學(xué)生就有了錢，由于師生關(guān)系的和諧，學(xué)生的心里話也能向老師談了，此時你再給他講，利用零花錢可以買一些有用的書。古人說“有益身心書常讀”“讀書破萬卷，下筆如有神”“書到用時方恨少”……引導(dǎo)學(xué)生讀故事情節(jié)強，接近學(xué)生生活的書，讓他們?yōu)闀泄适屡c人物感動，讓他們從物欲中走向精神自覺需求，甚至為讀到好書或租或借或廢寢忘食。②讀書積累。有了書，只了解故事情節(jié)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在讀書的過程中，既可以把你認(rèn)為寫得好的詞、句、段記錄下來。也可以把你不認(rèn)識的字，不理解的詞句記錄下來。天長日久，就有了讀書做記錄的習(xí)慣了。在班上，我們可以開展讀書記錄展示活動。學(xué)習(xí)氛圍有了，學(xué)習(xí)氣氛濃了，班上亂子少了，教師的擔(dān)子輕了。③學(xué)習(xí)能力逐步提高?！皶x百遍，其義自見?！蓖瑢W(xué)們有了讀書記錄的習(xí)慣，讀教材時為了節(jié)省時間，他可以一讀課文，二圈不認(rèn)識的字，不理解的詞、句，三查（字詞典）四熟讀。這樣就可以帶著問題走進課堂，課后還可以帶著問題走出課堂，在學(xué)習(xí)中，字、詞、句、段、篇逐層推進。我初淺地認(rèn)為：農(nóng)村小學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。首先是解決教師角色的轉(zhuǎn)變。要把愛心獻給學(xué)生，把恒心留給自己，使學(xué)生愛教師，愛教師所教學(xué)科，教師是組織者、引導(dǎo)者和合作者。其次是培養(yǎng)學(xué)生濃厚的讀書興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。興趣是最好的老師。“冰凍三尺非一日之寒?！彼刭|(zhì)教育的提出，使我國教育面臨一次根本性的改革。思想品德課教學(xué)如何適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，探索新的教學(xué)機制，構(gòu)筑新的教學(xué)模式，提高學(xué)生素質(zhì)，已經(jīng)成為廣大思想品德教師研究和解決的新課題。為此，思想品德課教學(xué)必須從改革教法入手。一、變換教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)樂學(xué)情境心理學(xué)研究表明，初中生心理還不夠成熟，注意力不易集中，興趣不能持久，主要依靠感性經(jīng)驗獲取知識。讓學(xué)生能動參與教學(xué)可以幫助學(xué)生通過感性認(rèn)識知識點，啟發(fā)學(xué)生抽象思維能力的順利發(fā)展。所謂能動參與，就是教師在教學(xué)中，從學(xué)生的生理和心理特點、思想實際、學(xué)習(xí)興趣等出發(fā)，正確處理好“教”與“學(xué)”的關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一定的情境，使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動學(xué)習(xí)。因此，在教學(xué)中運用各種手段，寓教于樂，以樂引思，創(chuàng)設(shè)樂學(xué)情境，是發(fā)揮學(xué)生能動參與的有效途徑。1.設(shè)置懸念，啟迪思維，引出道理。設(shè)置懸念，就是教師結(jié)合材料內(nèi)容，恰到好處地設(shè)置疑難，提出疑問，在學(xué)生心理上引起誰是誰非的懸念，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生急于解疑的渴望。例如，在講授《增強挫折容忍力》時，教師先拿出一只鮮雞蛋，請學(xué)生描繪它的外形，然后在講臺上輕輕一敲，蛋殼破了。這時，教室里熱鬧極了，學(xué)生們紛紛猜測教師這一舉動的用意。經(jīng)過討論，教師才道出：現(xiàn)在青少年聰明好勝，個性十足，有優(yōu)越感，但經(jīng)不起任何挫折和外界干擾，屬于脆弱的“蛋殼心態(tài)”。這樣巧設(shè)懸念，使學(xué)生進入“心求通而未得”之狀態(tài)，產(chǎn)生欲求不得、欲罷不能的期待心理，由此積極感知學(xué)習(xí)對象，發(fā)展思維。2.幽默可以激發(fā)學(xué)生的樂學(xué)情緒。德國演講家雷曼麥認(rèn)為：“用幽默的方式說出嚴(yán)肅的真理，比直截了當(dāng)?shù)靥岢龈鬃屓私邮??！辟N近現(xiàn)實生活的幽默，不僅可以使抽象、嚴(yán)肅、正統(tǒng)的政治理論讓人耳目一新，受到啟迪，打破沉悶的課堂氣氛，而且密切聯(lián)系實際，永葆理論之樹常青。在分析我國農(nóng)業(yè)的地位和作用時，我用“3899”（“38”指婦女，“99”重陽指老人）代號來暗指某些村鎮(zhèn)在打工浪潮沖擊下保留下來的農(nóng)業(yè)勞動力，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識我國農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位潛在的危險性；用“大蓋帽，兩頭翹，吃了原告吃被告”的民謠來揭露行業(yè)不正之風(fēng)。上述幽默，由于緊密聯(lián)系了教材實際和社會實際，生動貼切，既激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，又加深了對黨的有關(guān)方針、政策的理解。3.利用現(xiàn)代教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)樂學(xué)情境。教學(xué)方法不能單一，應(yīng)靈活多變。根據(jù)教材內(nèi)容的不同，經(jīng)常變換教法，力求做到宜講則講，宜問則問，宜議則議，宜練則練，把“獨唱”變?yōu)椤昂铣?。在教學(xué)中，可以采用掛圖、圖表、視頻、PPT、聽一曲與教學(xué)相關(guān)的歌曲、配樂詩朗誦或看一幅生動的漫畫等直觀手段輔助教學(xué)，營造一個輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。4.鼓動辯論，聯(lián)系實際，提高覺悟。課堂辯論，有利于充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣，有利于學(xué)生從應(yīng)試教育中解脫出來，向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化；有助于學(xué)生分析問題、解決問題能力的提高；有利于教師業(yè)務(wù)水平提高。通過課堂辯論，師生感情易溝通，學(xué)生樂于受教。在講《社會主義精神文明建設(shè)的重要性》一課時，我引導(dǎo)學(xué)生辯論。材料：在市場大潮驟興之際，滿街敲門打墻大辦第三產(chǎn)業(yè)。某公園安排“戎裝蔣委員長”與游客合影，往者如潮。在以經(jīng)濟建設(shè)為中心的今天，諸如此類現(xiàn)象的出現(xiàn)說明了什么？這樣的公園是否還允許它開下去呢？為什么？紅燈閃爍，警告頻頻，我們從中受到什么啟迪？經(jīng)過一番認(rèn)真的思考，隨之就是唇槍舌劍的辯論：“貧窮不是社會主義，精神生活貧乏、空虛也不是社會主義?！薄叭绻覀儾蛔⒁饧訌娋裎拿鹘ㄔO(shè)，清除精神污染，就難以保證物質(zhì)文明建設(shè)沿著社會主義方向發(fā)展，就不能抵制各種腐朽因素的侵蝕。”一位學(xué)生以鄧小平同志的告誡作了總結(jié)：“經(jīng)濟建設(shè)這一手我們搞得相當(dāng)有成績，形勢喜人，這是我們的成功，但如果風(fēng)氣壞下去，經(jīng)濟成功了有什么意義？”于是，社會主義精神文明建設(shè)的重要性在學(xué)生的辯論中被深刻揭示和真正領(lǐng)會。二、優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，實施“教”、“學(xué)”易位，發(fā)揮學(xué)生特長英國教育家洛克指出，教師的巨大技巧在于集中和保持學(xué)生的注意力。因此，在整個教學(xué)過程中，教師要從教材和學(xué)生的實際出發(fā)，設(shè)計適應(yīng)學(xué)生心理狀態(tài)和認(rèn)識規(guī)律的教學(xué)方法，優(yōu)化教育過程，實施“教”“學(xué)”易位，這樣，可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體參與功能。1.寓理于例，激活學(xué)生。怎樣才能使思想品德課成為既能達(dá)到傳授知識、培養(yǎng)能力、提高覺悟的教學(xué)目標(biāo)，又深受學(xué)生歡迎的生動活潑的、“成為發(fā)現(xiàn)者”的樂土呢？寓理于例就是較好的方法之一。所謂“理”即道理，就是思想品德課講授的馬列主義、毛澤東思想以及鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論，“三個代表”重要思想；“例”就是具體的、感性事例，事實，例證?！袄迸c“理”相輔相成，缺一不可。思想品德課教師要啟迪學(xué)生的思維，激活學(xué)生，充分發(fā)揮他們的主體作用，僅就理論講理論的方法是難以辦到的，必須憑借事實，挑選古今中外典型的歷史事件和科技成果，以深刻的寓言和革命故事為依托，由事入理，以事論理，將所要闡述的理論觀點寓于所舉事例之中。2.舉一反三，靈活解題，培養(yǎng)能力。思想品德各類題型的解答從根本上說都源于基礎(chǔ)知識。所謂舉一反三，就是變換各種方式，一題多變，提高學(xué)生分析問題和解決問題的應(yīng)變能力。3.改革單向傳授的模式，實現(xiàn)主導(dǎo)和主體的有機統(tǒng)一。據(jù)了解，發(fā)達(dá)國家學(xué)校教師單向傳授知識時間一般只是我國的1/2或1/3，其他時間讓學(xué)生主動求知，可見，縮短教師單向傳授知識的時間就要優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)。在教學(xué)中，用“化整為零”“化零為整”的手法，把整個教學(xué)過程分成若干部分，由學(xué)生獨自或協(xié)助老師來完成，教師主要起點撥、歸納作用。例如，講授“正視自我、開拓進取”時，教師可以先讓學(xué)生給自己“畫像”（如“我是……”“我的優(yōu)點是……”“我的缺點是……”），或讓學(xué)生互相分析（如“我的同桌是……”“我的好朋友是……”），或設(shè)計調(diào)查表了解學(xué)生，然后針對不同情況，引?а?生正確認(rèn)識自我、對待自我、發(fā)展自我。在整個教學(xué)過程中，學(xué)生始終處于主體地位，教師起出謀劃策和穿針引線的“導(dǎo)”的作用，使教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用得以充分發(fā)揮和有機統(tǒng)一。4.改革單一教育的傳統(tǒng)模式，實現(xiàn)學(xué)校教育與自我教育的統(tǒng)一。教育心理學(xué)研究告訴我們：初中學(xué)生易于接受和采納同齡人的意見和想法，同時也渴望自己被接納。所以通過教師的指導(dǎo)，學(xué)生的自我教育和相互教育，是培養(yǎng)學(xué)生的正確觀點和良好的道德品質(zhì)，實現(xiàn)自我控制、自我完善的好途徑。為此，我通過時事評述、分析典型案例、講故事、參加社會實踐公益勞動、小品等自我教育形式，針對學(xué)生思想行為實際進行引導(dǎo)，不但發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，且能促進學(xué)生由知到行的轉(zhuǎn)變。受中央電視臺“實話實說”欄目的啟發(fā)，我根據(jù)教材內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)行思想行為，在課堂教學(xué)中引進了“實話實說”的方法，誘發(fā)學(xué)生思想碰撞，在碰撞中尋找協(xié)同，在碰撞中尋找答案。例如，在上“依法保護我們的家園”時，我們在課堂上開展了“公共場所的廢紙該不該撿？你會不會撿？為什么”的討論。學(xué)生段聰說：“該撿。但我不會撿，因為我怕別人笑我?！蓖鯑|說：“不該撿，因為那不是我的義務(wù)?！迸憩幷f：“不該撿，不能用我的勤勞培養(yǎng)他人的懶惰?！绷胃哒f：“該撿，但我不會撿，因為我撿他扔，撿不完……”以上種種基本反映了同學(xué)們的思想行為現(xiàn)狀。其中段聰同學(xué)的思想最為典型。話已經(jīng)實說，思想也碰撞了，如何在碰撞中提高呢？我作了這樣的總結(jié)：該撿而必須撿。也許有人會笑我傻，那是因為他無知；也許有人會繼續(xù)扔，但我卻用行動告訴他錯了。公共場所是一個地區(qū)、一個單位的精神面貌的縮影，反映著這一地區(qū)的文明程度及個人素質(zhì)。我認(rèn)為同學(xué)們看到廢紙能撿起放到垃圾箱比我們上街喊“提高市民衛(wèi)生意識，爭創(chuàng)國家衛(wèi)生城市”的口號效果好得多。如果人人做到躬身撿垃圾，個人重保潔，那么我市成為國家衛(wèi)生城市將指日可待。21世紀(jì)的世界是一個多元、多變、多彩的世界，因此，教師要適應(yīng)時代要求，構(gòu)筑新的教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)樂學(xué)情境，提高學(xué)生素質(zhì)。這不但要求教師對教材嫻熟在心，而且要求教具有捕捉并組織各種信息和判斷信息的能力。在思維方式、心理品質(zhì)上，具有迎接挑戰(zhàn)的沖勁和勇氣，具有承受挫折和戰(zhàn)勝危機的頑強意志，具有廣博精深的才識和育人的技能。只有這樣，才能“授之以漁”，教給學(xué)生“點金之木”，才能呼之即來，情理相生，事理相融；才能突出重點，突破難點，深入淺出，縱橫馳騁，才能激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使思想品德課成為學(xué)生尋求知識的豐富多彩、生動活潑的殿堂，培養(yǎng)和造就適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。東阿阿膠公司戰(zhàn)略總分析共23頁1、紀(jì)律是管理關(guān)系的形式?！?東阿阿膠山東東阿阿膠股份企業(yè)戰(zhàn)略分析主講人:劉克勇組員:王偉、孫鵬、盧棟棟、呂光龍、徐亞奇、劉克勇東阿阿膠2東阿阿膠公司簡介山東東阿阿膠股份有限公司于1952年建廠,現(xiàn)任總經(jīng)理秦玉峰是“阿膠傳統(tǒng)制作技藝”的唯一代表性傳承人。2019年成為上市公司,隸屬央企華潤集團,為國內(nèi)最大的阿膠及系列產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè),品牌價值3401億元,2019年銷售收入27.58億元,凈利潤8.56億元。東阿阿膠公司簡介3東阿阿膠企業(yè)發(fā)展宗旨和戰(zhàn)略東阿阿膠以振興民族中藥為己任,以保障人類健康為使命。東阿阿膠的最高宗旨是維護人類健康。東阿阿膠的戰(zhàn)略目標(biāo)是“以振興民族中藥為己任,打造亞洲第一補血品牌”。·東阿阿膠的經(jīng)營理念:“融古今智慧,創(chuàng)健康人生”東阿阿膠企業(yè)發(fā)展宗旨和戰(zhàn)略4企業(yè)面臨的外部哉略環(huán)境宏觀環(huán)境分析二、行業(yè)結(jié)構(gòu)分析企業(yè)面臨的外部哉略環(huán)境5宏觀環(huán)境分析1、政治法律環(huán)境我國的政治法律環(huán)境很穩(wěn)定,中藥行業(yè)作為中華文化的瑰寶,更受國家支持發(fā)展,每年都有有利于中藥行業(yè)秩序保護中藥知識產(chǎn)權(quán)、促進中藥行業(yè)發(fā)展的政策法規(guī)2、經(jīng)濟環(huán)境我國目前宏觀經(jīng)濟環(huán)境基本穩(wěn)定,國民經(jīng)濟保持較快增長,作為消費主體老年人在國家社會保險推廣下,生活條件大幅改善,保健需求快速增長宏觀環(huán)境分析63、社會文化環(huán)境中國人本身就有進補習(xí)慣,加之國家預(yù)防為主的觀念導(dǎo)向、治未病的觀念推廣,人們對健康生活的追求越來越4、技術(shù)環(huán)境新技術(shù)、新工藝的出現(xiàn),推動了東阿阿膠的專利技術(shù)發(fā)展和變遷。3、社會文化環(huán)境7專利技術(shù)專利號專利名稱專利權(quán)人發(fā)明設(shè)計人申請時間授權(quán)日期012019083殺菌干燥機股份公司秦玉峰、溫代新、曹書軍2019-1-172019-8-20948.X箱股份公司李慶忠、劉延棟2019-4-262019及其生產(chǎn)工藝股份公司高琳2019-12-312019液體阿膠的制備方法股份公司章安19927-62019-9-2793109769X止去股份公司章安世忠1993-8-162000-1-2297111807.8血藥劑的制備股份公司章安20196-202019-3-1式料裝置股份公司秦玉峰、高素云2019-7-1220195-897220684.1秦玉峰秦玉峰、馬光杰2019-8可膠我股份公司章安2000-7-102019專利技術(shù)8業(yè)結(jié)構(gòu)分析競爭對手分析替代品分析供應(yīng)商的討價還價能力分析東阿阿膠已掌控90%以上驢皮資源,實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)鏈整合,供應(yīng)商議價能力很弱購買者的討價還價能力分析購買者大都是個人,購買量少,而且東阿阿膠沒有完全替代品,討價還價能力非常弱。業(yè)結(jié)構(gòu)分析9競爭對手分析①其他阿膠生產(chǎn)企業(yè):如福牌阿膠、東阿鎮(zhèn)牌阿膠都有同等歷史淵源,還有九芝堂驢膠、同仁堂阿膠、太極天膠、古阿井阿膠等。②膠類產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè):包括各種馬皮膠、牛皮膠、劣等驢③其他中藥類保健品:如紅桃K生血劑、樸雪口服液、朵而膠囊、太太口服液、烏雞白鳳丸等。④國外保健品市場:今年來很多國外保健品開始打入我國市場,以見效快、方便服用受到人們喜愛競爭對手分析10替代品分析阿膠存在了千年以上,至今還沒有可以完全替代的替代品,但有可以部分功能替代品,比如補血來說,有烏雞白鳳丸、太太口服液、紅桃K或者西藥的一些鐵劑等,但這些都無法替代其滋陰,改善睡眠的作用,另外阿膠千年歷史、口碑、品牌是無法替代的。替代品分析11東阿阿膠公司戰(zhàn)略總分析課件12東阿阿膠公司戰(zhàn)略總分析課件13東阿阿膠公司戰(zhàn)略總分析課件14東阿阿膠公司戰(zhàn)略總分析課件15東阿阿膠公司戰(zhàn)略總分析課件16東阿阿膠公司戰(zhàn)略總分析課件17東阿阿膠公司戰(zhàn)略總分析課件18東阿阿膠公司戰(zhàn)略總分析課件19東阿阿膠公司戰(zhàn)略總分析課件20東阿阿膠公司戰(zhàn)略總分析課件21東阿阿膠公司戰(zhàn)略總分析課件22東阿阿膠公司戰(zhàn)略總分析課件23東阿阿膠公司戰(zhàn)略總分析課件2431、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會再掉進坑里?！诟駹?/p>

32、希望的燈一旦熄滅，生活剎那間變成了一片黑暗。——普列姆昌德

33、希望是人生的乳母?！撇卟?/p>

34、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮?！?/p>

35、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。——洛克31、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會再掉進坑里25東阿阿膠公司戰(zhàn)略總分析共23頁1、紀(jì)律是管理關(guān)系的形式?！⒎{西耶夫2、改革如果不講紀(jì)律，就難以成功。3、道德行為訓(xùn)練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。4、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨房里沒有水?！涿兰~斯5、教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺的紀(jì)律性，這是兒童道德教育最重要的部分?！慂Q琴東阿阿膠公司戰(zhàn)略總分析共23頁東阿阿膠公司戰(zhàn)略總分析共23頁1、紀(jì)律是管理關(guān)系的形式?！⒎{西耶夫2、改革如果不講紀(jì)律，就難以成功。3、道德行為訓(xùn)練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。4、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨房里沒有水?！涿兰~斯5、教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺的紀(jì)律性，這是兒童道德教育最重要的部分。——陳鶴琴東阿阿膠山東東阿阿膠股份企業(yè)戰(zhàn)略分析主講人:劉克勇組員:王偉、孫鵬、盧棟棟、呂光龍、徐亞奇、劉克勇東阿阿膠公司簡介山東東阿阿膠股份有限公司于1952年建廠,現(xiàn)任總經(jīng)理秦玉峰是“阿膠傳統(tǒng)制作技藝”的唯一代表性傳承人。2019年成為上市公司,隸屬央企華潤集團,為國內(nèi)最大的阿膠及系列產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè),品牌價值3401億元,2019年銷售收入27.58億元,凈利潤8.56億元。“語文是生活的濃縮，語文是情感的記錄，語文是心靈的歷史”----廖良國著《魅力語文教學(xué)》一書中如是說。由此可見，語文是交際工具。面對紛繁的世界，知文達(dá)意何其重要？一、目前農(nóng)村小學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的現(xiàn)狀A(yù)、家庭現(xiàn)狀。現(xiàn)實生活告訴我們，打工熱雖然使農(nóng)村經(jīng)濟狀況得到相當(dāng)?shù)母淖?，但在我們家鄉(xiāng)隨之產(chǎn)生了90%的留守兒童，在家的爺爺婆婆用溺愛和放任來維持祖孫關(guān)系，隔代教育使這些兒童失去理想，盲目享樂，。到校后也不認(rèn)真學(xué)習(xí)，經(jīng)常逃學(xué)逃課，爺爺婆婆為了收買他們的心，“逼”他們到校，則拿金錢哄，好吃的誘。更有表面“打工掙錢多，知識無用”的社會怪象迷惑了孩子和家長，家庭正面理想教育丟失。家庭指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)幾乎為零。B、學(xué)生現(xiàn)狀。這些人到校后，真是“人在曹營，心在漢?！蹦X子里裝的是“金錢”，學(xué)習(xí)無足輕重。所以，要讓現(xiàn)在的留守兒童學(xué)得點滴文化知識，難！要培養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，更難！由于家庭對文化的重要性認(rèn)識不到位，對置辦學(xué)習(xí)工具根本不當(dāng)一回事，家庭所給的錢只管享用。再則父母工作的不穩(wěn)定性，隨父母“轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北”到處游學(xué)。學(xué)生安心學(xué)習(xí)，靜心學(xué)習(xí)的少之又少。C、教師及指導(dǎo)學(xué)生現(xiàn)狀?，F(xiàn)實的農(nóng)村小學(xué)是“兒童的收容所”，教師是“保姆”。部分教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方面，只重結(jié)果，忽略過程。安全壓力重于學(xué)習(xí)壓力，分?jǐn)?shù)壓力重于能力壓力，短期效果重于終身學(xué)習(xí)能力。教師盲目完成當(dāng)前管理及教學(xué)任務(wù)，對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)方法及能力無暇顧及。二、應(yīng)對策略“策略”一詞最初多用于軍事，一般指“策略”與“謀略”，即對手段與方法的計謀性思考?！秾W(xué)會生存》一書提到:策略的概念包括下面三個觀點：①把各種要素組織成一個融會貫通的整體；②估計到在事物開展過程中會出現(xiàn)的偶然事件；③具有面對這種偶然事件并加以控制的意志，并根據(jù)將來可能發(fā)生的不同情況，決定需要采取的行動。我對小學(xué)生語文理解能力培養(yǎng)作如下策略思考：A、教師角色的轉(zhuǎn)變①變生硬的“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系為達(dá)成同一目標(biāo)的盟友。教師幫助學(xué)生成長，學(xué)生感受到來自教師的關(guān)愛?！皭邸笨梢愿淖?nèi)?，使人從詛咒中脫離出來，因為愛可以融化冷漠與絕望，可以為身旁的人帶來幸福與希望，愛可以創(chuàng)造人間奇跡。師生是達(dá)成同一目標(biāo)的盟友，愛是尊重的基礎(chǔ)。教育課程改革綱要，〈試行〉要求我們：“教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)要求?！睂W(xué)生是活潑的生命體。要是他們學(xué)有所獲，必須使他愛上你所教的學(xué)科。從點滴的小事做起，從思想上，情感上，行為上尊重他們的人格，尊重他們的個性……從而填平師生間不可逾越的鴻溝。讓親其師，信其道。②變被動的教為互教互學(xué)。師生之間的關(guān)系和諧了，是達(dá)成同一目標(biāo)的盟友了，有了相互的了解信任。在教學(xué)活動中學(xué)生才是真正的主人。教師是組織者、引導(dǎo)者和合作者。當(dāng)好學(xué)生學(xué)業(yè)進步的領(lǐng)路人，就能達(dá)到“減負(fù)不減效”變被動的教為互教互學(xué)之目的。調(diào)動學(xué)生主觀能動性，讓其主動參與。③變嚴(yán)厲訓(xùn)斥為小心的呵護，營造學(xué)習(xí)氛圍。師生關(guān)系平等了，嚴(yán)厲的訓(xùn)斥沒有了，自然信任也就接踵而至，有了信任就有了呵護，呵護不等于包庇，學(xué)生有了缺點要及時加以正確的引導(dǎo)，要勤發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，給予大力的表彰。這樣，師生關(guān)系和諧了，良好的學(xué)習(xí)氛圍就形成了。“近朱者赤，近墨者黑”。B、學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)①引導(dǎo)學(xué)生正確消費為讀書奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。“錢”既能生萬物，也是萬惡之源，家庭有了錢，學(xué)生就有了錢，由于師生關(guān)系的和諧，學(xué)生的心里話也能向老師談了，此時你再給他講，利用零花錢可以買一些有用的書。古人說“有益身心書常讀”“讀書破萬卷，下筆如有神”“書到用時方恨少”……引導(dǎo)學(xué)生讀故事情節(jié)強，接近學(xué)生生活的書，讓他們?yōu)闀泄适屡c人物感動，讓他們從物欲中走向精神自覺需求，甚至為讀到好書或租或借或廢寢忘食。②讀書積累。有了書，只了解故事情節(jié)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在讀書的過程中，既可以把你認(rèn)為寫得好的詞、句、段記錄下來。也可以把你不認(rèn)識的字，不理解的詞句記錄下來。天長日久，就有了讀書做記錄的習(xí)慣了。在班上，我們可以開展讀書記錄展示活動。學(xué)習(xí)氛圍有了，學(xué)習(xí)氣氛濃了，班上亂子少了，教師的擔(dān)子輕了。③學(xué)習(xí)能力逐步提高?！皶x百遍，其義自見。”同學(xué)們有了讀書記錄的習(xí)慣，讀教材時為了節(jié)省時間，他可以一讀課文，二圈不認(rèn)識的字，不理解的詞、句，三查（字詞典）四熟讀。這樣就可以帶著問題走進課堂，課后還可以帶著問題走出課堂，在學(xué)習(xí)中，字、詞、句、段、篇逐層推進。我初淺地認(rèn)為：農(nóng)村小學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。首先是解決教師角色的轉(zhuǎn)變。要把愛心獻給學(xué)生，把恒心留給自己，使學(xué)生愛教師，愛教師所教學(xué)科，教師是組織者、引導(dǎo)者和合作者。其次是培養(yǎng)學(xué)生濃厚的讀書興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。興趣是最好的老師?！氨鶅鋈叻且蝗罩??！彼刭|(zhì)教育的提出，使我國教育面臨一次根本性的改革。思想品德課教學(xué)如何適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，探索新的教學(xué)機制，構(gòu)筑新的教學(xué)模式，提高學(xué)生素質(zhì)，已經(jīng)成為廣大思想品德教師研究和解決的新課題。為此，思想品德課教學(xué)必須從改革教法入手。一、變換教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)樂學(xué)情境心理學(xué)研究表明，初中生心理還不夠成熟，注意力不易集中，興趣不能持久，主要依靠感性經(jīng)驗獲取知識。讓學(xué)生能動參與教學(xué)可以幫助學(xué)生通過感性認(rèn)識知識點，啟發(fā)學(xué)生抽象思維能力的順利發(fā)展。所謂能動參與，就是教師在教學(xué)中，從學(xué)生的生理和心理特點、思想實際、學(xué)習(xí)興趣等出發(fā)，正確處理好“教”與“學(xué)”的關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一定的情境，使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動學(xué)習(xí)。因此，在教學(xué)中運用各種手段，寓教于樂，以樂引思，創(chuàng)設(shè)樂學(xué)情境，是發(fā)揮學(xué)生能動參與的有效途徑。1.設(shè)置懸念，啟迪思維，引出道理。設(shè)置懸念，就是教師結(jié)合材料內(nèi)容，恰到好處地設(shè)置疑難，提出疑問，在學(xué)生心理上引起誰是誰非的懸念，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生急于解疑的渴望。例如，在講授《增強挫折容忍力》時，教師先拿出一只鮮雞蛋，請學(xué)生描繪它的外形，然后在講臺上輕輕一敲，蛋殼破了。這時，教室里熱鬧極了，學(xué)生們紛紛猜測教師這一舉動的用意。經(jīng)過討論，教師才道出：現(xiàn)在青少年聰明好勝，個性十足，有優(yōu)越感，但經(jīng)不起任何挫折和外界干擾，屬于脆弱的“蛋殼心態(tài)”。這樣巧設(shè)懸念，使學(xué)生進入“心求通而未得”之狀態(tài)，產(chǎn)生欲求不得、欲罷不能的期待心理，由此積極感知學(xué)習(xí)對象，發(fā)展思維。2.幽默可以激發(fā)學(xué)生的樂學(xué)情緒。德國演講家雷曼麥認(rèn)為：“用幽默的方式說出嚴(yán)肅的真理，比直截了當(dāng)?shù)靥岢龈鬃屓私邮??！辟N近現(xiàn)實生活的幽默，不僅可以使抽象、嚴(yán)肅、正統(tǒng)的政治理論讓人耳目一新，受到啟迪，打破沉悶的課堂氣氛，而且密切聯(lián)系實際，永葆理論之樹常青。在分析我國農(nóng)業(yè)的地位和作用時，我用“3899”（“38”指婦女，“99”重陽指老人）代號來暗指某些村鎮(zhèn)在打工浪潮沖擊下保留下來的農(nóng)業(yè)勞動力，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識我國農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位潛在的危險性；用“大蓋帽，兩頭翹，吃了原告吃被告”的民謠來揭露行業(yè)不正之風(fēng)。上述幽默，由于緊密聯(lián)系了教材實際和社會實際，生動貼切，既激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，又加深了對黨的有關(guān)方針、政策的理解。3.利用現(xiàn)代教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)樂學(xué)情境。教學(xué)方法不能單一，應(yīng)靈活多變。根據(jù)教材內(nèi)容的不同，經(jīng)常變換教法，力求做到宜講則講，宜問則問，宜議則議，宜練則練，把“獨唱”變?yōu)椤昂铣薄Ｔ诮虒W(xué)中，可以采用掛圖、圖表、視頻、PPT、聽一曲與教學(xué)相關(guān)的歌曲、配樂詩朗誦或看一幅生動的漫畫等直觀手段輔助教學(xué)，營造一個輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。4.鼓動辯論，聯(lián)系實際，提高覺悟。課堂辯論，有利于充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣，有利于學(xué)生從應(yīng)試教育中解脫出來，向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化；有助于學(xué)生分析問題、解決問題能力的提高；有利于教師業(yè)務(wù)水平提高。通過課堂辯論，師生感情易溝通，學(xué)生樂于受教。在講《社會主義精神文明建設(shè)的重要性》一課時，我引導(dǎo)學(xué)生辯論。材料：在市場大潮驟興之際，滿街敲門打墻大辦第三產(chǎn)業(yè)。某公園安排“戎裝蔣委員長”與游客合影，往者如潮。在以經(jīng)濟建設(shè)為中心的今天，諸如此類現(xiàn)象的出現(xiàn)說明了什么？這樣的公園是否還允許它開下去呢？為什么？紅燈閃爍，警告頻頻，我們從中受到什么啟迪？經(jīng)過一番認(rèn)真的思考，隨之就是唇槍舌劍的辯論：“貧窮不是社會主義，精神生活貧乏、空虛也不是社會主義。”“如果我們不注意加強精神文明建設(shè)，清除精神污染，就難以保證物質(zhì)文明建設(shè)沿著社會主義方向發(fā)展，就不能抵制各種腐朽因素的侵蝕?！币晃粚W(xué)生以鄧小平同志的告誡作了總結(jié)：“經(jīng)濟建設(shè)這一手我們搞得相當(dāng)有成績，形勢喜人，這是我們的成功，但如果風(fēng)氣壞下去，經(jīng)濟成功了有什么意義？”于是，社會主義精神文明建設(shè)的重要性在學(xué)生的辯論中被深刻揭示和真正領(lǐng)會。二、優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，實施“教”、“學(xué)”易位，發(fā)揮學(xué)生特長英國教育家洛克指出，教師的巨大技巧在于集中和保持學(xué)生的注意力。因此，在整個教學(xué)過程中，教師要從教材和學(xué)生的實際出發(fā)，設(shè)計適應(yīng)學(xué)生心理狀態(tài)和認(rèn)識規(guī)律的教學(xué)方法，優(yōu)化教育過程，實施“教”“學(xué)”易位，這樣，可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體參與功能。1.寓理于例，激活學(xué)生。怎樣才能使思想品德課成為既能達(dá)到傳授知識、培養(yǎng)能力、提高覺悟的教學(xué)目標(biāo)，又深受學(xué)生歡迎的生動活潑的、“成為發(fā)現(xiàn)者”的樂土呢？寓理于例就是較好的方法之一。所謂“理”即道理，就是思想品德課講授的馬列主義、毛澤東思想以及鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論，“三個代表”重要思想；“例”就是具體的、感性事例，事實，例證?！袄迸c“理”相輔相成，缺一不可。思想品德課教師要啟迪學(xué)生的思維，激活學(xué)生，充分發(fā)揮他們的主體作用，僅就理論講理論的方法是難以辦到的，必須憑借事實，挑選古今中外典型的歷史事件和科技成果，以深刻的寓言和革命故事為依托，由事入理，以事論理，將所要闡述的理論觀點寓于所舉事例之中。2.舉一反三，靈活解題，培養(yǎng)能力。思想品德各類題型的解答從根本上說都源于基礎(chǔ)知識。所謂舉一反三，就是變換各種方式，一題多變，提高學(xué)生分析問題和解決問題的應(yīng)變能力。3.改革單向傳授的模式，實現(xiàn)主導(dǎo)和主體的有機統(tǒng)一。據(jù)了解，發(fā)達(dá)國家學(xué)校教師單向傳授知識時間一般只是我國的1/2或1/3，其他時間讓學(xué)生主動求知，可見，縮短教師單向傳授知識的時間就要優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)。在教學(xué)中，用“化整為零”“化零為整”的手法，把整個教學(xué)過程分成若干部分，由學(xué)生獨自或協(xié)助老師來完成，教師主要起點撥、歸納作用。例如，講授“正視自我、開拓進取”時，教師可以先讓學(xué)生給自己“畫像”（如“我是……”“我的優(yōu)點是……”“我的缺點是……”），或讓學(xué)生互相分析（如“我的同桌是……”“我的好朋友是……”），或設(shè)計調(diào)查表了解學(xué)生，然后針對不同情況，引?а?生正確認(rèn)識自我、對待自我、發(fā)展自我。在整個教學(xué)過程中，學(xué)生始終處于主體地位，教師起出謀劃策和穿針引線的“導(dǎo)”的作用，使教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用得以充分發(fā)揮和有機統(tǒng)一。4.改革單一教育的傳統(tǒng)模式，實現(xiàn)學(xué)校教育與自我教育的統(tǒng)一。教育心理學(xué)研究告訴我們：初中學(xué)生易于接受和采納同齡人的意見和想法，同時也渴望自己被接納。所以通過教師的指導(dǎo)，學(xué)生的自我教育和相互教育，是培養(yǎng)學(xué)生的正確觀點和良好的道德品質(zhì)，實現(xiàn)自我控制、自我完善的好途徑。為此，我通過時事評述、分析典型案例、講故事、參加社會實踐公益勞動、小品等自我教育形式，針對學(xué)生思想行為實際進行引導(dǎo)，不但發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，且能促進學(xué)生由知到行的轉(zhuǎn)變。受中央電視臺“實話實說”欄目的啟發(fā)，我根據(jù)教材內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)行思想行為，在課堂教學(xué)中引進了“實話實說”的方法，誘發(fā)學(xué)生思想碰撞，在碰撞中尋找協(xié)同，在碰撞中尋找答案。例如，在上“依法保護我們的家園”時，我們在課堂上開展了“公共場所的廢紙該不該撿？你會不會撿？為什么”的討論。學(xué)生段聰說：“該撿。但我不會撿，因為我怕別人笑我?！蓖鯑|說：“不該撿，因為那不是我的義務(wù)。”彭瑤說：“不該撿，不能用我的勤勞培養(yǎng)他人的懶惰?！绷胃哒f：“該撿，但我不會撿，因為我撿他扔，撿不完……”以上種種基本反映了同學(xué)們的思想行為現(xiàn)狀。其中段聰同學(xué)的思想最為典型。話已經(jīng)實說，思想也碰撞了，如何在碰撞中提高呢？我作了這樣的總結(jié)：該撿而必須撿。也許有人會笑我傻，那是因為他無知；也許有人會繼續(xù)扔，但我卻用行動告訴他錯了。公共場所是一個地區(qū)、一個單位的精神面貌的縮影，反映著這一地區(qū)的文明程度及個人素質(zhì)。我認(rèn)為同學(xué)們看到廢紙能撿起放到垃圾箱比我們上街喊“提高市民衛(wèi)生意識，爭創(chuàng)國家衛(wèi)生城市”的口號效果好得多。如果人人做到躬身撿垃圾，個人重保潔，那么我市成為國家衛(wèi)生城市將指日可待。21世紀(jì)的世界是一個多元、多變、多彩的世界，因此，教師要適應(yīng)時代要求，構(gòu)筑新的教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)樂學(xué)情境，提高學(xué)生素質(zhì)。這不但要求教師對教材嫻熟在心，而且要求教具有捕捉并組織各種信息和判斷信息的能力。在思維方式、心理品質(zhì)上，具有迎接挑戰(zhàn)的沖勁和勇氣，具有承受挫折和戰(zhàn)勝危機的頑強意志，具有廣博精深的才識和育人的技能。只有這樣，才能“授之以漁”，教給學(xué)生“點金之木”，才能呼之即來，情理相生，事理相融；才能突出重點，突破難點，深入淺出，縱橫馳騁，才能激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使思想品德課成為學(xué)生尋求知識的豐富多彩、生動活潑的殿堂，培養(yǎng)和造就適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。東阿阿膠公司戰(zhàn)略總分析共23頁1、紀(jì)律是管理關(guān)系的形式?！?6東阿阿膠山東東阿阿膠股份企業(yè)戰(zhàn)略分析主講人:劉克勇組員:王偉、孫鵬、盧棟棟、呂光龍、徐亞奇、劉克勇東阿阿膠27東阿阿膠公司簡介山東東阿阿膠股份有限公司于1952年建廠,現(xiàn)任總經(jīng)理秦玉峰是“阿膠傳統(tǒng)制作技藝”的唯一代表性傳承人。2019年成為上市公司,隸屬央企華潤集團,為國內(nèi)最大的阿膠及系列產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè),品牌價值3401億元,2019年銷售收入27.58億元,凈利潤8.56億元。東阿阿膠公司簡介28東阿阿膠企業(yè)發(fā)展宗旨和戰(zhàn)略東阿阿膠以振興民族中藥為己任,以保障人類健康為使命。東阿阿膠的最高宗旨是維護人類健康。東阿阿膠的戰(zhàn)略目標(biāo)是“以振興民族中藥為己任,打造亞洲第一補血品牌”?！|阿阿膠的經(jīng)營理