安慶師范學(xué)院概要

安慶師范學(xué)院概要(gàiyào)第一頁，共19頁。提要一、當(dāng)代教師師德的重要性二、教師師德的構(gòu)成三、當(dāng)代教師師德的內(nèi)容四、目前教師師德問題及對策五、教師的自我(zìwǒ)修養(yǎng)12/9/2022第二頁，共19頁。

一、當(dāng)代教師(jiàoshī)師德的重要性(1)關(guān)系到培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人。教師是人類靈魂的工程師，是青少年學(xué)生成長的引路人，教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到億萬青少年的健康成長。——對學(xué)生。(2)關(guān)系到國家的前途命運(yùn)和民族的未來。關(guān)系到黨的事業(yè)后繼有人(hòujìyǒurén)和社會(huì)主義事業(yè)興旺興旺，關(guān)系全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興?！獙??！?〕關(guān)系到教師自身成長。教師成長，師德修養(yǎng)始終是第一位的。長期以來，廣闊教師教書育人，敬業(yè)奉獻(xiàn)，贏得了全社會(huì)的尊重，教師隊(duì)伍中不斷涌現(xiàn)出一批又一批可歌可泣的模范人物。在今年發(fā)生的四川汶川大地震中，震區(qū)廣闊教師奮不顧身地保護(hù)學(xué)生，表現(xiàn)了崇高的師德精神?！獙處?。12/9/2022第三頁，共19頁。?國家中長期教育改革和開展規(guī)劃(guīhuà)綱要?2019年７月２９日公布。12/9/2022第四頁，共19頁。?國家中長期教育改革和開展規(guī)劃綱要?第

五十二條：加強(qiáng)師德建設(shè)。加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，增強(qiáng)廣闊教師教書育人的責(zé)任感和使命感〔主要目的〕。教師要關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律〔根本內(nèi)容、要求〕，以人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人〔具體操作要求〕。將師德表現(xiàn)作為教師考核、聘任〔聘用〕和評價(jià)的首要內(nèi)容。采取綜合措施，建立長效機(jī)制，形成良好學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)風(fēng)氣，克服學(xué)術(shù)急躁，查處(cháchǔ)學(xué)術(shù)不端行為〔加強(qiáng)師德建設(shè)的實(shí)施措施〕。12/9/2022第五頁，共19頁。

(一)師德的定位1.道德。道德是以善惡評價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量，調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與國家之間關(guān)系的一種意識(shí)形態(tài)和行為標(biāo)準(zhǔn)。它與政治標(biāo)準(zhǔn)、法律標(biāo)準(zhǔn)、禮儀標(biāo)準(zhǔn)等不同。人類生活分為私人生活、國家與社會(huì)公共生活、職業(yè)生活，調(diào)節(jié)這三個(gè)生活領(lǐng)域道德標(biāo)準(zhǔn)分為私德、公德和職業(yè)道德。私德是私人生活中和道德標(biāo)準(zhǔn)，指個(gè)人品德、個(gè)頭、作風(fēng)、習(xí)慣以及個(gè)人私生活中處理愛情、婚姻、家庭問題及鄰里關(guān)系的道德標(biāo)準(zhǔn)。以家庭美德為核心。公德是國家及社會(huì)公共生活中的道德標(biāo)準(zhǔn)，即國民公德及社會(huì)公德。2001年中共中央公布?公民道德建設(shè)實(shí)施綱要?提出：愛國守法、

明禮誠信(chénɡxìn)、團(tuán)結(jié)友善

、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。職業(yè)道德是職業(yè)生活中的道德標(biāo)準(zhǔn)。

二、教師(jiàoshī)師德的構(gòu)成12/9/2022第六頁，共19頁。3.師德指的是教師的職業(yè)道德，因此主要是職業(yè)道德的范疇。教師道德是一個(gè)綜合體,不能片面強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)而無視教師作為(zuòwéi)一個(gè)人存在,片面強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德而無視教師私德、公德。因?yàn)樗降?、公德、職業(yè)道德本身是交叉重疊的。無論“為人師表〞，還是當(dāng)代的職業(yè)要求教師生活都是在陽光下的。12/9/2022第七頁，共19頁。〔二〕道德的層次道德理想——理想化的道德標(biāo)準(zhǔn)。道德理想教育即運(yùn)用道德建議形式鼓勵(lì)學(xué)生的高尚行為?！踩娜鉃槿嗣裥凇车赖略敲础赖碌母疽?。道德原那么教育即運(yùn)用道德指令或道德建議形式指導(dǎo)學(xué)生正確的行為?！矏蹏胤ā?/p>

明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善(yǒushàn)

、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)〕道德規(guī)那么——道德標(biāo)準(zhǔn)的臨界標(biāo)準(zhǔn)。道德規(guī)那么教育即運(yùn)用道德禁令或道德指令形式約束學(xué)生的不良行為?！睳個(gè)“不準(zhǔn)〞之類〕返回(fǎnhuí)12/9/2022第八頁，共19頁。安慶市教育局2004年9月制定、出臺(tái)了?安慶市中小學(xué)教師行為"八不準(zhǔn)"?

1、不準(zhǔn)曠課、私自調(diào)課和無教案上課；

2、不準(zhǔn)上課前飲酒、在課堂上抽煙(chōuyān)和使用；

3、不準(zhǔn)在上班時(shí)間內(nèi)及工作場所打牌、下棋；

4、不準(zhǔn)歧視、侮辱、體罰、或變相體罰學(xué)生；

5、不準(zhǔn)向?qū)W生推銷任何教輔資料或其他商品；

6、不準(zhǔn)索要和收受學(xué)生或家長的禮品禮金；

7、不準(zhǔn)訓(xùn)斥、羞辱家長；

8、不準(zhǔn)違規(guī)搞有償家教和私自在工作日內(nèi)到外校兼課。12/9/2022第九頁，共19頁。〔三〕師道、師德(shīdé)、師行中華傳統(tǒng)中一向把道與德分開來考察，認(rèn)為道乃人之所共也，德乃個(gè)之所得也。道是客觀的，相當(dāng)于規(guī)律，通過研究發(fā)現(xiàn)，如“道法自然〞，“天行有道〞。德是指個(gè)人的德性，通過修身完成。?道德經(jīng)?第25章說“有物混成,先天地生……可以為天下母。吾不知其名,字之為道〞。?韓非子?中也說“道者,萬物之所以然也……萬物之所以成也〞。孟子認(rèn)為“仁也者,人也。合而言之,道也〞。道在這里就成為了人之為人的根本。關(guān)于“德〞字的含義,古人有德、得相通之說。莊子說:“通于天地者,德也〞。朱熹說:“德者,得其道于心而不失之謂也〞。故在中國文化中道德即“得道〞,得宇宙之道,得人倫之道。所以,中國文化中的道德也主要指個(gè)體在心性上對宇宙人生奧秘的領(lǐng)悟和把握，以及由此而形成的德行、德性等等。由此而引發(fā)出“修道〞“修德〞、“修身〞。師道是社會(huì)對教師階層應(yīng)然要求的客觀反映，不同社會(huì)要求不同，具普遍性的集團(tuán)特征。師道是師德的社會(huì)條件，師德是師道的具體反映，師德因師道而生，師道因師德而成，相輔相成。由于(yóuyú)師德是教師道德認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為的統(tǒng)一。所師行即實(shí)踐意義上的師德，教師的道德行為是師德的外部狀態(tài)，最終表現(xiàn)為教師的語言和行為習(xí)慣。

12/9/2022第十頁，共19頁。

三、當(dāng)代師德(shīdé)的根本內(nèi)容中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)〔2018年修訂〕一、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。二、愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)(zhìcúnɡāoyuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。

12/9/2022第十一頁，共19頁。三、關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心保護(hù)全體學(xué)生，尊重(zūnzhòng)學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生平安，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不挖苦、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。四、教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面開展。不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。五、為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作那么。衣著得體，語言標(biāo)準(zhǔn)，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重(zūnzhòng)同事，尊重(zūnzhòng)家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵抗有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。六、終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

12/9/2022第十二頁，共19頁。

四、目前(mùqián)教師師德問題及對策〔一〕目前教師師德問題1.當(dāng)代社會(huì)對教師的職業(yè)道德(zhíyèdàodé)的高要求與教師自身低認(rèn)同之間的矛盾。敬業(yè)精神缺乏，職業(yè)認(rèn)同感低消極懈怠。2.師生關(guān)系中權(quán)威自認(rèn)與民主社會(huì)的要求相沖突。師表缺乏,教書與育人割裂。3.教師侵權(quán)與法制社會(huì)要求相沖突?！矁?yōu)勢地位、沖破道德底線〕4.崇高職業(yè)與經(jīng)濟(jì)利益之間相沖突。5.學(xué)生對教師的期望與教師愛心缺失?！捕辰處煄煹聠栴}的原因1.市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)那么與教師的無私?jīng)_突(chōngtū)；2.社會(huì)的壓力與教師有限的能力相沖突(chōngtū)，很多教師職業(yè)倦怠，力不從心；3.待遇偏低與要求偏高相沖突(chōngtū)；4.考評制度、機(jī)制導(dǎo)致評價(jià)結(jié)果失真。當(dāng)然，我們不能片面強(qiáng)調(diào)教師義務(wù)而無視教師的權(quán)利,片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)的需要而無視教師的需要。12/9/2022第十三頁，共19頁。

〔三〕解決教師師德問題的對策作為大的策略包括三個(gè)方面：1.中小學(xué)教師要積極主動(dòng)提升自身職業(yè)素養(yǎng)。2.政府部門要革除教師職業(yè)道德失范行為孳生的土壤。例如，應(yīng)試教育使教師產(chǎn)生“職業(yè)倦怠〞，而沒有精力愛崗敬業(yè)；應(yīng)試教育使教師形成了“以分取人〞的學(xué)生評價(jià)觀，；應(yīng)試教育誘發(fā)廉潔從教方面的失范行為；應(yīng)試教育使得學(xué)校對教師評價(jià)只“重業(yè)績，輕品德3.學(xué)校要建立健全教師職業(yè)道德建設(shè)的保障機(jī)制。師德建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要建立健全師德建設(shè)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)制、考評(kǎopínɡ)監(jiān)督機(jī)制、獎(jiǎng)勵(lì)約束機(jī)制和內(nèi)化自律機(jī)制。重點(diǎn)是社會(huì)監(jiān)督，充分發(fā)揮教師職業(yè)道德考評(kǎopínɡ)和社會(huì)監(jiān)督的作用；關(guān)鍵在于建立內(nèi)化自律機(jī)制。無論是學(xué)習(xí)培訓(xùn)，還是考評(kǎopínɡ)獎(jiǎng)懲，目的都是為了促進(jìn)教師建立起內(nèi)化自律機(jī)制。12/9/2022第十四頁，共19頁。五、教師(jiàoshī)的自我修養(yǎng)

教師德性是教師道德開展的自律境界,養(yǎng)成良好的教師德性是教師的道德追求。(一)在思想上，樹立正確的教師德性價(jià)值觀教師的德性對學(xué)生而言,表現(xiàn)為一種與正直同源的德性以及樂于為學(xué)生效勞的態(tài)度,是教師工作帶來的利他價(jià)值。(二)在實(shí)踐中，感悟教師德性教師德性有待于在教育實(shí)踐中體驗(yàn)生成,亦即在教育實(shí)踐中體驗(yàn)教師人格的魅力所在。在受到學(xué)生、家長、社會(huì)愛戴之后,在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生之后,在感化問題學(xué)生之后,在“桃李芬芳〞之后,教師能夠體味師德的神圣與尊嚴(yán),從而(cóngér)堅(jiān)信教師德性的價(jià)值。教育實(shí)踐能夠催生教師的道德智慧,教育實(shí)踐也是教師德性理論走向教育經(jīng)驗(yàn)世界的橋梁,在教育實(shí)踐中,教師的德性能產(chǎn)生豐富的活力與無限的生機(jī)。12/9/2022第十五頁，共19頁。(三)在反思中，升華教師德性只有通過自覺的反思,在反思中以教師的德性要求進(jìn)行自我比照,與身邊的模范典型橫向比照,找差距、尋方法，才能不斷提高。(四)在良好的生態(tài)環(huán)境中，生成德性教師德性的塑造,一方面來自于內(nèi)部動(dòng)力系統(tǒng)———提高對教師德性的認(rèn)識(shí),進(jìn)行教師德性體驗(yàn)、反思與升華;另一方面,亟待進(jìn)行有效的制度設(shè)計(jì)、安排，建立外部保障系統(tǒng)，形成良好的生態(tài)環(huán)境。諸如:(1)教育制度的倫理合理化,促進(jìn)(cùjìn)教育時(shí)機(jī)公平、均等;(2)教育評價(jià)制度的倫理合理化,以更有利于人的全面開展;(3)學(xué)校管理制度、教師福利保障體制的倫理合理化,以有利于營造教師德性塑造的和諧氣氛。12/9/2022第十六頁，共19頁。養(yǎng)成教師(jiàoshī)的良好德性,要注意以下幾個(gè)方面。2.自我修養(yǎng)是良好教師(jiàoshī)德性形成的根本途徑和內(nèi)在動(dòng)力；3.師德教育是促進(jìn)教師(jiàoshī)良好德性的形成向?qū)Ш屯獠恳Γ?.良好社會(huì)條件是養(yǎng)成教師(jiàoshī)良好德性的環(huán)境保障。12/9/2022第十七頁，共1