長時段：中國婚姻的歷史性考察課件

長時段：中國婚姻禮俗的歷史性考察李成生舊式婚禮一、“父母之命”和“結(jié)二姓之好”的議婚過程，折射出女子無個人意志可言?！对娊?jīng)》中記載男子“娶妻如之何？必告父母”，女子“豈敢愛之，畏我父母”。其一，舊式婚姻是一種包辦婚姻，當(dāng)事男女并無自主之權(quán)。其二，舊式婚姻是一種“二姓聯(lián)姻”，“秦晉之好”，婚姻是兩個家庭（家族）之間的事，其間并無子女之地位，更遑論個人意志之表達。其三，一樁婚事成功與否，多取決于男方，女方往往處于被動地位。三、各種禁忌與厭勝儀式折射出對婦女的歧視。蓋頭、彩轎把新娘包裹起來——隱蔽新娘四、“拜檉”之俗與“跪茶”之禮，折射出婦女無獨立人格可言。五、“鬧房陋俗”與“驗貞”惡俗，折射出對婦女的侮辱。1鬧房中有對新婦人格和肉體的侮辱。2眾賓客乘機對伴娘也進行調(diào)戲?！膀炟憽睈核赘菍π履锶烁竦木薮笪耆琛Ｎ拿鹘Y(jié)婚文明結(jié)婚的基本精神有三：（1）男女當(dāng)事人有發(fā)言權(quán)。（2）子女自立，不再依賴家庭。（3）節(jié)儉辦婚事。晚清民國時期，新式社會風(fēng)氣的輸入，使得婚姻自由在一些地方開始流行。自由戀愛在城鎮(zhèn)里多有發(fā)生，以公務(wù)員、知識分子、青年學(xué)生為主。那些芳靜的草地，幽香的田野，靜靜的小河邊就成為他們談情說愛的場所。集團結(jié)婚集團婚禮是比文明結(jié)婚更為節(jié)儉的一種形式，程序也頗為簡便，“明定時日，集多數(shù)新婚夫婦于一堂，地方長官為之證婚，行禮如儀后，惟家長至親得參與公宴，相與盡歡，所有鋪陳皆公家設(shè)備，不費多金，此舉實行不惟較諸舊式結(jié)婚為省費省事，即較諸文明結(jié)婚更易為力?！钡谝粚眉瘓F結(jié)婚典禮上海1935年4月3日這一時期，有人把婚姻公諸報紙雜志，以告親友。到40年代，更多的夫婦把自己的婚事刊登在報紙上。1942年至1949年的《廣西日報》上婚姻啟事不少。“訂婚啟事：我倆承王志淵、劉福申兩先生介紹得雙方家長同意，謹(jǐn)于1947年3月8日在桂舉行訂婚，特此敬告諸親友。鐘維、徐慧文同啟?！?/p>

而有的男女為了追求愛情甚至沖破了年齡的限制，這是對傳統(tǒng)婚姻乃至現(xiàn)代婚姻的挑戰(zhàn)，折射出當(dāng)時人們對婚姻自由的追求狀況，人們的婚姻自主權(quán)有了較大的提高。新式婚禮與舊式婚禮的不同之處一、訂婚雖然仍需由父母允準(zhǔn)，介紹人牽線，但必邀男女會晤，雙方同意，婚約始定。二、訂婚后，男女立約，表明女子不再是家庭的“奴婢”而將成為社會的主人。三、婚禮務(wù)求節(jié)儉。四、結(jié)婚證書大異于舊式“龍鳳貼”，它不再是雙方家長的協(xié)議，而是男女當(dāng)事人之間的契約關(guān)系。五、以來賓賀詞、贈花、唱文明結(jié)婚歌取代侮辱新娘的野蠻低級的鬧房惡俗。舊時代的幾種特殊婚姻1、多妻制（1）一妻一妾或一妻多妾（2）品立之多妻2、入贅3、童養(yǎng)媳與小女婿

“桃花謝噠麥兒黃，男人沒有女人長，搭起板凳親個嘴，一聲媳婦一聲娘，我?guī)讜r長得你這么長？”4、典妻新中國的婚禮1950年，我國頒布了第一部《婚姻法》，廢除包辦強迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度；湖北石首縣有首《婚姻自由歌》：

如今婚姻自當(dāng)家，不用你媒婆兩頭夸。姐看郎好姐就嫁，郎看姐好就娶她，相好的情人成了家，婦女們不再受欺壓。

建國后新式婚禮變化的幾個問題：（1）擇偶觀的變化門當(dāng)戶對的問題（2）人們是如何結(jié)交自己未來的配偶的？“父母包辦”的結(jié)合途徑呈直線下降趨勢，“別人介紹”的結(jié)合途徑呈曲線發(fā)展態(tài)勢，“自己認(rèn)識”的結(jié)合途徑呈直線上升趨勢，其他途徑增幅較小。（3）訂婚（4）婚禮離婚率的上升封建時代，婦女“從一而終”，她們沒有離婚的請求權(quán)，古代所謂“七出”，是男子提出離婚的理由，是單方面的要求?！秲x禮·喪服》“七出者，無子，一也；淫泆，二也；不事姑舅，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也。”民國時期，新的法律制度中開始有了離婚的規(guī)定?；橐龇ㄖ杏小皟稍鸽x婚”“單意離婚”的規(guī)定，這對于古代“夫有出妻之理，妻無棄夫之條”的觀念和法律來說是一種根本性的變化。1926年國民黨“二大”規(guī)定結(jié)婚離婚有絕對自由的原則后，“離婚者遂引為金科玉律，有以自幼盲婚為言者，有以多方虐待為言者，只向縣黨部聲（申）請叛（判）離，便得邀準(zhǔn)，又因各縣婦女協(xié)會成立以解放同胞為職志，力任主持偶有因小故反目，可和解而不和解，雖片

面請求亦可脫離夫妻關(guān)系，離婚之案如風(fēng)起云涌，此真絕對自由之現(xiàn)象也?！?/p>

《廣西年鑒》詳細記載了1934年的婚姻案件，離婚案件填報者31個縣，共計76件，離婚原因中意見不合為最多，占33.65%，虐待次之，占31.37%，殘疾最少。結(jié)果準(zhǔn)許者幾半數(shù)，和解者約占7%，主動離婚者，女子約占80%。解約案件填報者22個縣，共計96件，解約原因中以未得當(dāng)事人同意為最多，主動解約者，女子約占75%。新中國建立后頒布的《婚姻法》中有關(guān)離婚的規(guī)定。新中國的三次離婚高潮：第一次是在建國初期，進城干部紛紛跟農(nóng)村發(fā)妻離婚。第二次是“文革”時期，過火的政治運動導(dǎo)致人們以離婚來表示“劃清界限”，保護子女的前途命運。第三次是在八九十年代，思想開放和市場經(jīng)濟先后導(dǎo)致家庭的分化重組?！白允帷本哂刑囟ǖ膬x式，先由村中族人選擇吉日吉時，良辰吉日一到，便請村里德高望重的嬸母、伯娘主持祭祖，然后舉行“梳髻”儀式，自梳女將自己的辮子挽成發(fā)髻，表示永不嫁人。儀式當(dāng)日，還要擺上幾桌酒席，請親朋聚會，以示公眾。

自梳女一旦辮子梳起就不得反悔，日后如有不軌行為，就會為鄉(xiāng)黨所不容，會遭到酷刑毒打，被裝入豬籠投河溺死。死后，其父母不得收尸葬殮，由自梳女們用草席包裹，挖坑埋葬；倘村中無自梳女，便被拋入河中隨水流去。自梳女自梳后，便自立于社會，可以走出深閨，出外耕作、經(jīng)商或打工。產(chǎn)生原因分析：