古人的學習方法

古人告訴我們的十大學習方法：1.持續(xù)輸入：問渠那得清如許，為有源頭活水來-朱熹。2.樂在其中：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉-真宗。3.動筆實踐：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行-陸游。4.自主思考：學而不思則罔，思而不學則殆-孔丘。5.注重積累：讀書破萬卷，下筆如有神-杜甫。6.注意總結：前事不忘，后事之師-戰(zhàn)國策。7.樂觀心態(tài)：不以物喜，不以己悲-范仲淹。8.善于學習：敏而好學，不恥下問-孔丘。9.珍惜時間：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰-王貞白10.目標清晰：凡事預則立不預則廢-中庸。--對于大家這種能夠堅持的人，這些都是寶貴經(jīng)驗，對于意志力不強的人，這些是警示格言，對于沒有意志力的人，這些就是考試要考的古詩詞。篇二：古人讀書十二法古人讀書十二法書，人人都可以去讀，但是有的人就讀不懂、讀不通、讀不進，甚至越讀越糊涂。這里說明讀書是有得法與不得法的區(qū)別的，但要相信方法總是可尋的。讀書不得法，就如上面所說的那樣，反之，也有不少人把書讀懂而且讀通了。讀書的方法，也不止一種，現(xiàn)在選列了古人讀書十二法，以供借鑒與參考？（法）一、“思?問?習〃讀書法。這是孔子主張的讀書方法。［例］1．重視思考。在學習過程中，要動腦筋。他說：“學而不思則罔，思而不學則殆。〃（《論語?為政》）［例］2．不懂就問。讀書在于求知識，不懂又不問是求不到知識的。他說：“敏而好學不恥下問？？〃（《論語?公冶長》）［例］3．孔子本人也是如此：“子入太廟，每事問?；蛟唬骸胫^鄹人之子知禮乎？入太廟每事問，'子聞之，曰：'是禮也?！?（《論語?八佾》）［例］4．當他發(fā)現(xiàn)問題時，就要設法解決，而解決的方法，不外乎問人或讀有關的書。孔子說過：''知之為知之，不知為不知，是知也?！ǎā墩撜Z?為政》）［例］5.提倡經(jīng)常鞏固復習。''子曰：'學而時習之，不亦說乎？〃（《論語?學而》）［例］6.他又說：''溫故而知新，可以為師矣，〃（《論語?為政》）（法）二、“假物〃讀書法。這是孔子的學生荀子所主張的。［析］荀子把'假物〃作為一個重要的學習方法，它就是說要利用一切有利條件來學習。他認為人們的天資并沒有多大差別，只要善于充分利用客觀條件，就能縮短成才的時間。（法）三、'精至〃讀書法。這是王充提出的讀書方法，也就是用心專一的讀書法。［例］伯樂學相馬，顧玩所見，無非馬也。宋之庖丁學解牛，三年不見生牛，所見皆死牛也。（王充｛論衡》）（析）王充的'精至〃觀點，正是一種讀書要讀到入迷成癖的境界，才能學之'精至〃。（法）四、“不求甚解”讀書法。這是陶淵明提出來的讀書法。要求讀書時要抓住重點，去繁就簡和獨立思考。［析］明代狀元楊慎說：“陶淵明讀書不求甚解，是不為兩漢以來經(jīng)書中的繁瑣考證所左右，而是能夠保持自己的獨立見解?！保ā渡秩肪硭氖耍┻@種解釋是合理的、恰當?shù)?。陶淵明的讀書不求甚解，就是不要被書中的某些瑣碎的、枝節(jié)的、不一定可靠的材料所左右，而應該有目的、有辨別、有分析地讀書。讀書不可囫圇吞棗，不可一知半解，不可只是知其大意。（法）五、“提要鉤玄”讀書法。這是韓愈提倡的讀書方法。旨在抓要點，明主旨，以便直探本源，提取精粹的內(nèi)容。［析］韓愈認為做到“鉤玄”、“提要”之后，對書中的濃郁之處和英華部分，必須反復涵詠不斷溫習，才能把文章的妙義要道化為已有。韓愈勤于讀書，注重方法。他在《進學解》中有兩句話概括了他的讀書法；“記事者為提其要，纂言者必鉤其玄?！彼恰疤嵋^玄”，組成了他自己卓有成效的讀書法。（法）六、“計字日誦”讀書法。這是歐陽修統(tǒng)計應讀的總字數(shù)，再分配為每天的頁數(shù)，作為當日讀書的進度，長期堅持的讀書方法。［例］歐陽修的“計字日誦”讀書法是這樣進行的：他根據(jù)自己的需要，精選了《孝經(jīng)》《論語》《詩經(jīng)》等十部書總字數(shù)為455865個字，然后規(guī)定每天熟讀300字，用三年半時間全部熟讀完畢。每天背誦150字，只要七年時間就背熟了。他說：“雖書卷浩繁，第能加日積之功，何患不至?”這是經(jīng)驗之談，表明熟讀背誦古文的重要。每日定量計字，細水長流，積少成多，則是歐陽修實踐過并且證明是行之有效的讀書方法。（法）七、“一意求之”讀書法。這是蘇軾提倡的。［析］蘇軾認為：“人的精力不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故學者每次作一意求之。”這種“一意求之”的讀書法的最大特點是“求一”，即閱讀經(jīng)典著作，每讀一遍，只圍繞一個中心，側重一項內(nèi)容，抓住一條線索，解決一個問題。這樣的讀書做學問，好像打仗一樣，把敵人化整為零，各個擊破，為了避免精力分散，在閱讀中凡與“求一”、“主攻”對象無關的一概不加涉及。這樣的定向閱讀是值得學習的。（法）八、“體會?循序?精思〃讀書法。這是朱熹所提倡的。［例］①關于''體會〃。朱熹說：''為學讀書，須是耐煩細心去體會，切不可粗心，？？去盡皮，方見肉；去盡肉，方見骨；去盡骨，方見髓?！ㄓ终f：“讀書不可只專就紙上求義理，須反來就自家身上推究?！?觀書以己體驗，固為親切，然亦須遍觀眾理而合其歸趣乃佳。若只據(jù)己見，卻恐于事理有所不周，欲徑急而反疏緩也?！á陉P于循序。朱熹說：'以二書言之，則先《論》而后《孟》，通一書而后及一書；以一書言之，則其篇章之句，首尾次第，亦各有序而不可亂也。〃又說：'量力所至，約其課程而謹守之。字求其訓，句索其結旨，未得手前，則不敢求其后，未通于此，則不敢志于彼?！P于精思。朱熹說：''大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心。然后可以得爾。〃（《朱子大全?讀書之要》）又說：''讀了又思，思了又讀,自然有意。若讀而不思，又不知其味；思而不讀，縱使曉得，終是杌隉不安。??若讀得熟而又思得精，自然心與理一，永遠不忘?！ǎㄍ希ǚǎ┚?、'五類四別〃讀書法。這是以唐彪為代表所提倡的讀書法。（法）十、'五要〃讀書法。這是蒲松齡從時、書、法三方面保證讀書順利進行的讀書法。［例］①一要天天讀。蒲松齡自己訂了一個本子，每天清晨起床后，就在本子中標上一天中讀什么書，寫什么文章。如果日期下面出現(xiàn)了空白，他就會愧疚萬分。二要夜夜讀。蒲松齡白天要忙于生計，夜里經(jīng)常是一卷書、一盞燈，埋頭苦讀到深夜。上床后，他還要就著燭光看上幾頁書。三要老年讀。蒲松齡到晚年，發(fā)白、耳聾，齒脫，但眼睛好，能派用處，借以翻書閱讀，足以使自己心情愉快。有他的詩為證：'僅目一官能盡職，翻書幸足開心情。〃他《寂坐》詩中寫道：'平生喜攤書，垂老如昔狂。日中就南牖，日斜隨西窗?！ㄋ囊瓡x。蒲松齡在畢家教書三十年不愿離去，當中一個最大原因就是畢家書多，可供他抄讀。他以借書讀、抄書讀為幸。五要分類讀。蒲松齡把書分成精讀、泛讀兩類，有區(qū)別地讀。有的書了解大意就行了；有的要反復誦讀，不斷玩味，讀通為止。讀通的要求是：自我疑問，自求解答，濾盡渣滓，盡得精華。有他的詩為證，'讀書析疑如濾水，務使滓盡清澈底。〃（法）十一、'貴精〃讀書法。這是戴震為了獲得專精知識而提倡的一種讀書法。［析］精，就是要在深度上用工夫，把書讀懂讀通而能有收獲，要得到切實的知識，要做點學問，就得專攻一項，認真而深入地鉆下去。（法）十二、'于無疑處求有疑〃讀書法。這焦循的讀書經(jīng)驗。［析］焦循在晚年總結讀書經(jīng)驗時說：'學貴善思；吾生平最得力于‘好學深思，心知其意'八字〃。焦循的讀書的公式是：''讀書一尋疑一深思一再讀一再思一求解〃。篇三：古人讀書方法漫談古人讀書方法漫談正蒙學堂神州智慧網(wǎng)路圣石2013-11-26開卷有益，一本好書，有可能會成為你一生的良伴。唐代政治家、書法家顏真卿有一首《勸學》詩：'三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！ㄗx書夏樂一個人既要勤于讀書，還要善于讀書。有的人是書在手中，可就是讀不懂、讀不通、讀不進，甚至越讀越糊涂，這說明讀書有得法與不得法的區(qū)別。這里介紹幾位古人從不同的角度就勤讀書、會讀書總結出來的經(jīng)驗之談。'觀其大略〃讀書法三國諸葛亮深通讀書之道，不僅好學，而且善學，并因此成就了他的“足智多謀”。諸葛亮的讀書法，對今人亦有裨益。諸葛亮讀書只“觀其大略”。諸葛亮隱居荊州隆中之時，與穎州石廣元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜師游學。石廣元、徐庶、孟公威三人讀書學習“務于精熟”。曾經(jīng)“走馬薦諸葛”的徐庶則折節(jié)學問“卑躬早起，常獨掃除，動靜先意，聽習經(jīng)業(yè)”，目的為求得“義理精熟”。而諸葛亮讀書卻與諸生不同，他是“獨觀其大略”。他沒有鉆進書堆，死記硬背，而是泛讀大概，擷取精華，掌握其實質(zhì)。諸葛亮讀書也沒有到廢寢忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜從容，常抱膝長嘯”。他對好友們說：“你們幾位從政可以做到刺史、郡守?！比朔磫栔T葛亮“仕途”如何，諸葛亮“笑而不答”。后來事實證明，讀書務求“精熟”的石廣元、徐庶、孟公威等人，也的確只做到刺史、郡守，而讀書務求大略、得其精髓的諸葛亮則成為一代賢相?！皶狻弊x書法晉代文學家陶淵明的“會意”讀書法。他在《無柳先生傳》中曾寫到：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食?！碧諟Y明讀書時注意抓住重點，去繁就簡和獨立思考。實際上他追求的是讀書會意，著重領會書中深含的旨意，而不死摳個別字句?！鞍嗣媸軘场弊x書法宋朝著名文學家蘇軾在他的〈又答王庠書〉中就侄女婿王庠“問學”，介紹了他自己首創(chuàng)并實踐的一種讀書方法。蘇軾在信中說：“少年為學者，每一書，皆作數(shù)過盡之。書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者爾。故愿學者，每次作一意求之?！币馑际钦f，好書就像知識的海洋，內(nèi)容豐富。那么，讀一本好書可以每次只帶著一個目標去讀，或只就一個方面的問題去探求、研究，而不是同時涉及其它的目標或問題。所以，每一本好書都需要好好讀它幾遍，日久天長，必有所獲。蘇軾自己就是這樣來讀《漢書》的，第一遍學習“治世之道”，第二遍學習“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。數(shù)遍之后，蘇軾對《漢書》多方面的內(nèi)容便熟識了。“入書出書”讀書法南宋人陳善著有一部《捫虱新話》，他在書中寫道：''讀書須知出入法。始當所以入，終當所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出入，得盡讀書之法也?！边@段話的意思是說，讀書要知入知出。入，就是要讀進書中去，讀懂吃透，掌握書中的內(nèi)容實質(zhì)；出，就是要從書中跳出來，能夠靈活運用書本知識解決實際問題。開始讀書時要求入，讀書的最終目的是要求出。如果讀書不能讀進去，那就不可能理解'古人用心處”，也就是說不能體會書中深刻的思想內(nèi)容和高明的文學技巧；倘若讀書不能跳出來，那就要“死在言下”了，也就是說，思想被書本束縛住，成了書奴、書呆子。只有懂得入又懂得出，這才是讀書的好方法。陳善根據(jù)自己的讀書經(jīng)驗總結出來的出入讀書法，實際上是告訴人們要活讀書，而不能死讀書。既要讀書認真鉆研，消化吸收書中營養(yǎng)，又要將書本知識為我所用?！熬敗弊x書法所以，還需要進一步的“探”與“研”，因為書中的“微言精義”所包含的豐富深邃的內(nèi)涵，往往是“愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所窮”。在精讀中，鄭板橋還比較注意“問”。他認為“學問二字，須要拆開看。學是學，問是問，今人有學而無問，雖讀書萬卷，只是一條鈍漢爾”。他提倡讀書好問，才會使“疑竇釋然，精理跡露”?！坝嬜秩照b”讀書法北宋文豪歐陽修的“計字日誦”讀書法是根據(jù)自己的讀書經(jīng)歷歸納而成。他曾經(jīng)精選了《孝經(jīng)》、《論語》、《詩經(jīng)》等十部書總字數(shù)為455,865個字，然后規(guī)定每天熟讀300字，用三年半時間全部熟讀完畢。每天背誦150字，只要七年時間就背熟了。他說：“雖書卷浩繁，第能加日積之功，何患不至？”的確，這樣日積月累，一部部的書籍就被他背熟了。這種每日定量計字，細水長流，集腋成裘，在歐陽修的親身實踐中證明是一種行之有效的讀書方法?！叭唷焙汀叭稀弊x書法漢代的著名學者董遇很提倡利用''三余〃時間讀書，哪''三余〃呢？他說：''冬者歲之余，夜者日之余，雨者晴之余?！币馑际钦f，冬天，沒有什么農(nóng)活，這是一年之中的空余時間；夜間，天黑不能出去活動，這是一天之中的空余時間；雨天，不能下地勞作，這也是可利用的空余時間。抓住這三種空余時間用來讀書，肯定會有收效。當然，董遇所處的漢代，與我們現(xiàn)代社會的生活環(huán)境和節(jié)奏有很大的差別，但他那種善于抓緊一切空余時間的精神，對于今天來說仍然是適用的。相比之下，歐陽修提出的'三上〃讀書更易于為我們借鑒。篇四：古人或名人有關學習方法的名言警句古人或名人有關學習方法的名言警句學知不足，業(yè)精于勤。作者:（唐）韓愈富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。作者:（唐）杜甫惜時專心苦讀是做學問的一個好方法。作者:蔡尚思（現(xiàn)代史學家）轉(zhuǎn)引自《青年文摘》年第期生而知之者上也；學而知之者次也；困而學之又其次也；困而不學，民斯為下矣。作者:《論語》研卷知古今；藏書教子孫。作者:《對聯(lián)集錦》學習有時候只改變一個人的態(tài)度中思想與信念的成分，而沒有改變情感與行為傾向，因此時間一過，態(tài)度又回復原狀學者貴知其當然與所以然，若偶能然，不得謂為學。作者:孫中山學乃身之寶，儒為席上珍。君看為宰相，必用讀書人。作者：《神童詩?勸學》學者如登山焉，動而益高，如寤寐焉，久而益足。作者:（漢）徐干生存法則：上去或者出去（uporout）知識企業(yè)中的一切都與學習相關，所以生存的第一要義就是學習和理解。懶于學習的人，實際是在選擇落后，實際是在選擇離開。作者：選自《共好資訊軍規(guī).三十條生存法則》春庭早色和煙暖；午夜書聲帶月寒。作者：《對聯(lián)集錦》情況是在不斷的變化，要使自己的思想適應新的情況，就得學習。作者：毛澤東引自《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》在尋求真理的長河中，唯有學習，不斷地學習勤奮地學習，有創(chuàng)造性地學習，才能越重山跨峻嶺。作者：華羅庚好好學習，天天向上。作者：毛澤東三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之作者：孔子韜略終須建新國，奮發(fā)還得讀良書作者：郭沫若夫?qū)W須志也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。作者：（三國）諸葛亮古今來許多世家，無非積德。天地間第一人品，還是讀書。作者：《格言聯(lián)璧》唯一能持久的競爭優(yōu)勢是勝過競爭對手的學習能力。作者:蓋亞斯（ariedegens）殼牌石油策劃經(jīng)理興于《詩》，立于禮，成于樂作者:孔子求學將以致用；讀書先在虛心。作者:《對聯(lián)集錦》少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳。作者:張潮知之者不如好之者，好之者不如樂之者作者:孔子讀書不趁早，后來徒悔懊。作者：《清詩鐸?趁早歌》非靜無以成學。作者:（三國）諸葛亮誰游樂無度，誰就沒有功夫?qū)W習。作者:（法國）諺語我學習了一生，現(xiàn)在我還在學習，而將來，只要我還有精力，我還要學習下去。作者:別林斯基學習有如母親一般慈愛，它用純潔和溫柔的歡樂來哺育孩子，如果向它要求額外的報酬也許就是罪過。作者:巴爾扎克讀書志在圣賢，為官心存君國。作者:（清）朱用純學習文學而懶于記誦是不成的，特別是詩。一個高中文科的學生，與其囫圇吞棗或走馬觀花地讀十部詩集，不如仔仔細細地背誦三百首詩。作者:朱自清你們要學習思考，然后再來寫作。作者:布瓦羅青年最主要的任務是學習。作者:朱德青年是學習智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。作者:盧梭現(xiàn)在，我怕的并不是那艱苦嚴峻的生活，而是不能再學習和認識我迫切想了解的世界。對我來說，不學習，毋寧死。作者:羅蒙諾索夫足行萬里路，勝讀萬卷書。作者:書摘沒有艱苦的學習，就沒有最簡單的科學發(fā)明。作者:（南斯拉夫）諺語學習這件事不在乎有沒有人教你,最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心作者:法布爾書山尋寶；學海泛舟。作者:《對聯(lián)集錦》千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。作者:陶行知學習?？次膶W書，也是不好的。先前的文學青年，往往厭惡數(shù)學、理化、史地、生物學以為這些都無足輕重，后來變成連常識也沒有。作者:魯迅任何倏忽的靈感事實上不能代替長期的功夫。作者:羅丹未來的文盲不再是不識字的人,而是沒有學會學習的人略翻書數(shù)則，便不愧三餐。作者:（明）陳字自讀書如行路，歷險毋惶恐。作者：《清詩鐸?讀書》學而時習之，溫故而知新。作者:《論語》天子重英豪，文章教兒曹。萬般皆下品，惟有讀書高。作者：《神童詩?勸學》三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。文須字字作，亦要字字讀。咀嚼有余味，百過良自知。作者：（金）元好問人若志趣不遠，心不在焉，雖學不成。作者：張載（北宋哲學家）引自《經(jīng)學理窟。義理篇》必日退。作者：（宋）晁說之書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。作者：（漢）劉向家貧志不移，貪讀如饑渴。作者：（宋）范仲淹好書有不朽的能力，它是人類活動最豐碩長久的果實。作者：史美爾斯聰明在于學習,天才在于積累。作者：華羅庚熟讀之法，于循序而漸進，熟讀而精思。作者：（宋）朱熹年少從他愛梨粟，長成須讀五車書。作者：（宋）王安石至樂莫如讀書，至要莫如教子。作者：《增廣賢文》人無賢愚，非學曷成？作者：（清）陸以田奇文共欣賞，疑義相如析作者：陶淵明讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒作者：郭沫若圣人無常師。作者：韓愈凡欲顯勛績揚光烈者，莫良于學矣。作者：（漢）王符人能不食十二日，惟書安可一日無。作者：（宋）陸游不要靠饋贈來獲得一個朋友。你須貢獻你摯情的愛，學習怎樣用正當?shù)姆椒▉碲A得一個人的心。作者:蘇格拉底必須記住我們學習的時間是有限的。時間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁。我們應該力求把我們所有的時間用來做最有益的事。作者:斯賓塞好問，是好的。??????如果自己不想，只隨口問，即能得到正確答復，也未必受到大益。所以學問二字，“問”放在“學”的下面。作者:謝覺哉（現(xiàn)代革命家）引自《不惑集》士欲宣其義，必先讀其書。作者:（漢）王符閑有余日，正可學問。作者:（明）陳繼儒人不光是靠他生來就擁有一切，而是靠他從學習中所得到的一切來造就自己。作者:歌德從觀察中不僅可以汲取知識，而且知識在觀察中可以活躍起來，知識借助觀察而“進入周轉(zhuǎn)”，像工具在勞動中得到運用一樣。如果說復習是學習之母，那末觀察就是思考和識記知識之母。一個有觀察力的學生，絕不會是學業(yè)成績落后或者文理不通的學生。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》學習永遠不晚。作者:高爾基立身以立學為先，立學以讀書為本。作者:（宋）鄭耕老努力向?qū)W，尉為國用。作者:孫中山業(yè)精于勤，荒于嬉。作者:韓愈人家不必論富貴，唯有讀書聲最佳。作者:（明）唐寅忠誠是愛情的橋梁，欺詐是友誼的敵人。只有真心愛人的人，才能獲得得別人的愛。愛，不會在負心者的樓臺前留步，卻能夠在真情人的茅舍中永駐。愛情不中人是春天的花朵，夏夜的明月，也還會有秋天的泥濘、冬天的冰雪。只有用純潔的品德作橋梁，以崇高的理想為紐帶連結起來的愛情，才是真正的愛情。愛戀著的雙方，應該——政治上互相幫助，品行上互相砥礪，工作上互相促進，學習上互相切磋，生活上互相關心。愛情才能得到鞏固，愛情之花方能越開越艷。趁著年輕，應該讓生命象鼓滿春風的帆，乘風破浪、奮勇前進，而不要老是在個人私利的愛情港灣遮風避雨，虛度光陰。純貞的愛情之花，是在革命理想中孕育的，是在和睦互勵中生長的，是在共同戰(zhàn)斗中開放的。這種扎根于志同道合的愛情之花，狂風吹不謝，利劍砍不倒，牢籠關不住，烈焰燒不毀，它經(jīng)得起任何考驗。作者:章傳家愛情是一個不可缺少的但它只能是推動我們前進的加速器，而不是工作學習的絆腳石。作者:張志新讀和寫是學生最必要的兩種學習方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基我們愈是學習，愈覺得自己的貧乏。作者:雪萊不讀書的人，思想就會停止作者:狄德羅讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咀，終不知味也。作者:（宋）朱熹讀書和學習是在別人思想和知識的幫助下，建立起自己的思想和知識。作者:普希金古今中外有學問的人，有成就的人，總是十分注意積累的。知識就是機積累起來的，經(jīng)驗也是積累起來的。我們對什么事情都不應該像“過眼云煙”。作者:鄧拓（現(xiàn)代新聞工作者學者）轉(zhuǎn)引自年月日《憶鄧拓》學而不已，闔棺乃止。作者:（春秋）孔丘喜愛讀書，就等于把生活中寂寞無聊的時光換成巨大享受的時刻。作者:孟德斯鳩旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成。作者:（清）彭瑞淑少年好學，將成大器。作者:書摘我們要振作精神，下苦功學習。下苦功，三個字，一個叫下，一個叫苦，一個叫功，一定要振作精神，下苦功。作者:毛澤東引自《做革命的促進派》玉不啄，不成器；人不學，不知道作者:《禮記》只要心還在跳,就要努力學習。作者:張海迪處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人作者:陶行之學習中經(jīng)常取得成功可能會導致更大的學習興趣，并改善學生作為學習的自我概念。作者:布魯姆日習則學不忘，自勉則身不墜。作者:（漢）徐干兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導兒童學習好榜樣，鼓勵仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點就會沒有痛苦和創(chuàng)傷地不覺得難受地逐漸消失。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》讀書如吃飯，善吃者長精神，不善吃者長疾瘤。作者:（清）袁牧讀書勿求多，歲月既積，卷帙自富。作者:（清）馮班聰明在于學習，天才在于積累。??????所謂天才，實際上是依靠學習。作者：華羅庚書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀作者：莎士比亞與其找糊涂導師，倒不如自己走，可以省卻尋覓的功夫，橫豎他也什么都不知道。作者：魯迅人有坎，失于盛年；猶當晚學，不可自棄。作者：（南北朝）顏之推無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一作者：蘇霍姆林斯基讀書必專精不二，方見義理。作者：（明）薛煊書籍是人類知識的總結。作者：莎士比亞讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。作者：毛澤東釘子有兩個好處：一個是擠勁，一個是鉆勁。我們在學習上要提倡這種“釘子”精神，善于擠和鉆。作者：雷鋒嗜書如嗜酒，細味乃篤好。作者：（宋）范大成織網(wǎng)是為了多捕魚；磨刀是為了多砍柴；播種是為了多收獲；學習是為了多創(chuàng)造。我所遇見的每一個人，或多或少都是我的老師，因為我從他們身上學到了東西。作者:愛默生未來真正出色的企業(yè)，將是能夠設法使各階層人員全心投入，并有能力不斷學習的組織作者：彼得?圣吉《第五項修煉》藜羹麥飯冷不嘗，要足平生五車書。作者:（宋）陸游不學，則不明古道，而能政治太平者未之有也。作者：（唐）吳兢學如逆水行舟，不進則退，不學則殆。作者：陳獨秀只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習??????（這）是教育過程的邏輯。作者：蘇霍姆林斯基書籍的使命是幫助人們認識生活，而不是代替思想對生活的認識。作者：科爾查克學會學習的人，是非常幸福的人。作者：米南德勤者讀書夜達旦；青藤繞屋花連云。作者：《對聯(lián)集錦》獨學而無友，則孤陋而寡聞。作者：孔子讀萬卷書，行萬里路作者：劉彝愈學習，愈發(fā)現(xiàn)自己的無知。作者：笛卡兒己所不欲，勿施于人作者：孔子天賦如同自然花木，要用學習來修剪作者：培根知而好學，然后能才。作者：（戰(zhàn)國）荀況讀萬卷書，行萬里路。作者：（宋）劉彝勞動教養(yǎng)了身體，學習教養(yǎng)了心靈。作者：史密斯讀書謂已多，撫事知不足。作者：（宋）王安石如果學校不能在課堂中給予學生更多成功的體驗，他們就會以既在學校內(nèi)也在學校外都完全拒絕學習而告終。作者：林格倫構成我們學習最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。作者：貝爾納讀書是最好的學習，追隨偉大人物的思想，是富有趣味的事情啊。作者：普希金至哉天下樂，終日在書案。作者：（宋）歐陽修我們?nèi)家獜那拜吅屯厡W習到一些東西。就連最大的天才，如果想單憑他所特有的內(nèi)在自我去對付一切，他也決不會有多大成就。作者：歌德青春是有限的，智慧是無窮的，趁短的青春，去學習無窮的智慧。作者：高爾基讀書貴神解，無事守章句。作者：（清）徐洪鈞閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾作者：余秋雨學習知識要善于思考,思考,再思.我就是靠這個方法成為科學家的。作者：愛因斯坦任何一個人，都要必須養(yǎng)成自學的習慣，即使是今天在學校的學生，也要養(yǎng)成自學的習慣，因為遲早總要離開學校的！自學，就是一種獨立學習，獨立思考的能力。行路，還是要靠行路人自己。作者:華羅庚培育能力的事必須繼續(xù)不斷地去做，又必須隨時改善學習方法，提高學習效率，才會成功作者:葉圣陶你們要學習思考，然后再來寫作。作者:布瓦羅生活中沒有書籍，就好像沒有陽光；生活中沒有書籍，就好像鳥兒沒了翅膀。作者:莎士比亞讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想作者:魯巴金鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書作者:李苦禪欲讀天下之奇書，須明天下之大道。作者:（清）蒲松齡書籍是人類知識的總統(tǒng)作者:莎士比亞書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親作者:于謙讀書貴有用；樹德莫如滋。作者:《對聯(lián)集錦》青年人首先要樹雄心，立大志，其次就要決心為國家、人民作一個有用的人才；為此就要選擇一個奮斗的目標來努力學習和實踐。作者:吳玉章勞于讀書，逸于作文。作者:（元）程端禮學者政出之，政者學之施。作者:（宋）張孝祥倘能生存，我當然仍要學習。作者:魯迅書籍是培植智慧的工具作者:夸美紹斯集讀書之樂何處尋，數(shù)點梅花天地心。作者:（宋）朱熹學習如果想有成效，就必須專心。學習本身是一件艱苦的事，只有付出艱苦的勞動，才會有相應的收獲。作者:谷超豪在今天和明天之間，有一段很長的時間；趁你還有精神的時候，學習迅速地辦事。作者:歌德學習要有三心,一信心,二決心,三恒心作者:陳景潤早知今日讀書是，悔作從前任俠非。作者:（唐）李欣故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。作者:（宋）蘇軾一篙不可須臾緩，為學如撐水上船。作者:鄧雅聲看書和學習——是思想的經(jīng)常營養(yǎng)，是思想的無窮發(fā)展。作者:岡察洛夫舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知作者:蘇軾不向前不知道路遠，不學習不明白真理。作者:（朝鮮）諺語不學習的人總以后悔而告終。作者:（土耳其）諺語少年喜書策，白首意未足。幽窗燈一點，樂處超五欲。作者:（宋）陸游學習是勞動是充滿思想的勞動。作者:烏申斯基大志非才不就，大才非學不成。作者:（明）鄭心材學必求其心得，業(yè)必貴其專精。作者:（清）章學誠學習，學習，再學習！學，然后知不足。作者:列寧篇五：中國古人怎樣學語文中國古人怎樣學語文劉頌浩（本文收入張英主編《中國語言文化講座》，北京大學出版社，2008年。）嚴格地說，語文學習，或者語文教育，包括兩方面的內(nèi)容，一是語言，一是文字（和文學）。這兩方面都有很多東西可講，我們今天只講語言。容易理解，古人在開始接受學校教育之前，已經(jīng)學會了說話，所以，學校教育主要是閱讀和寫作方面的學習和訓練。這一點，古今中外都是一致的。選擇這個題目，主要有三個原因。一、能從學習方法上給我們以啟發(fā)。對于大家來說，漢語是第二語言或者外語。對于中國古人來說，漢語則是他們的母語。當然，現(xiàn)代中國人的母語也是漢語！不管是哪種漢語學習，都需要了解漢語的特點，并且根據(jù)這些特點采用相應的學習方法。古人學語文的經(jīng)驗可以幫助我們認識漢語的特點，古人采用的一些學習方法也有學習的價值。二、能加深我們對中國文化的了解。古代流行的語文教材，都含有相當多的文化內(nèi)容語文教材中的文化思想，是要傳授給兒童的，因此，最能代表中國的傳統(tǒng)思想。通過對古代語文教材的介紹，大家可以從一個側面加深對中國文化的了解。三、能學到一些有用的語言知識在下面的介紹中，我們會選擇一些在古代語文教材中出現(xiàn)、并且在現(xiàn)代漢語中還經(jīng)常使用的成語、俗語等進行說明。在進入正題之前，需要首先解釋一個詞“蒙”?！懊伞币馑际恰懊擅痢保础皼]有文化、不懂事理”（沒有接受教育的孩子正是如此）。因此，古人把“教給初學的人最基本的知識”稱為“啟蒙”。相應地，孩子們需要學習的知識就是“蒙學”，接受啟蒙教育的孩子就是“蒙童”，他們的老師就是“蒙師”。在現(xiàn)代漢語口語中，“蒙師”常常說成“啟蒙老師”。一個人，特別是取得了一定成就的人，提到自己的啟蒙老師時，往往會特別感動。一、概述傳統(tǒng)的語文教育包括三個階段：一、啟蒙階段。這一階段的主要目的是“識字”。不言而喻，字在漢語閱讀中的地位至關重要。認識多少漢字，在一定程度上代表了一個人的知識水平如果一個人說“我不識字”，就等于說“我沒有文化”。識字教育之外，啟蒙階段還要對兒童進行初步的思想教育。二、讀寫基礎訓練階段。三、進一步的閱讀訓練和作文訓練。我們今天主要介紹啟蒙階段的一些情況。教學需要課本，古人也不例外?，F(xiàn)在保存完整的最早的蒙學課本是春秋時期管仲的《弟子職》和西漢時期的《急就篇》。梁武帝大同（535－543）期間，周興嗣編成了《千字文》這本書一直使用到清朝末年，流行了將近1400年，影響巨大。到了宋朝，出現(xiàn)了《三字經(jīng)》和《百家姓》。這兩本書和《千字文》一起，形成了一套識字教材，一般稱為“三、百、千”宋朝還產(chǎn)生了重要的初步閱讀教材，詩歌讀本《千家詩》以及故事書《書言故事》和《日記故事》，另外還有一些歷史知識教材。作文訓練的基本方法和教材也在宋朝產(chǎn)生。宋朝以后的蒙學，出現(xiàn)了一些新的課本，但基本格局沒有很大的變化。漢語的特點對蒙學書籍的編寫有很大影響。漢語的一個很重要的特點是詞的形狀不會變化。講述過去的事情也好，現(xiàn)在和將來的事情也好，動詞的形狀都一樣；單數(shù)也好，復數(shù)也好名詞的形狀都一樣。此外，漢字是方塊字，不同的字大小相同。也就是說，不管筆畫多還是少結構復雜還是簡單，不同的字占用的空間都一樣。對于古代漢語來說，另外一個很重要的特點是，詞以單音節(jié)為主，一個詞一個音節(jié)。這些特點，使得在古代漢語里，很容易對偶押韻，很容易造成整齊的句子?！皩ε肌笔钦f兩個句子，或者句子的兩個部分，結構一樣，相應的詞的詞性也一樣。比如“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”以及“下筆千言，離題萬里”等等。“押韻”是說句子的最后一個字使用韻母相同或相近的字，以便讓句子聽起來富有節(jié)奏，音韻優(yōu)美比如“春風又綠江南岸，明月何時照我還”中，“岸”和“還”押韻。下面會看到，對偶押韻、句式整齊等特點，也非常明顯地體現(xiàn)在蒙學書籍當中。二、識字課本識字課本有兩類：一類是比較純粹的閱讀基礎訓練，需要學習的時間比較長。代表課文是《三字經(jīng)》、《百家姓》和《千字文》。社會經(jīng)濟地位較高的人家，或者希望參加科舉考試的人，一般會選擇這類課本。另一類課本注重實用性，課文內(nèi)容跟日常生活關系密切，需要學習的時間較短。為了實用目的而讀書的人，一般選擇這類課本?！度纸?jīng)》的作者一般認為是南宋王應麟，通行的版本全書共1248字。主要內(nèi)容包括學習的重要性、倫理知識、基本名物、歷史知識以及一些歷史上勤學苦讀的故事。特點是三字一句，兩句一韻，容易背誦，非常適合兒童的特點。舉例來說，《三字經(jīng)》中有這樣的話：犬守夜，雞司晨；茍不學，曷為人？蠶吐絲，蜂釀蜜；人不學，不如物。（狗能在夜間替人看守家門，雞能在早晨啼叫報時。人如果不用心學習，怎么能夠稱得上是一個人？蠶能夠吐絲，蜂可以釀蜜，它們都有自己的價值。人要是不知道學習，就會連這些小動物也不如。）這樣的話語很容易就讓孩子認識到學習的重要性，確實很有教育意義。再比如：曰春夏，曰秋冬；此四時，運不窮。曰南北，曰西東；此四方，應乎中。（春夏秋冬，叫做“四時”。四時循環(huán)往復，無窮無盡。南北西東，叫做“四方”。