湖北省宜昌市金東方學(xué)校2011-2012學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精金東方學(xué)校2011-2012學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分★請(qǐng)將答案寫到答題卷上，書寫在試題上的一律無(wú)效一．（15分每題3分）1．以下詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音完滿同樣的一組是2．A．拜會(huì)瘡痍頤指氣使貽笑大方．．．．B．湮沒(méi)猛然秣馬厲兵含情脈3．脈．．．．C．屏障上漲通貨膨脹烏煙瘴4．氣．．．．D．畸形絢爛無(wú)稽之談羈旅之5．愁．．．．2．以下各項(xiàng)字形無(wú)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(）A．斑駁蜷縮愁云滿面忿忿不平B．雕像典籍?dāng)蒯斀罔F繁荒叢雜C．葳蕤會(huì)見(jiàn)光天化日淺嘗輒止D．潦草慷概游目騁懷山清水秀3．以下加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用最正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(）A．傳銷活動(dòng)屢禁不僅，不斷如縷,顯示出其“堅(jiān)毅”的生命力.．．．．,另一方面,也反響出滯后一方面由于傳銷活動(dòng)的狀況的確十分復(fù)雜于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)管理“短板".B．此刻，保障房不保障，住建委豈能安之若素,將責(zé)任推得干干凈凈？．．．．C．新任證監(jiān)會(huì)主席郭樹清在參加某論壇時(shí)也用了一個(gè)比喻，稱小偷從菜市場(chǎng)偷一棵白菜,人們都能夠忿忿不平.但是若有人把手伸．．．．進(jìn)了數(shù)不勝數(shù)股民的錢包，卻常常不會(huì)惹起人們重視。D．一位約旦足協(xié)的官員表示“:由于球票已所有售完，能容納25000人的安曼國(guó)際體育場(chǎng)明晚將爆滿，屆時(shí)安曼街頭將出現(xiàn)萬(wàn)人空巷的一幕。"．．．．4．下面各項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)使用不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A．美國(guó)借口“重返亞太”，并“全力以赴”地挑撥和破壞中國(guó)與周邊國(guó)家的關(guān)系.B．新華網(wǎng)華盛頓4月6日專電,美國(guó)聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)(美聯(lián)儲(chǔ)）、學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精歐洲央行、英國(guó)央行、日本央行、和瑞士央行等西方五大央行6日宣布總數(shù)近3000億美元的錢幣互換協(xié)議,以改進(jìn)金融市場(chǎng)的信貸狀況。C．北京市市委、市政府最新校正的《北京市推行<對(duì)于推行黨風(fēng)勤政建設(shè)責(zé)任制的規(guī)定〉方法》(以下簡(jiǎn)稱《方法》)，提出了“確責(zé)”新規(guī)。D．我國(guó)現(xiàn)行的投資系統(tǒng)是在交通系統(tǒng)內(nèi)部封閉運(yùn)行，采用“投資、建設(shè)、管理、運(yùn)營(yíng)”“四位一體”管理模式。5．下面各項(xiàng)沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(）A．工商銀行在系統(tǒng)中對(duì)于客戶密碼的儲(chǔ)藏與傳輸均采用加密方式，在與第三方公司的電子商務(wù)合作中，涉及的密碼信息均要求在該行系統(tǒng)頁(yè)面進(jìn)步行操作。B．由于“泄密門”爆出,終于使原來(lái)暗藏在水面之下的互聯(lián)網(wǎng)信息安全問(wèn)題成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn).C．出血熱又叫腎綜合征出血熱，是經(jīng)過(guò)老鼠流傳的發(fā)熱、出血傾向及腎臟損害為主要臨床特點(diǎn)的急性病毒性傳生病。D．湄公河慘案是一些國(guó)際權(quán)利經(jīng)過(guò)蓄意控制、長(zhǎng)久預(yù)謀，開銷重金聘任泰國(guó)軍隊(duì)帕莽軍營(yíng)士兵，甚至包括其他武裝組織共同推行的一系列行動(dòng).二．閱讀下面一篇文章，完成6—9題（每題3分，共12分）北京時(shí)間12月13日信息,我們投入大量能量提高自己的記憶力、智能和注意力，甚至經(jīng)過(guò)利他林和咖啡因等藥物讓自己變得更聰穎.但是，變得更聰穎憂如其實(shí)不是我們想象的那么美好。任何用于永遠(yuǎn)性提高智商的新式藥物也許技術(shù)都擁有暗藏危險(xiǎn)性。依照一項(xiàng)新的研究發(fā)現(xiàn)，人類的腦力可能已經(jīng)進(jìn)化到極限,比方記憶不完滿，這種極限憂如是一種防守系統(tǒng)。任何用于永遠(yuǎn)性提高智商的新式藥物也許技術(shù)都擁有暗藏危險(xiǎn)性。依照刊登在美國(guó)心理科學(xué)學(xué)會(huì)雜志《心理科學(xué)近期趨勢(shì)》上的一篇研究論文，人類的智商存在上限,任何思慮能力的提高都可能陪同一系列問(wèn)題。論文作者指出,人類的智商已經(jīng)進(jìn)化到極限，不能夠能連續(xù)提高。這篇研究論文由英國(guó)華威大學(xué)的托馬斯·希爾斯和瑞士巴塞爾大學(xué)的拉爾夫·赫特維格合作撰寫。希爾斯表示：“好多人對(duì)能夠以各種方式提高認(rèn)知能力的藥物感興趣.對(duì)此，我們會(huì)很自然地提出這樣一個(gè)疑問(wèn)-—我們?yōu)槭裁礇](méi)有變得更聰穎?”“此消彼長(zhǎng)”在進(jìn)化中特別寬泛。擁有8英尺(約合2.43米）的身高固然很好,但絕大多數(shù)心臟都無(wú)法將血液泵到這一高度。大多數(shù)人的身高在6英尺(約合1。米)以下。希爾斯表示，除了身體特點(diǎn)方面的進(jìn)化權(quán)衡外，智商方面同樣存在這種權(quán)衡。嬰兒的大腦體積因一系列因素碰到限制,比方母親的骨盆大小,學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精更大的大腦體積意味著更高的分娩死亡風(fēng)險(xiǎn)。在不改變站立和行走方式的狀況下，骨盆的大小不會(huì)發(fā)生很大變化。利他林和安非他明等藥物可幫助人們提高注意力，但它們平時(shí)只能幫助注意力低于基線的人。若是一個(gè)人的注意力沒(méi)有問(wèn)題,服用提高注意力藥物反而適得其反。這一現(xiàn)象說(shuō)明人類的注意力存在上限。希爾斯說(shuō)：“若是是需要注意力高度集中的任務(wù)，比方開車，你需要將注意力集中到正確的事情上,這些事情可能素來(lái)發(fā)生變化.若是將注意力集中在光明的廣告牌也許變換收音機(jī)的頻道，你即可能碰到麻煩."擁有優(yōu)異的記憶力無(wú)疑是件好事，但若是生動(dòng)的記憶太多，你的生活也會(huì)困難重重。希爾斯說(shuō)：“記憶是一把雙刃劍?！眲?chuàng)傷后應(yīng)激阻擋患者無(wú)法停止回憶可怕的經(jīng)歷?！叭羰前l(fā)生不好的事情，你顯然希望忘記它.”即使一般智力提高也會(huì)惹起一系列問(wèn)題。希爾斯和赫特維格以有關(guān)德裔猶太人的一項(xiàng)研究為例，說(shuō)明這一點(diǎn)。德裔猶太人的平均智商高于一般歐洲人。由于過(guò)去2000年的智商進(jìn)化選擇,這種現(xiàn)象特別顯然.但在擁有高智商的同時(shí)，德裔猶太人也飽受戴薩克斯癥等遺傳病殘害.這種疾病會(huì)破壞神經(jīng)系統(tǒng)。德裔猶太人的遭到憂如說(shuō)明腦力的提高也意味著患病風(fēng)險(xiǎn)的提高。希爾斯表示，鑒于這些在思慮力提高時(shí)付出的“代價(jià)”，超級(jí)腦筋可能其實(shí)不存在。“若是面對(duì)一項(xiàng)需要更多記憶、更高速度也許更高精確性的特別任務(wù)，你能夠經(jīng)過(guò)服用增強(qiáng)劑的方式提高能力，進(jìn)而完成任務(wù).但若是以為增強(qiáng)劑能夠提高你的所有能力，你就大錯(cuò)特錯(cuò)了?！保ㄐ吕丝萍迹?．依照全文，最適合做本文標(biāo)題的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(）A．新研究表示超級(jí)大腦可能其實(shí)不存在B．新研究發(fā)現(xiàn)人類智商已經(jīng)進(jìn)化到極限C．新研究發(fā)現(xiàn)人類進(jìn)化已達(dá)到極限．研究發(fā)現(xiàn)大腦進(jìn)化存在上限7．對(duì)于“記憶不完滿，這種極限憂如是一種防守系統(tǒng)”的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A．“此消彼長(zhǎng)”,記憶太完滿了，身體的某些重要器官就會(huì)退化。B．嬰兒若是腦筋太大，必然對(duì)母體分娩造成損害，因此腦筋不能太大，記憶也就不會(huì)太完滿，這是人類自己健康發(fā)展的一種防守手段。C．擁有不完滿的記憶，其實(shí)是人類自我保護(hù)的一種手段。．智力提高意味著患病風(fēng)險(xiǎn)的提高，因此保持適當(dāng)?shù)拇竽X是對(duì)人類自己的保護(hù)。8．下面各項(xiàng)對(duì)文意的理解或推斷不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(）．既然人類智商已進(jìn)化到了極限，那就意味著人類各個(gè)器官學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精的進(jìn)化都到了或快到極限了。B．人類不應(yīng)寄希望于經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久服用藥物或其他手段來(lái)提高人類智力水平，由于任何用于永遠(yuǎn)性提高智商的新式藥物也許技術(shù)都擁有暗藏危險(xiǎn)性.C．作者舉“開車”的例子是為了說(shuō)明，記憶力過(guò)于強(qiáng)，就會(huì)對(duì)周圍的所有生動(dòng)的對(duì)象感興趣，進(jìn)而簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)移注意力,可能釀成車禍。D．鑒于思慮力的提高會(huì)時(shí)時(shí)付出代價(jià),因此我們不能夠全面提高大腦的智力水平，但為了完成某種特其他任務(wù)能夠短期內(nèi)采用某種措施提高某部分的能力。9．作者提出“任何用于永遠(yuǎn)性提高智商的新式藥物也許技術(shù)都擁有暗藏危險(xiǎn)性”的原由有哪些？三．閱讀下面文語(yǔ)言段，完成10—12題。（每題3分，共9分）童心說(shuō)(明)李贄龍洞隱士敘《西廂》，末語(yǔ)云：“知者勿謂我還有童心可也。"夫童心者，誠(chéng)意也；若以童心為不能夠，是以誠(chéng)意為不能夠也。夫童心者，絕假純真,最初一念之本心也。若夫失卻童心，便失卻誠(chéng)意；失卻誠(chéng)意,便失卻真人。人而非真，全不復(fù)有初矣。童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初,曷可失也？然童心胡但是遽失也。蓋方其始也，有聞見(jiàn)從耳目而入，而以為主于其內(nèi)，而童心失。其長(zhǎng)也,有道理從聞見(jiàn)而入，而以為主于其內(nèi)，而童心失。其久也，道理聞見(jiàn)，日以益多，則所知所覺(jué)，日以益廣,于是焉又知美名之可好也，而務(wù)欲以揚(yáng)之，而童心失。知不美之名之可丑也，而務(wù)欲以掩之，而童心失.夫道理聞見(jiàn)，皆自多讀書識(shí)義理而來(lái)也。古之圣人，曷嘗不讀書哉.然縱不讀書，童心固自在也；縱多讀書，亦以護(hù)此童心而使之勿失焉耳,非若學(xué)者反以多讀書識(shí)理而反障之也。夫?qū)W者既以多讀書識(shí)義理障其童心矣，圣人又何用多著書立言,以障學(xué)人為耶？童心既障,于是發(fā)而為語(yǔ)言，則語(yǔ)言不由衷;見(jiàn)而為政事，則政事無(wú)根柢；著而為文辭，則文辭不能夠達(dá)；非內(nèi)含以章美也,非篤實(shí)生輝光也，欲求一句有德之言，卒不能夠得，因此者何？以童心既障，而以從外入者聞見(jiàn)道理為之心也。夫既以聞見(jiàn)道理為心矣，則所言者，皆聞見(jiàn)道理之言,非童心自出之言也，言雖工，于我何與!難道以假人言假言,而事假事，文假文乎！蓋其人既假，則無(wú)所不假矣。由是而以假言與假人言，則假人喜；以假事與假人道，則假人喜；以假文與假人談，則假人喜;無(wú)所不假則無(wú)所不喜，滿場(chǎng)是假,矮場(chǎng)阿辯也。雖有天下之至文,其湮滅于假人而不盡見(jiàn)于后輩者，又豈少哉！何也？天下之至文，未有不出于童心焉者也.茍童心常存，則道理不能夠，聞見(jiàn)不立,無(wú)時(shí)不文，無(wú)人學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精不文，無(wú)同樣創(chuàng)制體格而非文者。詩(shī)何必古選，文何必先秦，降而為六朝，變而為近體，又變而為傳奇，變而為院本,為雜劇，為《西廂曲》，為《水滸傳》，為今之舉子業(yè)大賢言圣人之道，皆古今至文，不能夠得而時(shí)勢(shì)先后論也，故吾因是有感于童心者之自文也，更說(shuō)什么六經(jīng)，更說(shuō)什么《語(yǔ)》《孟》乎！夫六經(jīng)語(yǔ)》《孟》，非其史官過(guò)為褒崇之詞，則其臣子極為贊美之語(yǔ)，又不然則其迂腐門徒、懵懂弟子，記憶師說(shuō),有頭無(wú)尾，得后遺前，隨其所見(jiàn),筆之于書，后學(xué)不察，便為出自圣人之口也,決定目之為經(jīng)矣，孰知其大多數(shù)非圣人之言乎!縱出自圣人，要亦有為而發(fā)，但是因病發(fā)藥，隨時(shí)處方，以救此一等懵懂弟子、迂腐門徒云耳。藥醫(yī)假病，方難定執(zhí)，是豈可遽以為萬(wàn)世之論乎！但是六經(jīng)《語(yǔ)》《孟》，乃道學(xué)之口實(shí)，假人之淵藪也，斷斷乎其不能夠夠語(yǔ)于童心之言明矣。嗚呼!吾又安得真實(shí)大圣人之童心未曾失者，而與之一言言哉！10．下面各項(xiàng)對(duì)加點(diǎn)的詞語(yǔ)解說(shuō)不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（)A．有聞見(jiàn)從耳目而入動(dòng)詞活用作名詞，見(jiàn)到或聽(tīng)到．．的東西B．以障學(xué)人為耶間隔，擁堵．動(dòng)詞“參加”C．言雖工,于我何與?．理解暢達(dá)D．則文辭不能夠達(dá)．11．以下各項(xiàng)加點(diǎn)的詞的意義或用法完滿一致的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A．亦以護(hù)此童心而使之勿失焉耳/學(xué)者既以多讀書識(shí)義理．．障其童心矣/B．蓋其人既假，則無(wú)所不假矣既以聞見(jiàn)道理為心矣．/．C．滿場(chǎng)是假，矮場(chǎng)阿辯也故吾因是有感于童心者之自文．．也/于是焉又知美名之可好D．而以從外入者聞見(jiàn)道理為之心也也．．12．下面對(duì)文章的理解或推斷有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(）,才A．作者以為寫作就應(yīng)該保持一顆童心，不為世俗功名所累能寫出好文章。,就是臣下B．作者以為六經(jīng)論語(yǔ)孟子大多不是史官的溢美之辭的阿諛之言或是據(jù)自己聽(tīng)到的只言片語(yǔ),寫下來(lái)齊集成書.不用然全是圣人之作，故而不用奉為經(jīng)典。C．作者以為要讀書，更要守住童心，不能夠讓外在所見(jiàn)所聞以及外在道理代替童心.．作者以為一旦扔掉童心，人為就變得言不由衷，言不由衷就會(huì)謊話言，做假事，寫假文了。學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精第II卷四．(24分）13．把以下文語(yǔ)言句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）①知不美之名之可丑也,而務(wù)欲以掩之，而童心失.②雖有天下之至文，其湮滅于假人而不盡見(jiàn)于后輩者,又豈少哉！③茍童心常存，則道理不能夠，聞見(jiàn)不立，無(wú)時(shí)不文，無(wú)人不文，無(wú)同樣創(chuàng)制體格而非文者。14．閱讀以下唐詩(shī)與宋詞，回答以下問(wèn)題.（8分)田園樂(lè)（其六）王維桃紅復(fù)含宿雨,柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。踏莎行歐陽(yáng)修候館梅殘，溪橋柳細(xì),草熏風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)量。迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。(1）一詩(shī)一詞都描述了春色,但表達(dá)的感情其實(shí)不同樣,請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）答:(2)從整首詞看,《踏莎行》采用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合上片或下片詞中意象，簡(jiǎn)要解析其妙處。（4分）答：15．填空。（6分）(1）陶淵明是一位自覺(jué)遠(yuǎn)離政界、回歸自然的文人,他追求傲慢和安適，“采菊東籬下,”就表現(xiàn)了他的這種追求。李白也有表達(dá)近似感情的詩(shī)句,如：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。,使我不得快樂(lè)顏?！保?)杜甫漂泊漂泊，登高望遠(yuǎn)，見(jiàn)秋風(fēng)落葉、大江東去，便吟出了應(yīng)景詩(shī)句“，"，可見(jiàn)詩(shī)人內(nèi)心是多么的凄涼。(3)王士禎論宋詞說(shuō)：“婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首.”這“易學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精安”就是《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》的作者.19世紀(jì)法國(guó)偉大的責(zé)備現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克，被恩格斯譽(yù)為“現(xiàn)實(shí)主義大師”,他創(chuàng)作的《》被稱為法國(guó)社會(huì)的“百科全書”.五、(18分）閱讀下面的文字，完成16~19題。傾聽(tīng)那濤聲蔡永祥①聽(tīng)濤山，是湘西鳳凰古城內(nèi)的一座小山,依江而立，佳木蔥翠，蘭蕙芬芳，山泉淙淙。1992年5月10日，這座山顯得格外威嚴(yán)威嚴(yán)。著名中外的出名作家沈從文先生，在北京病逝周圍年后，由夫人張兆和將骨灰捧回家鄉(xiāng)，來(lái)此埋葬。這顆生于斯愛(ài)于斯的靈魂，終于枕著濤聲在這里永遠(yuǎn)安息.②沱江的水，進(jìn)入鳳凰城時(shí)，繞了個(gè)圈子，拐了個(gè)彎,江水由此變得緩慢。它原來(lái)就清清凌凌、清明可人,流動(dòng)起來(lái)也是一副大家閨女的樣子,溫溫柔柔、不緊不慢。幾乎聽(tīng)不到濤聲。流著流著,就到了跳巖處。一流到跳巖這里,就擁擠了起來(lái)，一起吼叫起來(lái)，顯得異常喧雜。白色的浪花高高飛舞，隆隆的濤聲響徹云天.憂如這濤聲，就是特地讓沈老聽(tīng)的，自從沈老長(zhǎng)眠于此,這濤聲憂如就帶著感情了。是啊，沱江甘甜的江水,培養(yǎng)了沈老，沱江不息的濤聲，素來(lái)在沈老的夢(mèng)里?。∩蚶显凇缎呐c物游》的開頭這樣說(shuō)：“我的生活與思想皆從孤獨(dú)得來(lái)，而這點(diǎn)孤獨(dú)與水不能夠分開。”③二十年代就蜚聲文壇，1902年12月28日,出生在鳳凰古城中營(yíng)街的一座典型的南方古四合院里.在沱江邊，他度過(guò)了充滿傳奇色彩的童年.他在沱江連綿不息的濤聲里，興味盎然地習(xí)讀著鳳凰城內(nèi)外，那本由自然和人事寫成的社會(huì)大書，那無(wú)數(shù)平凡而新鮮的事物，總是牽動(dòng)著他好奇的目光。沈從文先生靜靜觀察著小城鎮(zhèn)的眾生百態(tài)，也在靜默中理解了好多事情.這為他今后的文學(xué)道路確定了基礎(chǔ)。1924年沈從文先生開始文學(xué)創(chuàng)作，作品主要以湘西生活為題材,經(jīng)過(guò)描述湘西人原始、自然的生命形式，贊佳麗性美。語(yǔ)言風(fēng)格樸納傳神，句式簡(jiǎn)峭,擁有濃郁的地方色彩,凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采，充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生命的哲學(xué)思慮，給人教益和啟示。⑤沈從文先生魂歸鳳凰,他的骨灰一半撒入沱江之中，一半埋葬在聽(tīng)濤山上。沈老墓地前臨清光明麗的沱江,背靠風(fēng)景明麗的聽(tīng)濤山，四時(shí)桃紅柳綠、風(fēng)光如畫。這是一座別開生面的墳塋，沒(méi)有突出的墳土,沒(méi)有華麗的裝飾，沒(méi)有人工雕琢的印跡，一塊自墓穴后鑿取來(lái)的不規(guī)則的天然五色巨石寂然矗立，成為沈老先生墓地的獨(dú)到標(biāo)志.正面刻有沈老富饒哲學(xué)內(nèi)涵的手跡:“照我考慮，能理解‘我'；照我考慮，可認(rèn)識(shí)人。”這是真性情的沈從文先生晚年對(duì)人生的徹悟.學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精用他兒子沈龍朱的話說(shuō)：“我感覺(jué)父親在晚年的時(shí)候有一種對(duì)世事的洞徹，他已經(jīng)能超越他的際遇看人看事了?！狈疵婵逃猩驈奈囊堂谩⒚绹?guó)耶魯大學(xué)教授張充和先生撰書,沈從文侄女婿、中央美術(shù)學(xué)院出名雕塑家劉煥素教授鐫刻的挽聯(lián):“不折不從，星斗其文;亦慈亦讓，赤子其人。”蘊(yùn)涵“從文讓人”之意。又是沈老一世的真實(shí)寫照.讀其文、聽(tīng)其言、觀其行，沈老之因此能長(zhǎng)久地碰到人們的敬慕，得到眾多文人騷客的祭拜，不能夠不引人深思。一位中國(guó)文壇上的大師，生前沒(méi)有顯赫的地位,死后在自己喜愛(ài)的聽(tīng)濤山上也不過(guò)占了這么小小的一個(gè)地方，真是別開生面、“亦謙亦讓”的沈從文?、奚绞菤w根山,水是忘情水，石是三生石,倦游回來(lái)的沈先生，在這兒畫上了他人生的句號(hào)。“一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死戰(zhàn)場(chǎng)，就回到故土"，出生在鳳凰的出名國(guó)畫大師黃永玉這樣寫道.2007年5月20日,沈老的夫人張兆和女士的骨灰也被親人捧著從北京移居聽(tīng)濤山。⑧暮色中，沱江的水面上飄起了高高的一層白霧,如若仙境一般。這時(shí)的濤聲也顯得格外清楚、宛轉(zhuǎn)，猶如不加修飾的苗家山歌，動(dòng)人心魄。旁邊的聽(tīng)濤山更加沉靜，憂如它也知道，有一對(duì)思鄉(xiāng)的人兒，正在靜靜地傾聽(tīng)，傾聽(tīng)(選自2008年《散文百家》，有改動(dòng)）[注]三生石,傳說(shuō)中立在何如橋邊的一塊大石頭,能照出人前生的模樣。16．結(jié)合上下文，說(shuō)說(shuō)“自從沈老長(zhǎng)眠于此，這濤聲憂如就帶著感情了”的含意。（4分）答：17．文章為什么稱聽(tīng)濤山為“歸根山”，沱江水為“忘情水"？（4分）答:18．文章開頭和結(jié)尾的環(huán)境描述有什么作用？（5分）答:19．結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)“傾聽(tīng)那濤聲"有哪些含義.（5分)答：學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精六．（12分）20．請(qǐng)為下面一段已打亂