-5《 阿Q正傳》課件（24張PPT） 高中語文統(tǒng)編版選擇性必修下冊第二單元

空白演示在此輸入您的封面副標(biāo)題阿Q正傳魯迅魯迅

一位在絕望中充滿希望的偉人“從那一回以后，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了”。靈臺無計(jì)逃神矢風(fēng)雨如磐暗故園寄意寒星荃不察我以我血薦軒轅《自題小像》

我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。

“然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯?，決不能以我之必?zé)o的證明，來折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以后，便一發(fā)而不可收，每寫些小說模樣的文章，以敷衍朋友們的囑托，積久了就有了十余篇。

1912年，31歲的魯迅受蔡元培之邀，到中華民國政府教育部工作，袁世凱做大總統(tǒng)后，隨政府搬到北京，歷任教育部社會教育司第1科科長、教育部僉事。這時(shí)，他經(jīng)歷一段思想苦悶時(shí)期，對社會改革頗感失望，沉迷于收集研究拓本之中，校編謝承《后漢書》、《嵇康集》。后受錢玄同影響，重新投身新文化運(yùn)動(dòng)，并兼任北京女子高等師范學(xué)校教授和北京大學(xué)兼職講師。

《自嘲》運(yùn)交華蓋欲何求未敢翻身已碰頭破帽遮顏過鬧市漏船載酒泛中流橫眉冷對千夫指俯首甘為孺子牛躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)管他冬夏與春秋

1918年，37歲的周樹人首次用“魯迅”為筆名，在中國雜志《新青年》上發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的短篇白話文小說《狂人日記》。1921年12月，他還生動(dòng)地塑造了阿Q形象，發(fā)表中篇小說《阿Q正傳》。1924年，魯迅、周作人、錢玄同、林語堂等人創(chuàng)辦同人周刊《語絲》

1926年8月，魯迅因支持北京學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)，抗議三·一八慘案，被北洋政府通緝，于是南下廈門大學(xué)任文科教授。數(shù)月后，1927年1月16日，46歲的魯迅離開廈門，許廣平的陪伴下“移入中山大學(xué)”任文學(xué)系主任兼教務(wù)主任，并與自己29歲的學(xué)生許廣平同居。無情未必真豪杰憐子如何不丈夫知否興風(fēng)狂嘯者回眸時(shí)看小於菟

《答客誚》

1927年10月，魯迅辭去中山大學(xué)職務(wù)到達(dá)上海，10年之久，他一直住在上海公共租界北區(qū)的越界筑路區(qū)域，那里有特殊的政治環(huán)境保護(hù)他寫作免遭迫害，以及他不少的日本朋友。1930年起先后加入中國自由運(yùn)動(dòng)大同盟、左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障同盟。但魯迅與左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)有很多思想上的沖突，因而有人認(rèn)為他是自由作家?？瞻籽菔驹诖溯斎肽姆饷娓睒?biāo)題阿Q正傳魯迅

阿Q名字的由來

1.魯迅在小說前言里解釋，他應(yīng)該叫阿Quei,但不知道他是不是中秋節(jié)出生，所以不能寫桂花的桂;也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫寶貴的貴，因此就用拼音的第一個(gè)字母Q來代替。2.之所以用Q，因?yàn)镼像沒有五官的圓圃的臉，但有一條辮子，代表了當(dāng)年漢人的恥辱。一個(gè)空白的臉，托一根辨子，體現(xiàn)出麻木的國民性，像被殺頭也沒表情的“吃爪群眾”的臉。

《阿Q正傳》于1921年12月4日到1922年2月12日在北京《晨報(bào)副鐫》上連載，由魯迅的學(xué)生、朋友孫伏園約稿，開始是發(fā)表在報(bào)紙的開心話專欄。這個(gè)專欄用今天的說法就是搞笑專欄，而小說的前兩章也的確比較搞笑。但《阿Q正傳》后面就不大搞笑了。孫伏園看后立刻明白了小說的分量，所以把小說轉(zhuǎn)去了文藝版。今天回頭看，這是報(bào)紙連載小說的特例。

所謂的精神勝利法，核心就是失敗者、奴隸如何處置自己的屈辱感。不論是地位高貴如皇帝，還是階級地下如賤民，都會有很多無奈和悲哀，亦會感受到屈辱感和失敗感，如何處理自己的屈辱感？便是尋求自我精神的安慰。

精神勝利法精神勝利法有三個(gè)層次第一個(gè)，就是變換一個(gè)思考的角度，這就是“理”;以求得心理感情的快樂，這就是“情。最經(jīng)典的例子就是怎樣來看待半瓶水?？梢员^的認(rèn)為只有半瓶水，也可以樂觀的認(rèn)為還有半瓶水，同一個(gè)事實(shí)有不同的角度去看待。前者對自己要求比較高，壓力比較大，后者顯然可以安慰自己，生活比較開心;前面會促進(jìn)工業(yè)科學(xué)發(fā)展，直面慘淡人生，嚴(yán)厲批判社會，后者說不定是宗教藝術(shù)的溫床，想象美好人生，陶醉自己心靈;前者比較像魯迅散文當(dāng)中的觀點(diǎn)，后者比較像魯迅小說中的人物。這是精神勝利法的入門和基礎(chǔ)。

精神勝利法第二個(gè)層次，即“虛構(gòu)事實(shí)，轉(zhuǎn)換角度，以求心理快感.小說中舉例，阿Q無家，只做短工，介乎于雇農(nóng)無產(chǎn)者之間。他與別人一吵架，就瞪起眼睛說“我們先前比你闊多了”，覺得闊才是光榮。如果阿Q祖上真的很闊，那么這就是精神勝利法的第一個(gè)層次。但如果這個(gè)先前很闊只是假想、幻想，那就是精神勝利法的第二個(gè)層次

精神勝利法的第三個(gè)層次，也是虛構(gòu)事實(shí)，變換思考角度，以求心理快感與安慰。但它的不同之處在于，這個(gè)虛構(gòu)是以自虐的方式產(chǎn)生的，這是一種難度更高的層次。他警起右手，用力的在自己臉上連打了兩個(gè)嘴巴，熱刺刺的有些痛;打完之后，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個(gè)自己，不久也就仿佛是自己打了別個(gè)一般，一雖然還有些熱刺剌，一心滿意足的得勝的躺下了。這就是精神勝利法的第三個(gè)境界。勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者弱者憤怒，抽刃向更弱者

——魯迅自己被人欺凌，但也可以欺虐別人，自己被人吃，但也可以吃別人

《墳·燈下漫筆》思考：與阿Q的“十分得意”相比,“酒店里的人”為什么只有“九分得意”?這揭示出一個(gè)怎樣令人深思的社會現(xiàn)象?

“九分”是作者生造的詞,但十分成功,

作者略帶幽默地鄙夷了“酒店里的人”，即看客:

這些看客個(gè)個(gè)有著一顆骯臟的心,

他們因?yàn)闆]有像阿Q一樣親自動(dòng)手調(diào)戲小尼姑,

因此覺得不十分過癮,所以比阿Q少一分得意,而只有“九分得意”。這表明當(dāng)時(shí)人們之間缺乏起碼的同情心總而言之，阿Q革命的動(dòng)因:一、泄憤復(fù)仇，宣泄屈辱感;二、奪人財(cái)寶和女人自己享受。革命有兩種，一種叫“平民革命”，一種叫“貧民革命’平民革命追求自由平等;而貧民革命，就是打土豪、分田地、搶東西，睡地主老婆。阿Q是第二種。魯迅只是虛構(gòu)了一個(gè)鄉(xiāng)下的阿Q，睡在一個(gè)土古寺里想象造反，卻無意當(dāng)中給今后幾十年中國革命做了精彩的預(yù)言?？傮w來說，阿Q還是一一個(gè)奴隸。在革命當(dāng)中他想做主人，其實(shí)這樣的主人也是奴才。對下是主人，對上