2023屆高考語(yǔ)文備考之古代文化常識(shí)專項(xiàng)訓(xùn)練

古代文化常識(shí)專題1.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.六部，是指吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。戶部，管土地戶口、賦稅、財(cái)政等事。各部長(zhǎng)官為尚書(shū)，副職為郎中，下設(shè)侍郎，副職稱員外郎，下屬官員有主事等。B.謚號(hào)，是古代具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)而給予的一個(gè)帶有褒貶意義的稱號(hào)。C.布衣，指平民百姓的普通的廉價(jià)衣服，代指平民；紈绔指用細(xì)絹?zhàn)龅难澴?，泛指富家子弟穿的華美的衣服，后世稱富家子弟。D.致仕是指交還官職，即官員退休。致仕的年齡一般是七十歲(有的朝代也有特殊規(guī)定)，有疾病可以提前。官員自請(qǐng)退職也可稱之為乞骸骨。2.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.《左氏春秋》，又稱《左傳》，編年史著作，是研究我國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)。B.門(mén)生，中國(guó)東漢稱儒學(xué)宗師親自授業(yè)者為弟子，轉(zhuǎn)相傳授者為門(mén)生；科舉考試，考生得中進(jìn)士后，對(duì)主考官亦稱門(mén)生。C.踐阼，古代廟寢堂前兩階，主階稱阼階，天子祭祀升阼階，后用踐阼指皇帝祭祀祖宗。D.尚書(shū)，始置于戰(zhàn)國(guó)，歷代相沿，是執(zhí)掌文書(shū)的官員，因尚書(shū)在皇帝左右辦事，掌管文書(shū)奏章，地位很重要。3.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.受禪，也叫禪讓制，是中國(guó)上古時(shí)期以來(lái)推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。B.闕是宮門(mén)兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷：“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.進(jìn)士，是古代科舉會(huì)試及第者之稱，宋代進(jìn)士分為三等：一等稱進(jìn)士及第，二等稱進(jìn)士出身，三等賜同進(jìn)士出身。D.冠，指古代男子二十歲行加冠禮，也稱弱冠，表示成年。冠禮在宗廟進(jìn)行，一般由指定的貴賓給行加冠禮的青年加冠。4.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。B.流民，是人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后普遍存農(nóng)的一種社會(huì)現(xiàn)象，指到處流浪、無(wú)所事事的人。C.士大夫是古代中國(guó)對(duì)于社會(huì)上具有聲望、地位的知識(shí)分子和官吏之統(tǒng)稱。D.刺配：臉上刺了字，發(fā)放送往遠(yuǎn)地充軍。刺，即黥刑，在罪犯額面或肌膚上刺上字，用墨染上顏色；配，發(fā)往遠(yuǎn)地充軍。5.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.豪右，指舊時(shí)的富豪家族、世家大戶；漢代以右為尊，所以習(xí)慣上稱為“豪右”。B.頓首，即以頭叩地而拜，是古代交際禮儀；又常常用于書(shū)信、表奏中作為敬辭。C.秀才，即茂才，東漢時(shí)為避光武帝劉秀名諱，改稱茂才，后世有時(shí)也沿用此名。D.京師是古代京城的通稱，現(xiàn)代則稱為首都；“京”“師”單用，舊時(shí)均可指國(guó)都。6.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“刺史”，漢武帝始置，“刺”，檢核問(wèn)事之意。孝成帝把刺史改稱州牧，職權(quán)進(jìn)一步擴(kuò)大，由監(jiān)察官變?yōu)榈胤杰娛滦姓L(zhǎng)官。B.綱紀(jì)，州郡屬吏中的高級(jí)人員的總稱。漢以功曹、五官掾?yàn)榭?guó)的綱紀(jì)，有時(shí)也將主簿包括在內(nèi)。后來(lái)州牧的主要屬吏別駕、治中也稱為綱紀(jì)，魏、晉均沿用此稱。C.“登第”指登進(jìn)士第，進(jìn)士是科舉考試的最高功名。及第指科舉考試應(yīng)試中選。科舉殿試時(shí)錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；二甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)。D.“乞骸骨”，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請(qǐng)求退休的委婉說(shuō)法。7.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“布衣”指平民百姓的普通的廉價(jià)衣服，代指平民；紈绔指用細(xì)絹?zhàn)龅难澴?，泛指富家子弟穿的華美的衣服，后世稱富家子弟。B.居喪，古代為直系親屬(父母或祖父母)服喪，尊親死后，在家守喪，不辦理外事。根據(jù)生者和逝者親疏關(guān)系的遠(yuǎn)近，居喪時(shí)的喪服分為五個(gè)等級(jí)，依次為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻。C.東宮是中國(guó)古代宮殿指稱，因方位得名，指太子所居之宮，此處借指太子。與“中宮”可借指“皇后”同理。D.嫡母，是封建家庭中子女對(duì)親生母親的稱呼。在古代，嫡妻所生子女稱作嫡出，而姬妾所生的子女稱作庶出。8.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.成語(yǔ)“下車(chē)伊始”中的“下車(chē)”最初是借指官吏初到任，“乞骸骨”是官員請(qǐng)求退職的委婉說(shuō)法，“致仕”也有辭官或者退休的意思。B.古人幼時(shí)命名，成年取字。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或者尊輩一般稱字，如“蘇東坡”。C.“徒流”是古代刑法。“徒”是剝奪罪犯一定期限的自由并強(qiáng)制其服勞役，“流”是將罪犯放逐到邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行懲罰。D.“陛下”原來(lái)指的是帝王宮殿的臺(tái)階之下，后來(lái)引申為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)，對(duì)帝王的敬稱。9.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.視事，指就職治事。舊時(shí)指官吏到職辦公，后來(lái)也經(jīng)常用來(lái)指官員的任職。B.大司農(nóng)，官職名，始置于漢，掌錢(qián)谷之事，為九卿之一。由魏至明，歷代相沿，或稱司農(nóng)。C.晏駕，本義是車(chē)駕晚出，漢以前用以諱稱帝王死亡，而漢以后則諱稱駕崩。D.縣令：一縣的行政軍事長(zhǎng)官，又稱“知縣”。如《孔雀東南飛》：“還家十余日，縣令遣媒來(lái)。”10.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.巡撫，以“巡行天下，撫軍安民”而得名，是由中央政府派出巡視各地的大臣。B.男子二十歲稱弱冠，表示已經(jīng)成人，并給自己起字。C.詔，是天子給臣屬下達(dá)命令的一種文體，有手詔、遺詔等。D.古人迷信，認(rèn)為一些自然變化的和人世的吉兇禍福有關(guān)，把星象的異常變化叫“星變”。11.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“丁憂”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準(zhǔn)為官。B.刺史：地方主政官員，兼有檢核問(wèn)事及監(jiān)察之職。刺史制度是維護(hù)皇權(quán)的有力手段。C.朔即朔方，杜甫“一去紫臺(tái)連朔漠”中的“朔漠”即北方的沙漠。D．郊指古代都城以外，百里以內(nèi)的地方，郊迎指出迎于郊以示敬重。12.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.關(guān)于“死”的說(shuō)法，《禮記》記載：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！盉.“媵”本義指送嫁的人或物品，男女皆可為媵。后來(lái)也可指“嬪妃”，如《阿房宮賦》中“妃嬪媵嬙”。C.兩國(guó)以上或兩人以上依一定的誓約結(jié)成的聯(lián)合關(guān)系叫“盟”。D.古代帝王所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”；后來(lái)就以“社稷”代表國(guó)家。13.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.羽扇綸巾：漢末至魏晉時(shí)名士的裝束，后來(lái)形容儒雅從容，舉止瀟灑。舊小說(shuō)中多用來(lái)形容諸葛亮的形象。綸巾，古代配有青絲帶的頭巾。B.縉紳原意是插笏（古代朝會(huì)時(shí)官宦所執(zhí)的手板，有事就寫(xiě)在上面，以備遺忘）于帶，舊時(shí)官宦的裝束，轉(zhuǎn)用為宦官的代稱。C.大夫，古代官名。西周以后先秦諸侯國(guó)中，在國(guó)君之下有卿、大夫、士三級(jí)。大夫世襲，有封地。后世遂以大夫?yàn)橐话闳喂俾氈Q。D.“士”，上古掌刑獄之官。商、西周、春秋為貴族階層，多為卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐漸成為統(tǒng)治階級(jí)中知識(shí)分子的統(tǒng)稱。14.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．國(guó)子監(jiān)，我國(guó)封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)關(guān)，在有的朝代兼為最高學(xué)府。B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。C.冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿20歲舉行的象征獨(dú)立和成熟的儀式，備受重視。D.居喪，古代為直系親屬(父母或祖父母)服喪，尊親死后，在家守喪，不辦理外事。根據(jù)生者和逝者親疏關(guān)系的遠(yuǎn)近，居喪時(shí)的喪服分為五個(gè)等級(jí)，依次為齊衰、斬衰、大功、小功和緦麻。15.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“刺史”，漢武帝始置，“刺”，檢核問(wèn)事之意。孝成帝把刺史改稱州牧，職權(quán)進(jìn)一步擴(kuò)大，由監(jiān)察官變?yōu)榈胤杰娛滦姓L(zhǎng)官。B.“太祖”“太宗”之類的稱呼叫做廟號(hào)，是古代帝王生前所獲得的封號(hào)。只針對(duì)特定人群去世之后的封號(hào)稱為謚號(hào)。C.“服闋”，又叫服除，指守喪期滿除去喪服。根據(jù)與死者關(guān)系的親疏，居喪者的服喪期長(zhǎng)短不同。D.“尚書(shū)”，一指《尚書(shū)》，是現(xiàn)存中國(guó)第一部古典文集和最早的歷史文獻(xiàn)，以記言為主；另指官職，是輔佐尚書(shū)令的職官。16.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.年號(hào)是我國(guó)從漢朝初年開(kāi)始使用的封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號(hào)。B.乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請(qǐng)求退休的萎婉說(shuō)法。C.黃河在古代被稱為“河”或“河漢”，習(xí)慣上人們把注入外海外洋的稱為“河”，把注入內(nèi)湖或內(nèi)海的稱為“江”。文中所提到的“河北”，指的是黃河以北的廣大地域。D.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《春秋》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《周易》。17.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.避諱的目的是為尊者諱，為親者諱，為賢者諱是古代避諱的總原則。如東漢為避光武帝劉秀諱，改“秀才”為“茂才”。B.禮部是古代官署“六部”（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)、科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來(lái)等事宜。C.《漢書(shū)》，又名《前漢書(shū)》，東漢范曄所著，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。全書(shū)包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇。D.諸生，明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱諸生。18.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.垂髫，相當(dāng)于七歲的年齡階段，女孩稱為髫年，男孩稱為韶年?！翱偨侵纾孕﹃剃獭敝械摹翱偨恰边€要比垂髫之年小上幾歲，“總角、孩提”是幼年的泛稱，而“垂髫、始齔”是童年的泛稱。B.會(huì)盟，古代諸侯間會(huì)面和結(jié)盟的儀式。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，大大小小的諸侯國(guó)為了各自不同的目的曾舉行過(guò)多次會(huì)盟。C.削籍，指削除官籍中的名氏，籍，指做官名冊(cè)。革職，只是革去現(xiàn)有職務(wù)，有重新起用的可能；削籍，則意味著除名，意味著永不錄用了。D.參知政事：又簡(jiǎn)稱“參政”。是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。宋代范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石都曾任此職，地位相當(dāng)于宰相。19.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.古人除了姓名之外，往往又有字。無(wú)論男女，到成年才取字，字和名使用有別，名供長(zhǎng)輩呼喚或用于自稱，字是供平輩和晚輩稱呼。B.“夷人”，指少數(shù)民族的一種，引申為對(duì)中國(guó)境內(nèi)華夏族之外的各族人的通稱，有“東夷、西狄、南蠻、北戎”之說(shuō)。C.頓首是古代的一種交際禮儀，跪拜禮之一，行禮時(shí)頭碰地即起，因頭觸地而時(shí)間短暫，故稱之，通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮。D.罪己”，檢討自己的過(guò)錯(cuò)?！白锛涸t”是帝王在國(guó)家遭受天災(zāi)、政權(quán)危難時(shí)，自省或檢討自己過(guò)失、過(guò)錯(cuò)的一種口諭或文書(shū)。20.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.老子，既可以是指道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”；又可以指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家思想的代表作。B.“刑部”是三省六部制中的一部，主管全國(guó)刑罰、律令及審核刑名；三省即尚書(shū)省、中書(shū)省和門(mén)下省，六部即吏部、戶部、禮部、兵部、刑部和工部。C.“朔”是農(nóng)歷每月的初一。農(nóng)歷每月的十五為“望”，農(nóng)歷每月的十六為“既望”，《赤壁賦》中“七月既望”的“既望”即為此意?！盎蕖眲t是農(nóng)歷每月的最后一天。D.“乞骸骨”是自請(qǐng)退職的委婉說(shuō)法，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，回老家安度晚年；如果是正常退休則稱為“致仕”。在古代，“致仕”的年齡一般為七十歲，有疾患則可提前。21.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.童生試也叫“童試”；明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，又叫入學(xué)考試。B.鄉(xiāng)試，是明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場(chǎng))。C.鄉(xiāng)試考后發(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元。D.會(huì)試，又稱春闈。會(huì)試中考中的叫進(jìn)士，第一名叫狀元。22.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.八荒：八為東、東南、南、西南、西北、北、東北八個(gè)方向?；臑榛倪h(yuǎn)之地。八荒指遠(yuǎn)離中原的地方。B.“禮部”是古代“六部”之一，管理國(guó)家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負(fù)責(zé)接待四方賓客等事務(wù)。C.“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對(duì)象都是深得民心的官員。D.“御史”是古代一種官名，其職責(zé)多有變化。自秦朝開(kāi)始，御史專為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。23.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“會(huì)試”，是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試。是考取貢士的考試，會(huì)試就是集中全國(guó)舉人會(huì)同考試之意。參加的人是舉人，在鄉(xiāng)試后第二年的春天（三月），所以又叫“春闈”或“禮闈”。B.“勤王”，多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動(dòng)搖時(shí)，臣子起兵救援王朝。C.“工部”，三省六部是西漢以來(lái)逐步形成的封建王朝最高政府機(jī)構(gòu)。三?。褐袝?shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省。六部：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。D.“敕”，中國(guó)古代帝王或肱股之臣詔令文書(shū)的文種名稱之一。24.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.潤(rùn)例：過(guò)去請(qǐng)人作詩(shī)文書(shū)畫(huà)的酬勞稱之為潤(rùn)筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)就稱為潤(rùn)例或潤(rùn)格。B.陽(yáng)文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。C.金石：中國(guó)古代以前朝的銅器和碑石為研究對(duì)象，涉及文字、歷史、書(shū)法、文學(xué)等。D.翰林院編修：明、清改從進(jìn)士中選拔。是皇帝的文學(xué)侍從官，由榜眼、探花擔(dān)任。主要負(fù)責(zé)起草詔書(shū)及機(jī)密文件。25．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．以字行，是指在古代社會(huì)生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。(文中語(yǔ)境：弘微本名密，犯所繼內(nèi)諱，故以字行。)B．姻親，指由于婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚，它與血親有同有異，只是血親中的一部分。C．母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時(shí)，按照規(guī)定需要離職居家守喪。D．私祿中的“祿”指俸祿，即古代官員的薪水，這里強(qiáng)調(diào)未用東鄉(xiāng)君家錢(qián)財(cái)營(yíng)葬。(文中語(yǔ)境：九年，東鄉(xiāng)君薨，資財(cái)鉅萬(wàn)，園宅十余所，奴僮猶有數(shù)百人。弘微一無(wú)所取，自以私祿營(yíng)葬。)26.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．下車(chē)，古代可以代指新任官吏就職，后來(lái)又常用“下車(chē)伊始”表示官吏初到任所。B．收考，指先行將嫌犯拘捕關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，然后再作考察，進(jìn)行犯罪事實(shí)的取證工作。(文中語(yǔ)境：大姓李子春先為瑯邪相，豪猾并兼，為人所患。憙下車(chē)，聞其二孫殺人事未發(fā)覺(jué)，即窮詰其奸，收考子春，二孫自殺。)C．車(chē)駕，原指帝王所乘的車(chē)，有時(shí)因不能直接稱呼帝王，于是又可用作帝王的代稱。(文中語(yǔ)境：時(shí)趙王良疾病將終，車(chē)駕親臨王，問(wèn)所欲言。王曰：“素與李子春厚，今犯罪，懷令趙憙欲殺之，愿乞其命?！钡墼唬骸袄舴罘?，律不可枉也，更道它所欲?！蓖鯚o(wú)復(fù)言。……建初五年，憙疾病，帝親幸視。及薨，車(chē)駕往臨吊。時(shí)年八十四。謚曰正侯。)D．京師，古代指國(guó)家的都城，《三國(guó)演義》中就經(jīng)常提到“京師”，現(xiàn)代泛指首都。27.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．江左：文中指長(zhǎng)江下游以東地區(qū)。古人敘地理以東為左，以西為右，江左即江東。(文中語(yǔ)境：謝侍郎墉提學(xué)江左，特取先生為拔貢生。)B．三代：文中指曾祖、祖父、父親三代，古人參加科舉考試須如實(shí)填報(bào)三代履歷。(文中語(yǔ)境：乃博考三代典禮，至于文字訓(xùn)詁、名物象數(shù)，益以論撰之文，為《述學(xué)》內(nèi)外篇。)C．菽水：豆和水，指粗茶淡飯。多形容清貧者對(duì)長(zhǎng)輩的供養(yǎng)，如成語(yǔ)“菽水承歡”。(文中語(yǔ)境：事母以孝聞，貧無(wú)菽水，則賣(mài)文以養(yǎng)。)D．趨庭：《論語(yǔ)》中有孔鯉“趨而過(guò)庭”的記載，后世將子承父教稱為“趨庭”。28.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國(guó)家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。B．建儲(chǔ)義為確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。C．古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來(lái)指稱朝廷中的各級(jí)官員。(文中語(yǔ)境：固爭(zhēng)之，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不死。)D．契丹是古國(guó)名，后來(lái)改國(guó)號(hào)為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭(zhēng)端。29.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．中宮是皇后所居之宮，后來(lái)又可以借指皇后，這與東宮又可借指太子是同樣道理。B．陛下指宮殿中立有護(hù)衛(wèi)的臺(tái)階下，因群臣不可直呼帝王，于是借用為對(duì)帝王的尊稱。C．吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等，長(zhǎng)官為吏部尚書(shū)。D．移疾指官員上書(shū)稱病，實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請(qǐng)求退職的委婉說(shuō)法。(文中語(yǔ)境：以久次當(dāng)擢京卿，累寢不下，遂移疾歸。)30.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事，部長(zhǎng)官稱為禮部尚書(shū)。B．教坊司是管理宮廷音樂(lè)的官署，專管雅樂(lè)以外的音樂(lè)、歌舞的教習(xí)等演出事務(wù)。C．致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。(文中語(yǔ)境：會(huì)戶部尚書(shū)孫交亦以守正見(jiàn)忤，遂矯旨令二人致仕。兩京言官交章請(qǐng)留，不聽(tīng)。)D．歷史上的“兩京”有多種所指，文中則指明代永樂(lè)年間遷都以后的南北兩處京城。(文中語(yǔ)境：見(jiàn)C項(xiàng)。)31.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“銜枚”是古代行軍時(shí)，士卒口中銜著形狀如筷子的器具，防止喧嘩，以免被發(fā)覺(jué)。B．“出”是指京官因獲罪被貶謫到地方任職，如白居易《琵琶行》中“予出官二年”。C．“布衣交”，指貧賤之交，也指有地位的人與平民的交往，布衣是古代平民的衣著。D．“賻贈(zèng)”是指封建時(shí)代，死者的上司及親戚朋友拿出錢(qián)財(cái)幫助喪家辦理喪事的習(xí)俗。32．下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．《長(zhǎng)恨歌》中“梨園弟子白發(fā)新”的“梨園弟子”，是指唐玄宗在梨園里教練出來(lái)的一批藝人，后來(lái)稱戲曲界為“梨園行”。B．《過(guò)小孤山大孤山》中“列置烽燧”的“烽燧”即烽火，是古代邊防報(bào)警信號(hào)，夜間燃的火稱為烽，白天燒的煙稱為燧。C．《伶官傳序》中“則遣從事以一少牢告廟”的“少牢”指祭祀時(shí)用的牛、羊、豬各一頭，羊、豬各一頭則稱為“太牢”。D．《祭十二郎文》中的“十二郎”是韓愈的侄子韓老成，他在家族中排行第十二，唐代習(xí)慣以行第、郡望、官職稱呼別人。33．下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，有誤的一項(xiàng)是（

）A．吾妻歸寧歸寧：出嫁女子回娘家探望父母。B．永和九年，歲在癸丑

癸丑：這里以干支紀(jì)年，永和九年為癸丑年。C．太史文起文公太史：官名，負(fù)責(zé)修史等事。D．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之六藝：指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。34．下列文化常識(shí)表述正確的選項(xiàng)（

）A．御史在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要擁有彈劾糾察之權(quán)。B．太學(xué)是古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府，秦始皇時(shí)始設(shè)太學(xué)。C．五經(jīng)指儒家經(jīng)典《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《春秋》D．晦，陰歷每月最后一日。35．下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史書(shū)，又稱《國(guó)策》。由西漢劉向整理編寫(xiě)，共33卷，分為十二策。主要記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)謀臣策士游說(shuō)諸侯或進(jìn)行謀議論辯時(shí)的政治主張和斗爭(zhēng)策略。B．古代音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，聲調(diào)激憤；羽，聲調(diào)悲涼。C．郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時(shí)建議，備顧問(wèn)及差遣。戰(zhàn)國(guó)始有，秦漢沿置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。郎中作為醫(yī)生的稱呼始自宋代。D．宗廟，是古代天子或諸侯祭祀祖宗的場(chǎng)所，又稱祖廟。古人把宗廟、社稷與國(guó)家視為一體，常以宗廟、社稷代指國(guó)家。36．下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，與《公羊傳》《穀梁傳》都是為解釋《春秋》而作，所以它們被稱為“春秋三傳”。B．春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位?！稜T之武退秦師》中，晉侯秦伯、鄭伯皆是用爵稱。C．“寡人”即“寡德之人”，是古代帝王的謙稱，類似的謙稱還有陛下、孤。D．大（dà）夫，古代官名。西周以后先秦諸侯國(guó)中，在國(guó)君之下有卿、大夫、士三級(jí)。大夫世襲，有封地。后來(lái)大夫成為一般任官職者的稱呼。37．下列文化常識(shí)的解說(shuō)正確一項(xiàng)是（

）A．“秦御史前書(shū)曰”中的“御史”是一種專門(mén)作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察諸侯、官吏，該官職一直延續(xù)到清朝。B．孝廉：漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦之人稱為孝廉。C．班固《兩都賦》中“兩都”指長(zhǎng)安和開(kāi)封，和張衡的《二京賦》中的“二京”一樣。D．前四史中，《史記》是第一部紀(jì)傳體通史?！逗鬂h書(shū)》作者范曄，東漢人。《三國(guó)志》作者陳壽，晉朝人。38．下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．年齡稱謂：豆蔻是女子十三四歲，及笄是女子十五歲，束發(fā)是男子十五歲，弱冠是男子二十歲，花甲是六十歲，古稀是七十歲，期頤指一百歲。B．《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉是賈政的兒子，林黛玉是賈寶玉姑母的女兒，他們之間的悲歡離合是故事的主線。C．古代職官：博士和學(xué)士，在中國(guó)古代既是官名，又是學(xué)位名稱，六國(guó)、秦漢時(shí)期在諸子、詩(shī)賦、術(shù)數(shù)、方技等方面都設(shè)有博士，魏晉時(shí)征文學(xué)之士，主管典禮、編纂、撰述等事務(wù)，統(tǒng)稱學(xué)士。D．中宮是皇后所居之宮，后來(lái)又可以借指皇后，這與東宮又可借指太子是同樣的道理。39．下列對(duì)詩(shī)句中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“江州司馬青衫濕”：“青衫”是指黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。B．“一去紫臺(tái)連朔漠”：“紫臺(tái)”猶紫禁，帝王所居。江淹《恨賦》：“明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無(wú)極?！薄吧L(zhǎng)明妃尚有村”：“明妃”即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)因避司馬炎諱改稱明君，后人又稱明妃。C．“予左遷九江郡司馬”：“左遷”即貶官降職。遷：改官。有三種情況：一是平調(diào)，二是升遷，三是降職。古代常在遷的前后加字加以區(qū)別。如“遷受”“遷除”“遷進(jìn)”表示升遷；“遷調(diào)”“遷官”“轉(zhuǎn)遷”說(shuō)明調(diào)職；“遷謫”“遷削”“左遷”常指降職。D．“如何四紀(jì)為天子”：“四紀(jì)”是指古代以木星繞日一周（十二年）為一紀(jì)。四紀(jì)即為四十八年。唐玄宗當(dāng)了四十五年皇帝，故約略稱“四紀(jì)”。40．下列文學(xué)常識(shí)不正確的一項(xiàng)是（

）A．孝廉：漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦之人稱為孝廉。B．旬假：當(dāng)時(shí)官員五天休息一天，叫做“旬休”。C．三徑就荒：三徑，西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院子竹下開(kāi)辟三徑，只與求仲、羊仲來(lái)往。后來(lái)三徑就成了隱士住處的代稱。D．簪笏：指代官職。簪，束發(fā)戴冠用來(lái)固定帽子的簪。笏，朝見(jiàn)皇帝時(shí)用來(lái)記事的手板。41．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“諸生”，是古代中國(guó)對(duì)讀書(shū)人的一種稱呼，明清后又指經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府（州）、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。B．從弟：唐代以前指同曾祖父不同父親而年幼于己的同輩男性；唐以后指同祖父不同父親而年幼于己的同輩男性，同今之“堂弟”。C．崩：古代對(duì)死的一種諱稱，專指皇帝的死亡?？捎谩氨篱?、薨、不祿”替代。D．“陛下”，本指宮殿的臺(tái)階下的侍者，臣子向天子進(jìn)言時(shí)先呼臺(tái)階下侍者而告之，后成為與帝王面對(duì)面時(shí)對(duì)帝王的尊稱。42．下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“召有司案圖”中的“有司”是官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱官吏為“有司”。B．“九賓”是古代外交上最隆重的禮節(jié)，指由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。C．我國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種：王公即位年次紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號(hào)干支兼用法。文中“趙惠文王十六年，廉頗為趙將”采用的是年號(hào)紀(jì)年法。D．“齋戒”是古代的一種禮儀，古人在祭祀或行大禮等嚴(yán)肅莊重的場(chǎng)合前沐浴更衣、潔身清心，以示虔誠(chéng)。43．下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，它與《史記》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱為“前四史”。B．“輦”是古代用人拉著走的車(chē)子，后多指天子或王室坐的車(chē)子。C．“節(jié)”，旄節(jié)，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物。古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證，即“持節(jié)”。D．“爵”是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說(shuō)周代有王、公、侯、伯、男五種爵位。44．下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．侍郎，是古代官名。隋唐以后，中書(shū)、門(mén)下及尚書(shū)省所屬各部皆以侍郎為長(zhǎng)官之副。韓愈曾任刑部侍郎、禮部侍郎等職。B．在古代，對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如《庖丁解?！分械摹扳叶　?，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)。文中的“師襄”，“師”意為樂(lè)師，表明職業(yè)。C．“士大夫”是古代中國(guó)對(duì)社會(huì)上具有一定聲望、地位的知識(shí)分子的統(tǒng)稱。D．“六藝”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六種經(jīng)書(shū)，也可指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)這六種技藝?！傲嚱?jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即指前者。45．下列對(duì)古代文化常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．廟祝：廟堂中管香火的人。B．巡按：中國(guó)古代官職之一，“巡按御史”的簡(jiǎn)稱，負(fù)責(zé)考核吏治等事務(wù)。C．致仕：仕途已經(jīng)結(jié)束了，即被貶或流放。D．鹽引：古代官府在商人繳納包括稅款在內(nèi)的鹽價(jià)后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運(yùn)銷(xiāo)官鹽的憑證。46．下列有關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“太守”又稱“郡守”，是郡的最高行政長(zhǎng)官。從蘇軾詩(shī)“料得清貧饞太守”中，我們可知文與可擔(dān)任過(guò)此職。B．“刺史”是官名，漢武帝元封五年始置。職任監(jiān)察，官階高于郡守。C．“節(jié)度使”為唐代在邊境及重地所設(shè)置，掌管當(dāng)?shù)剀娬髾?quán)。安史之亂后，內(nèi)地也遍設(shè)節(jié)度使，總攬軍政大權(quán)，成為對(duì)抗中央的軍事力量，世稱“藩鎮(zhèn)”。D．“都督”是古代軍事長(zhǎng)官的一種，興于三國(guó)，其后發(fā)展成為地方軍政長(zhǎng)官。民國(guó)初年各省也設(shè)有都督，兼管民政。47．下列對(duì)有關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“論”是中國(guó)古代一種論文文體。《昭明文選》里將“論”分為兩類：一是史論，二是政論。政論即“學(xué)士大夫議論古今時(shí)世人物或評(píng)經(jīng)史之言”，如《六國(guó)論》。B．“諸侯”是古代中央政權(quán)所分封的各國(guó)國(guó)君的統(tǒng)稱，周代分公、候、伯、子、男五等，漢朝分王、候二等，諸侯有自己的封地，面積大小一樣，必須服從王室，按期納貢，并隨同作戰(zhàn)。C．“郡”是古代的行政區(qū)域，始見(jiàn)于春秋時(shí)期，不同朝代稱謂不同，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，設(shè)立郡，漢增加郡的數(shù)量，隋唐廢郡設(shè)州，明清稱府。D．“六國(guó)”指齊國(guó)、楚國(guó)、燕國(guó)、韓國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)，因?yàn)槎荚卺派揭詵|，也被稱為“山東”六國(guó)。48．下列對(duì)《史記選讀》中相關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．易服色：更改服飾器物的顏色?！短饭孕颉愤x文中指漢武帝按照五行相克的信仰，將漢朝開(kāi)國(guó)時(shí)承襲秦朝的土德（崇尚黃色）改為水德（崇尚黑色）。B．璽符節(jié)：璽，原為印的統(tǒng)稱，秦始皇規(guī)定皇帝之印稱“璽”。符為古代君王征調(diào)兵將時(shí)的憑證。節(jié)，為古代使者所持，作為代表皇帝的象征。C．牛、羊、豕三牲全備為“太牢”，只有羊、豕為“少牢”。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。D．古代行軍以車(chē)為陣。出入之處，仰起兩輛車(chē)子，使兩車(chē)的轅相向交接為門(mén)，叫做“轅門(mén)”。后來(lái)也指領(lǐng)兵將領(lǐng)的營(yíng)門(mén)及督撫等官署的外門(mén)。49．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。B．“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，即狀元、榜眼、探花。C．郊祭猶郊祀，古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對(duì)象分為三類：天神、地祇、人鬼。D．古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。50．下列有關(guān)課內(nèi)文化常識(shí)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．“關(guān)中”，指函谷關(guān)以西，秦故地。如“自以為關(guān)中之固”中的“關(guān)中”指的就是這里。B．“遷”是古代官吏調(diào)動(dòng)常用的詞語(yǔ)，“左遷”是貶職，升官極少用“右遷”一詞；表示兼任官職的詞語(yǔ)有“領(lǐng)”“兼”“攝”。C．古代學(xué)校又稱“庠”“序”“太學(xué)”，明清最高學(xué)府是國(guó)子監(jiān)（jiàn），入監(jiān)讀書(shū)的人叫監(jiān)生，教學(xué)人員稱博士、助教等，主管?chē)?guó)子監(jiān)的教育行政長(zhǎng)官是教授。D．“君子”一詞出自《易經(jīng)》，后被孔子引用并上升為士大夫和讀書(shū)人的道德品質(zhì)，如“君子博學(xué)而日參省乎己”中的“君子”就特指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人。古代文化常識(shí)專題答案：1、A

解析：各部長(zhǎng)官為尚書(shū)，副職為侍郎，下設(shè)郎中。2、C

解析：“踐阼指皇帝祭祀祖宗”解說(shuō)不正確，踐阼指的是“皇帝登基”。3、C

解析：進(jìn)士，是古代科舉殿試及第者之稱。4、B

解析：流民指因自然災(zāi)害或戰(zhàn)亂而流亡在外,生活沒(méi)有著落的人。

5、D

解析：“京師”兩個(gè)字分開(kāi)，“師”沒(méi)有“國(guó)都”的意思。6、C

解析：本題考查文學(xué)常識(shí)的熟記能力。C項(xiàng)，三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。7、D

解析：“是封建家庭中子女對(duì)親生母親的稱呼”錯(cuò)，嫡母是“妾生的子女對(duì)父親的正妻的稱呼”。8、B

解析：蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，東坡算號(hào)。

9、D

解析：縣令：一縣的行政長(zhǎng)官，并非軍事。10、B

解析：字是由父親或尊長(zhǎng)取定。11、B

解析：刺史不是地方主政官員。12、B

解析：媵指古代諸侯的女兒出嫁時(shí)，隨嫁或陪嫁的人。而“嬪妃”指帝王妻妾。13、B

解析：后來(lái)成為轉(zhuǎn)用為官宦的代稱，并非宦官。14、D

解析：依次為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，亦稱“五服”。15、B

解析：“是古代帝王生前所獲得的封號(hào)”錯(cuò)誤，廟號(hào)專用于古代帝王死后；“只針對(duì)特定人群去世之后的封號(hào)稱為謚號(hào)”說(shuō)法不準(zhǔn)確，謚號(hào)指古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號(hào)。16、C

解析：“河漢”指的是“銀河”、“人們把注入外海外洋的河流稱為江，把注入內(nèi)湖內(nèi)海的河流成為河”。17、C

解析：應(yīng)是班固編撰。《漢書(shū)》，又稱《前漢書(shū)》，由我國(guó)東漢時(shí)期的歷史學(xué)家班固編撰，顏師古二度編撰，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一?！稘h書(shū)》是繼《史記》之后我國(guó)古代又一部重要史書(shū)，與《史記》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》并稱為“前四史”?！稘h書(shū)》全書(shū)主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《漢書(shū)》包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬(wàn)字）18、D

解析：到宋代，設(shè)中書(shū)門(mén)下，此后參知政事則演變成一個(gè)常設(shè)官職，作為副宰相。19、B

解析：東夷、西戎、南蠻、北狄。20、A

解析：《老子》成書(shū)于春秋時(shí)期。21、D

解析：進(jìn)士，意即貢舉的人員。唐代科目中以進(jìn)士科最被重視，明、清兩代，始以進(jìn)士為考中者的名稱，凡是舉人(鄉(xiāng)試考中者)經(jīng)過(guò)會(huì)試考中者為貢士，第一名叫會(huì)元。由貢士經(jīng)過(guò)殿試錄取者才成為進(jìn)士。22、C

解析：“自發(fā)地”、“其對(duì)象都是深得民心的官員”的說(shuō)法不正確。有的朝代，也可能諂媚者或懾于其勢(shì)焰者所為；奉祀的對(duì)象也不一定是“深得民心的官員”。

23、D

解析：無(wú)“肱股之臣”。24、B

解析：印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。文字凸起為陽(yáng)文，凹陷為陰文。25、選B“它與血親有同有異……一部分”錯(cuò)。姻親是以婚姻關(guān)系為中介而產(chǎn)生的親屬，血親是基于血統(tǒng)關(guān)系的親屬。二者性質(zhì)完全不同。26、選B速覽4個(gè)選項(xiàng)所考查的古文化常識(shí)，其中“下車(chē)”可聯(lián)系教材《張衡傳》中的“衡下車(chē)，治威嚴(yán)，整法度”，“京師”可聯(lián)系歷史以及教材《張衡傳》中的“游于三輔，因入京師”，直接判斷解釋正確。這樣就排除A、D兩項(xiàng)。“收考”通過(guò)語(yǔ)境還是不好確定，但是“車(chē)駕”在文中出現(xiàn)了兩次，第一次就是加點(diǎn)處“車(chē)駕親臨王，問(wèn)所欲言”，第二處是文末“憙疾病，帝親幸視。及薨，車(chē)駕往臨吊”，很明顯“車(chē)駕”用作了帝王的稱呼，所以使用正確，由此可判定“收考”理解錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“然后再作考察，進(jìn)行犯罪事實(shí)的取證工作”錯(cuò)，這是對(duì)“考”字的誤解。這里的“收考”指拘捕拷問(wèn)。“考”通“拷”，是“拷問(wèn)”之意。27、選B歷史上的“三代”一般指夏、商、周三代。28、選C本題考查古代文化常識(shí)，涉及古代官職、君主制度、古國(guó)情況等?！坝兴尽痹谖闹兄赣芯唧w職務(wù)、做具體工作的官吏，而不是指朝廷中的各級(jí)官員。29、選D，“移疾”指官員上書(shū)稱病，多為居官者求退的婉辭。30、選AA項(xiàng)，“禮部”，在明代有尚書(shū)一人，左、右侍郎各一人，下設(shè)四司，分別為：儀制清吏司，掌嘉禮、軍禮及管理學(xué)務(wù)、科舉考試事；祠祭清吏司，掌吉禮、兇禮事務(wù)；主客清吏司，掌賓禮及接待外賓事務(wù)；精膳清吏司，掌筵饗等事務(wù)。選項(xiàng)提到的“土地”“戶籍”都不屬