蘇教版四年級(jí)上冊(cè)珍珠鳥(niǎo)優(yōu)秀課件

潘麗蘇教版四年級(jí)上冊(cè)珍珠鳥(niǎo)優(yōu)秀課件1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時(shí)很少遇到抵抗?！ぜs翰遜2、權(quán)力會(huì)使人漸漸失去溫厚善良的美德?！?、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感；權(quán)力不易確定之處始終存在著危險(xiǎn)?！ぜs翰遜4、權(quán)力會(huì)奴化一切。——塔西佗5、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走。——莎士比潘麗蘇教版四年級(jí)上冊(cè)珍珠鳥(niǎo)優(yōu)秀課件潘麗蘇教版四年級(jí)上冊(cè)珍珠鳥(niǎo)優(yōu)秀課件1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時(shí)很少遇到抵抗。——塞·約翰遜2、權(quán)力會(huì)使人漸漸失去溫厚善良的美德?！?、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感；權(quán)力不易確定之處始終存在著危險(xiǎn)。——塞·約翰遜4、權(quán)力會(huì)奴化一切?！髻?、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走?！勘日渲轼B(niǎo)蘇教版四年級(jí)上冊(cè)夏莊小學(xué)潘麗“農(nóng)村留守兒童”是指由于父母雙方或一方外出打工而被留在農(nóng)村的家鄉(xiāng)并且需要其他親人或委托人照顧的處于義務(wù)教育階段的兒童。我國(guó)現(xiàn)階段農(nóng)村留守兒童的問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，從2012年11月16日畢節(jié)五名留守兒童在垃圾箱內(nèi)烤火取暖一氧化碳中毒身亡，到貴州四兄妹喝農(nóng)藥自殺事件，無(wú)不預(yù)警這是一個(gè)值得思考的社會(huì)問(wèn)題。本文基于當(dāng)前農(nóng)村留守兒童的生存現(xiàn)狀，分析針對(duì)農(nóng)村留守兒童的教育救助的必要性和救助途徑。一、必要性分析研究農(nóng)村留守兒童的教育救助問(wèn)題，首先要論證教育救助的必要性，或者說(shuō)為什么要對(duì)留守兒童進(jìn)行教育救助的問(wèn)題。本研究主要從客觀依據(jù)和理論基礎(chǔ)兩個(gè)方面進(jìn)行分析。1、理論基礎(chǔ)教育是人類文明的產(chǎn)物，教育水平是國(guó)家興衰的標(biāo)志。我國(guó)憲法和法律規(guī)定了公民有接受教育的權(quán)利，并把科教定為立國(guó)興邦之本。由于教育是以經(jīng)濟(jì)條件為基礎(chǔ)的，因而貧困家庭的子女難以完成學(xué)業(yè)，甚至不能接受義務(wù)教育。教育救助就是針對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段的這種社會(huì)現(xiàn)象而產(chǎn)生的社會(huì)救助的內(nèi)容之一。[1]所謂教育救助，是指國(guó)家或社會(huì)團(tuán)體、個(gè)人為保障適齡人口獲得接受教育的機(jī)會(huì)，在不同階段向貧困地區(qū)和貧困學(xué)生提供物質(zhì)和資金援助的一種社會(huì)救助項(xiàng)目。它具有間接性、連續(xù)性和多樣性等特征。教育救助有以下幾個(gè)作用：一是具有很強(qiáng)的反貧困作用；二是體現(xiàn)了教育公平；三是促進(jìn)國(guó)民發(fā)展。當(dāng)前農(nóng)村留守兒童面臨著教育缺位的問(wèn)題，需要教育救助發(fā)揮相應(yīng)的作用，讓留守兒童不再孤獨(dú)。同時(shí)，對(duì)農(nóng)村留守兒童實(shí)施教育救助也有相應(yīng)的法律條文支撐，比如2006年9月1日正式實(shí)施的《義務(wù)教育法》規(guī)定：“各級(jí)人民政府對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難的適齡兒童、少年免費(fèi)提供教科書(shū)并補(bǔ)助寄宿生生活費(fèi)”。2、客觀現(xiàn)實(shí)（1）家庭教育缺位家庭在子女的成長(zhǎng)中發(fā)揮著舉足輕重的作用，它有如下四個(gè)功能：一是經(jīng)濟(jì)上的支持功能，二是撫養(yǎng)與教育功能，三是心靈上溫暖和安全保護(hù)功能，四是行為示范與學(xué)習(xí)功能。然而，由于留守兒童的父母基本長(zhǎng)期在外工作，留守兒童和父母處于長(zhǎng)期意義上的分離，這種事實(shí)上的分離使得家庭所具備的這些功能幾乎全部瓦解。缺乏父母教育和關(guān)愛(ài)的留守兒童不僅知識(shí)匱乏，而且心理狀態(tài)極端不穩(wěn)定，易產(chǎn)生許多社會(huì)悲劇。如圖1所示，29.4%的學(xué)生一年能見(jiàn)父母1-2次，15.1%的學(xué)生一年都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)父母。根據(jù)29.4%和15.1%這一比例，按照留守兒童總數(shù)6100萬(wàn)測(cè)算，全國(guó)約有近1794萬(wàn)農(nóng)村留守兒童一年只能見(jiàn)父母1-2次；有921萬(wàn)孩子一年都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)父母[2]。這幾個(gè)數(shù)字就意味著一年中有兩千七百萬(wàn)左右的留守兒童幾乎一年中很少或者完全見(jiàn)不到父母，這種長(zhǎng)期的分離不僅讓年幼的孩子無(wú)法享受父母之愛(ài)，由年邁的祖父母撫養(yǎng)，也缺乏管束。對(duì)農(nóng)村留守兒童的身心健康發(fā)展有著很大的影響。在每年見(jiàn)面很少的情況下，如果網(wǎng)絡(luò)交流也很匱乏，那么“父母”這個(gè)角色幾乎在留守兒童的生活里幾乎是虛設(shè)的。如圖2所示，與父母每年聯(lián)系3-4次的學(xué)生有10.4%，與父母每年聯(lián)系1-2次的學(xué)生有10.2%，與父母一年都沒(méi)有聯(lián)系的學(xué)生有4.3%。根據(jù)4.3%這一比例，按照全國(guó)6102萬(wàn)農(nóng)村留守兒童總數(shù)測(cè)算，一年都沒(méi)有與父母聯(lián)系的兒童有262萬(wàn)！一年與父母只聯(lián)系1-2次（半年才打一個(gè)電話）的兒童，有622萬(wàn)人。這兩份數(shù)據(jù)完全可以解釋為什么很多時(shí)候留守兒童看到回家的父母就像對(duì)待陌生人一樣恐懼。家長(zhǎng)在子女成長(zhǎng)過(guò)程中的角色主要就是陪伴者、指導(dǎo)者、支持者的角色。在這些角色中經(jīng)濟(jì)上的支持是最基本的角色之一，而最根本的角色是人生的陪伴者與生活的指導(dǎo)者。但是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻是家長(zhǎng)在留守兒童的成長(zhǎng)中是缺位的，他們既沒(méi)有在孩子遇到困難成為他們的引路人，也沒(méi)有及時(shí)地分享孩子成長(zhǎng)的喜悅。這種家庭角色的缺位導(dǎo)致留守兒童愛(ài)的需要沒(méi)有得到滿足，導(dǎo)致他們安全感的缺乏。家庭教育缺席的現(xiàn)實(shí)要求針對(duì)留守兒童的教育救助。（2）學(xué)校教育不足童年階段是是需要得到家長(zhǎng)呵護(hù)與接受家長(zhǎng)關(guān)愛(ài)的年齡。童年期的主要人生目標(biāo)就是接受學(xué)校與家庭教育養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)與生活習(xí)慣。而這些人生課題的完成需要家長(zhǎng)的呵護(hù)與指導(dǎo)。而青少年時(shí)期是人生極為重要的時(shí)期，心理學(xué)上把這一時(shí)期稱為情緒情感的疾風(fēng)暴雨期[3]，稱為行為上的逆反期和自我的迷茫期，青少年時(shí)期的主要任務(wù)就是建立自我的同一性，也就是建立自我身份的認(rèn)同感，這種認(rèn)同包含性別角色的認(rèn)同、社會(huì)角色的認(rèn)同和未來(lái)人生目標(biāo)的確定。無(wú)論是童年階段心理發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)還是青少年期人生任務(wù)的完成都需要家長(zhǎng)陪伴和學(xué)校教育的結(jié)合完成。然而事實(shí)并非如此。在家庭教育缺位的前提下，理論上學(xué)校教育應(yīng)該努力填補(bǔ)家庭教育缺乏的那部分。然而現(xiàn)實(shí)并非如此。一方面，中國(guó)有句古語(yǔ)――師者，傳道授業(yè)解惑也，現(xiàn)代的學(xué)校的功能更多層面還在于授業(yè)解惑，傳播學(xué)業(yè)知識(shí)，幾乎沒(méi)有涉及過(guò)多的人生道理和心理輔導(dǎo)。這也是當(dāng)前應(yīng)試教育體制下許多學(xué)校的現(xiàn)狀，學(xué)?？梢哉f(shuō)是一種“逐譽(yù)機(jī)制”，學(xué)校更多注重錄取率等現(xiàn)實(shí)的榮譽(yù)，對(duì)學(xué)生的心理健康等狀況關(guān)注較少。另一方面，“父母”這個(gè)角色老師并不能輕易取代，也就是說(shuō)面對(duì)家庭教育的缺位，父母之愛(ài)的缺失，學(xué)校教育并不能完全彌補(bǔ)這個(gè)缺口。在這種情況下，教育救助顯得作用顯著。二、教育救助的途徑1、經(jīng)濟(jì)層面：（1）基礎(chǔ)教育設(shè)施建設(shè)農(nóng)村留守兒童所在地區(qū)一般多為貧困地區(qū)，學(xué)?；A(chǔ)教育設(shè)施包括學(xué)校寄宿宿舍都相對(duì)比較落后。當(dāng)前教育資源分布不公是中國(guó)一大基本國(guó)情，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該進(jìn)行財(cái)政撥款，對(duì)教育基礎(chǔ)設(shè)施和危險(xiǎn)學(xué)生宿舍的改造和重建，比如新建學(xué)生教室，體育活動(dòng)設(shè)施，進(jìn)行白板等電子化教學(xué)，給學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)環(huán)境。這不僅有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且有助于促進(jìn)教育公平。當(dāng)然，借鑒美國(guó)的KIPP學(xué)校模式，這些基礎(chǔ)設(shè)施甚至學(xué)校的提供模式可以多元化。實(shí)踐證明，以政府辦學(xué)為主、多渠道籌集資金、多種形式辦教育是適合我國(guó)國(guó)情的教育發(fā)展模式。政府除了自己開(kāi)辦學(xué)校外，也可以嚴(yán)格審核之后，引進(jìn)民間資本開(kāi)辦公益學(xué)校。（2）人員配備由于家庭教育的缺位，教師在留守兒童的整個(gè)成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段發(fā)揮著相當(dāng)重要的作用，因此高素質(zhì)的教師顯得尤為必要，但是很顯然一般高素質(zhì)的教師都會(huì)選擇收入較高的崗位，而留在偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)的老師素質(zhì)較差。一方面，學(xué)?？梢砸韵鄬?duì)高于學(xué)校平均薪酬水平的薪酬引進(jìn)高素質(zhì)人才，利用這些人才改進(jìn)原有的師資隊(duì)伍；另一方面，很多老師都不具有專業(yè)的心理學(xué)知識(shí)，如果由學(xué)校老師對(duì)留守兒童進(jìn)行心理疏導(dǎo)，建議進(jìn)行一些專業(yè)的心理輔導(dǎo)培訓(xùn)；當(dāng)然能招聘一位專業(yè)的心理輔導(dǎo)老師，在學(xué)校建立一個(gè)心理咨詢輔導(dǎo)中心也是具有可行性的。（3）經(jīng)濟(jì)救助農(nóng)村留守兒童的家庭一般比較貧困，政府可以采取多種補(bǔ)助方式，包括發(fā)放助學(xué)金和各種形式的困難補(bǔ)助，比如開(kāi)學(xué)補(bǔ)助、交通費(fèi)補(bǔ)助、伙食補(bǔ)助、教科書(shū)補(bǔ)助等。美國(guó)KIPP[4]學(xué)校就采取過(guò)為學(xué)生提供免費(fèi)的午餐，一定程度上減輕了留守兒童的經(jīng)濟(jì)壓力甚至是他父母的壓力。2、制度層面（1）建立強(qiáng)制報(bào)告機(jī)制[5]。學(xué)校應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注留守兒童的現(xiàn)狀，在工作中發(fā)現(xiàn)農(nóng)村留守兒童脫離監(jiān)護(hù)單獨(dú)居住生活或失蹤、監(jiān)護(hù)人喪失監(jiān)護(hù)能力或不履行監(jiān)護(hù)責(zé)任、疑似遭受家庭暴力、疑似遭受意外傷害或不法侵害等情況的，應(yīng)當(dāng)在第一時(shí)間向公安機(jī)關(guān)報(bào)告。關(guān)于留守兒童的學(xué)習(xí)生活情況要及時(shí)地進(jìn)行溝通。（2）完善教師家訪制度。學(xué)校教師定期去留守兒童家庭進(jìn)行家訪，了解情況，時(shí)刻保持跟留守兒童的溝通，對(duì)學(xué)生的心理生活等各方面有全面的了解，同時(shí)及時(shí)和學(xué)生的監(jiān)護(hù)人進(jìn)行溝通，交流學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校和家長(zhǎng)的良性溝通機(jī)制。3、文化――心理健康層面（1）定期開(kāi)展心理講座和心理培訓(xùn)，給學(xué)生科普正確的心理學(xué)知識(shí)，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。對(duì)于心理問(wèn)題嚴(yán)重的學(xué)生開(kāi)展一對(duì)一輔導(dǎo)。（2）實(shí)行學(xué)校寄宿制。因?yàn)樽娓改概c留守兒童之間存在著代際交流問(wèn)題，學(xué)校實(shí)行住宿制，這樣實(shí)際上實(shí)在留守兒童之間以宿舍為單位建立一個(gè)“家”，同時(shí)也便于老師及時(shí)和留守兒童交流，但是“家長(zhǎng)”的角色。（3）對(duì)留守兒童開(kāi)展人生安全等知識(shí)，鍛煉留守兒童的自我防衛(wèi)能力，自救意識(shí)和求救意識(shí)。條件允許的情況下，開(kāi)展安全演習(xí)，在實(shí)踐中鍛煉留守兒童。通過(guò)這樣的安全知識(shí)傳授，減少留守兒童的人身安全事件發(fā)生。4、社會(huì)層面在針對(duì)留守兒童的問(wèn)題上，不僅政府可以發(fā)揮作用，社會(huì)組織和團(tuán)體也可以發(fā)揮他們應(yīng)有的力量，不過(guò)在引進(jìn)民間力量的時(shí)候，學(xué)校和政府要謹(jǐn)慎，嚴(yán)格審核。（1）社會(huì)慈善組織的捐贈(zèng)。社會(huì)慈善組織可以資助一部分留守兒童，包括物質(zhì)和精神層面的問(wèn)題。例如，慈善組織可以投資建設(shè)電子溝通設(shè)備，實(shí)現(xiàn)留守兒童和父母的視頻交流，彌補(bǔ)見(jiàn)面不足和溝通不足的缺憾。同時(shí)可以資助相關(guān)書(shū)籍玩具等符合留守兒童年齡的實(shí)物。（2）志愿者形式的救助。每年暑期都會(huì)有各種關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體的組織進(jìn)行支教、訪問(wèn)等形式的援助，針對(duì)留守兒童，也可以組織高素質(zhì)的大學(xué)生參加支教，尤其可以組織心理學(xué)專業(yè)的大學(xué)生到貧困地區(qū)對(duì)留守兒童進(jìn)行關(guān)懷和一對(duì)一溝通機(jī)制，高效快速的解決留守兒童的心理問(wèn)題。留守兒童問(wèn)題是一個(gè)很重要的社會(huì)問(wèn)題，引起了全社會(huì)的高度關(guān)注。本文通過(guò)分析得出針對(duì)農(nóng)村留守兒童的教育救助尤其必要。所以，通過(guò)各個(gè)方面的教育救助措施，解決農(nóng)村留守兒童的心理問(wèn)題、人身安全問(wèn)題、知識(shí)缺乏問(wèn)題，為留守兒童創(chuàng)造一個(gè)和諧美麗的明天。[注釋]①《中國(guó)留守兒童心靈狀況白皮書(shū)》.[思想素質(zhì)的教育大綱指出：“結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，它對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義。”中學(xué)數(shù)學(xué)具有內(nèi)容的抽象性、應(yīng)用的廣泛性、推理的嚴(yán)謹(jǐn)性和結(jié)論的明確性等特點(diǎn)。教師在傳授基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的同時(shí)應(yīng)根據(jù)這些特點(diǎn)，積極探討數(shù)學(xué)知識(shí)與素質(zhì)教育的最佳結(jié)合點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。教師素質(zhì)的高低直接關(guān)系著素質(zhì)教育的實(shí)施，實(shí)施素質(zhì)教育必須先提高教師的自身教育。首先，教師要熱愛(ài)教育事業(yè)，完善個(gè)人品質(zhì)。教師必須具備優(yōu)良的道德品質(zhì)，堅(jiān)持貫徹教育方針，轉(zhuǎn)變應(yīng)試教育中的舊觀念。往教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)滲透愛(ài)國(guó)主義、集體主義、勞動(dòng)審美，道德行為，民主與法制，心理品質(zhì)等方面的教育，并以次來(lái)促進(jìn)學(xué)生思想道德品質(zhì)的提高。其次，要精通本行業(yè)業(yè)務(wù)，擴(kuò)大知識(shí)范圍。實(shí)施素質(zhì)教育要著眼于提高學(xué)生的全面素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)是其中的一種重要素質(zhì)。數(shù)學(xué)是基礎(chǔ)學(xué)科，數(shù)學(xué)教師除了具備本學(xué)科扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)掌握相關(guān)知識(shí)，才有利于增加學(xué)科知識(shí)間的聯(lián)系和比較，促進(jìn)創(chuàng)造性思維能力的提高。第三，為人師表，提高教學(xué)藝術(shù)。素質(zhì)教育對(duì)教師傳遞信息的表達(dá)能力要求逐漸提高，必須做到：語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確形象，生動(dòng)風(fēng)趣，流暢自然，親切幽默，充滿激情；文字概括嚴(yán)謹(jǐn)，清晰優(yōu)美，聲像形顯示熟練巧妙；靈活多樣；行動(dòng)體現(xiàn)規(guī)范準(zhǔn)確。只有將四種能力融為一體，才能產(chǎn)生整體優(yōu)美的藝術(shù)較應(yīng)，使學(xué)生“如臨其境、如見(jiàn)其人，如聞其聲，”讓學(xué)生接受美的感染?！皵?shù)學(xué)過(guò)程”是真正地理解數(shù)學(xué)，形成數(shù)學(xué)的思想方法或用數(shù)學(xué)解決問(wèn)題所必須的過(guò)程。馬克思主義“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐”的哲學(xué)原理告訴我們，一個(gè)基本的“數(shù)學(xué)過(guò)程”包括“抽象表示—符號(hào)變換—檢驗(yàn)應(yīng)用”這樣三個(gè)階段。在這種思想指導(dǎo)下，學(xué)生會(huì)變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極探索，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力。要提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)，就必須引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)和嘗試“數(shù)學(xué)過(guò)程”的活動(dòng)中來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用直觀和已有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行大膽地估計(jì)與猜測(cè)，鼓勵(lì)學(xué)生自己探索、創(chuàng)造和發(fā)明用以進(jìn)行計(jì)算、推理或證明的方法，從而推導(dǎo)出結(jié)論，并引導(dǎo)學(xué)生將正確合理的結(jié)論和方法應(yīng)用到解決其它問(wèn)題中去。數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)規(guī)律大多是由實(shí)際問(wèn)題抽象出來(lái)的，因而在進(jìn)行數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)規(guī)律的教育中，我們應(yīng)從實(shí)際事例或?qū)W生已有知識(shí)出發(fā)，逐步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)原型加以抽象、概括，弄清知識(shí)的抽象過(guò)程，了解它們的用途和適用范圍，從而使學(xué)生形成對(duì)學(xué)數(shù)學(xué)，用數(shù)學(xué)所必須遵循的途徑的認(rèn)識(shí)。這不僅能加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶，而且對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的意識(shí)大有裨益。在教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選編一些應(yīng)用問(wèn)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行建模訓(xùn)練，也可結(jié)合學(xué)生熟悉的生活、生產(chǎn)、科技和當(dāng)前商品經(jīng)濟(jì)中的一些實(shí)際問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析、抽象、概括為數(shù)學(xué)模型，培養(yǎng)學(xué)生的建模能力。數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)的精髓，只有掌握了數(shù)學(xué)思想方法，才算是真正掌握了數(shù)學(xué)。因而，數(shù)學(xué)思想方法也應(yīng)是學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)之一。溫習(xí)功課是學(xué)習(xí)知識(shí)不可缺少的環(huán)節(jié)，它不是簡(jiǎn)單地重復(fù)所學(xué)過(guò)的知識(shí)，而是要把新舊知識(shí)進(jìn)行縱向串連，橫向聯(lián)想，通過(guò)練習(xí)，鞏固知識(shí)。要指導(dǎo)學(xué)生懂得溫習(xí)功課，必須抓好三個(gè)環(huán)節(jié)。1.緊扣筆記復(fù)習(xí)功課。課后，學(xué)生要根據(jù)老師課堂講解的新知識(shí)、重點(diǎn)知識(shí)，難點(diǎn)知識(shí)，對(duì)照筆記細(xì)讀課文，回顧記憶，深化、理解和鞏固知識(shí)。2.認(rèn)真審題，獨(dú)立完成作業(yè)。首先指導(dǎo)學(xué)生在每次做作業(yè)時(shí)，學(xué)會(huì)找出題目給出條件的實(shí)質(zhì)及互相聯(lián)系，架構(gòu)已知條件與所求結(jié)論的內(nèi)在聯(lián)系，然后才能動(dòng)手做題，通過(guò)尋找內(nèi)在聯(lián)系訓(xùn)練思維的廣闊性與靈活性；其次是做完作業(yè)后要進(jìn)行反思與總結(jié)，進(jìn)一步研究問(wèn)題是怎樣引導(dǎo)出來(lái)的？解題思路是怎樣展開(kāi)的？有無(wú)其它解題方法？不同解法優(yōu)劣如何？能否把題目修改與拓寬？等等，這樣可以加強(qiáng)學(xué)生思維的深刻性、目的性與完整性，提高創(chuàng)新的能力；再者，在指導(dǎo)學(xué)生完成作業(yè)過(guò)程中，要不斷強(qiáng)化學(xué)生學(xué)會(huì)使用符號(hào)、圖形表示語(yǔ)言文字，用式子表示思考的過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生由模仿到創(chuàng)新獨(dú)立完成作業(yè)，逐漸掌握良好的數(shù)學(xué)表達(dá)能力，規(guī)范的、條理化的、清晰的書(shū)寫(xiě)格式，以最快、最好、最準(zhǔn)確的方式解決問(wèn)題。3.結(jié)合舊課，預(yù)習(xí)新課。做完作業(yè)后，立即要進(jìn)行預(yù)習(xí)新課，加深對(duì)舊知識(shí)的記憶，通過(guò)類比、聯(lián)想等方法把新舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，把知識(shí)點(diǎn)變?yōu)榫€連結(jié)在一起，逐步形成知識(shí)系統(tǒng)。由于學(xué)生在知識(shí)、技能、能力方面的發(fā)展和志趣、特長(zhǎng)不盡相同，學(xué)生之間存在著個(gè)體差異，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件，因材施教，使每個(gè)學(xué)生都得到不同程度的發(fā)展和提高。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，自覺(jué)地把素質(zhì)教育融于教學(xué)中。在教學(xué)中教師要精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)情景，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓每個(gè)學(xué)生都參與教學(xué)的全過(guò)程，在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下積極思考并提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生的智慧潛能得到開(kāi)發(fā)，學(xué)生的素質(zhì)在主體發(fā)揮的過(guò)程中得到提高。綜合所述，實(shí)施素質(zhì)教育，是一項(xiàng)迫切而又艱巨的任務(wù)，我們廣大教育工作者要積極探索，努力實(shí)踐，切實(shí)把素質(zhì)教育落實(shí)到教育工作中去，為培養(yǎng)振興中華的高素質(zhì)人才作出自己的貢獻(xiàn)。潘麗蘇教版四年級(jí)上冊(cè)珍珠鳥(niǎo)優(yōu)秀課件1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用1珍珠鳥(niǎo)蘇教版四年級(jí)上冊(cè)夏莊小學(xué)潘麗珍珠鳥(niǎo)蘇教版四年級(jí)上冊(cè)夏莊小學(xué)潘麗2蘇教版四年級(jí)上冊(cè)珍珠鳥(niǎo)優(yōu)秀課件3蘇教版四年級(jí)上冊(cè)珍珠鳥(niǎo)優(yōu)秀課件4蘇教版四年級(jí)上冊(cè)珍珠鳥(niǎo)優(yōu)秀課件5蘇教版四年級(jí)上冊(cè)珍珠鳥(niǎo)優(yōu)秀課件6一卷愈發(fā)猜想撥開(kāi)柜頂撞開(kāi)淘氣扭動(dòng)信賴

juǎnyùcāibōguìzhuàngtáoniǔlài一卷愈發(fā)猜想juǎnyù7我的努力珍珠鳥(niǎo)的表現(xiàn)做一個(gè)舒適又溫暖的巢這是一種怕人的鳥(niǎo)用法國(guó)吊蘭長(zhǎng)長(zhǎng)的、吊生著的小綠葉的垂蔓蒙蓋在鳥(niǎo)籠上覺(jué)得安全，傳出又細(xì)又亮的叫聲，格外輕松自在，可愛(ài)的鮮紅小嘴兒從綠葉種伸出來(lái)敢伸出小腦袋瞅瞅我決不掀開(kāi)葉片往里看，連添食加水時(shí)也不睜大好奇的眼去驚動(dòng)它們發(fā)出一種尖細(xì)又嬌嫩的鳴叫。有一個(gè)更小的腦袋從葉間探出來(lái)我很少扒開(kāi)葉蔓瞧它們我的努力珍珠鳥(niǎo)的表現(xiàn)做一個(gè)舒適又溫暖的巢這是一種怕人的鳥(niǎo)用法8小珍珠鳥(niǎo)從疏格的籠子里鉆出來(lái)，初先只在籠子周圍活動(dòng)，隨后飛……落……站……啄……撞……逃……飛回籠里去了我不管它漸漸它膽子大了，就落在我的書(shū)桌上我不去傷害它我只是微微一笑，依舊寫(xiě)東西一點(diǎn)點(diǎn)接近，蹦……俯……喝……瞧……放開(kāi)膽子跑到稿紙上。繞著我的筆尖蹦來(lái)蹦去；跳動(dòng)的小紅爪子在紙上發(fā)出“嚓嚓”響小珍珠鳥(niǎo)從疏格的籠子里鉆出來(lái)，初先只在籠子周圍活動(dòng)，隨后飛…9我不動(dòng)聲色地寫(xiě)。享受著小家伙親近的情誼完全放心了。啄我顫動(dòng)的筆尖。我用手撫一撫它細(xì)膩的絨毛它也不怕，反而友好地啄兩下我的手指居然落在我的肩上我手中的筆不覺(jué)停了，生怕驚跑它這小家伙竟趴在我的肩頭睡著了我輕輕抬一抬肩它沒(méi)醒，睡得好熟我不動(dòng)聲色地寫(xiě)。享受著小家伙親近的情誼完全放心了。啄我顫動(dòng)的10真好！朋友送我一對(duì)珍珠鳥(niǎo)。真好！朋友送我一對(duì)珍珠鳥(niǎo)。11

“我”（）珍珠鳥(niǎo)，珍珠鳥(niǎo)對(duì)我（）。

“我”（）珍珠鳥(niǎo)，珍珠鳥(niǎo)對(duì)我（12

喲，雛兒！正是這小家伙!喲，雛兒！13

起先，這小家伙只在籠子四周活動(dòng)，隨后就在屋里飛來(lái)飛去，一會(huì)兒落在柜頂上，一會(huì)兒神氣十足地站在書(shū)架上，啄著書(shū)背上那些大文豪的名字，一會(huì)兒把燈繩撞得來(lái)回?fù)u動(dòng)，跟著逃到畫(huà)框上去了。神氣十足起先，這小家伙只在籠子四周活動(dòng)，隨后就在屋里飛14

起先，這小家伙只在籠子四周活動(dòng)，隨后就在屋里飛來(lái)飛去，一會(huì)兒落在柜頂上，一會(huì)兒神氣十足地站在書(shū)架上，啄著書(shū)背上那些大文豪的名字，一會(huì)兒把燈繩撞得來(lái)回?fù)u動(dòng)，跟著逃到畫(huà)框上去了。

一會(huì)兒

__________，

一會(huì)兒__________

,

……起先，這小家伙只在籠子四周活動(dòng)，隨后就在屋里15不管它不管它16不管它

不管它17不管它不管它18不管它……不管它……19

它先是離我較遠(yuǎn)，見(jiàn)我不去傷害它，便一點(diǎn)點(diǎn)挨近，然后蹦到我的杯子上，俯下頭來(lái)喝茶，再偏過(guò)臉瞧瞧我的反應(yīng)。我只是微微一笑，依舊寫(xiě)東西，它就放開(kāi)膽子跑到稿紙上，繞著我的筆尖蹦來(lái)蹦去；跳動(dòng)的小紅爪子在紙上發(fā)出“嚓嚓”的響聲。我不動(dòng)聲色的寫(xiě)，默默享受著這小家伙親近的情意。這樣，它完全放心了。索性用那涂了蠟似的小紅嘴，“嗒嗒”啄著我顫動(dòng)的筆尖。我用手撫一撫它細(xì)膩的絨毛，它也不怕，反而友好地啄兩下我的手指。遠(yuǎn)離我→挨近我→喝我的茶

→啄筆尖→啄手指它先是離我較遠(yuǎn)，見(jiàn)我不去傷害它，便一點(diǎn)點(diǎn)挨近，然后蹦20蘇教版四年級(jí)上冊(cè)珍珠鳥(niǎo)優(yōu)秀課件21信賴往往創(chuàng)造出美好的境界信賴往往創(chuàng)造出美好的境界22

“這是一篇敘事抒情的好散文，‘頭’起得帶勁，這‘勁’中有無(wú)限的喜樂(lè)；‘尾’收得有味，這‘味’中有深澈的哲理?！?/p>

——冰心

“這是一篇敘事抒情的好散文，‘頭’起得帶勁，這‘23信賴,__________________！真情流露：信賴,__________________！真情流露：24珍珠鳥(niǎo)

?從葉間探出小腦袋

?“在籠子四周活動(dòng)，隨后在屋里飛來(lái)飛去”

?“落在我的書(shū)桌上”

?“一點(diǎn)點(diǎn)挨近”“蹦到我的杯子上”

?“跑到稿紙上，繞著我的筆尖”

?“啄我顫動(dòng)的筆尖”

“友好地啄兩下我的手指”

?“落在我肩上”“睡著了”

?“決不掀開(kāi)葉片往里看”

“我”?“我不管它”

?“我不去傷害它”

?“我只是微微一笑，依舊寫(xiě)東西”?“我不動(dòng)聲色地寫(xiě)”

?“我用手撫一撫它”

?“筆不覺(jué)停了，生怕驚走它”怕信賴珍珠鳥(niǎo)?從葉間探出小腦袋?“在籠子四周活動(dòng)，隨25信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界26蘇教版四年級(jí)上冊(cè)珍珠鳥(niǎo)優(yōu)秀課件27蘇教版四年級(jí)上冊(cè)珍珠鳥(niǎo)優(yōu)秀課件28蘇教版四年級(jí)上冊(cè)珍珠鳥(niǎo)優(yōu)秀課件29蘇教版四年級(jí)上冊(cè)珍珠鳥(niǎo)優(yōu)秀課件30

31生活中你是否也有這樣的體驗(yàn)，和人或者自然界的花鳥(niǎo)草蟲(chóng)建立了相互信賴的關(guān)系?你認(rèn)為這種信賴是怎樣建立的？尊重、寬容、關(guān)愛(ài)……生活中你是否也有這樣的體驗(yàn)，和人或者自然界的花鳥(niǎo)草蟲(chóng)建立了相32信賴是一朵嬌嫩的花需要我們用心去澆灌信賴是一朵嬌嫩的花需要我們用心去澆灌33我的阿布大哥我的阿布大哥34“曠世之吻”“曠世之吻”35與豹為伴與豹為伴36相擁入眠相擁入眠37一本充滿野性愛(ài)心的全球暢銷書(shū)—Tippi致中國(guó)小朋友：我希望中國(guó)的全體小朋友們，團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同保護(hù)我們的星球—這個(gè)將由我們繼承的星球！讓我們告訴所有的大人們，盡一切的努力愛(ài)護(hù)我們周圍的環(huán)境，讓后人們將這種意識(shí)一代代地傳承下去吧！一本充滿野性愛(ài)心的全球暢銷書(shū)—Tippi致中國(guó)小朋友：我希望38蘇教版四年級(jí)上冊(cè)珍珠鳥(niǎo)優(yōu)秀課件39

5月9日，在加拿大安大略省彼得伯勒的車道上，眾多汽車在一名男子的指揮下紛紛停下，為匆匆趕往河中的鴨媽媽和她的小寶寶們讓道。(新華社／美聯(lián))5月9日，在加拿大安大略省彼得伯勒的車道上，眾多汽車在一名40齊齊哈爾的扎龍自然保護(hù)區(qū)育鶴能手關(guān)玉祥與丹頂鶴齊齊哈爾的扎龍自然保護(hù)區(qū)育鶴能手關(guān)玉祥與丹頂鶴41親密朋友親密朋友42在蒙語(yǔ)里，“可可西里”的意思就是“美麗的少女”。位于青海高原西北部的青海省玉樹(shù)州治多縣境內(nèi)的可可西里行政區(qū)，夾在唐古拉山與昆侖山之間，面積約4.5萬(wàn)平方公里(面積大大超過(guò)海南省)。作為我國(guó)最后一塊保留著原始狀態(tài)的自然之地，可可西里是野生動(dòng)物的天堂。野牦牛、藏羚羊、野驢、白唇鹿、雪豹、棕熊……青藏高原上的野生動(dòng)物種類，在可可西里地區(qū)基本齊全，它們絕大多數(shù)屬國(guó)家一二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。令人痛心的是，自1984年以來(lái)，每年竟然有3至4萬(wàn)盜獵者和非法淘金者涌入可可西里，大批的藏羚羊、野牦牛、野驢成了獵殺對(duì)象及食物。在短短的十幾年里，可可西里野生動(dòng)物數(shù)量減少了2/3以上，其中遭到最殘酷獵殺的是藏羚羊，因?yàn)樵谒砩祥L(zhǎng)著最優(yōu)質(zhì)的羊絨。藏羚絨被視為“絨中之王”，在歐美市場(chǎng)，一件藏羚絨披肩可賣到17000美元。

觸目驚心的事實(shí)在蒙語(yǔ)里，“可可西里”的意思就是“美麗的少女”。位于青海高43蘇教版四年級(jí)上冊(cè)珍珠鳥(niǎo)優(yōu)秀課件44蘇教版四年級(jí)上冊(cè)珍珠鳥(niǎo)優(yōu)秀課件45蘇教版四年級(jí)上冊(cè)珍珠鳥(niǎo)優(yōu)秀課件46物種的滅絕本來(lái)是自然的，但是人為的迫害加速了它的滅亡，從地球上最初的25億個(gè)物種，到如今的2億個(gè)物種，獸類每?jī)赡晗б粋€(gè)物種，鳥(niǎo)類每一年消失一個(gè)物種，據(jù)科學(xué)家統(tǒng)計(jì)，下個(gè)世紀(jì)，地球上的植物將會(huì)以每?jī)尚r(shí)滅絕一個(gè)物種的速度進(jìn)行著……物種的滅絕本來(lái)是自然的，但是人為的迫害加速了它的滅亡，從地球47當(dāng)最后一只雄鷹慘叫著墜向大地時(shí)當(dāng)最后一只雄鷹慘叫著墜向大地時(shí)48當(dāng)雪地上的狼仰天長(zhǎng)嘯呼喚同伴時(shí)當(dāng)雪地上的狼仰天長(zhǎng)嘯呼喚同伴時(shí)49當(dāng)橫遭厄運(yùn)的“父與子”期待杳無(wú)音信的“親人”時(shí)當(dāng)橫遭厄運(yùn)的“父與子”期待杳無(wú)音信的“親人”時(shí)50當(dāng)身處困境的北極熊只能靠相互擁抱來(lái)彼此溫暖時(shí)當(dāng)身處困境的北極熊只能靠相互擁抱來(lái)彼此溫暖時(shí)51拿起你的筆，為保護(hù)自然寫(xiě)下一句標(biāo)語(yǔ)。

像愛(ài)護(hù)我們的眼睛一樣愛(ài)護(hù)每一個(gè)生命。地球上的最后一滴水將是人類自己的眼淚。我們，該做些什么？拿起你的筆，為保護(hù)自然寫(xiě)下一句標(biāo)語(yǔ)。像愛(ài)護(hù)我們的眼睛一樣愛(ài)52

愛(ài)之花開(kāi)放的地方，生命便能欣欣向榮。生命如此美麗，請(qǐng)善待和珍愛(ài)我們身邊的一切生命！

愛(ài)之花開(kāi)放的地方，生命便能欣欣向榮。53謝謝你的閱讀知識(shí)就是財(cái)富豐富你的人生71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去?！档?/p>

72、家庭成為快樂(lè)的種子在外也不致成為障礙物但在旅行之際卻是夜間的伴侶。——西塞羅

73、堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神?！鼱柼?/p>

74、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索?！?/p>

75、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱?！n非謝謝你的閱讀知識(shí)就是財(cái)富71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，54潘麗蘇教版四年級(jí)上冊(cè)珍珠鳥(niǎo)優(yōu)秀課件1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時(shí)很少遇到抵抗。——塞·約翰遜2、權(quán)力會(huì)使人漸漸失去溫厚善良的美德?！?、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感；權(quán)力不易確定之處始終存在著危險(xiǎn)?！ぜs翰遜4、權(quán)力會(huì)奴化一切。——塔西佗5、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走。——莎士比潘麗蘇教版四年級(jí)上冊(cè)珍珠鳥(niǎo)優(yōu)秀課件潘麗蘇教版四年級(jí)上冊(cè)珍珠鳥(niǎo)優(yōu)秀課件1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時(shí)很少遇到抵抗?！ぜs翰遜2、權(quán)力會(huì)使人漸漸失去溫厚善良的美德?！?、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感；權(quán)力不易確定之處始終存在著危險(xiǎn)。——塞·約翰遜4、權(quán)力會(huì)奴化一切?！髻?、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走?！勘日渲轼B(niǎo)蘇教版四年級(jí)上冊(cè)夏莊小學(xué)潘麗“農(nóng)村留守兒童”是指由于父母雙方或一方外出打工而被留在農(nóng)村的家鄉(xiāng)并且需要其他親人或委托人照顧的處于義務(wù)教育階段的兒童。我國(guó)現(xiàn)階段農(nóng)村留守兒童的問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，從2012年11月16日畢節(jié)五名留守兒童在垃圾箱內(nèi)烤火取暖一氧化碳中毒身亡，到貴州四兄妹喝農(nóng)藥自殺事件，無(wú)不預(yù)警這是一個(gè)值得思考的社會(huì)問(wèn)題。本文基于當(dāng)前農(nóng)村留守兒童的生存現(xiàn)狀，分析針對(duì)農(nóng)村留守兒童的教育救助的必要性和救助途徑。一、必要性分析研究農(nóng)村留守兒童的教育救助問(wèn)題，首先要論證教育救助的必要性，或者說(shuō)為什么要對(duì)留守兒童進(jìn)行教育救助的問(wèn)題。本研究主要從客觀依據(jù)和理論基礎(chǔ)兩個(gè)方面進(jìn)行分析。1、理論基礎(chǔ)教育是人類文明的產(chǎn)物，教育水平是國(guó)家興衰的標(biāo)志。我國(guó)憲法和法律規(guī)定了公民有接受教育的權(quán)利，并把科教定為立國(guó)興邦之本。由于教育是以經(jīng)濟(jì)條件為基礎(chǔ)的，因而貧困家庭的子女難以完成學(xué)業(yè)，甚至不能接受義務(wù)教育。教育救助就是針對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段的這種社會(huì)現(xiàn)象而產(chǎn)生的社會(huì)救助的內(nèi)容之一。[1]所謂教育救助，是指國(guó)家或社會(huì)團(tuán)體、個(gè)人為保障適齡人口獲得接受教育的機(jī)會(huì)，在不同階段向貧困地區(qū)和貧困學(xué)生提供物質(zhì)和資金援助的一種社會(huì)救助項(xiàng)目。它具有間接性、連續(xù)性和多樣性等特征。教育救助有以下幾個(gè)作用：一是具有很強(qiáng)的反貧困作用；二是體現(xiàn)了教育公平；三是促進(jìn)國(guó)民發(fā)展。當(dāng)前農(nóng)村留守兒童面臨著教育缺位的問(wèn)題，需要教育救助發(fā)揮相應(yīng)的作用，讓留守兒童不再孤獨(dú)。同時(shí)，對(duì)農(nóng)村留守兒童實(shí)施教育救助也有相應(yīng)的法律條文支撐，比如2006年9月1日正式實(shí)施的《義務(wù)教育法》規(guī)定：“各級(jí)人民政府對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難的適齡兒童、少年免費(fèi)提供教科書(shū)并補(bǔ)助寄宿生生活費(fèi)”。2、客觀現(xiàn)實(shí)（1）家庭教育缺位家庭在子女的成長(zhǎng)中發(fā)揮著舉足輕重的作用，它有如下四個(gè)功能：一是經(jīng)濟(jì)上的支持功能，二是撫養(yǎng)與教育功能，三是心靈上溫暖和安全保護(hù)功能，四是行為示范與學(xué)習(xí)功能。然而，由于留守兒童的父母基本長(zhǎng)期在外工作，留守兒童和父母處于長(zhǎng)期意義上的分離，這種事實(shí)上的分離使得家庭所具備的這些功能幾乎全部瓦解。缺乏父母教育和關(guān)愛(ài)的留守兒童不僅知識(shí)匱乏，而且心理狀態(tài)極端不穩(wěn)定，易產(chǎn)生許多社會(huì)悲劇。如圖1所示，29.4%的學(xué)生一年能見(jiàn)父母1-2次，15.1%的學(xué)生一年都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)父母。根據(jù)29.4%和15.1%這一比例，按照留守兒童總數(shù)6100萬(wàn)測(cè)算，全國(guó)約有近1794萬(wàn)農(nóng)村留守兒童一年只能見(jiàn)父母1-2次；有921萬(wàn)孩子一年都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)父母[2]。這幾個(gè)數(shù)字就意味著一年中有兩千七百萬(wàn)左右的留守兒童幾乎一年中很少或者完全見(jiàn)不到父母，這種長(zhǎng)期的分離不僅讓年幼的孩子無(wú)法享受父母之愛(ài)，由年邁的祖父母撫養(yǎng)，也缺乏管束。對(duì)農(nóng)村留守兒童的身心健康發(fā)展有著很大的影響。在每年見(jiàn)面很少的情況下，如果網(wǎng)絡(luò)交流也很匱乏，那么“父母”這個(gè)角色幾乎在留守兒童的生活里幾乎是虛設(shè)的。如圖2所示，與父母每年聯(lián)系3-4次的學(xué)生有10.4%，與父母每年聯(lián)系1-2次的學(xué)生有10.2%，與父母一年都沒(méi)有聯(lián)系的學(xué)生有4.3%。根據(jù)4.3%這一比例，按照全國(guó)6102萬(wàn)農(nóng)村留守兒童總數(shù)測(cè)算，一年都沒(méi)有與父母聯(lián)系的兒童有262萬(wàn)！一年與父母只聯(lián)系1-2次（半年才打一個(gè)電話）的兒童，有622萬(wàn)人。這兩份數(shù)據(jù)完全可以解釋為什么很多時(shí)候留守兒童看到回家的父母就像對(duì)待陌生人一樣恐懼。家長(zhǎng)在子女成長(zhǎng)過(guò)程中的角色主要就是陪伴者、指導(dǎo)者、支持者的角色。在這些角色中經(jīng)濟(jì)上的支持是最基本的角色之一，而最根本的角色是人生的陪伴者與生活的指導(dǎo)者。但是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻是家長(zhǎng)在留守兒童的成長(zhǎng)中是缺位的，他們既沒(méi)有在孩子遇到困難成為他們的引路人，也沒(méi)有及時(shí)地分享孩子成長(zhǎng)的喜悅。這種家庭角色的缺位導(dǎo)致留守兒童愛(ài)的需要沒(méi)有得到滿足，導(dǎo)致他們安全感的缺乏。家庭教育缺席的現(xiàn)實(shí)要求針對(duì)留守兒童的教育救助。（2）學(xué)校教育不足童年階段是是需要得到家長(zhǎng)呵護(hù)與接受家長(zhǎng)關(guān)愛(ài)的年齡。童年期的主要人生目標(biāo)就是接受學(xué)校與家庭教育養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)與生活習(xí)慣。而這些人生課題的完成需要家長(zhǎng)的呵護(hù)與指導(dǎo)。而青少年時(shí)期是人生極為重要的時(shí)期，心理學(xué)上把這一時(shí)期稱為情緒情感的疾風(fēng)暴雨期[3]，稱為行為上的逆反期和自我的迷茫期，青少年時(shí)期的主要任務(wù)就是建立自我的同一性，也就是建立自我身份的認(rèn)同感，這種認(rèn)同包含性別角色的認(rèn)同、社會(huì)角色的認(rèn)同和未來(lái)人生目標(biāo)的確定。無(wú)論是童年階段心理發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)還是青少年期人生任務(wù)的完成都需要家長(zhǎng)陪伴和學(xué)校教育的結(jié)合完成。然而事實(shí)并非如此。在家庭教育缺位的前提下，理論上學(xué)校教育應(yīng)該努力填補(bǔ)家庭教育缺乏的那部分。然而現(xiàn)實(shí)并非如此。一方面，中國(guó)有句古語(yǔ)――師者，傳道授業(yè)解惑也，現(xiàn)代的學(xué)校的功能更多層面還在于授業(yè)解惑，傳播學(xué)業(yè)知識(shí)，幾乎沒(méi)有涉及過(guò)多的人生道理和心理輔導(dǎo)。這也是當(dāng)前應(yīng)試教育體制下許多學(xué)校的現(xiàn)狀，學(xué)?？梢哉f(shuō)是一種“逐譽(yù)機(jī)制”，學(xué)校更多注重錄取率等現(xiàn)實(shí)的榮譽(yù)，對(duì)學(xué)生的心理健康等狀況關(guān)注較少。另一方面，“父母”這個(gè)角色老師并不能輕易取代，也就是說(shuō)面對(duì)家庭教育的缺位，父母之愛(ài)的缺失，學(xué)校教育并不能完全彌補(bǔ)這個(gè)缺口。在這種情況下，教育救助顯得作用顯著。二、教育救助的途徑1、經(jīng)濟(jì)層面：（1）基礎(chǔ)教育設(shè)施建設(shè)農(nóng)村留守兒童所在地區(qū)一般多為貧困地區(qū)，學(xué)?；A(chǔ)教育設(shè)施包括學(xué)校寄宿宿舍都相對(duì)比較落后。當(dāng)前教育資源分布不公是中國(guó)一大基本國(guó)情，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該進(jìn)行財(cái)政撥款，對(duì)教育基礎(chǔ)設(shè)施和危險(xiǎn)學(xué)生宿舍的改造和重建，比如新建學(xué)生教室，體育活動(dòng)設(shè)施，進(jìn)行白板等電子化教學(xué)，給學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)環(huán)境。這不僅有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且有助于促進(jìn)教育公平。當(dāng)然，借鑒美國(guó)的KIPP學(xué)校模式，這些基礎(chǔ)設(shè)施甚至學(xué)校的提供模式可以多元化。實(shí)踐證明，以政府辦學(xué)為主、多渠道籌集資金、多種形式辦教育是適合我國(guó)國(guó)情的教育發(fā)展模式。政府除了自己開(kāi)辦學(xué)校外，也可以嚴(yán)格審核之后，引進(jìn)民間資本開(kāi)辦公益學(xué)校。（2）人員配備由于家庭教育的缺位，教師在留守兒童的整個(gè)成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段發(fā)揮著相當(dāng)重要的作用，因此高素質(zhì)的教師顯得尤為必要，但是很顯然一般高素質(zhì)的教師都會(huì)選擇收入較高的崗位，而留在偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)的老師素質(zhì)較差。一方面，學(xué)校可以以相對(duì)高于學(xué)校平均薪酬水平的薪酬引進(jìn)高素質(zhì)人才，利用這些人才改進(jìn)原有的師資隊(duì)伍；另一方面，很多老師都不具有專業(yè)的心理學(xué)知識(shí)，如果由學(xué)校老師對(duì)留守兒童進(jìn)行心理疏導(dǎo)，建議進(jìn)行一些專業(yè)的心理輔導(dǎo)培訓(xùn)；當(dāng)然能招聘一位專業(yè)的心理輔導(dǎo)老師，在學(xué)校建立一個(gè)心理咨詢輔導(dǎo)中心也是具有可行性的。（3）經(jīng)濟(jì)救助農(nóng)村留守兒童的家庭一般比較貧困，政府可以采取多種補(bǔ)助方式，包括發(fā)放助學(xué)金和各種形式的困難補(bǔ)助，比如開(kāi)學(xué)補(bǔ)助、交通費(fèi)補(bǔ)助、伙食補(bǔ)助、教科書(shū)補(bǔ)助等。美國(guó)KIPP[4]學(xué)校就采取過(guò)為學(xué)生提供免費(fèi)的午餐，一定程度上減輕了留守兒童的經(jīng)濟(jì)壓力甚至是他父母的壓力。2、制度層面（1）建立強(qiáng)制報(bào)告機(jī)制[5]。學(xué)校應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注留守兒童的現(xiàn)狀，在工作中發(fā)現(xiàn)農(nóng)村留守兒童脫離監(jiān)護(hù)單獨(dú)居住生活或失蹤、監(jiān)護(hù)人喪失監(jiān)護(hù)能力或不履行監(jiān)護(hù)責(zé)任、疑似遭受家庭暴力、疑似遭受意外傷害或不法侵害等情況的，應(yīng)當(dāng)在第一時(shí)間向公安機(jī)關(guān)報(bào)告。關(guān)于留守兒童的學(xué)習(xí)生活情況要及時(shí)地進(jìn)行溝通。（2）完善教師家訪制度。學(xué)校教師定期去留守兒童家庭進(jìn)行家訪，了解情況，時(shí)刻保持跟留守兒童的溝通，對(duì)學(xué)生的心理生活等各方面有全面的了解，同時(shí)及時(shí)和學(xué)生的監(jiān)護(hù)人進(jìn)行溝通，交流學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校和家長(zhǎng)的良性溝通機(jī)制。3、文化――心理健康層面（1）定期開(kāi)展心理講座和心理培訓(xùn)，給學(xué)生科普正確的心理學(xué)知識(shí)，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。對(duì)于心理問(wèn)題嚴(yán)重的學(xué)生開(kāi)展一對(duì)一輔導(dǎo)。（2）實(shí)行學(xué)校寄宿制。因?yàn)樽娓改概c留守兒童之間存在著代際交流問(wèn)題，學(xué)校實(shí)行住宿制，這樣實(shí)際上實(shí)在留守兒童之間以宿舍為單位建立一個(gè)“家”，同時(shí)也便于老師及時(shí)和留守兒童交流，但是“家長(zhǎng)”的角色。（3）對(duì)留守兒童開(kāi)展人生安全等知識(shí)，鍛煉留守兒童的自我防衛(wèi)能力，自救意識(shí)和求救意識(shí)。條件允許的情況下，開(kāi)展安全演習(xí)，在實(shí)踐中鍛煉留守兒童。通過(guò)這樣的安全知識(shí)傳授，減少留守兒童的人身安全事件發(fā)生。4、社會(huì)層面在針對(duì)留守兒童的問(wèn)題上，不僅政府可以發(fā)揮作用，社會(huì)組織和團(tuán)體也可以發(fā)揮他們應(yīng)有的力量，不過(guò)在引進(jìn)民間力量的時(shí)候，學(xué)校和政府要謹(jǐn)慎，嚴(yán)格審核。（1）社會(huì)慈善組織的捐贈(zèng)。社會(huì)慈善組織可以資助一部分留守兒童，包括物質(zhì)和精神層面的問(wèn)題。例如，慈善組織可以投資建設(shè)電子溝通設(shè)備，實(shí)現(xiàn)留守兒童和父母的視頻交流，彌補(bǔ)見(jiàn)面不足和溝通不足的缺憾。同時(shí)可以資助相關(guān)書(shū)籍玩具等符合留守兒童年齡的實(shí)物。（2）志愿者形式的救助。每年暑期都會(huì)有各種關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體的組織進(jìn)行支教、訪問(wèn)等形式的援助，針對(duì)留守兒童，也可以組織高素質(zhì)的大學(xué)生參加支教，尤其可以組織心理學(xué)專業(yè)的大學(xué)生到貧困地區(qū)對(duì)留守兒童進(jìn)行關(guān)懷和一對(duì)一溝通機(jī)制，高效快速的解決留守兒童的心理問(wèn)題。留守兒童問(wèn)題是一個(gè)很重要的社會(huì)問(wèn)題，引起了全社會(huì)的高度關(guān)注。本文通過(guò)分析得出針對(duì)農(nóng)村留守兒童的教育救助尤其必要。所以，通過(guò)各個(gè)方面的教育救助措施，解決農(nóng)村留守兒童的心理問(wèn)題、人身安全問(wèn)題、知識(shí)缺乏問(wèn)題，為留守兒童創(chuàng)造一個(gè)和諧美麗的明天。[注釋]①《中國(guó)留守兒童心靈狀況白皮書(shū)》.[思想素質(zhì)的教育大綱指出：“結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，它對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義?！敝袑W(xué)數(shù)學(xué)具有內(nèi)容的抽象性、應(yīng)用的廣泛性、推理的嚴(yán)謹(jǐn)性和結(jié)論的明確性等特點(diǎn)。教師在傳授基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的同時(shí)應(yīng)根據(jù)這些特點(diǎn)，積極探討數(shù)學(xué)知識(shí)與素質(zhì)教育的最佳結(jié)合點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。教師素質(zhì)的高低直接關(guān)系著素質(zhì)教育的實(shí)施，實(shí)施素質(zhì)教育必須先提高教師的自身教育。首先，教師要熱愛(ài)教育事業(yè)，完善個(gè)人品質(zhì)。教師必須具備優(yōu)良的道德品質(zhì)，堅(jiān)持貫徹教育方針，轉(zhuǎn)變應(yīng)試教育中的舊觀念。往教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)滲透愛(ài)國(guó)主義、集體主義、勞動(dòng)審美，道德行為，民主與法制，心理品質(zhì)等方面的教育，并以次來(lái)促進(jìn)學(xué)生思想道德品質(zhì)的提高。其次，要精通本行業(yè)業(yè)務(wù)，擴(kuò)大知識(shí)范圍。實(shí)施素質(zhì)教育要著眼于提高學(xué)生的全面素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)是其中的一種重要素質(zhì)。數(shù)學(xué)是基礎(chǔ)學(xué)科，數(shù)學(xué)教師除了具備本學(xué)科扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)掌握相關(guān)知識(shí)，才有利于增加學(xué)科知識(shí)間的聯(lián)系和比較，促進(jìn)創(chuàng)造性思維能力的提高。第三，為人師表，提高教學(xué)藝術(shù)。素質(zhì)教育對(duì)教師傳遞信息的表達(dá)能力要求逐漸提高，必須做到：語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確形象，生動(dòng)風(fēng)趣，流暢自然，親切幽默，充滿激情；文字概括嚴(yán)謹(jǐn)，清晰優(yōu)美，聲像形顯示熟練巧妙；靈活多樣；行動(dòng)體現(xiàn)規(guī)范準(zhǔn)確。只有將四種能力融為一體，才能產(chǎn)生整體優(yōu)美的藝術(shù)較應(yīng)，使學(xué)生“如臨其境、如見(jiàn)其人，如聞其聲，”讓學(xué)生接受美的感染?！皵?shù)學(xué)過(guò)程”是真正地理解數(shù)學(xué)，形成數(shù)學(xué)的思想方法或用數(shù)學(xué)解決問(wèn)題所必須的過(guò)程。馬克思主義“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐”的哲學(xué)原理告訴我們，一個(gè)基本的“數(shù)學(xué)過(guò)程”包括“抽象表示—符號(hào)變換—檢驗(yàn)應(yīng)用”這樣三個(gè)階段。在這種思想指導(dǎo)下，學(xué)生會(huì)變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極探索，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力。要提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)，就必須引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)和嘗試“數(shù)學(xué)過(guò)程”的活動(dòng)中來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用直觀和已有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行大膽地估計(jì)與猜測(cè)，鼓勵(lì)學(xué)生自己探索、創(chuàng)造和發(fā)明用以進(jìn)行計(jì)算、推理或證明的方法，從而推導(dǎo)出結(jié)論，并引導(dǎo)學(xué)生將正確合理的結(jié)論和方法應(yīng)用到解決其它問(wèn)題中去。數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)規(guī)律大多是由實(shí)際問(wèn)題抽象出來(lái)的，因而在進(jìn)行數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)規(guī)律的教育中，我們應(yīng)從實(shí)際事例或?qū)W生已有知識(shí)出發(fā)，逐步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)原型加以抽象、概括，弄清知識(shí)的抽象過(guò)程，了解它們的用途和適用范圍，從而使學(xué)生形成對(duì)學(xué)數(shù)學(xué)，用數(shù)學(xué)所必須遵循的途徑的認(rèn)識(shí)。這不僅能加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶，而且對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的意識(shí)大有裨益。在教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選編一些應(yīng)用問(wèn)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行建模訓(xùn)練，也可結(jié)合學(xué)生熟悉的生活、生產(chǎn)、科技和當(dāng)前商品經(jīng)濟(jì)中的一些實(shí)際問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析、抽象、概括為數(shù)學(xué)模型，培養(yǎng)學(xué)生的建模能力。數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)的精髓，只有掌握了數(shù)學(xué)思想方法，才算是真正掌握了數(shù)學(xué)。因而，數(shù)學(xué)思想方法也應(yīng)是學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)之一。溫習(xí)功課是學(xué)習(xí)知識(shí)不可缺少的環(huán)節(jié)，它不是簡(jiǎn)單地重復(fù)所學(xué)過(guò)的知識(shí)，而是要把新舊知識(shí)進(jìn)行縱向串連，橫向聯(lián)想，通過(guò)練習(xí)，鞏固知識(shí)。要指導(dǎo)學(xué)生懂得溫習(xí)功課，必須抓好三個(gè)環(huán)節(jié)。1.緊扣筆記復(fù)習(xí)功課。課后，學(xué)生要根據(jù)老師課堂講解的新知識(shí)、重點(diǎn)知識(shí)，難點(diǎn)知識(shí)，對(duì)照筆記細(xì)讀課文，回顧記憶，深化、理解和鞏固知識(shí)。2.認(rèn)真審題，獨(dú)立完成作業(yè)。首先指導(dǎo)學(xué)生在每次做作業(yè)時(shí)，學(xué)會(huì)找出題目給出條件的實(shí)質(zhì)及互相聯(lián)系，架構(gòu)已知條件與所求結(jié)論的內(nèi)在聯(lián)系，然后才能動(dòng)手做題，通過(guò)尋找內(nèi)在聯(lián)系訓(xùn)練思維的廣闊性與靈活性；其次是做完作業(yè)后要進(jìn)行反思與總結(jié)，進(jìn)一步研究問(wèn)題是怎樣引導(dǎo)出來(lái)的？解題思路是怎樣展開(kāi)的？有無(wú)其它解題方法？不同解法優(yōu)劣如何？能否把題目修改與拓寬？等等，這樣可以加強(qiáng)學(xué)生思維的深刻性、目的性與完整性，提高創(chuàng)新的能力；再者，在指導(dǎo)學(xué)生完成作業(yè)過(guò)程中，要不斷強(qiáng)化學(xué)生學(xué)會(huì)使用符號(hào)、圖形表示語(yǔ)言文字，用式子表示思考的過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生由模仿到創(chuàng)新獨(dú)立完成作業(yè)，逐漸掌握良好的數(shù)學(xué)表達(dá)能力，規(guī)范的、條理化的、清晰的書(shū)寫(xiě)格式，以最快、最好、最準(zhǔn)確的方式解決問(wèn)題。3.結(jié)合舊課，預(yù)習(xí)新課。做完作業(yè)后，立即要進(jìn)行預(yù)習(xí)新課，加深對(duì)舊知識(shí)的記憶，通過(guò)類比、聯(lián)想等方法把新舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，把知識(shí)點(diǎn)變?yōu)榫€連結(jié)在一起，逐步形成知識(shí)系統(tǒng)。由于學(xué)生在知識(shí)、技能、能力方面的發(fā)展和志趣、特長(zhǎng)不盡相同，學(xué)生之間存在著個(gè)體差異，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件，因材施教，使每個(gè)學(xué)生都得到不同程度的發(fā)展和提高。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，自覺(jué)地把素質(zhì)教育融于教學(xué)中。在教學(xué)中教師要精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)情景，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓每個(gè)學(xué)生都參與教學(xué)的全過(guò)程，在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下積極思考并提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生的智慧潛能得到開(kāi)發(fā)，學(xué)生的素質(zhì)在主體發(fā)揮的過(guò)程中得到提高。綜合所述，實(shí)施素質(zhì)教育，是一項(xiàng)迫切而又艱巨的任務(wù)，我們廣大教育工作者要積極探索，努力實(shí)踐，切實(shí)把素質(zhì)教育落實(shí)到教育工作中去，為培養(yǎng)振興中華的高素質(zhì)人才作出自己的貢獻(xiàn)。潘麗蘇教版四年級(jí)上冊(cè)珍珠鳥(niǎo)優(yōu)秀課件1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用55珍珠鳥(niǎo)蘇教版四年級(jí)上冊(cè)夏莊小學(xué)潘麗珍珠鳥(niǎo)蘇教版四年級(jí)上冊(cè)夏莊小學(xué)潘麗56蘇教版四年級(jí)上冊(cè)珍珠鳥(niǎo)優(yōu)秀課件57蘇教版四年級(jí)上冊(cè)珍珠鳥(niǎo)優(yōu)秀課件58蘇教版四年級(jí)上冊(cè)珍珠鳥(niǎo)優(yōu)秀課件59蘇教版四年級(jí)上冊(cè)珍珠鳥(niǎo)優(yōu)秀課件60一卷愈發(fā)猜想撥開(kāi)柜頂撞開(kāi)淘氣扭動(dòng)信賴

juǎnyùcāibōguìzhuàngtáoniǔlài一卷愈發(fā)猜想juǎnyù61我的努力珍珠鳥(niǎo)的表現(xiàn)做一個(gè)舒適又溫暖的巢這是一種怕人的鳥(niǎo)用法國(guó)吊蘭長(zhǎng)長(zhǎng)的、吊生著的小綠葉的垂蔓蒙蓋在鳥(niǎo)籠上覺(jué)得安全，傳出又細(xì)又亮的叫聲，格外輕松自在，可愛(ài)的鮮紅小嘴兒從綠葉種伸出來(lái)敢伸出小腦袋瞅瞅我決不掀開(kāi)葉片往里看，連添食加水時(shí)也不睜大好奇的眼去驚動(dòng)它們發(fā)出一種尖細(xì)又嬌嫩的鳴叫。有一個(gè)更小的腦袋從葉間探出來(lái)我很少扒開(kāi)葉蔓瞧它們我的努力珍珠鳥(niǎo)的表現(xiàn)做一個(gè)舒適又溫暖的巢這是一種怕人的鳥(niǎo)用法62小珍珠鳥(niǎo)從疏格的籠子里鉆出來(lái)，初先只在籠子周圍活動(dòng)，隨后飛……落……站……啄……撞……逃……飛回籠里去了我不管它漸漸它膽子大了，就落在我的書(shū)桌上我不去傷害它我只是微微一笑，依舊寫(xiě)東西一點(diǎn)點(diǎn)接近，蹦……俯……喝……瞧……放開(kāi)膽子跑到稿紙上。繞著我的筆尖蹦來(lái)蹦去；跳動(dòng)的小紅爪子在紙上發(fā)出“嚓嚓”響小珍珠鳥(niǎo)從疏格的籠子里鉆出來(lái)，初先只在籠子周圍活動(dòng)，隨后飛…63我不動(dòng)聲色地寫(xiě)。享受著小家伙親近的情誼完全放心了。啄我顫動(dòng)的筆尖。我用手撫一撫它細(xì)膩的絨毛它也不怕，反而友好地啄兩下我的手指居然落在我的肩上我手中的筆不覺(jué)停了，生怕驚跑它這小家伙竟趴在我的肩頭睡著了我輕輕抬一抬肩它沒(méi)醒，睡得好熟我不動(dòng)聲色地寫(xiě)。享受著小家伙親近的情誼完全放心了。啄我顫動(dòng)的64真好！朋友送我一對(duì)珍珠鳥(niǎo)。真好！朋友送我一對(duì)珍珠鳥(niǎo)。65

“我”（）珍珠鳥(niǎo)，珍珠鳥(niǎo)對(duì)我（）。

“我”（）珍珠鳥(niǎo)，珍珠鳥(niǎo)對(duì)我（66

喲，雛兒！正是這小家伙!喲，雛兒！67

起先，這小家伙只在籠子四周活動(dòng)，隨后就在屋里飛來(lái)飛去，一會(huì)兒落在柜頂上，一會(huì)兒神氣十足地站在書(shū)架上，啄著書(shū)背上那些大文豪的名字，一會(huì)兒把燈繩撞得來(lái)回?fù)u動(dòng)，跟著逃到畫(huà)框上去了。神氣十足起先，這小家伙只在籠子四周活動(dòng)，隨后就在屋里飛68

起先，這小家伙只在籠子四周活動(dòng)，隨后就在屋里飛來(lái)飛去，一會(huì)兒落在柜頂上，一會(huì)兒神氣十足地站在書(shū)架上，啄著書(shū)背上那些大文豪的名字，一會(huì)兒把燈繩撞得來(lái)回?fù)u動(dòng)，跟著逃到畫(huà)框上去了。

一會(huì)兒

__________，

一會(huì)兒__________

,

……起先，這小家伙只在籠子四周活動(dòng)，隨后就在屋里69不管它不管它70不管它

不管它71不管它不管它72不管它……不管它……73

它先是離我較遠(yuǎn)，見(jiàn)我不去傷害它，便一點(diǎn)點(diǎn)挨近，然后蹦到我的杯子上，俯下頭來(lái)喝茶，再偏過(guò)臉瞧瞧我的反應(yīng)。我只是微微一笑，依舊寫(xiě)東西，它就放開(kāi)膽子跑到稿紙上，繞著我的筆尖蹦來(lái)蹦去；跳動(dòng)的小紅爪子在紙上發(fā)出“嚓嚓”的響聲。我不動(dòng)聲色的寫(xiě)，默默享受著這小家伙親近的情意。這樣，它完全放心了。索性用那涂了蠟似的小紅嘴，“嗒嗒”啄著我顫動(dòng)的筆尖。我用手撫一撫它細(xì)膩的絨毛，它也不怕，反而友好地啄兩下我的手指。遠(yuǎn)離我→挨近我→喝我的茶

→啄筆尖→啄手指它先是離我較遠(yuǎn)，見(jiàn)我不去傷害它，便一點(diǎn)點(diǎn)挨近，然后蹦74蘇教版四年級(jí)上冊(cè)珍珠鳥(niǎo)優(yōu)秀課件75信賴往往創(chuàng)造出美好的境界信賴往往創(chuàng)造出美好的境界76

“這是一篇敘事抒情的好散文，‘頭’起得帶勁，這‘勁’中有無(wú)限的喜樂(lè)；‘尾’收得有味，這‘味’中有深澈的哲理。”

——冰心

“這是一篇敘事抒情的好散文，‘頭’起得帶勁，這‘77信賴,__________________！真情流露：信賴,__________________！真情流露：78珍珠鳥(niǎo)

?從葉間探出小腦袋

?“在籠子四周活動(dòng)，隨后在屋里飛來(lái)飛去”

?“落在我的書(shū)桌上”

?“一點(diǎn)點(diǎn)挨近”“蹦到我的杯子上”

?“跑到稿紙上，繞著我的筆尖”

?“啄我顫動(dòng)的筆尖”

“友好地啄兩下我的手指”

?“落