2020屆四川省成都市2017級高三下學(xué)期二診考試語文試卷及答案

2020屆四川省成都市2017級高三下學(xué)期二診考試語文試卷★祝考試順利★本試卷滿分150分,考試時間150分鐘。注意事項(xiàng)：答卷前,務(wù)必將自己的姓名、考籍號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。答選擇題時,必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑,如需改動,用橡皮擦擦干凈后,再選涂其它答案標(biāo)號。答非選擇題時,必須使用0.5毫米黑色簽字筆,將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。所有題目必須在答題卡上作答,在試題卷上答題無效。考試結(jié)束后,只將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題,9分）閱讀下面的文字,完成1~3題。宋以前的中國和宋以后的中國有一個不同,那就是從“貴族一士族”社會,變成了平民社會。在宋代以前,雖然中國人經(jīng)常抱怨“王侯將相,寧有種乎”,但事實(shí)是確實(shí)貴族有種。高門大戶往往能傳遞幾百年,底層百姓也永遠(yuǎn)安于被剝削的命運(yùn)。除了起兵造反,或者疆場立功,一個人很難突破玻璃天花板,從底層社會爬到上層社會。直至唐代,門閥觀念的影響仍然十分嚴(yán)重。而到了宋代,這一切變了?！柏毟粺o定勢”“富兒更替做”（宋代諺語）。下層社會的人也可以通過個人奮斗,在短時期內(nèi)改變自己的命運(yùn),即所謂“朝為田舍郎,暮登天子堂”,火箭式升入最高層,“驟得富貴”。富家大族的傳遞因此變得極為困難,更為常見的情況是“富不過三代”“朝廷無世臣無百年之家”。階層之間不再有明顯界限。鄭樵說：“自五季以來,取士不問家世,婚姻不問閥閱,故其書散佚而其學(xué)不傳?！保ā锻ㄖ?氏族略》）下層文化和上層文化開始融合，開創(chuàng)了中國文化的新境界。這一切發(fā)生的第一個原因，是從中唐到五代一百多年的戰(zhàn)亂，使得整個社會天翻地覆，那些從漢代傳到唐代的相沿幾百年的世家大族在這個空前的亂世中，終于被毀滅了。特別是五代的極度混亂，如同一個炒鍋一樣，將社會各個階層顛簸出原來的軌道，上下顛倒，貧富易位。無數(shù)個積累了幾百年建起的藏書樓被一把火燒掉，相守了無數(shù)世代的大家族分崩離析，原來養(yǎng)尊處優(yōu)的士族們或死或逃或成為乞丐奴仆,士族階層連同他們創(chuàng)造的士族文化在整體上被毀滅了,社會成了一鍋原子粥。第二個更主要的原因,就是科舉制的成熟。雖然科舉發(fā)明于隋,實(shí)行于唐,但科舉在隋唐兩代都沒能成為入仕的最主要途徑。況且隋唐兩代教育并不普及,只有上層社會才能獲得較好的教育環(huán)境,因此中舉者也都是士族,因此,唐代基本還是一個半世襲的士族社會。而到了宋代,科舉制才真正成為入仕的最主要渠道。宋朝皇帝們的制度設(shè)計,是使全社會通過文字而不是刀槍進(jìn)行競爭。要做到這一點(diǎn),就需要將其他功名利祿之途關(guān)閉,只留下科舉這一扇門。他們不僅廢除了唐代由當(dāng)朝顯貴公薦舉人的慣例,而且打破了唐代科舉考試的門第限制,讓所有人都能走進(jìn)考場。在宋代,只要不是殘疾之人,皆可應(yīng)舉,甚至以屠牛為業(yè)者,也能赴試。對于那些拿不起路費(fèi)的窮人家孩子,國家還給他們應(yīng)試補(bǔ)貼。從上古到中古,中國社會的方方面面一直是由國家嚴(yán)格控制的,即使是最開明的唐代也是如此。然而有唐到宋,國家對民眾生活的控制顯著松弛,宋太祖于乾德三年頒布詔令廢除夜禁,里坊制也名存實(shí)亡。宋代城鎮(zhèn)里面基本可以隨處開設(shè)商鋪,因此出現(xiàn)了現(xiàn)代意義上的商業(yè)街,小商販也可在各處叫賣,城市景觀較以前大變?！肚迕魃虾訄D》就是里坊制消亡以后城市面貌的反映。這些現(xiàn)象都顯示,從唐到宋,中國社會出現(xiàn)了一個巨大的進(jìn)步：由等級森嚴(yán)、階層固化的不自由的社會,向一個更自由、更平等因而也更合理的社會轉(zhuǎn)變。（選編自張宏杰《中國國民性演變歷程?平民的盛世：宋代》）關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是宋代以前的老百姓想要進(jìn)入上層社會,只能選擇起兵造反或是疆場立功的道路。從中唐開始的戰(zhàn)亂最終導(dǎo)致傳承多代的世家分崩離析,士族文化在整體上被毀滅。在宋代，社會上下階層之間的界限不再明顯，主要體現(xiàn)在科舉、婚姻等諸多方面。宋代的平民社會比“貴族一士族”社會更自由和平等,這是中國社會的巨大進(jìn)步。下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是文章用大量篇幅論述了宋代成為平民社會的兩個原因：長期戰(zhàn)亂和科舉制成熟。文章將唐宋兩代科舉進(jìn)行了比較，突出了宋代科舉是人仕最主要的制度性渠道。文中引用宋代的諺語，是為了證明在宋代社會，門閥觀念已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。文中“原子粥”的比喻形象地說明了士族和士族文化整體毀滅后的社會混亂局面。根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是“富不過三代”是說富貴家族傳家不超過三代，其財富都轉(zhuǎn)移到了平民手中。里坊制有利于國家對城市的管制,體現(xiàn)了國家對城市平民生活的嚴(yán)格控制。宋代重視科舉教育，不提倡武力，因此宋代的城市比唐代更自由、更繁榮。宋代以前包括唐朝都是屬于世襲的貴族社會，宋以后才真正進(jìn)人了平民社會。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一突發(fā)公共衛(wèi)生事件，是指突然發(fā)生，造成或者可能造成公眾健康嚴(yán)重?fù)p害的重大傳染病疫情、群體性不明原因疾病、重大食物和職業(yè)中毒以及其他嚴(yán)重影響公眾健康的事件。它具有如下一些特點(diǎn)：一是突發(fā)性。突發(fā)性指事件的時間、地點(diǎn)、方式、程度等情況，都難以準(zhǔn)確把握；對事件起因、規(guī)模、事態(tài)變化等，也不能事先確定。二是復(fù)雜性，主要指造成原因復(fù)雜。有自然因素造成的，如地震、臺風(fēng)等自然災(zāi)害引發(fā)的公共衛(wèi)生事件；有人為因素造成的，如戰(zhàn)爭引發(fā)的公共衛(wèi)生事件。三是傳播的廣泛性，某些傳染病可能毫無國界地廣泛傳播。（摘編自《突發(fā)公共衛(wèi)生事件的構(gòu)成要素和主要特征探討》）材料二作為非典疫情最為嚴(yán)重的地區(qū)，當(dāng)時的中國在疫情防治中暴露出諸多問題。一方面，部分地方政府對疫情隱瞞不報。另一方面，當(dāng)時國內(nèi)比較缺乏應(yīng)對突發(fā)公共衛(wèi)生事件的相關(guān)制度、應(yīng)急設(shè)施。對于非典一類的新發(fā)傳染病，彼時并無任何應(yīng)急預(yù)案作為指導(dǎo)依據(jù)。而且，許多醫(yī)院沒有足夠的隔離設(shè)施，交叉感染嚴(yán)重。這些都使得疫情難以在初期得到有效控制。SARS之后，政府加大了對公共衛(wèi)生應(yīng)急體系建設(shè)的決心和行動。政策方面，2003年國家公布施行《突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急條例》，此后又出臺了一系列“突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急預(yù)案”，從國家到鄉(xiāng)鎮(zhèn)逐步形成了相對完整的突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急預(yù)案。醫(yī)療救治方面，各地加強(qiáng)突發(fā)公共衛(wèi)生事件醫(yī)療救治體系建設(shè)，包括設(shè)立專門的傳染病醫(yī)院，擴(kuò)大醫(yī)療救治隊(duì)伍等。此外，中央還主導(dǎo)建立了一套信息通報體系，保證疫情信息快速透明地傳播。這一系列建設(shè)使我國應(yīng)對突發(fā)公共衛(wèi)生事件的能力明顯提升。（摘編自《非典十六年之后，中國的防疫體系都有哪些進(jìn)展?》）材料三2009年,全球爆發(fā)甲型H1N1流感疫情，我國政府對此高度重視,迅速組織聯(lián)防聯(lián)控，并堅(jiān)持公開透明地公布疫情信息，使公眾能夠了解疫情，做好防控。此外，政府還聯(lián)合科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行疫苗的研發(fā)和生產(chǎn)，僅87天，就研制生產(chǎn)出全球首支獲得生產(chǎn)批號的H1N1甲流疫苗。2014年,西非爆發(fā)埃博拉疫情,中國政府積極應(yīng)援非洲,同時采取國內(nèi)疫情防范措施,取得了“零感染,零輸入”的可喜成績。這次疫情抗擊還成為我國首次在衛(wèi)生應(yīng)急領(lǐng)域走出國門的成功案例。事實(shí)上,自非典后,我國的突發(fā)公共衛(wèi)生事件處理機(jī)制已多次經(jīng)受住考驗(yàn),并在實(shí)戰(zhàn)中不斷完善。國家衛(wèi)計委衛(wèi)生應(yīng)急辦主任許樹強(qiáng)曾表示,中國經(jīng)過非典疫情、汶川地震和埃博拉疫情等重要階段的洗禮,應(yīng)急能力已大大提升,并達(dá)到國際先進(jìn)水平。（摘編自《抗擊甲流：中國在行動》）材料四新冠肺炎疫情洶涌襲來,是對我國治理體系和能力的一次重大考驗(yàn)。面對疫情,黨中央總攬全局,對抗擊疫情作出指示,指明方向。各級黨委政府按照中央決策團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾,全面加強(qiáng)防疫工作,把落實(shí)工作抓實(shí)抓細(xì)。此外,在疫情面前,我國還堅(jiān)持防控工作全國一盤棋,聯(lián)防聯(lián)控,“一方有難,八方支援”,創(chuàng)造了十天十夜建成火神山醫(yī)院的奇跡。我國一系列措施有效地防控了疫情蔓延,國際社會對此普遍給予肯定。世衛(wèi)組織總干事譚德塞表示,“中方行動快速有力,速度之快、規(guī)模之大,世所罕見,我們對此表示高度贊賞?！保ㄕ幾浴洞蜈A疫情防控阻擊戰(zhàn)的信心來自哪里》）下列對于“突發(fā)公共衛(wèi)生事件”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）突發(fā)公共衛(wèi)生事件通常突然發(fā)生，人們事先難以準(zhǔn)確把握某次事件發(fā)生的時間、方式、成因等情況,因此在應(yīng)對時就往往會束手無策。突發(fā)公共衛(wèi)生事件成因復(fù)雜，地震、臺風(fēng)等自然災(zāi)害，戰(zhàn)爭等人為因素都可能引發(fā)公共衛(wèi)生事件，從而對公眾健康產(chǎn)生難以估量的影響。突發(fā)公共衛(wèi)生事件影響范圍廣，某些傳染病毒可能會無國界擴(kuò)散，這需要各國共同應(yīng)對,國際合作抗擊埃博拉疫情就是其中的典型案例。應(yīng)對突發(fā)公共衛(wèi)生事件時，應(yīng)堅(jiān)持公開透明地公布疫情信息，這有利于把握該突發(fā)公共衛(wèi)生事件的規(guī)模、事態(tài)發(fā)展等信息，做好防控。下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）應(yīng)對非典時，我國存在著部分地方政府瞞報疫情信息、缺乏新型傳染病應(yīng)急預(yù)案和應(yīng)急設(shè)施等問題，這使得疫情難以在初期得到有效控制。2009年我國采取了一系列積極有力的防控措施抗擊甲型H1N1流感疫情,還成功研制生產(chǎn)了H1N1甲流疫苗，取得了抗擊疫情的勝利。正是因?yàn)榻?jīng)歷了非典疫情、汶川地震和非洲埃博拉疫情三個重要階段的洗禮，我國的應(yīng)急能力才能夠大大提升，并達(dá)到國際先進(jìn)水平。世界衛(wèi)生組織對我國有力抗擊新冠肺炎疫情的贊賞,這體現(xiàn)出國際社會對我國疫情防控的肯定,也側(cè)面顯示出我國防控疫情能力的提升。面對新冠肺炎疫情這樣一次重大的突發(fā)公共衛(wèi)生事件,我國為什么能快速有效地進(jìn)行防控?請結(jié)合材料概括并分析。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題,15分）閱讀下面文字,完成7~9題。丟失的腳步

王開嶺大,正讓城市削掉雙足,腳步日漸枯萎。點(diǎn)與點(diǎn)之間的遙遠(yuǎn),讓我們望而卻步,不得不折疊起雙足,換之以輪胎和軌道?，F(xiàn)代人的日常身份,不再是“行人”,而是“乘客”。北京城,已套上了第6個大呼拉圈,且環(huán)距越來越大。沒人再敢把城市當(dāng)棋秤、視自己為棋子了。城市的態(tài)勢只能用漣漪來形容,且是巨石“撲嗵”激起的那種。面對急劇的放擴(kuò),沒人敢吹噓熟悉每一條波紋了,連的士司機(jī)都像片警那樣,專挑熟悉的“片”跑。由于太大,任何人都只能消費(fèi)極小一部分,無法從整體上參與它、擁有它。這是一盤誰也下不完的棋。人只能在上面流浪,胡亂移動。某種意義上,已無真正的“北京人”“上海人”“廣州人”。無邊無際、日夜更新的城市,所有人都變成了它的陌生客。據(jù)說，法國學(xué)者皮埃爾?卡藍(lán)默訪問了幾座中國城市后感嘆：“它們太大了，每一次進(jìn)入我都忍不住發(fā)抖?！痹跓o界的大面前,腳力是渺小的,所有的腿都會恐懼、自卑、抽搐。由于“腳”和“歷程”之間的邏輯馳散了,“人生腳步”一詞,正喪失其象征性。城市無法用腳來丈量,人生也不再用腳來記錄。我的辦公室同事,人均每日乘車3小時,那是一種天天出差的感覺。一家伙惡狠狠道：“天天三小時!三小時!他媽的……”是的,我們最有效的生命時間,虛擲在了路上。而且,這是純物理、純機(jī)械的“趕路”,絕無精神活動和審美可能：堵、擠、搶、操、刮擦、焦灼、噪音、污染……整個一皺眉和不斷罵娘的過程。我一直深以為——美好的地方一定是養(yǎng)腳的地方。詩意的城市應(yīng)該是漫步的城市。在一座美好之城里,道路系統(tǒng)應(yīng)在細(xì)節(jié)上處處體現(xiàn)對行人的體恤,人行道應(yīng)享有特殊的榮譽(yù)和尊嚴(yán)。那天,我要到馬路對面去,一個外地來的朋友正拼命揮手,可附近既無天橋亦無路口,我想了半天,也不知如何跨越幾十米天蜇,最后招了輛車,到一橋底再繞回來,跋涉了幾公里,才和朋友握上手,真可謂咫尺天涯。丹尼貝爾說：城市不僅是一個地方,更是一種心理狀態(tài),一種生活方式的象征。選擇一座城市,就是投奔一種生活。規(guī)劃一座城市,就是設(shè)計一種生活。柳永有過一篇《望海潮》，寫宋朝杭州市景：“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕,參差十萬人家……”讀罷,我真有股沖動,恨不得即刻動身,奔赴那座偉大的城池。那樣的戶外,你想不挪步都難，會覺得呆屋里是犯罪，走得太急也是犯罪。不可否認(rèn)，長安街乃京城最偉大的街。但真正對漫步發(fā)出邀請的是胡同。其一磚一木都有體溫，元素鮮活、細(xì)節(jié)密集,最具酵母氣息和微生物色彩，所遇之人也有趣……重要的是，你能與它對話，一副門礅、春聯(lián)，一棵槐樹和一窩喜鵲，一叢墻頭草或一只流浪貓，都是一個有趣的信息體。而長安街，你就沒法交流，它根本不打算和你平等。那些威風(fēng)凜凜的建筑體，陰郁僵冷拒絕握手，拒絕攀談，只接受瞻仰、服從。胡同街區(qū)的枯萎、市井活性的夭折、“步行街”的出世，皆意味著漫步文化漸行漸遠(yuǎn)?！斑@樣的城市非常乏味,它顯示的是技術(shù)能量，沒有靈魂?！逼ぐ?卡藍(lán)默說。給雙足一塊有力量的落點(diǎn)吧。腳,是要用來走路的。否則,從肉體到精神皆有“失足”感。那年，崔永元拉一幫人去搞“新長征”，紅旗飄飄，走了趟物非人非的老路。央視欄目做了期紀(jì)錄片，講這群好事者如何折磨自己，如何痛并快樂著。還發(fā)明了個詞：“精神足療”。在我看來，不過是一幫廢足已久、萎靡不振的現(xiàn)代人做了次“足底按摩”罷了。據(jù)說療效不錯，很多腳激動得熱淚盈眶。足底穴位那么多，通著那么多的經(jīng)絡(luò)和神經(jīng)元，不治百病才怪呢。（有刪改）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）作者引用法國學(xué)者皮埃爾?卡藍(lán)默訪問中國城市后發(fā)出的“忍不住發(fā)抖”的感慨，表達(dá)了自己對城市不斷擴(kuò)建、無邊無際的否定。作者從“同事的抱怨”“和朋友咫尺無法相聚”等生活瑣事人手,反思城市發(fā)展帶來的問題,由表及里，體現(xiàn)了作者對生活的思考。文章善用修辭，語言生動形象，如“巨石激起的漣漪”比喻了城市猛烈擴(kuò)張的態(tài)勢；“威風(fēng)凜凜”形容出長安街建筑的高大和傲慢。對所謂的“精神足療”法，作者認(rèn)為其精神價值實(shí)際上相當(dāng)有限,不過是一幫廢足已久、萎靡不振的現(xiàn)代人為自己所做的“足底按摩”。綜合全文,作者認(rèn)為“丟失的腳步”是怎樣造成的?（6分）文中倒數(shù)第三段畫線句中“失足”加上引號有什么作用?談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題,19分）閱讀下面的文言文,完成10~13題。蕭望之字長倩,東海蘭陵人也。好學(xué),治《齊詩》,京師諸儒稱述焉。是時,大將軍霍光秉政長史丙吉薦儒生王仲翁與望之等數(shù)人,皆召見。吏民當(dāng)見者,露索”去刀兵,兩吏挾持。望之獨(dú)不肯聽，自引出閣。光聞之，告吏勿持。望之說光曰將軍以功德輔幼主致于洽平是以天下之士延頸企踵爭愿自效今士見者皆先露索挾持恐非周公相成王躬吐握之禮致白屋之意于是光獨(dú)不除用望之。三歲間,仲翁至光祿大夫,望之以射策甲科為郎。仲翁謂望之曰：“不肯錄錄,反抱關(guān)為?”望之曰：“各從其志?！钡毓?jié)三年夏，京師雨雹，望之因是上疏，口陳災(zāi)異之意，以為：“今陛下思政求賢，然而善祥未臻，是大臣任政，一姓擅勢之所致也。唯明主躬萬機(jī)，舉賢材，與參政謀，令公卿大臣朝見奏事。如是則奸邪塞，私權(quán)廢矣?！碧熳影萃疄橹]者。時上思進(jìn)賢良,多上書言便宜，輒下望之問狀,所白處奏皆可。宣帝察望之經(jīng)明持重,論議有余，材任宰相，欲詳試其政事，以為左馮翊。后為太傅。及宣帝寢疾,選大臣可屬者，拜望之為前將軍光祿勛,受遺詔輔政。中書令弘恭、石顯久典樞機(jī),與車騎將軍史高為表里，論議常獨(dú)持故事，不從望之等。望之以為中書政本，宜以賢明之選，數(shù)薦名儒茂才以備諫官。恭、顯告望之等謀欲罷車騎將軍狀，欲以專擅權(quán)勢。望之對曰：“外戚在位多奢淫，欲以匡正國家，非為邪也?！焙髷?shù)月，天子方倚欲以為丞相，會望之子伋上書訟望之前事，事下有司，復(fù)奏：“望之前所坐明白，無譜訴者。而教子上書，失大臣體，不敬，請逮捕?！焙牍?、石顯等知望之素高節(jié)，不訕辱，因令太常急發(fā)執(zhí)金吾車騎馳圍其第。望之仰天嘆曰：“吾嘗備位將相，年逾六十矣，老入牢獄，茍求生活不亦鄙乎!”竟飲鳩自殺。天子聞之驚，為之涕泣，哀慟左右。（節(jié)選自《漢書?蕭望之傳第四十八》，有刪改）注：①露索：露出身體被人搜查。下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）望之說光曰/將軍以功德輔/幼主致于洽平/是以天下之士延頸企踵/爭愿自效/今士見者皆先露索挾持/恐非周公相成王躬吐握之禮/致白屋之意/望之說光曰/將軍以功德輔幼主/致于洽平/是以天下之士延頸/企踵爭愿自效/今士見者皆先露索挾持/恐非周公相成王躬吐握之禮/致白屋之意/望之說光曰/將軍以功德輔幼主/致于洽平/是以天下之士延頸企踵/爭愿自效/今士見者皆先露索挾持/恐非周公相成王躬吐握之禮/致白屋之意/望之說光曰/將軍以功德輔幼主/致于洽平/是以天下之士延頸企踵/爭愿自效/今士見者皆先露索/挾持恐非周公相成王躬吐握之禮/致白屋之意/下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是（3分）《齊詩》為漢代傳習(xí)的《詩經(jīng)》四家詩之一，另外三家分別是《魯詩》韓詩》毛詩》。射策是漢代選士之法，主試者將問題寫在策上，受試人選取作答。中甲科者可為郎中。左馮翊，既是官名，也是管轄的政區(qū)名，漢代與京兆尹、右扶風(fēng)一起合稱為“三輔”。茂才在文中的含義與科舉考試時的“秀才”相同，都指優(yōu)秀人才，明清則用來稱呼舉人。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）蕭望之心直口快，反受霍光冷遇。他被丙吉推薦給大將軍霍光，但不肯接受脫衣搜身的規(guī)矩并批評霍光未能禮賢下士，故不為霍光看重。蕭望之直言進(jìn)諫，獲得皇帝重用。趁有天災(zāi)異象，他向宣帝建議舉用賢才參與政事，廢除一姓專權(quán)；宣帝多次聽取他的意見并逐步重用他。蕭望之受詔輔政,做事高瞻遠(yuǎn)矚。他在宣帝病重時輔佐朝政，認(rèn)為中書地位極為重要，多次推薦人才做諫官，希望制約中書把政的局面。蕭望之不善計謀,被逼自殺身亡。弘恭、石顯誣告他專權(quán)攬政，后又誣陷他兒子對朝廷不敬；他不愿受辱偷生，就喝毒酒自殺以示清白。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）時上思進(jìn)賢良，多上書言便宜，輒下望之問狀。（2）及宣帝寢疾，選大臣可屬者，拜望之為前將軍光祿勛，受遺詔輔政。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題,9分）閱讀下面這首宋詞,完成14~15題?；ǚ浮鎏γ发偻跻蕦O②古嬋娟③，蒼鬟素屬，盈盈瞰流水。斷魂十里。嘆紺縷飄零，難系離思。故山歲晚誰堪寄?，槴\④聊自倚。謾記我、綠蓑沖雪,孤舟寒浪里。三花兩蕊破蒙茸，依依似有恨，明珠輕委。云臥穩(wěn)，藍(lán)衣正護(hù)春憔悴。羅浮夢⑤半蟾掛曉,幺鳳冷、山中人乍起。又喚取、玉奴⑥歸去，余香空翠被。注：①范成大《梅譜》云：“古梅……又有苔須，垂于枝間，或長數(shù)寸，風(fēng)至綠絲飄飄可玩。”②王沂孫，宋末元初詞人。本詞當(dāng)作于德佑二年三月宋奉表降元、臨安失守后。③嬋娟：形態(tài)美好。④瑯玕：翠竹。⑤羅浮句：羅浮夢，梅花夢。半蟾，彎月。幺風(fēng)，狀如鳳凰而小，故稱幺鳳。⑥玉奴：南朝齊東昏侯妃潘氏小字玉兒，齊亡后義不受辱而死。下面對這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）前三句描寫苔梅蒼古清奇的美好形態(tài)，苔須如發(fā)襯其素色雪容,流水清澈映其盈盈清姿。詞人暮年遭家國喪亂，見苔須飄零更覺孤寂，不禁憶起寒浪孤舟，身披綠蓑?qū)っ返那榫??！霸婆P”表梅之高潔，“藍(lán)衣”寫苔絲的形狀，“護(hù)春憔悴”的悲吟中透露出感傷的心境。詞人從夢中醒來，殘?jiān)聮炜仗焐麜裕黄謇淇占?；但花去香留，又覺得心里有所安慰。/LLA0有人評價王沂孫的詞“托物寄意，運(yùn)意高遠(yuǎn)”，請賞析“三花兩蕊破蒙茸，依依似有恨，明珠輕委”這幾句的精妙之處。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《離騷》中，屈原高唱“,”，以蓮之高潔象征自己無論在什么情況下都會不改初心。（2）白居易的《琵琶行（并序）》中，寫自己聽完彈奏后情不自禁，極度悲傷凄切的兩句是：“（3）《醉翁亭記》中，歐陽修以“,”兩句，寫出山間春夏兩季不同的美景，抒發(fā)對大自然的喜愛之情。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字,完成17~19題。蜀繡又名“川繡”，誕生于民風(fēng)_的巴蜀大地，是在絲綢或其他織物上采用蠶絲線繡出花紋圖案的中國傳統(tǒng)工藝。其用料，針法嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢,與湘繡、粵繡、蘇繡合稱為中國四大名繡。蜀繡歷史悠久，起源于商代，成熟于漢代，東晉以來與蜀錦并稱“蜀中瑰寶”。蜀繡最初主要流行于民間，至清朝中葉以后，逐漸形成行業(yè)，僅在成都九龍巷、科甲巷一帶就有八九十家。蜀繡的這一時期，品種繁多，構(gòu)圖疏朗，色彩淡雅，針腳平齊，代表了歷史上蜀繡制作的最高工藝水平。但是近年來，曾經(jīng)—的蜀繡，其發(fā)展已嚴(yán)重滯后，與號稱“百萬繡工”的蘇繡相距甚遠(yuǎn)。蜀繡作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，理應(yīng)得到保護(hù)和傳承。如何有效保護(hù)和傳承蜀繡?在理念上，既要繼承傳統(tǒng)工藝的精髓，又要融入現(xiàn)代設(shè)計的元素，（），創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人審美需求的蜀繡精品。在傳承上，應(yīng)創(chuàng)新蜀繡教育模式，構(gòu)建人才培養(yǎng)體系，培養(yǎng)具有實(shí)用性的高素質(zhì)、高技藝專業(yè)人才。為此，蜀繡學(xué)院落戶“蜀繡之鄉(xiāng)”——郫都區(qū)安靖街道。該學(xué)院將與高校、蜀繡技能大師聯(lián)合辦學(xué)，讓蜀繡事業(yè)、興旺發(fā)達(dá)。依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.純樸講究盛極一時青出于藍(lán)B.淳樸講究盛極一時后繼有人C.淳樸考究風(fēng)靡一時后繼有人D.純樸考究風(fēng)靡一時青出于藍(lán)文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）這一時期的蜀繡，品種繁多，構(gòu)圖疏朗，色彩淡雅，針腳平齊,代表了歷史上蜀繡制作的最高工藝水平。蜀繡的這一時期，品種繁多，構(gòu)圖疏朗，色彩淡雅，針腳平齊,代表了歷史上蜀繡制作工藝的最高水平。蜀繡在這一時期，品種繁多，構(gòu)圖疏朗，色彩淡雅，針腳平齊,代表了歷史上蜀繡制作的最高工藝水平。這一時期的蜀繡，品種繁多，構(gòu)圖疏朗，色彩淡雅，針腳平齊,代表了歷史上蜀繡制作工藝的最高水平。下列填人文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）這種將時尚與傳統(tǒng)相結(jié)合的方式使繡工與時俱進(jìn)的理念得以體現(xiàn)這種將傳統(tǒng)與時尚相結(jié)合的方式使繡工與時俱進(jìn)的理念得以體現(xiàn)這種將傳統(tǒng)與時尚相結(jié)合的方式能體現(xiàn)繡工與時俱進(jìn)的理念繡工將傳統(tǒng)與時尚相結(jié)合的方式，影響他們理念的與時俱進(jìn)在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個字。（6分）沙塵天氣，是指大風(fēng)將地面塵土、沙粒卷入空中，使空氣混濁且能見度低的一種災(zāi)害性天氣現(xiàn)象。_@亠?首先沙塵源為沙塵天氣提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。同時與氣候密切相關(guān)：當(dāng)氣候干燥,降水較少，土壤表層干燥疏松時，如果有大風(fēng)刮過，就會將松散的土壤中的大量沙塵卷入空中，形成沙塵天氣。此外,_。人為過度放牧、濫伐森林，工礦交通建設(shè)尤其是人為過度墾荒破壞地面植被,導(dǎo)致沙化土地面積不斷擴(kuò)大，沙塵天氣多發(fā)。面對沙塵天氣，③。日常多吃一些清肺去火的食物，比如梨、銀耳、百合等。外出時要戴口罩，用紗巾蒙住頭，以免沙塵侵害眼睛和呼吸道而造成損傷，家中要根據(jù)天氣情況及時關(guān)閉門窗，必要時可用膠條對門窗進(jìn)行密封，這些最基本的防護(hù)措施能減少沙塵天氣對我們的侵害。閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成題目。（5分）材料一四川省政府18日發(fā)布通知，批準(zhǔn)阿壩藏族羌族自治州黑水縣、壤塘縣、阿壩縣，甘孜藏族自治州雅江縣、爐霍縣、色達(dá)縣等16個藏區(qū)縣退出貧困縣序列；加上此前已經(jīng)退出貧困序列的16個藏區(qū)縣，至此，總?cè)丝?17萬，藏族人口160萬左右的四川藏區(qū)實(shí)現(xiàn)全域脫貧摘帽。四川藏區(qū)是我國第二大藏區(qū)，包含甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州和涼山彝族自治州木里藏族自治縣32個貧困縣，2013年底有2063個貧困村、36萬貧困人口，貧困發(fā)生率20.1%。到2019年底，32個貧困縣全部摘掉“貧困”帽子、2063個貧困村退出，貧困人口減少到0.24萬人，貧困發(fā)生率降至0.1%。材料二貧困，是物質(zhì)的貧乏，但歸根結(jié)底是知識和技能的缺乏。受教育水平較低和思想觀念落后是導(dǎo)致四川藏區(qū)群眾生活貧困的重要因素，要做好藏區(qū)的扶貧工作，關(guān)鍵是要做好藏區(qū)教育工作。四川始終堅(jiān)持把“發(fā)展藏區(qū)教育，提高人口素質(zhì)”作為實(shí)現(xiàn)藏區(qū)治愚治窮的根本之策。為阻斷藏區(qū)貧困代際傳遞，四川實(shí)施“一村一幼”計劃，著力提高藏族幼兒普通話水平、夯實(shí)義務(wù)教育基礎(chǔ)。同時，創(chuàng)新推進(jìn)民族地區(qū)15年免費(fèi)教育和藏區(qū)“9+3”免費(fèi)職業(yè)教育，抓好“控輟保學(xué)”工作、確保所有適齡兒童少年都能到校讀書。（1）請?zhí)崛〔牧弦坏膬?nèi)容要點(diǎn)，概括為一句話新聞，不超過18個字。（3分）（2）請根據(jù)材料二的內(nèi)容,在下面橫線處補(bǔ)上恰當(dāng)?shù)恼Z句,使之與其前句構(gòu)成整句（2分）。治貧先治愚，。四、寫作（60分）閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。2020年春節(jié),新冠肺炎疫情席卷神州,全國人民投入戰(zhàn)斗。這場戰(zhàn)“疫”中,醫(yī)務(wù)工作者沖鋒在前,獲得了大家的支持與尊重。與此同時,無數(shù)普通人都在為戰(zhàn)勝病毒而默默努力：快遞小哥堅(jiān)守崗位,為保障物資供應(yīng)四處奔忙；環(huán)衛(wèi)工人清掃消毒,搭建起一道阻擋病毒的防護(hù)墻；社區(qū)保安日夜值守,全心投入疫情防控和維護(hù)社會穩(wěn)定工作；志愿者同樣沒有缺席，“逆行”奮戰(zhàn)在疫情防控一線的各個角落……這些未在病房的普通勞動者也值得我們尊敬。請從上述“普通勞動者”中選擇一個對象，以青年學(xué)生的身份給他們寫一封慰問信，表達(dá)我們的感激與敬意。要求：結(jié)合材料，自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2020屆四川省成都市2017級高三下學(xué)期二診考試語文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（3分）A（絕對化。）（3分）A（“長期戰(zhàn)亂”應(yīng)為“長期戰(zhàn)亂導(dǎo)致士族及士族文化毀滅”，宋代成為平民社會的原因，還包括國家對百姓和城市管控的放松。）（3分）B（A,“其財富都轉(zhuǎn)移到了平民手中”推斷錯誤;C,強(qiáng)加因果;D,唐只是半世襲的士族社會）（3分）A（“就往往會束手無策”錯誤。）（3分）C（“正是因?yàn)榻?jīng)歷了……，我國的應(yīng)急能力才能夠提升”說法有誤。）（6分）①政府方面:態(tài)度重視，黨中央總攬全局，各級政府組織落實(shí)，確保能迅速組織聯(lián)防聯(lián)控。②應(yīng)急體系建設(shè)方面:非典后，我國在應(yīng)急政策、醫(yī)療救治體系、信息通報、疫苗研制等方面加強(qiáng)建設(shè)，不斷完善,為快速有效防控提供了政策、設(shè)施等方面的保障。③民眾方面:全國人民團(tuán)結(jié)一致,相互支援,積極應(yīng)對,保證了各項(xiàng)措施能快速有效地開展落實(shí)。（每點(diǎn)2分,共6分，意思相近即可）（3分）A（“表達(dá)了自己對城市不斷擴(kuò)建、無邊無際的否定”分析錯誤。）（6分）①城市不斷擴(kuò)大，點(diǎn)與點(diǎn)之間越發(fā)遙遠(yuǎn),人不得不放棄步行而借助交通工具（2分）；②城市規(guī)劃與建設(shè)，忽視體恤行人的細(xì)節(jié),讓人無法養(yǎng)足，無法漫步；（2分）③街道缺乏趣味與溫情,道路缺乏有力量的落點(diǎn),失去了漫步或行走的價值。（每點(diǎn)2分,意思相近即可）（6分）第一問：引號表示有特殊含義，“失足”在此特指“失去雙腳”，有“失落”“失去支撐”的含義（2分）。第二問:本句強(qiáng)調(diào)路對于有意義的行走的價值（2分）。如果雙足缺乏有力量的落點(diǎn)，亦即所走的道路沒有價值，那么不但肉體會退化（1分）；精神也無法通過行走而找到依托（1分）。二、古代詩文閱讀（34分）（3分）C（3分）D（“秀才”在漢代是察舉人才的科目，與后代科舉考試的“秀才”含義并不相同）（3分）D（“不善計謀”不妥;是誣陷蕭望之對朝廷不敬,而不是誣陷他兒子對朝廷不敬。）（10分）（1）（5分）當(dāng)時皇帝希望提拔賢良之士，很多人都上書陳述利國利民的策略，皇帝總是（把這些事）交待給蕭望之，（讓他去）了解情況。（“便宜”“下”“狀”各1分，大意2分。便宜：利于治國、合乎時宜的辦法或建議。下：交待。狀：情況，情形。）（2）（5分）等到宣帝病重，選擇可以托付后事的大臣，任命蕭望之擔(dān)任前將軍光祿勛，（讓他）接受遺詔輔佐政事。（“寢疾”“