2023年山東高考語(yǔ)文作文（精彩9篇）

第2023年山東高考語(yǔ)文作文〔精彩9篇〕

山東高考語(yǔ)文作文篇一

美，無(wú)處不在——晨曦時(shí)滿天露珠折射朝霞的光影，中午艷陽(yáng)下點(diǎn)綴著蟬鳴仿佛在假寐的山林，夕陽(yáng)里來(lái)勢(shì)洶洶卷走回翔暮鴉的火燒云，還有那忽明忽暗的彩云追月。美，就在那一剎那，淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)。

盛夏，晴空萬(wàn)里，艷陽(yáng)高照，一家四口圍在井邊，大人從清澈甘冽的井水中取出冰鎮(zhèn)西瓜，清脆一刀，涼氣襲人。不遠(yuǎn)處的山林傳來(lái)了斷斷續(xù)續(xù)的蟬鳴聲，顯得整片山林昏昏欲睡。一道道陽(yáng)光透過(guò)密密層層的樹(shù)葉，照在一些蟬的背上，凸顯出他們清高的一面，難道這不美么？夏風(fēng)起了，夏風(fēng)沒(méi)有春風(fēng)的溫柔，沒(méi)有秋風(fēng)的蕭瑟，也沒(méi)有冬風(fēng)的凜冽，他有他自己獨(dú)特的魅力——澎湃。突然，暴風(fēng)雨來(lái)臨，讓人們始料不及，逃也逃不掉，但是當(dāng)你靜下心來(lái)，用心聆聽(tīng)，你也能感受到雨的美。

夜幕依依不舍地退去，留下一輪殘?jiān)拢筷厍那牡厝肭?，?dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光來(lái)臨，煥發(fā)出生機(jī)，新的一天又來(lái)臨，美，又將重新。法國(guó)著名雕塑家羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“美，是到處都有的，但是對(duì)于我們的眼睛來(lái)說(shuō)，缺少的并不是美，而是發(fā)現(xiàn)。〞

巷道雞鳴、炊煙裊裊預(yù)示著新的一天來(lái)臨了。從遠(yuǎn)處楊柳岸吹來(lái)的曉風(fēng)伴隨著斷斷續(xù)續(xù)的雞鳴聲，透過(guò)緩緩上升的炊煙，其中又夾雜著大小不一的露珠。當(dāng)高高懸掛在空中的殘?jiān)聺u漸地退出不屬于他的舞臺(tái)，而清晨的第一縷陽(yáng)光突然迸發(fā)出來(lái)——滿天晶瑩的露珠又將光影折射開(kāi)來(lái)，這稍縱即逝的美，將這一切渲染得朦朧而又溫馨！

一抹夕陽(yáng)將稻田變得金燦燦的，又為海面灑下了一道道金光，徐徐微風(fēng)輕輕拂過(guò)，稻田里的稻穗隨風(fēng)搖曳，美不勝收；當(dāng)風(fēng)經(jīng)過(guò)海面，風(fēng)中便夾雜著稻穗的香味與海水的咸味，海面上的細(xì)浪來(lái)回翻涌，波光粼粼；燒云欲追趕暮鴉，江海共長(zhǎng)天一色，豈不美哉？寂靜的夜空中繁星點(diǎn)點(diǎn)，偶爾會(huì)有一兩架飛機(jī)劃過(guò)天邊。假設(shè)是在靜謐的夏夜，就會(huì)有成群的螢火蟲(chóng)在茂盛的草叢中載歌載舞，閃爍著迷離的光，令人陶醉。一輪皎潔的明月升上了半空，為大地灑下了溫柔的光。在她的周圍，有一抹七彩的暈，與旁邊幾片追趕著她的彩云，給她增添了幾絲如夢(mèng)如幻的神秘與嬌羞。

山東高考語(yǔ)文作文篇二

輕輕握住你的手，為你擦干眼淚，這顆心永遠(yuǎn)屬于你，告訴我不再孤單。

5月19日，整個(gè)中國(guó)暫停了三分鐘，發(fā)出刺耳的防空警報(bào)。七天前，一場(chǎng)大地震在中國(guó)大局部地區(qū)上下震動(dòng)。然而，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)悲劇，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)空前的重聚。

很久以前，詩(shī)人王長(zhǎng)齡在他的詩(shī)句中寫(xiě)道：與風(fēng)雨一起，明月曾經(jīng)是兩個(gè)鄉(xiāng)。青山不能與船風(fēng)雨?duì)渴?，在那一輪共同的月亮上，這個(gè)地區(qū)不會(huì)隱藏民族的團(tuán)結(jié)。

一個(gè)人，一絲希望，一顆堅(jiān)決的心。當(dāng)救援隊(duì)在汶川大地震的廢墟下救出已被困了百余小時(shí)的姑娘劉會(huì)時(shí)，在場(chǎng)的人們沖動(dòng)地哭了，而她卻沒(méi)有哭。我相信有人會(huì)來(lái)救我的，一定會(huì)，我相信你們！從未掉過(guò)一滴眼淚，這個(gè)看上去灰頭土臉的妙齡女子始終微笑著，緊緊拉著救援人員的手，一雙手和十幾雙手緊緊地交握，這是一個(gè)災(zāi)民與地的救命恩人最質(zhì)樸也最真誠(chéng)的團(tuán)聚。

五千米的高空有多高，問(wèn)起參加救援的解放軍戰(zhàn)士，他們會(huì)告訴你。五千米是我們是否拉住受災(zāi)人民的手的距離，是生與死的距離。這個(gè)在國(guó)際專業(yè)軍事學(xué)術(shù)哂納感不可能執(zhí)行的跳傘空降高度，被解放軍救援隊(duì)拋在腦后。撥不開(kāi)汶川上空連天蔽日的迷霧，但他們必須撥開(kāi)震區(qū)人民心上的烏云。就這樣，人民的軍隊(duì)從五千米的高空降下，給災(zāi)區(qū)斷絕天日與世隔絕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)帶去了救命的福音。村人沖動(dòng)地說(shuō)：解放軍來(lái)了！這歷史的一幕便不再只出現(xiàn)在革命的歷史上，在這里，這是一地鄉(xiāng)民與國(guó)家間最動(dòng)人的團(tuán)聚。

海洋曾把世界割裂成對(duì)立的區(qū)域，而今天海洋再不能阻斷世界的愛(ài)心會(huì)聚在一起。這愛(ài)心來(lái)自東鄰日本每一個(gè)便利店前的捐款箱，來(lái)自大洋此岸美國(guó)普及全州的慈善機(jī)構(gòu)，來(lái)自大陸西岸那些并不富有的亞非國(guó)家一筆筆友誼的撥款。中國(guó)和世界因意識(shí)形態(tài)而產(chǎn)生的分歧在災(zāi)難面前湮沒(méi)成沙，隨著飛機(jī)和航船源源不斷地向著東方的中國(guó)而來(lái)，這是全世界和各個(gè)國(guó)家的人心最盛大的團(tuán)聚。

愴然災(zāi)難，古來(lái)有之。然而歷史由古至今，誰(shuí)可曾見(jiàn)過(guò)這般振奮人心，撼天動(dòng)地的團(tuán)結(jié)？《史記》中有云，民與民同心，那么家安之；君于民同心，那么國(guó)興之。在今天，是人民與人民、人民與國(guó)家、國(guó)家與世界的攜手，何愁家不安，國(guó)不興？

青山一道我們同歷風(fēng)雨，團(tuán)聚處，而將五洲四海的人集會(huì)在一起的紐帶，是這樣的期望：為天下立心，為生民立命，為往圣絕學(xué)，為萬(wàn)世太平！

山東高考語(yǔ)文作文篇三

從某種意義上說(shuō)，每個(gè)人的人生都是一場(chǎng)不長(zhǎng)不短的等待。“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花〞是友情的等待，“月上柳梢頭，人約黃昏后〞是愛(ài)情的等待；總是處于黑暗之中的海倫·凱勒在守候著虛擬的“三天光明〞，唯美的海子總在期待著“春暖花開(kāi)〞；鮑爾吉·原野在寂寞里等待著詹姆斯·拉斯特的琴聲，貝克特筆下的人們?cè)诘却軒?lái)好運(yùn)的戈多？甚至，每一個(gè)人在出生之后便開(kāi)始等待著那永遠(yuǎn)不會(huì)落空的生命的圓寂。

有人曾經(jīng)統(tǒng)計(jì)過(guò)，一個(gè)人的生命中起碼有三分之一的時(shí)間花在了“等待〞中。等待，有時(shí)漫長(zhǎng)，甚至?xí)谋M我們的一生，譬如等待真愛(ài)的到來(lái)，等待死亡的降臨；有時(shí)等待又很短暫，譬如等待下課，等待考試成績(jī)的揭曉，等待新的一天的開(kāi)端？

等待有一絲神秘，有一份憧憬，它最需要的是耐心。不是所有的等待都會(huì)有結(jié)果，不是每一種期望都會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，所以等待的滋味往往并不好受。就拿等人來(lái)說(shuō)吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜別之后留守的一方比離開(kāi)的一方更覺(jué)凄涼?？腿宋吹?，等候的主人面對(duì)的是靜止的時(shí)間；一方離去，籠罩著留守一方的是空虛的時(shí)光。

等待，因其有所希冀而令人興奮，又因等待的過(guò)程無(wú)所事事而使人百無(wú)聊賴。因此，等待是混合了興奮與無(wú)聊的一種復(fù)雜的心境。時(shí)間久了，無(wú)聊便會(huì)占上風(fēng)。當(dāng)然，有許多人在心急如焚中巴望，他們有時(shí)撩撥耳邊垂發(fā)，或是用抽煙和嘆息來(lái)?yè)崞絻?nèi)心的焦慮煩躁。即使是沉穩(wěn)如松、心靜如水的人，也揮不去等待中的緊張和煩躁。所以，有這樣一句直指人心的話：等待是人生最初的蒼老。

然而，不管等待的漫長(zhǎng)與短暫，正是因?yàn)檫@些長(zhǎng)長(zhǎng)短短的等待，才使我們的人生充滿希冀，才使我們有勇氣走完我們漫長(zhǎng)的旅途。是啊，縱然沒(méi)有愛(ài)情，但如果對(duì)愛(ài)情的憧憬都沒(méi)有，哪里還有青春的浪漫？即便沒(méi)有過(guò)高的追求，但如果沒(méi)有對(duì)未來(lái)的期盼，那么人生該是多么蒼白？可以沒(méi)有最終的結(jié)果，但如果沒(méi)有等待，哪里還有夢(mèng)幻的人生？有時(shí)，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩結(jié)束了，我們的旅途還要繼續(xù)；有時(shí)等待只是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程終結(jié)了，新的旅途又在等待著我們。也許無(wú)所謂結(jié)果，無(wú)所謂終極目標(biāo)，但活著你總得等待些什么，因?yàn)槲覀冃枰@一個(gè)一個(gè)的過(guò)程組成我們圓滿的人生。

確實(shí)，等待不免無(wú)聊甚至痛苦，但一無(wú)期待的人更是如同沉入了無(wú)聊的深淵。缺少等待的人生如同沒(méi)有日出的黑夜，令人茫然無(wú)措；缺少等待的人生，如同沒(méi)有珍珠的項(xiàng)鏈，簡(jiǎn)單枯燥。不要抱怨等待，不到最后一刻就不知有何變數(shù)，因此，等待中也就蘊(yùn)藏著無(wú)限的機(jī)遇和無(wú)盡的可能。人生有太多的等待，我們必須學(xué)會(huì)等待，更要習(xí)慣于一個(gè)個(gè)不盡如人意的等待。

2023山東高考語(yǔ)文作文解析篇四

23、閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！?0分〕

行囊已經(jīng)備好，開(kāi)始一段新的旅程。路途漫漫，翻檢行囊會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的東西很快用到了，有的暫時(shí)用不上，有的想用而未曾準(zhǔn)備，有的會(huì)一直伴隨我們走向遠(yuǎn)方……

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

解析：行囊中有很多東西，在收拾東西的時(shí)候發(fā)現(xiàn)有些東西已經(jīng)準(zhǔn)備好了但是沒(méi)有用，有些東西沒(méi)有準(zhǔn)備卻用得到，有些東西可能伴隨我們的一生。〞

今年作文審題立意不易跑偏，考生可以選擇的寫(xiě)作方向很多，但從另一個(gè)角度說(shuō)，這樣看似簡(jiǎn)單的題目，更考驗(yàn)考生的立意角度和思維深度。一名考生告訴記者，“我寫(xiě)的就是要準(zhǔn)備好自己真正需要的，陪伴自己走這一生。有的東西是能一直伴隨自己去遠(yuǎn)方的，我是從這一方面寫(xiě)的。〞

對(duì)于今年的語(yǔ)文作文題目我們?cè)撊绾卫斫饽?？這個(gè)話題在形式上界定為哲理性話題，重點(diǎn)是探討“人生行囊中的東西〞這個(gè)比喻到底是什么。他說(shuō)，“行囊中的東西可以務(wù)實(shí)，也可以務(wù)虛。務(wù)實(shí)可以是我們學(xué)到的很多知識(shí)、技能。還有務(wù)虛的層面，可能有些同學(xué)就會(huì)想到的，人生中需要一顆詩(shī)心、詩(shī)意的情懷、沉著淡定的心態(tài)、還有理想、信仰之類的，這是務(wù)虛的層面。行文的過(guò)程中我認(rèn)為要特別注意行文的思辨型，有用、無(wú)用是可以相互轉(zhuǎn)化的。〞

“舍與得〞、“時(shí)機(jī)留給有準(zhǔn)備的人〞、“學(xué)會(huì)放棄〞等等都是不錯(cuò)的寫(xiě)作角度?！敖衲甑念}還是比擬平和的?？疾榈倪€是一貫表達(dá)的對(duì)于學(xué)生人生觀、態(tài)度觀的塑造。題目對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)不難。立意方面的話，其實(shí)人生旅途當(dāng)中你所看重的個(gè)人的一些精神品質(zhì)啊都可以選，對(duì)考生而言審題沒(méi)有難度。〞

山東高考語(yǔ)文2023匯總篇五

2023年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試〔山東卷〕

語(yǔ)文

第I卷〔共36分〕

一、〔每題3分，共15分〕

1．以下詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全部正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．B．C．D．A．校訂〔jiào〕戛然〔jiá〕佝僂病〔gōu〕自怨自艾〔yì〕B．降服〔xiáng〕驚詫〔chà〕超負(fù)荷〔hè〕流水淙淙〔zōng〕C．奇葩〔pā〕胴體〔tóng〕拗口令〔ào〕三緘其口〔jiān〕D．稱職〔chèn〕諂媚〔chǎn〕一剎那〔shà〕良莠不齊〔yǒu〕2.以下各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一句是

A．五臺(tái)山位于山西東北部，是我國(guó)著名的佛教勝地，上山有許多寺院，善男信女絡(luò)繹不絕。B．釣魚(yú)島及其附屬島嶼自古以來(lái)就是中國(guó)故有領(lǐng)土，這在歷史和法理上都是清楚的。C．作為一位大山深處的鄉(xiāng)村教師，他不單給孩子們上課、輔導(dǎo)，還細(xì)心照料他們的生活。D．對(duì)峙的雙方情緒沖動(dòng)，箭拔弩張，幸虧民警及時(shí)趕到，才防止了—起暴力事件的發(fā)生。3.以下各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一句是

A．陽(yáng)春三月，一位老人在杭州西湖岸邊展示他高超的拳腳功夫，引來(lái)許多行人側(cè)目欣賞。B．大學(xué)畢業(yè)已經(jīng)十年了，其間，他換過(guò)幾種不同性質(zhì)的工作，但始終沒(méi)有放棄專業(yè)學(xué)習(xí)。C．老王一直熱衷于收藏，每當(dāng)?shù)玫叫膬x的藏品，喜悅的心情總讓他如坐春風(fēng)，夜不成寐。D．此前中國(guó)航空西南分公司一直與四川航空公司鼎足而立，所占市場(chǎng)份額相差無(wú)幾。4.以下各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是

A．最近兩天，京津地區(qū)、華北中南部、黃淮、江淮、漢水流域、貴州等地的日平均氣溫到達(dá)了入夏以來(lái)的最高值。B．《新民叢報(bào)》雖然名為“報(bào)〞，其實(shí)卻實(shí)期刊，是梁?jiǎn)⒊热擞?902年在日本橫濱創(chuàng)辦的，曾產(chǎn)生過(guò)較大影響。

C．在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益劇烈的當(dāng)下，他不得不認(rèn)真思考公司的業(yè)績(jī)?yōu)槭裁磿?huì)下滑，怎樣才能翻開(kāi)產(chǎn)品的銷路？

D．新鮮大米，手感滑爽，米粒光潔，透明度好，腹白很小〔米粒上呈乳白色的局部〕，做出的米飯清香可口。

5、以下各句中，沒(méi)有語(yǔ)病。句意明確的一句是

A．警察反復(fù)觀察了兩個(gè)目擊者提供的彈殼，并進(jìn)行技術(shù)分析，確定它們和從案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)得到的彈殼并不是出自同一支槍。

B．跟隨播送學(xué)習(xí)英語(yǔ)不失為一種有效的方法，不過(guò)大局部電臺(tái)英語(yǔ)播送的語(yǔ)速較快，對(duì)于初學(xué)英語(yǔ)的人聽(tīng)起來(lái)確實(shí)感到困難。

C．這種新研制的牙膏香氣濃郁，清新爽口，去污潔齒力強(qiáng)，而且不損傷牙釉質(zhì)，能保持牙齒潔白光亮，深受消費(fèi)者喜愛(ài)。

D．當(dāng)今的世界，各個(gè)國(guó)家、地區(qū)相互依存，已經(jīng)形成了你中有我、我中有你的格局，是—個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代。

二、〔每題3分，共9分〕

閱讀下面的文字，完成6～8題。

①中國(guó)藝術(shù)追求的靜寒境界，寧?kù)o而淵澄，有一種自然而平淡的美，這與中國(guó)人的文化追求有關(guān)。世界永遠(yuǎn)充滿著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國(guó)人的社會(huì)理想，1也是一種審美追求。

②靜寒境界是片寧?kù)o的天地。寧?kù)o驅(qū)除了塵世的喧囂，將人們帶入悠遠(yuǎn)清澄的世界中；寧?kù)o滌蕩了人們的心靈污垢，使心如冰壺，從而歸于浩然明澈的宇宙之中。寧?kù)o本身就是道，是宇宙之本，中國(guó)藝術(shù)追求這種絕對(duì)的寧?kù)o。比方在中國(guó)畫(huà)中，永恒的寧?kù)o是其當(dāng)家面目。煙林寒樹(shù)，雪夜歸舟，深山蕭寺，漁莊清夏，這些習(xí)見(jiàn)的畫(huà)題，都在幽冷中透出寧?kù)o。這里沒(méi)有鼓蕩和聒噪，沒(méi)有劇烈的沖突，即使像范寬《溪山行旅圖》中的飛瀑，也在空寂的氣氛中，失去了如雷的喧囂。寒江靜橫，孤舟閑泛，枯樹(shù)蕭森，將人們帶入永恒的寧?kù)o中。如北宋畫(huà)家王晉卿傳世名作《漁村小雪圖卷》，畫(huà)山間晴雪之狀，意境清幽，氣氛靜寂，畫(huà)中漁村山體均以薄雪輕施，寒林點(diǎn)綴于石間崖隙，江水蕩漾，與遠(yuǎn)山相應(yīng)，一切都在清暉中浮動(dòng)，真是幽寒寧?kù)o之極。

③中國(guó)畫(huà)家酷愛(ài)靜寒之境，是因?yàn)殪o反映了一種獨(dú)特的心境。畫(huà)之靜是畫(huà)家靜觀默照的結(jié)果，也是畫(huà)察高曠懷抱的寫(xiě)照。畫(huà)家在靜寒之中陶冶心靈，以靜寒來(lái)表現(xiàn)自己與塵世的距離，同時(shí)通過(guò)靜寒來(lái)表達(dá)對(duì)宇宙的獨(dú)特理解。

④中國(guó)藝術(shù)的靜寒之境，絕不是追求空虛和死寂，而是要在靜寒氣氛中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動(dòng)，動(dòng)靜相宜，可以說(shuō)是中國(guó)藝術(shù)的通那么，它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機(jī)躍動(dòng)提供了一個(gè)背景。文嘉自題《仿倪元鎮(zhèn)山水》：“高靈爽氣澄，落日橫煙冷，寂寞草云亭，孤云亂小影。〞在靜寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙飄渺，青山飄蕩，孤亭影亂，這不正是一個(gè)充滿生機(jī)的世界嗎！徹骨的冷寒，逼人的死寂，在這動(dòng)靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去。

⑤靜與空是相聯(lián)系的，靜作用于聽(tīng)覺(jué)，空作用于視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)的靜能推蕩視覺(jué)的空，而視覺(jué)的空也能加重靜的氣氛。在中國(guó)畫(huà)中，空絕非別無(wú)一物，往往與靜相融合，形成寧?kù)o空茫的境界。因此，靜之寒在一定程度上就是空之寒。中國(guó)藝術(shù)熱衷于創(chuàng)造“空山無(wú)人，水流花開(kāi)〞的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社會(huì)的復(fù)雜文化活動(dòng)，盡量保持“自然的純粹性〞，即以山水面貌的原樣呈現(xiàn)，不去割裂自然的原有聯(lián)系?？丈綗o(wú)人，任物興現(xiàn)，山水林泉都參加到自然的生命合唱中去。

〔節(jié)選自朱良志《一丸冷月的韻味》，有刪改〕6.以下對(duì)“靜寒境界〞的理解，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A.它寧?kù)o而明澈，化解了齷齪與清潔的沖突，還我們清清世界、朗朗乾坤。B.它表達(dá)這自然而平淡的美，說(shuō)明了永恒的寧?kù)o是中國(guó)藝術(shù)追求的全部?jī)?nèi)容。C它可以幫助我們復(fù)原宇宙的本來(lái)面目，表達(dá)我們對(duì)宇宙的獨(dú)特理解。。D它追求一種絕對(duì)的寧?kù)o，但這種寧?kù)o卻不是真正的空虛與死寂。7.關(guān)于中國(guó)畫(huà)對(duì)“靜寒之境〞的追求，以下表述不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A.中國(guó)畫(huà)的習(xí)見(jiàn)畫(huà)題盡管內(nèi)容指向不盡相同，但其根本特點(diǎn)是在幽冷中透出寧?kù)o。B.無(wú)論是動(dòng)態(tài)之景還是靜態(tài)之景，畫(huà)家都力圖營(yíng)造空寂的氣氛，驅(qū)除喧囂，歸于幽靜。C.畫(huà)之靜表達(dá)的是一種獨(dú)特的心境，畫(huà)家在靜寒中修養(yǎng)自己，表現(xiàn)自己與塵世的距離。D.中國(guó)畫(huà)以徹骨的冷寒，逼人的死寂反襯現(xiàn)實(shí)世界的生機(jī)，從而表達(dá)出靜寒之境的生趣。8.根據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A.中國(guó)畫(huà)是中國(guó)藝術(shù)的重要門類，文章以之為例來(lái)談?wù)撝袊?guó)藝術(shù)所追求的靜寒境界。B.第④段中作者引用文嘉題畫(huà)詩(shī)的目的是論證構(gòu)建靜寒之境是中國(guó)藝術(shù)的通那么。

C.視覺(jué)的空與聽(tīng)覺(jué)的靜融合成靜寒境界，因此，中國(guó)畫(huà)既是視覺(jué)藝術(shù)，也是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。D.靜之寒就是空之寒，這使得中國(guó)藝術(shù)隔絕俗世而得以盡量保持其“自然的純粹性〞。

三、〔每題3分，共12分〕

閱讀下面的文言文，完成9~12題。

看松庵記

宋濂

龍泉多大山，其西南一百余里諸山為尤深，有四旁?shī)^起而中洼下者，狀類箕筐，人因號(hào)之為“匡山〞。山多髯松，彌望入青云，新翠照人如濯。松上薜蘿份份披披，橫敷數(shù)十尋，嫩綠可咽。松根茯苓，其大如斗，雜以黃精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。

吾友章君三益樂(lè)之，新結(jié)庵廬其間。庵之西南假設(shè)干步，有深淵二，蛟龍潛于其中，云英英騰上，頃刻覆山谷，其色正白，假設(shè)大海茫無(wú)津涯，大風(fēng)東來(lái)，輒飄去，君復(fù)為構(gòu)煙云萬(wàn)頃亭。庵之東北又假設(shè)干步，山益高，峰巒益峭刻，氣勢(shì)欲連霄漢，南望閩中數(shù)百里，嘉樹(shù)帖帖地上如薺，君復(fù)為構(gòu)唯天在上亭。庵之正南又假設(shè)干步，地明迥爽潔，東西北諸峰，皆競(jìng)秀獻(xiàn)狀，令人愛(ài)玩忘倦，兼之可琴可奕，可挈尊罍而飲，無(wú)不宜者，君復(fù)為構(gòu)環(huán)中亭。

君詩(shī)書(shū)之暇，被鶴氅衣，支九節(jié)筇①，歷游三亭中，退坐庵廬，回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。君注視之久，精神凝合，物我兩忘，恍假設(shè)與古豪杰共語(yǔ)千載之上。君樂(lè)甚，起穿謝公屐，日歌吟萬(wàn)松間，屐聲鏘然合節(jié)，與歌聲相答和。髯松似解君意，亦微微作笙簫音以相娛。君唶②曰：“此予得看松之趣者也。〞遂以名其庵廬云。

龍泉之人士，聞而疑之曰：“章君負(fù)濟(jì)世長(zhǎng)才，當(dāng)閩寇壓境，嘗樹(shù)旗鼓，礪戈矛，帥眾而搗退之，蓋有意植勛業(yè)以自見(jiàn)者。今乃以‘看松’名庵，假設(shè)隱居者之為，將鄙世之膠擾而不之狎耶，抑以斯人缺乏與，而有取于松也？〞金華宋濂竊不謂然。夫植物之中，稟貞剛之氣者，唯松為獨(dú)多。嘗昧昧思之：一氣方伸，根而蘊(yùn)者，荄而斂者，莫不振翹舒榮以逞妍于一時(shí)；及夫秋高氣清，霜露既降，那么皆黃隕而無(wú)余矣。其能凌歲寒而不易行者，非松也耶？是故昔之君子每托之以自厲，求君之志，蓋亦假設(shè)斯而已。君之處也，與松為伍，那么嶷然有以自立；及其為時(shí)而出，剛貞自持，不為物議之所移奪，卒能立事功而澤生民，初亦未嘗與松柏相悖也?；蛘卟恢?，強(qiáng)謂君忘世，而致疑于出處間，可不可乎？

〔選自《宋濂全集》，有刪改〕

[注]①九節(jié)筇〔qióng〕：一種竹杖。②唶〔jiè〕：贊嘆。

9、對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A.采之可茹茹：吃

B.皆競(jìng)秀獻(xiàn)狀秀：開(kāi)花

C.被鶴氅衣被：通“披〞，穿著

D.將鄙世之膠擾而不之狎耶狎：接近

10、以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.人因號(hào)之為“匡山〞B.蛟龍潛于其中不如因善遇之州司臨門，急于星火

C．可挈尊罍而飲D.今乃以‘看松’名庵

與嬴而不助五國(guó)也今其智乃反不能及

11、以下六句話分別編為四組，全部屬于描寫(xiě)匡山松樹(shù)一組是

①?gòu)浲肭嘣?，新翠照人如濯②橫敷數(shù)十尋，嫩綠可咽

③嘉樹(shù)貼貼地上如薺④如元夫、巨人拱揖左右

⑤日歌吟萬(wàn)松間⑥亦微微作笙簫音以相娛

A.①③④B.②③⑤C.①④⑥D(zhuǎn).②⑤⑥

12．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，以下表述不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A．匡山位于龍泉的西南面，因?yàn)樗拿娓呗?，中間低洼，形狀如“箕筐〞而得名。它景色美，引人入勝。B．章三益在匡山上蓋了草舍后，又根據(jù)草舍周圍環(huán)境的特點(diǎn)建造了三個(gè)亭子，在亭中彈琴、下棋、喝酒。

C．章三益讀書(shū)之余，常在松間歌吟，與松樹(shù)心意相通，精神想合，深得看松之趣，因此把草舍命名為“看宋庵〞。