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文檔簡介
2023年云南省麗江市成考專升本藝術概論第一輪測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(20題)1.《家》、《春》、《秋》被稱為“__________三部曲”()。A.生活B.農村C.時間D.激流
2.最早系統(tǒng)提出表現說的是()
A.克羅齊B.斯賓塞C.艾布拉姆斯D.蘇珊朗格
3.中國文人畫重性靈抒發(fā),最為標舉()。A.寫真B.白描C.神品D.逸品
4.審美創(chuàng)作的心理活動表現在四個方面,即審美感知、審美情感、審美理解和()
A.審美愉悅B.審美期待C.審美趣味D.審美想象
5.筆法記是古代畫家______的繪畫論著。()
A.王維B.郭若虛C.荊浩D.王繹
6.俄國偉大的作曲家柴科夫斯基的最后一部作品《悲愴》是他的《______交響曲》。
A.第五B.第六C.第七D.第九
7.在中國戲劇史上塑造了繁漪這一重要形象的劇目是()A.A.《日出》B.《上海屋檐下》C.《雷雨》D.《茶館》
8.書法藝術產生于__________。()
A.日本B.朝鮮C.中國D.古羅馬
9.《美的分析》是______的論著。()
A.狄德羅B.斯塔索夫C.霍加斯D.黑格爾
10.11.國畫《溪山行旅圖》是北宋___的名作。()
A.張擇端
B.吳道子
C.趙佶
D.范寬
11.提出“境界論”的近代文藝理論家是()
A.魯迅B.王國維C.劉熙載D.曹雪芹
12.《蜀道難》是我國唐代詩人()的名篇。A.杜甫B.李白C.白居易D.高適
13.徐冰的《生命潭》是一幅______作品。A.A.油畫B.攝影C.水彩畫D.版畫
14.《木蘭詩》是我國北朝時期的一首______。()
A.五言絕句B.散文C.抒情詩D.敘事詩
15.中國的山水畫在隋代取得很大發(fā)展,畫作《游春圖》的作者是()A.A.展子虔B.閻立本
16.民間舞蹈象舞來自()
A.印度B.斯里蘭卡C.越南D.尼泊爾
17.下列是波德萊爾“象征主義”代表作的是()。A.《惡之花》B.《巴黎的憂郁》C.《哲學的藝術》D.《1859年的沙龍》
18.提出藝術生產與物質生產發(fā)展不平衡關系理論的是()。
A.榮格B.馬克思C.康德D.列寧
19.《琵琶行》是我國唐朝著名詩人______的作品。()
A.李白B.白居易C.杜甫D.李商隱
20.我國______時期畫家荊浩有著名的山水畫《匡廬圖》傳世。
A.漢朝
B.東晉
C.唐朝
D.五代后梁
二、填空題(20題)21.書法藝術的基本特征是__________、__________、__________。
22.20世紀20年代,蕭友梅在蔡元培的支持下籌建了我國第一所音樂學校_____。
23.魯迅筆下的“阿Q”的主要性格是__________。
24.藝術批評的形態(tài)可以分成_____、_____、_____、_____和讀者批評。
25.藝術風格的特性體現為__________性、__________性和__________性。
26.《毛詩序》提到詩有"六義",分別是風、雅、頌、_____、_____、_____。
27.藝術語言的兩個最基本功能是__________、__________和審美的功能。
28.藝術作品的構成因素可以被看作是__________的統(tǒng)一、__________的統(tǒng)一、__________的統(tǒng)一。
29.審美效應主要有__________、__________和__________等幾種。
30.文學藝術的基本特征是_____、_____和_____.
31.鄭板橋描述的從"眼中之竹"到"",再到"_____",形象地闡釋了藝術創(chuàng)作的過程。
32.廣義戲劇包括話劇、戲曲、_____、_____等,狹義的戲劇主要指_____。
33.藝術創(chuàng)造的過程為_____、_____和_____三步。
34.電影是將藝術與_____結合而成的一門綜合藝術,它以_____為基礎元素,并與_____和色彩共同構成電影基本語言介,在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術形象和意境。
35.藝術鑒賞中的審美期待視野可分為_____、_____和_____三個方面。
36.藝術傳播的四個要素是__________、__________、__________、__________。
37.在藝術作品中,理性是指通過作品的__________、__________、__________所凸現出來的理性內涵。
38."詩中有畫,畫中有詩"是北宋大文學家_____對唐代詩人_____詩畫藝術特點的概括。
39.攝影藝術包括__________、__________、建筑攝影、風光攝影、靜物攝影、生活攝影、舞臺攝影等。
40.藝術傳播的方式主要有三種,即_____方式、_____方式和_____方式。
三、簡答題(5題)41.簡述什么是工藝藝術。
42.簡述雕塑藝術的基本特征。
43.簡述藝術語言及其特性。
44.簡述藝術起源的多元說。
45.簡述藝術發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的關系。
四、主觀題(5題)46.舉例說明綜合藝術的種類。
47.簡述抽象思維在藝術創(chuàng)作中的作用。
48.建筑賞析:《帕提農神廟》
49.簡述工藝藝術的基本特征。
50.藝術傳播有哪些要素?
五、論述題(5題)51.在藝術鑒賞流程中主要包含哪些審美心理活動?
52.結合具體的藝術作品,論述藝術創(chuàng)作的過程。
53.論述關于藝術發(fā)生的幾種主要學說。
54.聯系實際論述藝術創(chuàng)作的基本過程及每個環(huán)節(jié)的特征。
55.以具體作品為例,試論藝術作品的三個層次。
參考答案
1.D
2.A意大利美學家克羅齊是最早提出表現說這一觀點的人,他的美學思想的核心是“直覺即表現說”,藝術歸根結底是情感的表現,尤其是抒情的表現。
3.D中國文人畫重性靈抒發(fā),最為標舉逸品。
4.D
5.C
6.B
7.C
8.C
9.C
10.D
11.B
12.B
13.D
14.D
15.A
16.B象舞是斯里蘭卡的民間舞蹈之一。
17.A法國19世紀最著名的現代派詩人,象征派詩歌先驅,代表作有《惡之花》。夏爾.波德萊爾是法國象征派詩歌的先驅,在歐美詩壇具有重要地位,其作品《惡之花》是19世紀最具影響力的詩集之一。
18.B馬克思認為經濟對于藝術的制約和影響作用并不是直接的,經濟的興衰與藝術的興衰雖然有著密切的關系,但并不是機械地互為因果關系的.藝術的發(fā)展有時顯得快些,有時顯得慢些,有時甚至與經濟呈相反方向發(fā)展。這種現象,馬克思稱之為藝術生產與物質生產發(fā)展的不平衡關系。
19.B
20.D
21.線條與組合具象與抽象情感與象征
22.國立音樂院
23.精神勝利法
24.社會傳記心理文本
25.繼承與獨創(chuàng)穩(wěn)定與漸變多樣與同一
26.賦比興
27.塑造藝術形象傳達藝術內容
28.內容與形式感性與理性再現與表現
29.共鳴凈化領悟
30.間接性廣闊性情感性
31.胸中之竹手中之竹
32.歌劇舞劇話劇
33.藝術體驗藝術構思藝術傳達
34.科學畫面聲音
35.文體期待意象期待意蘊期待
36.藝術信息受傳者傳播主體傳播媒介
37.形象情境意境
38.蘇軾王維
39.新聞攝影人像攝影
40.現場演出傳播展覽性傳播大眾傳播
41.工藝是指既具有審美特性、又具有較強的物質特性,既表現出審美價值、又可以體現一定實用價值的造型與空間藝術。實用工藝品的范圍極其廣泛,幾乎包括除建筑以外人類所有的日常生活用品的制造工藝。具體來說,主要包括以下三大類。一類是經過藝術處理的日常生活實用品,它們采用的原材料比較珍貴,工藝非常精細,價格也比較昂貴,主要供觀賞和珍藏之用,這些特種工藝品實際上已經不具有實用價值,而主要具有審美價值和藝術價值了。
42.(1)雕塑是一門直接利用物質材料,運用雕刻或塑造的方法,在三度空間(立體)中創(chuàng)造出具有實體形象藝術品的藝術。
(2)雕塑藝術的基本特征是:
①物質與技藝的統(tǒng)一;
②造型性與表現性的融合。
43.(1)藝術語言是創(chuàng)造主體在特定藝術種類的創(chuàng)造活動中,運用獨特的物質材料和媒介,按照審美法則,進行藝術表現的手段和方式。
(2)藝術語言是各門類藝術創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。同時,藝術語言又可分為文學性語言、純藝術語言和綜合性語言。
(3)藝術語言具有多樣性和豐富性,并在藝術發(fā)展中不斷變化和革新。
(4)藝術語言是滲透了藝術家獨特個性的特殊語言。藝術家應在創(chuàng)作活動中不斷錘煉語言,追求藝術形式與表現手段的創(chuàng)新。
44.多元說認為藝術的發(fā)生經歷了一個由實用到審美、以巫術為中介、以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程,原始人類模仿自然的本能(模仿說)、表現情感的需要(表現說)、游戲的沖動(游戲說)也滲透其中,尤其是對于原始人來講更為重要的原始巫術(巫術說)與原始生產勞動(勞動說),更是在其中發(fā)揮了決定性的作用。藝術的起源應當是多因的而并非是單因的,歸根結底,藝術的產生和發(fā)展是人類社會實踐活動的必然產物。
45.在促進藝術發(fā)展的各種因素中繼承和創(chuàng)新是一對重要的范疇二者的辯證關系則是藝術發(fā)展的一條基本規(guī)律。(1)藝術的發(fā)展是有其內在繼承性的這種繼承性反映著社會意識形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。(2)藝術的歷史繼承性首先表現為對本民族藝術傳統(tǒng)的吸收和接受以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術成果的吸納。(3)藝術的歷史繼承性在藝術的形式與技巧、內容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面均有突出的表現。藝術發(fā)展的過程就是一個不斷除舊布新、推陳出新的過程其間繼承和創(chuàng)新是緊緊聯在一起的。沒有繼承.便不會有創(chuàng)新。在藝術在促進藝術發(fā)展的各種因素中,繼承和創(chuàng)新是一對重要的范疇,二者的辯證關系則是藝術發(fā)展的一條基本規(guī)律。(1)藝術的發(fā)展是有其內在繼承性的,這種繼承性,反映著社會意識形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。(2)藝術的歷史繼承性,首先表現為對本民族藝術傳統(tǒng)的吸收和接受,以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術成果的吸納。(3)藝術的歷史繼承性,在藝術的形式與技巧、內容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面均有突出的表現。藝術發(fā)展的過程就是一個不斷除舊布新、推陳出新的過程,其間,繼承和創(chuàng)新是緊緊聯在一起的。沒有繼承.便不會有創(chuàng)新。在藝術
46.(1)綜合藝術的種類主要包括戲劇藝術、戲曲藝術、電影藝術、電視藝術。(2)戲劇藝術是指以舞臺演出為表現形式由演員扮演角色為觀眾現場展現故事情節(jié)的藝術形式。戲劇以演員的動作和聲音為基本表現手段以舞臺美術、音響、服裝、化妝、道具等多種技術手段為重要構成要素。(3)戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式它既具有戲劇的一般特點義具有獨特的表現手段和審美特征唱、念、做、打是戲曲主要的表現手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。(1)綜合藝術的種類主要包括戲劇藝術、戲曲藝術、電影藝術、電視藝術。(2)戲劇藝術是指以舞臺演出為表現形式,由演員扮演角色,為觀眾現場展現故事情節(jié)的藝術形式。戲劇以演員的動作和聲音為基本表現手段,以舞臺美術、音響、服裝、化妝、道具等多種技術手段為重要構成要素。(3)戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式,它既具有戲劇的一般特點,義具有獨特的表現手段和審美特征,唱、念、做、打是戲曲主要的表現手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。
47.抽象思維往往在文藝創(chuàng)作的一些關鍵地方發(fā)揮作用,主要表現有以下幾方面:(1)在藝術創(chuàng)作雖然主要依靠藝術家的形象思維,然而抽象思維也不可缺少。抽象思維是人類最普遍的思維形式,它貫穿于人類的各種理性活動中,藝術創(chuàng)作也不例外。抽象思維與形象思維雖然性質和作用不同,但二者又有密切聯系,常常相互滲透、相互補充,在思維活動中相輔相成。在藝術創(chuàng)作中,抽象思維的介入,可以提高藝術家的整體思維能力,使理性思考與形象思維平衡起來。創(chuàng)作中,理性太弱就駕馭不了形象,形象思維太弱就使思想直露,而損害藝術性,兩方面應取得內在的協(xié)調。
48.古希臘建筑高踞于雅典城中央一個不大的山岡上是雅典衛(wèi)城建筑之一。帕提農原意為處女宮是守護神“雅典娜"的神廟是衛(wèi)城上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年完成于公元前438年時值古希臘最繁榮的時期。帕提農神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇神廟總面積約為2100平方米全部用白色大理石砌成銅門鍍金山墻尖上飾有金箔檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍、金等濃厚鮮明的色彩這種格式被認為是古典建筑風格的基本形式。帕提農神廟的雕刻十分精美尤以雅典娜的故事最為精彩生動技藝超群是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健比例勻稱整個神廟尺度合宜體現了以追求和諧為目的的形式美。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽為建筑群體組合藝術中的一個極為成功的實例特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出帕提農神廟也幾乎成為衛(wèi)城及至整個希臘的標志。古希臘建筑,高踞于雅典城中央一個不大的山岡上,是雅典衛(wèi)城建筑之一。帕提農原意為處女宮,是守護神“雅典娜"的神廟,是衛(wèi)城上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年,完成于公元前438年,時值古希臘最繁榮的時期。帕提農神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇,神廟總面積約為2100平方米,全部用白色大理石砌成,銅門鍍金,山墻尖上飾有金箔,檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍、金等濃厚鮮明的色彩,這種格式被認為是古典建筑風格的基本形式。帕提農神廟的雕刻十分精美,尤以雅典娜的故事最為精彩生動,技藝超群,是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健,比例勻稱,整個神廟尺度合宜,體現了以追求和諧為目的的形式美。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽為建筑群體組合藝術中的一個極為成功的實例,特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出,帕提農神廟也幾乎成為衛(wèi)城及至整個希臘的標志。
49.(1)工藝是指既具有審美特性,又有較強的物質特性,既表現出審美價值、又可以體現一定實用價值的造型與空間藝術。
(2)工藝藝術的基本特征是:
①實用與審美結合;
②既具有物質性,又具有精神性;
③講究技能與創(chuàng)造。
50.構成藝術傳播的五個要素是藝術傳播主體、藝術傳播內容、傳播媒介、受傳者和傳播效果。藝術傳播主體即藝術傳播者,指藝術傳播活動中傳送藝術信息的人或機構.是信息的起點和源頭。藝術傳播內容是指通過傳播媒介傳送的藝術信息,包括藝術活動的現象和意味。傳播媒介是用來承載并傳遞藝術信息的載體和渠道。受傳者是指藝術傳播活動中接收到藝術信息的受眾。傳播效果是藝術信息在傳播活動中產生的效應,及其對受傳者產生影響的程度。
51.藝術鑒賞流程是接受者由外及內、由淺人深地感知、體驗、理解藝術作品的階段在這一階段活躍著多種心理因素大體上可以分為三個環(huán)節(jié):(1)直覺與感知審美直覺是審美主體在審美活動中對于審美對象的一種不假思索的直接迅捷的把握體現為對形式美的敏銳感受和對審美意蘊的瞬間領悟的渾然一體。審美直覺是整體而非分析的是直觀而非邏輯的是自然而非有意的又是精微而非概念的。審美感知是審美主體調動相應的感覺器官對藝術作品實現感性掌握。不同門類的藝術作品其材料和媒介不同審美感知的方式也有所不同。審美感知主要是運用藝術鑒賞流程是接受者由外及內、由淺人深地感知、體驗、理解藝術作品的階段,在這一階段,活躍著多種心理因素,大體上可以分為三個環(huán)節(jié):(1)直覺與感知審美直覺,是審美主體在審美活動中對于審美對象的一種不假思索的直接迅捷的把握,體現為對形式美的敏銳感受和對審美意蘊的瞬間領悟的渾然一體。審美直覺是整體而非分析的,是直觀而非邏輯的,是自然而非有意的,又是精微而非概念的。審美感知,是審美主體調動相應的感覺器官對藝術作品實現感性掌握。不同門類的藝術作品,其材料和媒介不同,審美感知的方式也有所不同。審美感知主要是運用
52.藝術創(chuàng)作是一個復雜的過程,可以分為藝術體驗、藝術構思和藝術表現三個階段。這三個階段表現為連續(xù)的和不可分割的整體。藝術體驗,是藝術創(chuàng)作的準備階段。它是創(chuàng)作主體在審美經驗的基礎上,充分調動情感、想象、聯想等心理要素,對特定的審美對象進行審視、體味和理解的過程。通常情況下藝術體驗包含三部分:材料的儲備和審美經驗的積累;審美發(fā)現和審美領悟的發(fā)生;創(chuàng)作欲望的萌動及動機的生成。藝術構思,是指藝術創(chuàng)作者在藝術體驗的基礎上,以特定的創(chuàng)作動機為引導,通過各種心理活動和特定的藝術思維方式,對原始素材進行加工、提煉、組合,在頭腦中形成藝術意象的過程。藝術意象是藝術創(chuàng)作者的審美情感與客觀事物相融合的產物。藝術表現,是指藝術創(chuàng)作者選擇并運用特定的藝術語言,將自己藝術構思中已經基本形成的藝術意象最終呈現為物態(tài)的存在,使之成為具體可感的藝術形象或藝術情境。
53.關于藝術發(fā)生的幾種學說。①模仿說,認為藝術起源于人類對于自然或現實生活的模仿。這是一種有關藝術起源的最古老的理論,它在古希臘的哲學家中比較流行,德謨克利特、亞里士多德等人均持這種觀點。模仿說在西方的影響極其深遠。②游戲說,認為藝術活動起源于人類所具有的游戲本能。一方面由于人類具有過剩的精力,同時由于人類可以將這種過剩的精力投入到沒有功利性的活動中,于是體現為一種自由的游戲。德國的席勒、英國學者斯賓塞、德國學者谷魯斯均持這種觀點。③表現說,認為藝術起源于人類情感表現和交流的需要。持這一觀點的有意大利美學家克羅齊、英國史學家柯林伍德、美國學者蘇珊·朗格等。表現說對西方現代社會的藝術活動產生了巨大的影響。④巫術說,認為藝術起源于原始民族的巫術儀式活動。這是在近現代西方學術界最具影響的一種理論。這個學說最早由英國學者愛德華·泰勒提出,英國學者詹姆斯·弗雷澤也持這一觀點。⑤勞動說,認為藝術產生的根本動力和原因在于人類的實踐活動,尤其是占主導地位的物質生產實踐活動。該學說是對藝術產生根本原因最具影響的理論闡釋之一。俄國普列漢諾夫等人對此進行過闡釋。⑥多元說認為藝術的發(fā)生經歷了一個由實用到審美、以巫術為中介、以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程,原始人類模仿自然的本能(模仿說)、表現情感的需要(表現說)、游戲的沖動(游戲說)也滲透其中,尤其是對于原始人來講更為重要的原始巫術(巫術說)與原始生產勞動(勞動說),更是在其中發(fā)揮了決定性的作用。藝術的起源應當是多因的而并非是單因的,歸根結底,藝術的產生和發(fā)展是人類社會實踐活動的必然產物。
54.藝術創(chuàng)作基本過程包括藝術體驗、藝術構思
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