2022年遼寧省朝陽(yáng)市蒙古族高級(jí)中學(xué)高三歷史月考試題含解析

2022年遼寧省朝陽(yáng)市蒙古族高級(jí)中學(xué)高三歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1937年2月，中國(guó)共產(chǎn)黨致電國(guó)民黨：“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的陜甘寧革命根據(jù)地的政府改名為‘中華民國(guó)特區(qū)政府’，紅軍改名為‘國(guó)民革命軍’，受南京中央政府及軍事委員會(huì)的指導(dǎo)。”對(duì)該電報(bào)產(chǎn)生的背景闡釋準(zhǔn)確的是（

）A．革命重心由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村

B．國(guó)共第二次合作正式形成C．中日民族矛盾上升成為主要矛盾

D．?dāng)澈罂谷崭鶕?jù)地陸續(xù)建立參考答案：C2.下表為20世紀(jì)50、60年代蘇聯(lián)在航空技術(shù)領(lǐng)域的成就，據(jù)此可推知這一時(shí)期1957年3月3日成功進(jìn)行世界上第一枚洲際導(dǎo)彈發(fā)射試驗(yàn)比美國(guó)早9個(gè)月1957年10月4日成功向太空發(fā)射一枚人造衛(wèi)星比美國(guó)早近4個(gè)月1961年4月12日成功發(fā)射載人宇宙飛船，并安全返回地面比美國(guó)早10個(gè)月A.美蘇爭(zhēng)鋒中蘇聯(lián)取得了戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)B.蘇聯(lián)率先采用第三次科技革命成果C.改革是蘇聯(lián)科技進(jìn)步的根本動(dòng)力D.蘇聯(lián)的體制為技術(shù)領(lǐng)先提供了保障參考答案：D20世紀(jì)50、60年代美蘇爭(zhēng)鋒中蘇聯(lián)處于戰(zhàn)略守勢(shì)，排除A；材料中只是提到部分科技成果，不能得出B結(jié)論，排除B；赫魯曉夫改革沒有從根本上突破僵化的科研機(jī)制，排除C；蘇聯(lián)實(shí)行高中集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，能夠集中人力物力，從而為技術(shù)領(lǐng)先提供了保障，故選D。3.余秋雨說：“漢字是第一項(xiàng)中華文明長(zhǎng)壽的秘密，……它是活著的圖騰，永恒的星辰”。下圖漢字字體的正確排列順序是（）A．楷書——草書——行書——隸書B．隸書——草書——行書——楷書C．隸書——行書——草書——楷書D．楷書——行書——草書——隸書參考答案：A4.《荀子?君道》：“墻之外，目不見也；里之前，耳不聞也；而人主（君主）之守司（官吏），遠(yuǎn)者天下，近者境內(nèi)，不可不略知也”。引文認(rèn)為，君主應(yīng)當(dāng)（

）A．建立上傳下達(dá)的郵驛制度

B．經(jīng)常巡游天下C．深入民間體察民情

D．加強(qiáng)對(duì)中央與地方官員的監(jiān)察參考答案：D解析：荀子認(rèn)為，君主要知道大臣的行為，僅在王宮里面是不知道的，故他主張國(guó)王要加強(qiáng)對(duì)中央與地方官員的監(jiān)察。5.“重農(nóng)抑商”是中國(guó)古代歷朝基本的經(jīng)濟(jì)政策。下列對(duì)這政策相關(guān)信息的表述不正確的是：A．商鞅變法明確規(guī)定了重農(nóng)抑商的原則B．重農(nóng)抑商政策實(shí)行的目的，是維護(hù)專制主義國(guó)家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C．重農(nóng)抑商政策的具體內(nèi)涵就是重視農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)，抑制商業(yè)發(fā)展D．重農(nóng)抑商政策的實(shí)施，使明清時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力受到了壓抑參考答案：C6.右圖為1919年的時(shí)政漫畫《玩弄于股掌之上》，從中可獲取的歷史信息是A．《馬關(guān)條約》承認(rèn)了日本在山東的權(quán)益B．日本繼承德國(guó)在山東的權(quán)益是合法的C．外爭(zhēng)國(guó)權(quán)失利引發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)D．弱國(guó)無(wú)外交，中國(guó)的正當(dāng)權(quán)益得不到保障參考答案：B7.希臘、羅馬的政治機(jī)構(gòu)中,有公民大會(huì)、元老院、執(zhí)政官,而我國(guó)西周出現(xiàn)了宗法制和分封制,就其實(shí)質(zhì)而言是A．地域決定政治模式

B．維護(hù)奴隸主貴族統(tǒng)治C．統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)其統(tǒng)治方式不同而已

D．經(jīng)濟(jì)模式?jīng)Q定政治手段參考答案：B本題主要考查學(xué)生的歷史對(duì)比分析能力，材料強(qiáng)調(diào)中國(guó)先秦政治制度與西方古希臘羅馬政治的實(shí)質(zhì)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)他們的階級(jí)屬性相同，即都是為了維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治，答案選B，A表述錯(cuò)誤，CD兩項(xiàng)與其階級(jí)實(shí)質(zhì)不符。8.1883年，上?！渡陥?bào)》刊登了一則廣告：“德律風(fēng)……系泰西新創(chuàng)之器……諸般講話，遠(yuǎn)近皆可傳聲，其極遠(yuǎn)者可至數(shù)千里之外?！边@反映了：A．報(bào)紙成為商業(yè)廣告的主要媒體

B．上海的社會(huì)生活方式開始西化C．第二次工業(yè)革命的成果傳入中國(guó)

D．《申報(bào)》以宣傳西方文化為主參考答案：C9.某文獻(xiàn)中分析道：“過去國(guó)家對(duì)企業(yè)管得太多太死的一個(gè)重要原因，就是把全民所有同國(guó)家機(jī)構(gòu)直接經(jīng)營(yíng)企業(yè)混為一談。根據(jù)馬克思主義的理論和社會(huì)主義的實(shí)踐，所有權(quán)同經(jīng)營(yíng)權(quán)是可以適當(dāng)分開的。”下列文獻(xiàn)中最早可能闡述這一觀點(diǎn)的是

A、1958年《關(guān)于人民公社若干問題的決議》

B、1978年《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》

C、1984年《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》

D、1993年《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》參考答案：C10.蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家興亡的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)值得認(rèn)真總結(jié)?；卮?1～32題。31．下列關(guān)于東歐各國(guó)人民民主（社會(huì)主義）國(guó)家的相關(guān)表述中，不正確的是

A．建立初期的東歐人民政權(quán)實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和各民主黨派的聯(lián)合專政

B．二戰(zhàn)前，大多數(shù)東歐國(guó)家的農(nóng)村都存在嚴(yán)重的封建殘余

C．東歐國(guó)家大多長(zhǎng)期受制于蘇聯(lián)，襲用高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制

D．東歐各國(guó)在20世紀(jì)50～60年代的改革中都建立了計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)體32．有人評(píng)論赫魯曉夫是“徘徊在新舊時(shí)代十字路口的一名代表人物，他的一只腳跨進(jìn)了新時(shí)代，而另一只腳又由于歷史的原因，仍然深陷在舊時(shí)代的泥淖中而不能自拔。”認(rèn)為“他的一只腳跨進(jìn)了新時(shí)代”的史實(shí)依據(jù)有

①他揭露和批判了斯大林個(gè)人崇拜

②他為重建社會(huì)主義民主和法制作出了努力

③他對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制發(fā)起了沖擊

④他描繪了“20年內(nèi)蘇聯(lián)將基本建成共產(chǎn)主義社會(huì)”的藍(lán)圖

A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①③④參考答案：DB11.“自嘉靖中年，田賦日增，田價(jià)日減，細(xì)戶不支……則人逃，即不逃而丁口不復(fù)隸于圖冊(cè)……今日賦稅之法，密于田土而疏于戶口，故土無(wú)不科之稅，而冊(cè)多不占之丁，是以租稅不虧而庸調(diào)不足，生齒日繁，游手日眾?！辈牧戏从沉水?dāng)時(shí)（）A．土地兼并的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重 B．賦稅制度發(fā)生根本變化C．政府對(duì)農(nóng)民遷徙限制放松 D．社會(huì)風(fēng)氣日益消靡沒落參考答案：解析：本題解答的關(guān)鍵是從“是以租稅不虧而庸調(diào)不足，生齒日繁，游手日眾”切入，結(jié)合中國(guó)古代的賦稅制度進(jìn)行思考．根據(jù)材料可知，導(dǎo)致明朝賦稅制度調(diào)整的原因是，田賦日增帶來(lái)的細(xì)戶逃亡，而非土地兼并，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“土無(wú)不科之稅”，賦稅征收仍然重視田畝標(biāo)準(zhǔn)，制度沒有發(fā)生根本變化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“今日賦稅之法，密于田土而疏于戶口”，政府對(duì)農(nóng)民遷徙限制放松，故C項(xiàng)正確；“生齒日繁，游手日眾”，農(nóng)村人口的消靡沒落，不能代表整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的狀況，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選C．考點(diǎn)：本題考查了中國(guó)古代的賦稅制度，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力．12.以下是中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品出口貿(mào)易情況表，其反映的情況出現(xiàn)的原因是為了年份（年）農(nóng)產(chǎn)品出口總值（千元）占出口貿(mào)易總值（%）189328．42315．6190389．49626．81910231．95739．11920307．04736．41930628．28545．1A．適應(yīng)外國(guó)資本主義機(jī)器工業(yè)的需要

B．適應(yīng)清朝政府?dāng)U大稅收來(lái)源的需要C．適應(yīng)南京國(guó)民政府興辦實(shí)業(yè)的需要

D．適應(yīng)中國(guó)民族資本主義發(fā)展的需要參考答案：A試題分析：從圖表看出19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品出口總值比重呈現(xiàn)不斷增長(zhǎng)趨勢(shì)，說明中國(guó)日益成為西方資本主義國(guó)家的工業(yè)原料產(chǎn)地，為外國(guó)資本主義機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)提供原料，故A正確。13.中世紀(jì)西歐城市的復(fù)興與自治，對(duì)中世紀(jì)西歐社會(huì)發(fā)展的影響有①使歐洲出現(xiàn)一個(gè)新的等級(jí)——市民階級(jí)②推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加速了莊園制度的瓦解③城市與王權(quán)結(jié)盟，促進(jìn)了等級(jí)代表會(huì)議的形成④城市的復(fù)興標(biāo)志西歐出現(xiàn)了資本主義萌芽

A．①②

B．①②③

C．①②④

D．①②③④參考答案：B14.恩格斯曾在1862年寫道“……變成了全世界之都，建造了巨大的船塢，經(jīng)常聚結(jié)著成千的船只?！蔽闹惺÷缘氖茿．倫敦

B．上海

C．東京

D．紐約參考答案：A15.“既實(shí)現(xiàn)美國(guó)人道主義動(dòng)機(jī)，又滿足自己的經(jīng)濟(jì)需求，同時(shí)也削弱了歐洲人倒向蘇聯(lián)的趨勢(shì)”。當(dāng)代史家帕爾默和這段話，比較恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)了()A．羅斯福新政

B．關(guān)貿(mào)總協(xié)定

C．馬歇爾計(jì)劃

D．歐洲共同體參考答案：C與材料中“削弱了歐洲人倒向蘇聯(lián)的趨勢(shì)”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；關(guān)貿(mào)總協(xié)定的宗旨是降低關(guān)稅，減少貿(mào)易壁壘，在實(shí)施互惠和非歧視的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)國(guó)際貿(mào)易自由化，推動(dòng)了戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與材料中“削弱了歐洲人倒向蘇聯(lián)的趨勢(shì)”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；為了幫助西歐恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，美國(guó)開始實(shí)施國(guó)務(wù)卿馬歇爾提出的對(duì)歐洲經(jīng)濟(jì)援助計(jì)劃，以扶持和控制西歐國(guó)家，與材料中“既實(shí)現(xiàn)美國(guó)人道主義動(dòng)機(jī)，又滿足自己的經(jīng)濟(jì)需求，同時(shí)也削弱了歐洲人倒向蘇聯(lián)的趨勢(shì)”相符，故C項(xiàng)正確；1967年，歐共體的成立，大大增強(qiáng)了西歐國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，與材料中“既實(shí)現(xiàn)美國(guó)人道主義動(dòng)機(jī)，又滿足自己的經(jīng)濟(jì)需求”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。16.公民大會(huì)是全體雅典成年男性公民都可以出席參加的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，五百人議事會(huì)、十將軍委員會(huì)、陪審法庭、執(zhí)政官統(tǒng)統(tǒng)隸屬于它，對(duì)它負(fù)責(zé)。公民大會(huì)的決議是最后的裁斷，具有最高的權(quán)威。這反映了雅典民主政治制度的特點(diǎn)是()A．主權(quán)在民

B．直接民主

C．民主監(jiān)督

D．依法執(zhí)政參考答案：A公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，是全體雅典成年男性公民都可以出席參加的，說明雅典民主政治制度的特點(diǎn)是主權(quán)在民，故A項(xiàng)正確；“公民大會(huì)是全體雅典成年男性公民都可以出席參加的”體現(xiàn)的是直接民主，而材料還強(qiáng)調(diào)公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“五百人議事會(huì)、十將軍委員會(huì)、陪審法庭、執(zhí)政官統(tǒng)統(tǒng)隸屬于它，對(duì)它負(fù)責(zé)”體現(xiàn)的是民主監(jiān)督，只是材料中一部分，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)依法執(zhí)政，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。17.1912年2月11日，《神州日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《但聞人語(yǔ)響》的漫畫（右圖），描繪了有人聽見從遙遠(yuǎn)的紫禁城傳出了“遜位”的聲音。對(duì)此畫解讀正確的是A．民眾要求建立中華民國(guó)的愿望B．民眾對(duì)袁世凱貪戀皇權(quán)的厭惡C．報(bào)刊輿論對(duì)政局發(fā)展起決定作用D．革命黨人對(duì)結(jié)束帝制的期盼

參考答案：D18.哈佛燕京學(xué)院院長(zhǎng)杜維明認(rèn)為“從18世紀(jì)以來(lái)，講科學(xué)理性、講自由、講個(gè)人的尊嚴(yán)，這些價(jià)值通過五四成為當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子文化結(jié)構(gòu)中所不可或缺的一項(xiàng)價(jià)值?！辈牧献钅苷f明五四運(yùn)動(dòng)（）A．得到先進(jìn)知識(shí)分子的領(lǐng)導(dǎo) B．促使國(guó)人民族意識(shí)開始覺醒C．促進(jìn)了馬克思主義的傳播 D．是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)參考答案：考點(diǎn)：9I：五四運(yùn)動(dòng)．分析：本題主要考查五四運(yùn)動(dòng)，解答此題的關(guān)鍵在于正確理解題干材料的中心意思．解答：根據(jù)題干材料“講科學(xué)理性、講自由、講個(gè)人的尊嚴(yán)，這些價(jià)值通過五四成為當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子文化結(jié)構(gòu)中所不可或缺的一項(xiàng)價(jià)值”可以看出材料最能說明五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，故D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)表述正確，但不能反映題干材料的主旨；B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人的民族意識(shí)開始覺醒；C項(xiàng)表述正確，但不能反映題干材料的主旨．故選D．19.羅馬法規(guī)定，若要使物品交易成功，就必須具備以下條件：（1）以現(xiàn)金或現(xiàn)物進(jìn)行交易；（2）須有五個(gè)證人和一名司秤在場(chǎng)，他們皆應(yīng)是羅馬公民；（3）物件的轉(zhuǎn)移必須在當(dāng)事人雙方在場(chǎng)時(shí)當(dāng)面進(jìn)行；（4）在進(jìn)行轉(zhuǎn)讓儀式時(shí)，必須經(jīng)過某種正式的手勢(shì)和言語(yǔ)的宣述。由此推斷，此時(shí)期的羅馬法應(yīng)是A．習(xí)慣法

B．自然法

C．公民法

D．萬(wàn)民法參考答案：A3古代世界·古代東西方的政治制度·古代羅馬的政治制度C本題考查羅馬法的相關(guān)內(nèi)容，材料詳細(xì)描述了物品交易的過程及其條件，對(duì)物品交易的規(guī)定極為詳細(xì)，由此可以看出羅馬法比較重視形式和程序，并結(jié)合材料“他們皆應(yīng)是羅馬公民”判斷出此時(shí)期的羅馬法應(yīng)是公民法。故選：C【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在于最大限度地獲取有效信息，并作出正確判斷。20.某繪畫體系大體經(jīng)歷了以詩(shī)入畫、以書入畫、以金石入畫三個(gè)階段，成為一個(gè)自足的繪畫體系。這一繪畫體系的作品()A.體現(xiàn)了寄情山水的避世思想B.具有強(qiáng)烈的自我主觀意識(shí)C.拘泥于客觀景物的逼真摹寫D.反映了文化世俗化的傾向參考答案：B材料“以詩(shī)入畫、以書入畫、以金石入畫三個(gè)階段”說明是文人畫，文人畫在創(chuàng)作上表現(xiàn)追求抒情寫意，融文學(xué)、書法、絵畫繪畫、篆刻等多種藝術(shù)為一體。文人表達(dá)的是知識(shí)分子的情感，故B項(xiàng)正確。知識(shí)分子并不是逃避現(xiàn)實(shí)的思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。文人畫注重寫意而不是客觀景物的逼真摹寫，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。文人畫反映的是高雅文化，而不是世俗化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。21.1971年，蘇聯(lián)政府在關(guān)于五年計(jì)劃的報(bào)告中說：“商品貨幣關(guān)系在我國(guó)具有新的、社會(huì)主義的內(nèi)容。當(dāng)然，我們要批駁主張用市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用取代國(guó)家集中計(jì)劃的主導(dǎo)作用的各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)?！鄙鲜稣f法A.全盤否定了原有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制B.主張建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制C.認(rèn)識(shí)到原有經(jīng)濟(jì)體制存在弊端D.試圖改變所有制形式參考答案：C由“商品貨幣關(guān)系在我國(guó)具有新的、社會(huì)主義的內(nèi)容”可知，l971年，蘇聯(lián)政府認(rèn)識(shí)到斯大林模式存在著弊端，C正確。由“我們要批駁主張用市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用取代國(guó)家集中計(jì)劃的主導(dǎo)作用的各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)”可知A、B錯(cuò)誤；D的結(jié)論從題干材料中無(wú)法得出，可以排除。22.“秦以前，民皆以金玉為印，龍虎鈕，唯其所好。秦以來(lái)，天子獨(dú)以印稱玉璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用”。材料反映了①秦以前人們以金玉為印

②皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊③秦以后玉璽為皇帝獨(dú)有

④皇權(quán)為民，與民共享A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①③參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力。材料講的是秦前和秦后使用“玉”的情況，這也就說明了秦以前人們以金玉為印，皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊，秦以后玉璽為皇帝獨(dú)有；而在中國(guó)古代皇權(quán)不可能與民共享，所以排除④，答案選B。考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·秦中央集權(quán)制度的形成·皇帝制度23.“道光末年，（湖南平江）紅茶大盛，商民運(yùn)以出洋。歲不下數(shù)萬(wàn)金，泉流地上，凡山谷間，向種紅薯之處，悉以種茶”，“瀏陽(yáng)以素所植麻，拔而植茶”。這說明A.中國(guó)茶葉種植技術(shù)獲重大突破B.中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)C.列強(qiáng)勢(shì)力開始由沿海深入到內(nèi)地D.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)已經(jīng)解體參考答案：B根據(jù)材料所述，因?yàn)閷?duì)外出口茶葉收益甚大，故以往種植紅薯和麻的地方都開始種茶，并對(duì)外出口，以獲取利潤(rùn)。這是農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高的表現(xiàn)，也表明中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)之后，與世界上其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)往來(lái)更加頻繁，故B項(xiàng)正確；材料只敘述了由于茶葉出口可以獲得巨大利潤(rùn)，故茶葉種植興盛，這不能反映茶葉種植技術(shù)的提高，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)勢(shì)力開始由沿海深入到內(nèi)地，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并沒有提到家庭手工業(yè)有何變化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。24.河北某法院墻上寫著古羅馬諺語(yǔ)：“舉證之所在，敗訴之所在?！?如右圖)，可以看出羅馬法的特點(diǎn)A．強(qiáng)調(diào)訴訟是必須環(huán)節(jié)

B．強(qiáng)調(diào)審判的實(shí)用有效性C．強(qiáng)調(diào)遵循法律程序

D．強(qiáng)調(diào)判決以證據(jù)為準(zhǔn)參考答案：D考查古代羅馬的法律。材料“舉證之所在，敗訴之所在”意思是說如果不能舉出證據(jù)，那么只有敗訴，體現(xiàn)了羅馬法重視證據(jù)的原則，故應(yīng)選D。25.下面是摘自柳斌《中國(guó)近代糧食生產(chǎn)衰落原因分析》中的中國(guó)古代糧食相關(guān)情況統(tǒng)計(jì)表。這表明（）

時(shí)期糧食畝產(chǎn)（公斤/畝年）人均占有原糧（公斤/人年）勞動(dòng)生產(chǎn)率（公斤/勞動(dòng)力年）戰(zhàn)國(guó)中晚期180.0460.51659.0西漢末132.0496.51789.0唐170.6628.02262.0宋154.5579.52087.5明173.0559.02013.5清中葉183.5314.01131.0

A.封建社會(huì)人們生活改善不大B.明清之際耕地拋荒嚴(yán)重C.中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)停滯D.唐朝時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平最高參考答案：A26.以下是私服新中國(guó)不同時(shí)期的宣傳畫。該畫中主題體現(xiàn)的時(shí)間先后順序，排列正確的是A.①②③④

B.②③①④

C.③①②④

D.④②③①參考答案：C①②③④分別發(fā)生在1958年、1966-1976年、1954年和1997年，故選C。27.陳旭麓先生說：“時(shí)代變了，道光帝渾然不覺，結(jié)果腳隨之跟入新時(shí)代，而頭腦卻依舊留在舊時(shí)代。在專制社會(huì)中，旨意決定一切。道光帝由此斷送了機(jī)會(huì)?！睂?duì)這段話最好的理解是:A．皇權(quán)專制延緩中國(guó)近代化歷程

B．封建自然經(jīng)濟(jì)是君主專制的基礎(chǔ)C．中國(guó)社會(huì)歷史悠久、結(jié)構(gòu)牢固

D．自給自足心態(tài)滋生封閉保守觀念參考答案：答案：A解析：試題分析：本題主要考察學(xué)生閱讀材料獲取有效信息的能力。時(shí)代變了指的是世界已經(jīng)進(jìn)入資本主義工業(yè)時(shí)代，中國(guó)也進(jìn)入了這一時(shí)期，但是上層建筑還是落后的封建君主專制，頭腦卻依舊留在舊時(shí)代。由此，中國(guó)失去了成為資本主義工業(yè)強(qiáng)國(guó)的機(jī)會(huì)?！彼哉f是皇權(quán)專制延緩了中國(guó)近代化歷程，故A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)材料中沒有體現(xiàn)。所以答案選A?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·1840至1900年間西方列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)·專制皇權(quán)下的晚晴統(tǒng)治28.據(jù)資料統(tǒng)計(jì)：新航路開辟后，從明后期至清前期200余年間，世界白銀產(chǎn)量的一半流入了中國(guó)，擁有一流城市和最為密集、完善的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)體系的中國(guó)，成為當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的中心區(qū)域。然而當(dāng)時(shí)它卻沒有形成強(qiáng)大的日后能掃蕩舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的革命性變化。其中內(nèi)在的直接原因在于A．“重農(nóng)抑商”和“閉關(guān)禁?！闭叩膲褐?/p>

B．自給自足的農(nóng)耕文明不適于工商業(yè)發(fā)展

C．由于鴉片大量流入導(dǎo)致白銀的大量外流

D．英國(guó)工業(yè)革命后對(duì)中國(guó)進(jìn)行的商品輸出參考答案：A29.有學(xué)者研究表明，漢代曾實(shí)行對(duì)某些重要行業(yè)必須由國(guó)家壟斷的禁榷制，官府自設(shè)工場(chǎng)、作坊的管工制及地方官將本地土特產(chǎn)品無(wú)償向皇室納貢的土貢制。上述制度的推行A.強(qiáng)化了工商食官的局面B.推動(dòng)了漢初經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展C.有利于官營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展D.與當(dāng)時(shí)抑制商業(yè)的國(guó)策相配合參考答案：D根據(jù)“漢代曾實(shí)行對(duì)某些重要行業(yè)必須由國(guó)家壟斷的禁榷制”“官府自設(shè)工場(chǎng)、作坊的管工制”，表明漢代采取壟斷工商業(yè)等手段嚴(yán)格限制私營(yíng)工商業(yè)發(fā)展，這與當(dāng)時(shí)抑制商業(yè)的國(guó)策一致，故D正確；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)私營(yíng)工商業(yè)，工商食官的局面已經(jīng)被打破，A錯(cuò)誤；材料反映了漢代實(shí)行的抑商政策，抑制商業(yè)不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B錯(cuò)誤；C不符合材料主旨，排除。點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“漢代曾實(shí)行對(duì)某些重要行業(yè)必須由國(guó)家壟斷的禁榷制”“官府自設(shè)工場(chǎng)、作坊的管工制”，結(jié)合所學(xué)漢朝實(shí)行重農(nóng)抑商制度分析解答。30.古代的每個(gè)民族都喜歡“談天說地”，西方人喜歡說“天上”，而中國(guó)人更喜歡說“天下”，甚至認(rèn)為，“凡我族類，其心必同”，可以共“天下一家”；“非我族類，其心必異”，那就不是一個(gè)“天下”，而是“不共戴天”。這說明古代中國(guó)的“天下”A、和近代“國(guó)家”概念基本相同

B、嚴(yán)格按照民族區(qū)域進(jìn)行劃分C、其區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)主要是“文化認(rèn)同”

D、專指漢民族所在的中原地區(qū)參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.睦鄰友好是中國(guó)對(duì)外關(guān)系的基礎(chǔ)。中國(guó)堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，鞏固睦鄰友好，深化互利合作，努力使自身發(fā)展更好地惠及周邊國(guó)家。閱讀下列材料：材料一、一邊倒，是孫中山的四十年經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)黨的二十八年經(jīng)驗(yàn)教給我們的，深知欲達(dá)到勝利和鞏固勝利，必須一邊倒?！珴蓶|《論人民民主專政》材料二、歷史的事實(shí)早已告訴我們，朝鮮的存亡與中國(guó)的安危是密切關(guān)聯(lián)的。唇亡則齒寒，戶破則堂危。中國(guó)人民支援朝鮮人民的抗美戰(zhàn)爭(zhēng)不止是道義上的責(zé)任，而且和我國(guó)全體人民的切身利害密切地關(guān)聯(lián)著，是為自衛(wèi)的必要性所決定的。救鄰即是自救，保衛(wèi)祖國(guó)必須支援朝鮮人民?！吨袊?guó)各民主黨派關(guān)于抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)的聯(lián)合宣言》材料三、從解除殖民主義痛苦和災(zāi)難中找共同基礎(chǔ)，我們就很容易互相了解和尊重、互相同情和支持，而不是互相疑慮和恐懼、互相排斥和對(duì)立?！芏鱽?lái)在亞非會(huì)議全體會(huì)議上的補(bǔ)充發(fā)言材料四、在20世紀(jì)50年代，周恩來(lái)就指出：中日兩國(guó)之間，“不但人民要往來(lái)，人民還要影響政府，改變政府的態(tài)度，兩國(guó)才能友好”。——《周恩來(lái)外交文選》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)時(shí)中國(guó)“必須一邊倒”的原因。(2分)（2）結(jié)合近代有關(guān)史實(shí)，說明朝鮮存亡與中國(guó)安危的關(guān)聯(lián)性。（2分）依據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，指出“中國(guó)人民支援朝鮮人民的抗美戰(zhàn)爭(zhēng)”的原因。(2分)（3）指出材料三所體現(xiàn)的外交思想，說明其對(duì)中國(guó)外交的積極影響。(4分)（4）據(jù)材料四，指出中國(guó)對(duì)日外交的方針。20世紀(jì)70年代促進(jìn)中日建交的直接原因是什么？(2分)（5）綜合上述材料，說明中國(guó)在處理與周邊國(guó)家關(guān)系時(shí)外交政策的變化趨勢(shì)。(2分)參考答案：(1)帝國(guó)主義的封鎖包圍；兩大陣營(yíng)對(duì)峙(美蘇冷戰(zhàn)亦可)。（2分）(2)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，日本出兵朝鮮，繼而侵略中國(guó)。（2分）原因：吸取歷史教訓(xùn)，維護(hù)國(guó)家安全；中朝兩國(guó)同屬社會(huì)主義陣營(yíng)。（2分）(3)“求同存異”。（2分）提高中國(guó)國(guó)際地位，開創(chuàng)中國(guó)對(duì)外關(guān)系的新局面。（2分）(4)“民間先行，以民促官”的對(duì)日方針。中美關(guān)系開始正常化。（2分）(5)逐漸超越社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)；強(qiáng)調(diào)和平與發(fā)展。（2分）32.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)與西方的關(guān)系，直到歐洲繼哥倫布和葡萄牙航海者遠(yuǎn)航探險(xiǎn)之后、進(jìn)行海外擴(kuò)張時(shí)，才持續(xù)不斷起來(lái)。中國(guó)和西方在文化上的相互影響，僅限于耶穌會(huì)會(huì)士努力傳布天主教方面。耶穌會(huì)會(huì)士力圖證明基督教教義與儒家學(xué)說是相容的。耶穌會(huì)對(duì)儒家學(xué)說的遷就，導(dǎo)致了它與天主教其他修會(huì)之間的爭(zhēng)論及其最后的災(zāi)難。1745年，羅馬教皇最后判耶穌會(huì)敗訴。這時(shí)，中國(guó)皇帝早已因這種長(zhǎng)期的爭(zhēng)吵和偶爾來(lái)其朝廷的教皇使節(jié)的傲慢無(wú)禮而心懷敵意，所以，進(jìn)行了報(bào)復(fù)，禁止基督教的一切傳教活動(dòng)。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)，中國(guó)的考試制度和儒家倫理觀給歐洲留下的印象，較之歐洲的科學(xué)和數(shù)學(xué)給中國(guó)留下的印象，要深刻得多。羅馬教皇作出裁決后的那個(gè)世紀(jì)里，中國(guó)和西方之間無(wú)任何思想交流。中國(guó)人在與歐洲發(fā)生第一次沖突之后，依然極度自信和獨(dú)立。他們只是對(duì)耶穌會(huì)關(guān)于科學(xué)和神學(xué)的教導(dǎo)表示過一時(shí)的興趣，但這些教導(dǎo)最終還是為他們所拋棄和遺忘。有史以來(lái)，從未有過一個(gè)民族面對(duì)未來(lái)竟如此自信，卻又如此缺乏根據(jù)。

——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二19世紀(jì)中葉以后，中國(guó)掀起了一個(gè)翻譯、引介、學(xué)習(xí)西方的“西學(xué)東漸”的熱潮。這時(shí)的“西學(xué)”并非特指一科一門之學(xué)，而是囊括各種西方思想文化和科學(xué)技術(shù)的總匯。其實(shí)，早在明末，徐光啟在與利瑪竇等西方傳教士的接觸中就已經(jīng)意識(shí)到中國(guó)缺少西方人所具備的那種“實(shí)學(xué)”，于是倡導(dǎo)“實(shí)學(xué)救世”，提出“欲求超勝，必先會(huì)通”的主張。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，魏源倡導(dǎo)“師夷之長(zhǎng)技以制夷”，這與當(dāng)年徐光啟的主張一脈相承。清末張之洞提出“中體西用”，實(shí)質(zhì)上旨在采納西學(xué)為我所用。嚴(yán)復(fù)倡導(dǎo)“中西體用一致”，并大量翻譯西方近代哲學(xué)、邏輯學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等各種社會(huì)科學(xué)學(xué)說，引入“天賦人權(quán)論”“進(jìn)化論”等近代西方思潮，提出“統(tǒng)新故而觀其通，苞中外而計(jì)其全”，其目的在于推行變法維新。

——摘編自張?jiān)熟凇稏|學(xué)西傳、西學(xué)東漸和中西融合》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出明末清初西學(xué)東漸的特點(diǎn)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出19世紀(jì)中后期西學(xué)東漸的變化及啟示。參考答案：(1)特點(diǎn)：受新航路開辟的影響；交流具有雙向性；傳教士是主要的傳播媒介，少數(shù)中國(guó)人參與；教會(huì)試圖將基督教與中國(guó)文化相結(jié)合；傳播內(nèi)容限于科學(xué)和神學(xué)；中西方文化的沖突導(dǎo)致西學(xué)在中國(guó)傳播受阻。(2)變化：伴隨列強(qiáng)侵略，西學(xué)東漸內(nèi)容逐漸深入和廣泛；先進(jìn)知識(shí)分子學(xué)習(xí)西方，具有愛國(guó)救亡的時(shí)代特征；傳播媒介更加多元，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變革。啟示：吸納和借鑒世界各國(guó)的優(yōu)秀文化；反對(duì)全盤西化或民族文化虛無(wú)主義。（1）從“中國(guó)與西方的關(guān)系，直到歐洲繼哥倫布和葡萄牙航海者遠(yuǎn)航探險(xiǎn)之后、進(jìn)行海外擴(kuò)張時(shí)，才持續(xù)不斷起來(lái)”得出受新航路開辟的影響；從“中國(guó)和西方在文化上的相互影響，僅限于耶穌會(huì)會(huì)士努力傳布天主教方面?！钡贸鼋涣骶哂须p向性；傳教士是主要的傳播媒介，少數(shù)中國(guó)人參與；傳播內(nèi)容限于科學(xué)和神學(xué)。從“耶穌會(huì)會(huì)士力圖證明基督教教義與儒家學(xué)說是相容的”得出教會(huì)試圖將基督教與中國(guó)文化相結(jié)合；從“耶穌會(huì)對(duì)儒家學(xué)說的遷就，導(dǎo)致了它與天主教其他修會(huì)之間的爭(zhēng)論及其最后的災(zāi)難”得出中西方文化的沖突導(dǎo)致西學(xué)在中國(guó)傳播受阻。（2）從“19世紀(jì)中葉以后，中國(guó)掀起了一個(gè)翻譯、引介、學(xué)習(xí)西方的“西學(xué)東漸”的熱潮?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知伴隨列強(qiáng)侵略，西學(xué)東漸內(nèi)容逐漸深入和廣泛；從魏源等人的觀點(diǎn)上看先進(jìn)知識(shí)分子學(xué)習(xí)西方，具有愛國(guó)救亡的時(shí)代特征；從傳播內(nèi)容和方式上可以看出傳播媒介更加多元，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變革。啟示：結(jié)合具體的史實(shí)來(lái)看，我們要吸納和借鑒世界各國(guó)的優(yōu)秀文化，做到“引進(jìn)來(lái)”；但我們也反對(duì)全盤西化或民族文化虛無(wú)主義，要做到民族文化的振興，做到“走出去”。33.【歷史選修1：歷史上重大改革回眸】材料清初承明舊制，官至極品俸銀不過180兩、祿米180斛，七品知縣年俸僅45兩。州縣官員不能借以維持生活。于是有所謂“火耗”?；鸷挠址Q“耗羨”、“羨余”是正稅之外無(wú)定例可循的附加稅，也是默許州縣官在收稅時(shí)加征銀兩。雍正二年（1724）降旨實(shí)行耗羨歸公，各省根據(jù)本省情況，每?jī)傻囟°y明加火耗數(shù)分至1錢數(shù)分銀不等。耗羨歸公后，作為政府正常稅收，統(tǒng)一征課，存留藩庫(kù)，酌給本省文職官員養(yǎng)廉，也用來(lái)彌補(bǔ)各級(jí)政府的財(cái)政虧空，還有節(jié)余便作為各地政府的公用基金，用來(lái)修城筑堤等，也可用作各省間物資運(yùn)轉(zhuǎn)的費(fèi)用。但州縣官于額征火耗之外，又暗中加派，不能從根本上改善吏治?！幾浴队赫实郏夯鸷臍w公》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出雍正年間推行“火耗歸公”的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“火耗歸公”的影響。

參考答案：（1）清代官員俸祿較低，難以維持生活開展正常工作；官員為維持工作生活，征收火耗銀；官員腐敗嚴(yán)重；國(guó)庫(kù)空虛，維持國(guó)家財(cái)政的需求。（2）一定程度上遏制腐敗，改善吏治；減輕百姓負(fù)擔(dān)；為地方政府工作提供了財(cái)政資金，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展；但并未從根本上遏制官員腐敗，加重人民的負(fù)擔(dān)，加深社會(huì)矛盾?！驹斀狻浚?）根據(jù)“官至極品俸銀不過180兩、祿米180斛，七品知縣年俸僅45兩。州縣官員不能借以維持生活”得出清代官員俸祿較低，難以維持生活開展正常工作；根據(jù)“是正稅之外無(wú)定例可循的附加稅，也是默許州縣官在收稅時(shí)加征銀兩”得出官員為維持工作生活，征收火耗銀，造成官員腐敗嚴(yán)重；根據(jù)“用來(lái)彌補(bǔ)各級(jí)政府的財(cái)政虧空，還有節(jié)余便作為各地政府的公用基金，用來(lái)修城筑堤等”得出國(guó)庫(kù)空虛，維持國(guó)家財(cái)政的需求。（2）根據(jù)“是正稅之外無(wú)定例可循的附加稅”得出一定程度上遏制腐敗，改善吏治，減輕百姓負(fù)擔(dān)；根據(jù)“也用來(lái)彌補(bǔ)各級(jí)政府的財(cái)政虧空，還有節(jié)余便作為各地政府的公用基金，用來(lái)修城筑堤等，也可用作各省間物資運(yùn)轉(zhuǎn)的費(fèi)用”得出為地方政府工作提供了財(cái)政資金，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展；根據(jù)“但州縣官于額征火耗之外，又暗中加派，不能從根本上改善吏治”得出但并未從根本上遏制官員腐敗，加重人民的負(fù)擔(dān)，加深社會(huì)矛盾。34.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。（22分）材料一：據(jù)《唐律疏議》卷一“十惡”條一曰謀反（謂謀危社稷）；二曰謀大逆（謂謀毀宗廟、山陵及宮閣）；三曰謀叛（謂謀背國(guó)從偽）……“諸謀反及大逆者皆斬”。

——張晉落《中國(guó)法律的傳統(tǒng)與近代轉(zhuǎn)型》（1）、概括材料一的主要內(nèi)容，并指出中國(guó)封建社會(huì)法律的本質(zhì)特征。（2分）材料二：古代羅馬人相信，法律的目的是保證“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利……法是最高的理性……法是一種最高權(quán)利,是理智的人的精神和理性,是正義和非正義的人的標(biāo)準(zhǔn)。（2）、據(jù)材料二歸納羅馬法包含的基本原則。（2分）（3）和材料一對(duì)比，兩則材料的主要差別是什么？（2分）材料三：1804年制定的《法國(guó)民法典》，就繼承了古羅馬《法學(xué)階梯》的人法、物法、訴訟法的體例；而1900年實(shí)施的《德國(guó)民法典》則是以古羅馬《學(xué)說匯纂》為藍(lán)本的，形成了總則、債法、物法、親屬法、繼承法。法、德兩國(guó)的民法體系，又為瑞士、意大利、丹麥、日本等眾多國(guó)家直接或間接的加