統(tǒng)編版歷史《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》【新教材】1課件

第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展11.原始社會(huì)：①采集漁獵；②原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)

生、發(fā)展。2.農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生，是人類邁向

文明的前提。放牧收割一、人類文明的產(chǎn)生思考：閱讀下面文字及圖片，

你能得到哪些信息？‖1.原始社會(huì)：①采集漁獵；放牧收割一、人類文明的產(chǎn)生思考：21、前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生放牧收割一、人類文明的產(chǎn)生采集漁獵農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)力提高1、前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生放牧收割一、人類文明的產(chǎn)生采集漁3思考：速讀教材第一目2、3段，分析農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，社會(huì)發(fā)生了哪些變化？思考：速讀教材第一目2、3段，分析農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，社會(huì)發(fā)4

農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，人們要求有質(zhì)量更好、更方便實(shí)用的生產(chǎn)工具和生活用品。一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無，促進(jìn)了交換和貿(mào)易。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期城市。①人類變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者；

②出現(xiàn)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工；③交換和貿(mào)易的產(chǎn)生；④出現(xiàn)從事專門管理和文化創(chuàng)造工作的人；⑤出現(xiàn)早期城市?！鐣?huì)分工勞動(dòng)生產(chǎn)率提高農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)產(chǎn)生農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類從食物的采集者變成5

社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，使人類在滿足自己的基本需要之外，有了剩余產(chǎn)品，為私有制和剝削的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。部落首領(lǐng)利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有，私有制逐漸產(chǎn)生，社會(huì)分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級(jí)。在有關(guān)原始社會(huì)后期的考古發(fā)現(xiàn)中，人們居住的房屋出現(xiàn)了明顯區(qū)別，富人的房屋寬敞，窮人的房屋狹小；富人的墓中隨葬品豐厚；窮人墓中隨葬品很少或幾乎沒有隨葬品。為爭奪土地和資源，一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭，被征服者往往成為征服者的奴隸，奴隸制成為人類第一種剝削和壓迫形式。奴隸反抗奴隸主的斗爭，成為最早的階級(jí)對抗形式。在階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下，逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，國家開始形成。原來的部落首領(lǐng)，演變?yōu)殡A級(jí)社會(huì)中國家的統(tǒng)治者。人類由此進(jìn)入奴隸社會(huì)。出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生了。剩余產(chǎn)品私有制階級(jí)國家階級(jí)對抗部落戰(zhàn)爭文字階級(jí)差別奴隸制奴隸社會(huì)社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，使人類6社會(huì)分工勞動(dòng)生產(chǎn)率提高私有制產(chǎn)生階級(jí)矛盾部落戰(zhàn)爭政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)的出現(xiàn)形成國家文字產(chǎn)生文明誕生一、人類文明的產(chǎn)生認(rèn)識(shí)：文明是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)產(chǎn)生剩余產(chǎn)品1.前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生2.標(biāo)志：階級(jí)的產(chǎn)生、國家的形成、文字的出現(xiàn)階級(jí)產(chǎn)生隨著階級(jí)的產(chǎn)生和國家的形成，人類進(jìn)入奴隸社會(huì)。社會(huì)分工勞動(dòng)生產(chǎn)率提高私有制產(chǎn)生階級(jí)矛盾部落戰(zhàn)爭政府、軍隊(duì)和7古代主要文明示意圖古埃及文明約BC3500年左右古代兩河流域文明約BC3500年左右古印度文明約BC3千紀(jì)中國文明約BC2070年二、古代文明的多元特點(diǎn)古希臘文明約BC2千紀(jì)古代主要文明示意圖古埃及文明古代兩河流域文明古印度文明中國文8地理環(huán)境產(chǎn)生發(fā)展

成就政治文化古代兩河流域文明古埃及文明古印度文明古希臘文明幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。印度河流域大平原；恒河流域雨水豐沛，植被茂盛巴爾干半島和愛琴海部分島嶼多山少平原地理環(huán)境產(chǎn)生發(fā)展成就政治文91、古代兩河流域文明：①前3500左右：產(chǎn)生最初的文明；②約前2900：出現(xiàn)一系列城市國

家；③約前18C：古巴比倫的漢謨拉比

基本統(tǒng)一了兩河流域。①制度：漢謨拉比建立起君主專制制度②法律：《漢謨拉比法典》二、古代文明的多元特點(diǎn)產(chǎn)生發(fā)展：成就：古巴比倫王國(奴隸制國家)1、古代兩河流域文明：①前3500左右：產(chǎn)生最初的文明；①制10原文刻在一段高2.25米的黑色玄武巖石柱上，故又名“石柱法”。上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕；下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文，共282條?！稘h謨拉比法典》原文刻在一段高2.25米的黑色玄武巖石柱上，故又名“石柱法”11材料一：材料二：《漢謨拉比法典》共有282條：

1至5條是關(guān)于訴訟審判的規(guī)定，

6至126條是關(guān)于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的規(guī)定；

127至195條關(guān)于婚姻、家庭與財(cái)產(chǎn)繼承；

196至214條關(guān)于人身保護(hù)和“同態(tài)復(fù)仇法”……

242至277條關(guān)于租賃牲畜、船只以及傭工和報(bào)酬；

278至282條是關(guān)于奴隸的規(guī)定材料三：……若貴族使平民及奴隸的眼睛受損可以免于賠款，無需賠償;

奴隸將貴族的眼睛損壞則要在耳內(nèi)灌油灌鉛。

根據(jù)以上三則材料，分析《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)？【問題探究】是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，維護(hù)奴隸主貴族階級(jí)的利益。材料一：根據(jù)以上三則材料，分析《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)？【問題12在巴比倫，由于木材缺乏，石料稀少，但卻有著大量的兩河沖擊平原的泥土，所以人們便以泥版作為書寫材料?！哂泻軓?qiáng)的粘性。在泥板上寫字有很大的局限性，其中較突出的一點(diǎn)就是很難精確地刻寫原始的圖畫文字的曲線，很難勾勒出迂回曲折的輪廓?！瓕懼本€和線條就要容易得多?！瓡鴮懝ぞ咄ǔＪ翘J葦桿筆，由于這種筆筆尖細(xì)、筆尾粗，所以把它往泥板上一壓就形成一個(gè)筆劃，而且呈楔形或釘子型?！妒澜缥拿髦谩?，中國檔案出版社2005年P(guān)52楔形文字泥板（大英博物館藏）③楔形文字在巴比倫，由于木材缺乏，石料稀少，但卻有著大量的兩河沖擊平原13④《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩④《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩14⑤誕生洪水和方舟傳說⑥發(fā)明60進(jìn)制⑤誕生洪水和方舟傳說⑥發(fā)明60進(jìn)制15蘇美爾人的戰(zhàn)車（繪畫作品）。蘇美爾人之間經(jīng)常爭戰(zhàn)，他們最早使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)。蘇美爾人的戰(zhàn)車（繪畫作品）。162、古埃及文明前3500年左右：埃及文明興起；前3100年左右：埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。埃及法老被視為神在人間的代表，掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力。法老圖坦卡蒙安葬面具胡夫金字塔和獅身人面像二、古代文明的多元特點(diǎn)產(chǎn)生發(fā)展：成就：①確立法老至上權(quán)威；②建立起官僚系統(tǒng)。法老具有至上權(quán)威2、古埃及文明前3500年左右：埃及文明興起；埃及法老被視為17③神話和文學(xué)故事；④象形文字；⑤制定了世界上第一部太陽歷；⑥金字塔；⑦莎（suō）草紙?！颉锻鲮`書》殘片

莎草紙質(zhì)，有31行用黑色墨汁書寫的祭司體象形文字埃及象形文字二、古代文明的多元特點(diǎn)2、古埃及文明成就：金字塔③神話和文學(xué)故事；◎《亡靈書》殘片埃及象形文字二、古代文18①種姓制度形成；二、古代文明的多元特點(diǎn)3、古印度文明產(chǎn)生發(fā)展：成就：①前3千紀(jì)：古印度文明誕生②前6世紀(jì)：恒河流域形成一

系列國家①種姓制度形成；二、古代文明的多元特點(diǎn)3、古印度文明產(chǎn)生發(fā)展19二、古代文明的多元特點(diǎn)3、古印度文明成就：②佛教產(chǎn)生；

釋迦牟尼佛教時(shí)間：前6—前4世紀(jì)創(chuàng)始人：釋迦牟尼主張：眾生平等，抨擊種姓

制度下的等級(jí)體系地位：印度重要的思想流派影響：對種姓制度形成了一

定程度的沖擊。③《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》；④創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了0，提出了按位計(jì)值的方法。二、古代文明的多元特點(diǎn)3、古印度文明成就：②佛教產(chǎn)生；釋20①斯巴達(dá)：寡頭政治；

雅典：民主政治。二、古代文明的多元特點(diǎn)3、古希臘文明產(chǎn)生發(fā)展：成就：①前2千紀(jì)：誕生克里特文明

和邁錫尼文明；②前8--前6C：城邦逐漸發(fā)展

起來。城邦原因：多山少平原，陸上交通不便，

不利于地區(qū)性大國的興起時(shí)間：前8—前6C特點(diǎn)：小國寡民代表：雅典、斯巴達(dá)①斯巴達(dá)：寡頭政治；二、古代文明的多元特點(diǎn)3、古希臘文明產(chǎn)21【思考】結(jié)合上述材料，如何看待雅典的民主政治？材料一在雅典，公民都有出席公民大會(huì)和擔(dān)任公職的權(quán)利，直接決定城邦的大政方針。----《中外歷史綱要下》材料三【問題探究】

自由民168000；奴隸200000；外邦人32000。

——哈蒙德《希臘史》進(jìn)步性：①利于發(fā)揮公民的創(chuàng)造力；②民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。局限性：古希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，享有民主權(quán)利的僅是成年

男性公民，婦女、外邦人和奴隸都被排斥在公民隊(duì)伍之外。奴隸缺少最

基本的權(quán)利。材料二

有些人生來就注定應(yīng)該服從，另有些人生來就注定要統(tǒng)治；……男子生來就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人。

──古希臘著名思想家亞里士多德【思考】結(jié)合上述材料，如何看待雅典的民主政治？材料一在22雅典民主政治最大的污點(diǎn)之一：蘇格拉底之死雅典民主政治最大的污點(diǎn)之一：蘇格拉底之死23《荷馬史詩》埃斯庫羅斯（“悲劇之父”）阿里斯托芬（“喜劇之父”）②文學(xué)：神話、悲劇、喜劇《荷馬史詩》埃斯庫羅斯阿里斯托芬②文學(xué)：神話、悲劇、喜劇24希羅多德（西方“史學(xué)之父”）修昔底德（政治史傳統(tǒng)的奠基人）③史學(xué)：希羅多德、修昔底德希羅多德修昔底德③史學(xué)：希羅多德、修昔底德25蘇格拉底（“美德即知識(shí)”）柏拉圖（“理想國”）亞里士多德（我愛我?guī)?，但我更愛真理）④哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德“古希臘三賢統(tǒng)編版歷史《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》ppt【新教材】1統(tǒng)編版歷史《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》ppt【新教材】1蘇格拉底柏拉圖亞里士多德④哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德26①斯巴達(dá)：寡頭政治；

雅典：民主政治。二、古代文明的多元特點(diǎn)3、古希臘文明產(chǎn)生發(fā)展：成就：前8--前6C，城邦逐漸發(fā)展②文學(xué)：神話、悲劇、喜?、凼穼W(xué)：希羅多德、修昔底德④哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德統(tǒng)編版歷史《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》ppt【新教材】1統(tǒng)編版歷史《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》ppt【新教材】1①斯巴達(dá)：寡頭政治；二、古代文明的多元特點(diǎn)3、古希臘文明產(chǎn)27地理環(huán)境產(chǎn)生發(fā)展

成就政治文化兩河流域的文明古埃及文明古印度文明古希臘文明①君主專制制度②《漢謨拉比法典》前3500年左右：約前2900年：前18世紀(jì)：幼發(fā)拉底河底格里斯河提供充足的水源①楔形文字②《吉爾伽美什》③洪水方舟傳說④60進(jìn)位制前3500年左右：前3100年左右：①法老具有至上的權(quán)威；②建立比較完善的官僚系統(tǒng)。①神話和文學(xué)故事②象形文字。③制定太陽歷④金字塔⑤計(jì)算圓周率、開平方根⑥莎（suō）草紙前3千紀(jì)：前6世紀(jì)：種姓制度①佛教②《摩訶》《羅摩》；③1到9，0，按位計(jì)值。前2千紀(jì)：前8--前6C：斯巴達(dá)：寡頭政治；雅典：民主政治哲學(xué)：蘇、柏、亞文學(xué)：神話、戲劇歷史：希羅多德、修昔

底德尼羅河的定期泛濫，利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展印度河平原；恒河雨水豐沛，植被茂盛巴爾干半島和愛琴海部分島嶼多山少平原特征：基本獨(dú)立發(fā)展，明顯的多元特征。認(rèn)識(shí)：文明是平等的、多樣的，文明無高低優(yōu)劣之分，只有姹紫嫣紅之別。統(tǒng)編版歷史《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》ppt【新教材】1統(tǒng)編版歷史《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》ppt【新教材】1地理環(huán)境產(chǎn)生發(fā)展成就政治28史料1：史料2：據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，希臘城邦的總數(shù)達(dá)到300多個(gè)，都是土地和人口十分有限

的彈丸小國，其中最大的城邦斯巴達(dá)也僅有8400平方公里，人口約40萬

人，另一大城邦雅典領(lǐng)土約2500平方公里，人口約30萬人。----吳于廑齊世榮《世界史》史料3：古希臘土地貧瘠，農(nóng)業(yè)耕作條件先天不足，但盛產(chǎn)葡萄酒、橄欖油等，

希臘人利用當(dāng)?shù)刎S富的物產(chǎn)和便利的航海條件，向海外輸出酒、布匹等

產(chǎn)品。史料4：黑格爾在《歷史哲學(xué)》中曾精彩地講到大海和人類精神的聯(lián)系：大海給了我們茫

茫無定、浩浩無際和渺渺無限的觀念：人類在大海的無限里感到他自己的有限的

時(shí)候，他們就被激起了勇氣，要去超越那有限的一切。根據(jù)以上史料，分析影響古希臘文明的因素有哪些？三、探究——文明多元的原因統(tǒng)編版歷史《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》ppt【新教材】1統(tǒng)編版歷史《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》ppt【新教材】1史料1：根據(jù)以上史料，分析影響古希臘文明的因素有哪些？三、探29史料1史料2史料3史料4山地、海島、歐亞非要沖地帶城邦、小國寡民工商業(yè)經(jīng)濟(jì)冒險(xiǎn)探索的性格吸收歐亞非文明直接參與民主政治平等觀念人文精神輝煌文化地理環(huán)境國家制度經(jīng)濟(jì)類型民族性格請以古希臘文明為例，概括影響文明多元的因素有哪些？三、探究——文明多元的原因受地理和歷史條件影響，古代文明表現(xiàn)出明顯的多元特征。統(tǒng)編版歷史《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》ppt【新教材】1統(tǒng)編版歷史《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》ppt【新教材】1史料1史料2史料3史料4山地、城邦、小國寡民工商業(yè)經(jīng)濟(jì)冒險(xiǎn)探30“每一個(gè)國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤之中，都有自己的本色、長處、優(yōu)點(diǎn)?！薄皥?jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”

統(tǒng)編版歷史《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》ppt【新教材】1統(tǒng)編版歷史《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》ppt【新教材】1“每一個(gè)國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤之中，都有自31課堂小結(jié)前提：標(biāo)志：古代西亞古代埃及古代印度古代希臘地理環(huán)境國家制度經(jīng)濟(jì)類型民族性格等文明的產(chǎn)生文明的多元特點(diǎn)文明多元的原因人類文明的產(chǎn)生和早期發(fā)展統(tǒng)編版歷史《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》ppt【新教材】1統(tǒng)編版歷史《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》ppt【新教材】1課堂小結(jié)前提：古代西亞地理環(huán)境文明的產(chǎn)生文明的多元特點(diǎn)文明多321.用這一自然概念理解書法，具體可感，真實(shí)可信，但這種一一對應(yīng)的關(guān)系畢竟有限。因?yàn)椋荒芡Ａ粼跁ň唧w點(diǎn)畫外形的層面，一旦超出點(diǎn)畫外形，進(jìn)入到點(diǎn)畫姿態(tài)以及整個(gè)字的造型與姿態(tài)問題時(shí)，這種以物對應(yīng)的辦法就陷入了尷尬。于是，書法理論的構(gòu)建中就出現(xiàn)了“第二自然”，即“胸中自然”。2.自然而然即為自由自在，是人生的最高境界，也必然是書法的最高境界。3.歷代書家正是在觀察、體悟、回歸自然的過程中，提煉了書法的點(diǎn)畫樣式，豐富了書法的生命意象，升華了書法的審美境界，終將書法內(nèi)化為書家的人格修養(yǎng)和心性表達(dá)。4.由于人的情緒、意志、身體狀況等方面因素的影響，有時(shí)會(huì)使測謊儀發(fā)生誤判。為了彌補(bǔ)這些細(xì)小的缺陷，科學(xué)家叉開始了新的探索。5.把不變化者歸納成為原則，就是自然律。這種自然律可以用為規(guī)范律，因?yàn)樗緛硎侨祟惞餐那楦行枰５侵挥腥盒远鵁o個(gè)性，只有整齊而無變化，只有因襲而無創(chuàng)造，也就不能產(chǎn)生藝術(shù)。6.在不識(shí)球規(guī)者看，球手好像縱橫如意，略無牽就規(guī)范的痕跡；在識(shí)球規(guī)者看，他卻處處循規(guī)蹈矩。姜白石說得好：“文以文而工，不以文而妙?！惫ぴ诟衤啥顒t在神髓風(fēng)骨。7.和其他藝術(shù)都是情感的流露。情感是心理中極原始的一種要素。人在理智未發(fā)達(dá)之前先已有情感；在理智既發(fā)達(dá)之后，情感仍然是理智的驅(qū)遣者。情感是心感于物所起的激動(dòng)，其中有許多人所共同的成分，也有某個(gè)人所特有的成分。8.個(gè)性是成于環(huán)境的，是隨環(huán)境而變化的。環(huán)境隨人隨時(shí)而異，所以人類的情感時(shí)時(shí)在變化；遺傳的傾向?yàn)槎鄶?shù)人所共同，所以情感在變化之中有不變化者存在。9.大量外來食物品種能夠進(jìn)入中國并轉(zhuǎn)化為飲食的有機(jī)部分，不僅在于地理?xiàng)l件與自然氣候?yàn)槠涮峁┝松L發(fā)展的基本環(huán)境，更重要的還在于中國人將其放在“和”文化的平臺(tái)上加以吸納。10.人生正如航行，有大風(fēng)大浪、挫折低谷，也有風(fēng)平浪靜、微風(fēng)和煦，凡此種種接踵而至，讓人不經(jīng)意間迷失路途。這時(shí)的你，最需要的是給予你方向的路標(biāo)——夢想，而它，正是帶你到達(dá)目的地的兩只翱翔的翅膀！就讓兩只翅膀的翱翔帶你飛往人生的目的地！統(tǒng)編版歷史《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》ppt【新教材】1統(tǒng)編版歷史《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》ppt【新教材】11.用這一自然概念理解書法，具體可感，真實(shí)可信，但這種一一對33第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展341.原始社會(huì)：①采集漁獵；②原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)

生、發(fā)展。2.農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生，是人類邁向

文明的前提。放牧收割一、人類文明的產(chǎn)生思考：閱讀下面文字及圖片，

你能得到哪些信息？‖1.原始社會(huì)：①采集漁獵；放牧收割一、人類文明的產(chǎn)生思考：351、前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生放牧收割一、人類文明的產(chǎn)生采集漁獵農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)力提高1、前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生放牧收割一、人類文明的產(chǎn)生采集漁36思考：速讀教材第一目2、3段，分析農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，社會(huì)發(fā)生了哪些變化？思考：速讀教材第一目2、3段，分析農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，社會(huì)發(fā)37

農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，人們要求有質(zhì)量更好、更方便實(shí)用的生產(chǎn)工具和生活用品。一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無，促進(jìn)了交換和貿(mào)易。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期城市。①人類變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者；

②出現(xiàn)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工；③交換和貿(mào)易的產(chǎn)生；④出現(xiàn)從事專門管理和文化創(chuàng)造工作的人；⑤出現(xiàn)早期城市。‖‖‖‖社會(huì)分工勞動(dòng)生產(chǎn)率提高農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)產(chǎn)生農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類從食物的采集者變成38

社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，使人類在滿足自己的基本需要之外，有了剩余產(chǎn)品，為私有制和剝削的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。部落首領(lǐng)利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有，私有制逐漸產(chǎn)生，社會(huì)分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級(jí)。在有關(guān)原始社會(huì)后期的考古發(fā)現(xiàn)中，人們居住的房屋出現(xiàn)了明顯區(qū)別，富人的房屋寬敞，窮人的房屋狹?。桓蝗说哪怪须S葬品豐厚；窮人墓中隨葬品很少或幾乎沒有隨葬品。為爭奪土地和資源，一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭，被征服者往往成為征服者的奴隸，奴隸制成為人類第一種剝削和壓迫形式。奴隸反抗奴隸主的斗爭，成為最早的階級(jí)對抗形式。在階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下，逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，國家開始形成。原來的部落首領(lǐng)，演變?yōu)殡A級(jí)社會(huì)中國家的統(tǒng)治者。人類由此進(jìn)入奴隸社會(huì)。出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生了。剩余產(chǎn)品私有制階級(jí)國家階級(jí)對抗部落戰(zhàn)爭文字階級(jí)差別奴隸制奴隸社會(huì)社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，使人類39社會(huì)分工勞動(dòng)生產(chǎn)率提高私有制產(chǎn)生階級(jí)矛盾部落戰(zhàn)爭政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)的出現(xiàn)形成國家文字產(chǎn)生文明誕生一、人類文明的產(chǎn)生認(rèn)識(shí)：文明是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)產(chǎn)生剩余產(chǎn)品1.前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生2.標(biāo)志：階級(jí)的產(chǎn)生、國家的形成、文字的出現(xiàn)階級(jí)產(chǎn)生隨著階級(jí)的產(chǎn)生和國家的形成，人類進(jìn)入奴隸社會(huì)。社會(huì)分工勞動(dòng)生產(chǎn)率提高私有制產(chǎn)生階級(jí)矛盾部落戰(zhàn)爭政府、軍隊(duì)和40古代主要文明示意圖古埃及文明約BC3500年左右古代兩河流域文明約BC3500年左右古印度文明約BC3千紀(jì)中國文明約BC2070年二、古代文明的多元特點(diǎn)古希臘文明約BC2千紀(jì)古代主要文明示意圖古埃及文明古代兩河流域文明古印度文明中國文41地理環(huán)境產(chǎn)生發(fā)展

成就政治文化古代兩河流域文明古埃及文明古印度文明古希臘文明幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。印度河流域大平原；恒河流域雨水豐沛，植被茂盛巴爾干半島和愛琴海部分島嶼多山少平原地理環(huán)境產(chǎn)生發(fā)展成就政治文421、古代兩河流域文明：①前3500左右：產(chǎn)生最初的文明；②約前2900：出現(xiàn)一系列城市國

家；③約前18C：古巴比倫的漢謨拉比

基本統(tǒng)一了兩河流域。①制度：漢謨拉比建立起君主專制制度②法律：《漢謨拉比法典》二、古代文明的多元特點(diǎn)產(chǎn)生發(fā)展：成就：古巴比倫王國(奴隸制國家)1、古代兩河流域文明：①前3500左右：產(chǎn)生最初的文明；①制43原文刻在一段高2.25米的黑色玄武巖石柱上，故又名“石柱法”。上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕；下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文，共282條?！稘h謨拉比法典》原文刻在一段高2.25米的黑色玄武巖石柱上，故又名“石柱法”44材料一：材料二：《漢謨拉比法典》共有282條：

1至5條是關(guān)于訴訟審判的規(guī)定，

6至126條是關(guān)于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的規(guī)定；

127至195條關(guān)于婚姻、家庭與財(cái)產(chǎn)繼承；

196至214條關(guān)于人身保護(hù)和“同態(tài)復(fù)仇法”……

242至277條關(guān)于租賃牲畜、船只以及傭工和報(bào)酬；

278至282條是關(guān)于奴隸的規(guī)定材料三：……若貴族使平民及奴隸的眼睛受損可以免于賠款，無需賠償;

奴隸將貴族的眼睛損壞則要在耳內(nèi)灌油灌鉛。

根據(jù)以上三則材料，分析《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)？【問題探究】是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，維護(hù)奴隸主貴族階級(jí)的利益。材料一：根據(jù)以上三則材料，分析《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)？【問題45在巴比倫，由于木材缺乏，石料稀少，但卻有著大量的兩河沖擊平原的泥土，所以人們便以泥版作為書寫材料?！哂泻軓?qiáng)的粘性。在泥板上寫字有很大的局限性，其中較突出的一點(diǎn)就是很難精確地刻寫原始的圖畫文字的曲線，很難勾勒出迂回曲折的輪廓?！瓕懼本€和線條就要容易得多?！瓡鴮懝ぞ咄ǔＪ翘J葦桿筆，由于這種筆筆尖細(xì)、筆尾粗，所以把它往泥板上一壓就形成一個(gè)筆劃，而且呈楔形或釘子型?！妒澜缥拿髦谩?，中國檔案出版社2005年P(guān)52楔形文字泥板（大英博物館藏）③楔形文字在巴比倫，由于木材缺乏，石料稀少，但卻有著大量的兩河沖擊平原46④《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩④《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩47⑤誕生洪水和方舟傳說⑥發(fā)明60進(jìn)制⑤誕生洪水和方舟傳說⑥發(fā)明60進(jìn)制48蘇美爾人的戰(zhàn)車（繪畫作品）。蘇美爾人之間經(jīng)常爭戰(zhàn)，他們最早使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)。蘇美爾人的戰(zhàn)車（繪畫作品）。492、古埃及文明前3500年左右：埃及文明興起；前3100年左右：埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。埃及法老被視為神在人間的代表，掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力。法老圖坦卡蒙安葬面具胡夫金字塔和獅身人面像二、古代文明的多元特點(diǎn)產(chǎn)生發(fā)展：成就：①確立法老至上權(quán)威；②建立起官僚系統(tǒng)。法老具有至上權(quán)威2、古埃及文明前3500年左右：埃及文明興起；埃及法老被視為50③神話和文學(xué)故事；④象形文字；⑤制定了世界上第一部太陽歷；⑥金字塔；⑦莎（suō）草紙?！颉锻鲮`書》殘片

莎草紙質(zhì)，有31行用黑色墨汁書寫的祭司體象形文字埃及象形文字二、古代文明的多元特點(diǎn)2、古埃及文明成就：金字塔③神話和文學(xué)故事；◎《亡靈書》殘片埃及象形文字二、古代文51①種姓制度形成；二、古代文明的多元特點(diǎn)3、古印度文明產(chǎn)生發(fā)展：成就：①前3千紀(jì)：古印度文明誕生②前6世紀(jì)：恒河流域形成一

系列國家①種姓制度形成；二、古代文明的多元特點(diǎn)3、古印度文明產(chǎn)生發(fā)展52二、古代文明的多元特點(diǎn)3、古印度文明成就：②佛教產(chǎn)生；

釋迦牟尼佛教時(shí)間：前6—前4世紀(jì)創(chuàng)始人：釋迦牟尼主張：眾生平等，抨擊種姓

制度下的等級(jí)體系地位：印度重要的思想流派影響：對種姓制度形成了一

定程度的沖擊。③《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》；④創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了0，提出了按位計(jì)值的方法。二、古代文明的多元特點(diǎn)3、古印度文明成就：②佛教產(chǎn)生；釋53①斯巴達(dá)：寡頭政治；

雅典：民主政治。二、古代文明的多元特點(diǎn)3、古希臘文明產(chǎn)生發(fā)展：成就：①前2千紀(jì)：誕生克里特文明

和邁錫尼文明；②前8--前6C：城邦逐漸發(fā)展

起來。城邦原因：多山少平原，陸上交通不便，

不利于地區(qū)性大國的興起時(shí)間：前8—前6C特點(diǎn)：小國寡民代表：雅典、斯巴達(dá)①斯巴達(dá)：寡頭政治；二、古代文明的多元特點(diǎn)3、古希臘文明產(chǎn)54【思考】結(jié)合上述材料，如何看待雅典的民主政治？材料一在雅典，公民都有出席公民大會(huì)和擔(dān)任公職的權(quán)利，直接決定城邦的大政方針。----《中外歷史綱要下》材料三【問題探究】

自由民168000；奴隸200000；外邦人32000。

——哈蒙德《希臘史》進(jìn)步性：①利于發(fā)揮公民的創(chuàng)造力；②民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。局限性：古希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，享有民主權(quán)利的僅是成年

男性公民，婦女、外邦人和奴隸都被排斥在公民隊(duì)伍之外。奴隸缺少最

基本的權(quán)利。材料二

有些人生來就注定應(yīng)該服從，另有些人生來就注定要統(tǒng)治；……男子生來就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人。

──古希臘著名思想家亞里士多德【思考】結(jié)合上述材料，如何看待雅典的民主政治？材料一在55雅典民主政治最大的污點(diǎn)之一：蘇格拉底之死雅典民主政治最大的污點(diǎn)之一：蘇格拉底之死56《荷馬史詩》埃斯庫羅斯（“悲劇之父”）阿里斯托芬（“喜劇之父”）②文學(xué)：神話、悲劇、喜劇《荷馬史詩》埃斯庫羅斯阿里斯托芬②文學(xué)：神話、悲劇、喜劇57希羅多德（西方“史學(xué)之父”）修昔底德（政治史傳統(tǒng)的奠基人）③史學(xué)：希羅多德、修昔底德希羅多德修昔底德③史學(xué)：希羅多德、修昔底德58蘇格拉底（“美德即知識(shí)”）柏拉圖（“理想國”）亞里士多德（我愛我?guī)煟腋鼝壅胬恚苷軐W(xué)：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德“古希臘三賢統(tǒng)編版歷史《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》ppt【新教材】1統(tǒng)編版歷史《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》ppt【新教材】1蘇格拉底柏拉圖亞里士多德④哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德59①斯巴達(dá)：寡頭政治；

雅典：民主政治。二、古代文明的多元特點(diǎn)3、古希臘文明產(chǎn)生發(fā)展：成就：前8--前6C，城邦逐漸發(fā)展②文學(xué)：神話、悲劇、喜?、凼穼W(xué)：希羅多德、修昔底德④哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德統(tǒng)編版歷史《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》ppt【新教材】1統(tǒng)編版歷史《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》ppt【新教材】1①斯巴達(dá)：寡頭政治；二、古代文明的多元特點(diǎn)3、古希臘文明產(chǎn)60地理環(huán)境產(chǎn)生發(fā)展

成就政治文化兩河流域的文明古埃及文明古印度文明古希臘文明①君主專制制度②《漢謨拉比法典》前3500年左右：約前2900年：前18世紀(jì)：幼發(fā)拉底河底格里斯河提供充足的水源①楔形文字②《吉爾伽美什》③洪水方舟傳說④60進(jìn)位制前3500年左右：前3100年左右：①法老具有至上的權(quán)威；②建立比較完善的官僚系統(tǒng)。①神話和文學(xué)故事②象形文字。③制定太陽歷④金字塔⑤計(jì)算圓周率、開平方根⑥莎（suō）草紙前3千紀(jì)：前6世紀(jì)：種姓制度①佛教②《摩訶》《羅摩》；③1到9，0，按位計(jì)值。前2千紀(jì)：前8--前6C：斯巴達(dá)：寡頭政治；雅典：民主政治哲學(xué)：蘇、柏、亞文學(xué)：神話、戲劇歷史：希羅多德、修昔

底德尼羅河的定期泛濫，利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展印度河平原；恒河雨水豐沛，植被茂盛巴爾干半島和愛琴海部分島嶼多山少平原特征：基本獨(dú)立發(fā)展，明顯的多元特征。認(rèn)識(shí)：文明是平等的、多樣的，文明無高低優(yōu)劣之分，只有姹紫嫣紅之別。統(tǒng)編版歷史《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》ppt【新教材】1統(tǒng)編版歷史《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》ppt【新教材】1地理環(huán)境產(chǎn)生發(fā)展成就政治61史料1：史料2：據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，希臘城邦的總數(shù)達(dá)到300多個(gè)，都是土地和人口十分有限

的彈丸小國，其中最大的城邦斯巴達(dá)也僅有8400平方公里，人口約40萬

人，另一大城邦雅典領(lǐng)土約2500平方公里，人口約30萬人。----吳于廑齊世榮《世界史》史料3：古希臘土地貧瘠，農(nóng)業(yè)耕作條件先天不足，但盛產(chǎn)葡萄酒、橄欖油等，

希臘人利用當(dāng)?shù)刎S富的物產(chǎn)和便利的航海條件，向海外輸出酒、布匹等

產(chǎn)品。史料4：黑格爾在《歷史哲學(xué)》中曾精彩地講到大海和人類精神的聯(lián)系：大海給了我們茫

茫無定、浩浩無際和渺渺無限的觀念：人類在大海的無限里感到他自己的有限的

時(shí)候，他們就被激起了勇氣，要去超越那有限的一切。根據(jù)以上史料，分析影響古希臘文明的因素有哪些？三、探究——文明多元的原因統(tǒng)編版歷史《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》ppt【新教材】1統(tǒng)編版歷史《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》ppt【新教材】1史料1：根據(jù)以上史料，分析影響古希臘文明的因素有哪些？三、探62史料1史料2史料3史料